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第4部分

小<说<T<xt>天?堂

两代皇后

从古至今,源氏与平氏两家共同辅佐朝廷,若有不服王化、蔑视朝纲者,则共同施以惩处,因而世上没出什么大乱。但自从保元之乱【1】源为义被诛,平治之乱源义朝伏法之后,源氏后裔,有的被流放,有的被削职,至今只剩平氏一族非常繁盛,无人敢与他们对抗。照这情形说来,似乎以后不会出什么乱子了。但自鸟羽院【2】驾崩之后,经常发生兵戎相见之事,其中官员被判死罪,被削官停职,十分频繁,国内动荡不安,世间极不平静。尤其是在永历、应保【3】年间,上皇的近臣常被天皇治罪,天皇的近臣又常被上皇降罪【4】,朝中大小官员,人人自危,惶恐不安,真可说是如临深渊,如履薄冰。天皇和上皇本是亲父子,应该没有什么根本的冲突,但却经常意外地生出事端,这大概也是因为濒临末世,人心险恶之故吧。天皇常常违逆上皇的意旨,其中有一件事更是耸人听闻,受到世人指责。

已故近卫天皇的皇后,当时被称为皇太后的,是大炊御门右大臣公能公的女儿【5】。近卫天皇过世之后,迁出了皇宫,住到近卫河原的邸宅。因为是先帝的皇后,所以过着隐居的生活,到永历年间已是二十二三岁了,虽然已过盛年,仍享有天下第一美人的声誉。二条天皇【6】生性好色,暗地里叫高力士那样的人在外边搜罗美女【7】,竟将情书送到皇太后那里去了。皇太后当然不加理睬,天皇却把这事公开了,宣谕右大臣家:立藤原多子为皇后,着即进宫。这真是天下奇闻,于是公卿们开会进行讨论,纷纷发表意见,一致认为:“查异国的先例,中国的则天皇后原是唐太宗之后妃,高宗之庶母,太宗驾崩后,被立为高宗的皇后。这个先例,是极为特殊的。我朝自神武天皇以来,经历七十余代,从未有立为两代皇后的事。”公卿们众口一辞一致诤谏。上皇也颇不以为然,力劝天皇,天皇却说:“天子无父母【8】,我凭十善【9】的戒功,得登万乘宝座,这样一件小事,还不能由自己做主吗?”一意孤行,定下了进宫的日期。上皇对此也无可奈何。

皇太后听到这个消息,终日以泪洗面,叹息道:“还不如在久寿的秋天,先帝去世的时候【10】,与先帝一同化为旷野上的薤露,要不就离俗出家,就不会遇上这种可悲的事情了。”父亲右大臣劝慰道:“书上说,不顺应世俗的便是狂人。既然天皇诏书都下来了,再说什么也没有用了,如果能生下一个皇子,老朽我也就被尊为外祖父了。这次进宫真是可喜的吉兆呀,这也就是你对老父最大的孝行了。”皇太后没有回答。后来却传出她这时写下的一首歌:

竹节逢忧患,怎得不沉沦;

徒负不义名,永世恨难泯。【11】

这首歌不知为什么传到外边,人们都说歌词凄婉优雅。

到了进宫那一天,右大臣与伴送的公卿们,特别细心地准备了出聘车驾的仪式,但是皇太后因为心中不快,迟迟不肯登车,一直到了半夜以后,才在大家帮助下坐上车子。进宫后就住在丽景殿里,潜心规劝天皇勤于政务。在天皇居住的紫宸殿,陈列着画有先圣先贤画像的屏风,上面画着伊尹、第五伦、虞世南、太公望、甪里先生、李勣、司马【12】,还有长手、长脚和马面人的屏风。在殿西的鬼室中画有李将军【13】斩鬼图。尾张守小野道风【14】曾七次为这些圣贤屏风题词。在清凉殿里的屏风上,有巨势金冈【15】画的远山残月,先帝幼时曾顽皮地用笔将残月涂黑了,那涂黑的残月至今还留在那里。皇太后看了这些,更加怀念先帝,写了一首短歌:

苟且留人世,冯妇再进宫;

当年屏风在,犹见月色融。

由此可以想见先帝与皇太后笃笃深情,这真是凄婉优雅的事。

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【1】保元元年(1156)七月鸟羽法皇去世,崇德上皇赴殓,被拒,大怒,又因积愤,乃召源为义、平忠正等欲行***。后白河法皇召为义子义朝,忠正侄清盛拒之。崇德上皇兵败,后被迁于赞岐,改称赞岐院,死于一一六四年。为义、忠正伏诛,史称保元之乱。

【2】参见第一卷第三节注二。

【3】永历(1160)、应保(1161—1162)都是二条天皇的年号。当时天皇之上还有上皇,上皇也有权施政,称为院政。

【4】即已经让位的后白河法皇和他的儿子二条天皇。

【5】指藤原多子,德大寺实定的姐姐,左大臣赖长的养女。

【6】二条天皇是日本第七十八代天皇(1158—1165年在位),他父亲后白河天皇在位三年便让位给他。后白河天皇之前是近卫天皇;近卫是后白河的弟弟,三岁登基,十七岁就死了。近卫天皇是二条天皇的叔父。二条天皇于永历元年(1165)正月立近卫后藤原多子为皇后。

【7】借用《长恨歌》的故事,唐玄宗好色,经高力士为他访求,乃得杨贵妃。

【8】据中国《北史》,有“天子无父”的话,日本典籍则见于《增镜》卷九;《源平盛衰记》里说是醍醐天皇的话。

【9】在佛教中认为能守十戒不犯十恶即是十善。十恶即杀生,偷盗,邪淫,妄语,两舌,恶口,绮语,贪欲,嗔恚,邪视。

【10】近卫天皇于久寿二年(1155)去世。

【11】“竹节”与“忧患之时”谐音,暗指当年先帝驾崩的忧患。“不义名”,原文为“无先例的名声”。

【12】圣贤屏风上共画着三十二人,都是中国历代名臣。

【13】李将军即汉武帝时的李广。

【14】小野道风是平安朝的著名书法家。

【15】巨势金冈是平安朝画家,据《扶桑略记》所载,他于仁和四年(888)在清凉殿画了这些画。

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立匾的纠纷

永万元年(1165)春天,传说天皇身患疾病,到了入夏时节,病势越发沉重起来,因此,大藏大辅【1】伊吉兼盛的女儿所生的第一皇子,刚刚两岁,便传说将要立为太子,到了六月二十五日,匆匆宣旨立为亲王,当夜便受禅登基了。因为事情发生得太突然,天下人全都惶惶不安。据通晓故事的人说,在日本有几位童年登基的天皇,清和天皇【2】九岁接受文德天皇禅位,当时是效仿中国周公辅成王,南面临朝,代理朝政的先例,由外祖父忠仁公【3】辅佐幼主。这是摄政的发端。以后,鸟羽天皇五岁,近卫天皇三岁,都以冲龄即位,那时就有人说未免太年幼了。现在的天皇是两岁即位,就更没有先例了。

同年七月二十七日,二条上皇驾崩,年仅二十三岁,好象是含苞未放的花凋落了一样。玉帘锦帐中的后妃无不落泪。就在那天夜里,天皇在香隆寺的东北下葬,陵寝在莲台野的深处,一个叫船冈山的地方。在殡葬的时候,延历寺与兴福寺【4】的僧人为立匾的事发生了纠纷,最后竟大闹起来。本来,凡是天皇去世,送到墓地,按规定是由奈良和京都的各寺僧人全数同行,在陵墓的周围各自竖起本寺的匾额。先是竖东大寺的匾,因为东大寺是圣武天皇敕建的,这没有什么异议。其次是竖兴福寺的匾,那是淡海公【5】许愿建造的。然后京都方面竖延历寺的匾,与兴福寺的匾相对。接着才是竖园城寺【6】的匾,那是由天武天皇许愿,由教待和尚、智证大师创建的。但是这回山门【7】的僧众,不知出于什么用意,违背先例,在东大寺之后,兴福寺之前,竖了延历寺的匾额。于是奈良的僧徒们纷纷商议各种对付的办法,兴福寺的西金堂【8】有两个以勇猛著称的僧徒,分别叫观音坊和势至坊。观音坊身穿黑色的腰甲,把长刀的白木柄紧贴着刀镡握着【9】;势至坊身穿鹅黄的腰甲,手拿黑漆大刀,二人冲上前去,把延历寺的匾额砍了下来,打得粉碎,同时高声唱道:

溪流欢腾唱,瀑布哗哗响,

太阳出东方,还是一个样。

做完这一切后便走回奈良的僧众当中去了。

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【1】即大藏省的次官,长官称为卿。

【2】清和天皇是日本第五十六代天皇(585—875年在位)。

【3】忠仁公是藤原良房的谥号。

【4】延历寺在京都比睿山上,建于延历四年,是天台宗的总寺院。兴福寺在奈良,是法相宗的总寺院。平安朝末期,这两个寺在政治上很有势力,均拥有僧兵,有南都(兴福寺)北岭(延历寺)之称。南都原指奈良。

【5】淡海公是藤原氏创业者之一藤原不比等的谥号。他生于七世纪,系大织冠藤原镰足之子,光明皇后之父。

【6】园城寺,别名三井寺,简称寺门。

【7】山门是延历寺的简称。

【8】金堂,指供奉本尊的佛堂。

【9】长刀适于远战,不宜近攻。这里说紧贴着刀镡握着,意指准备砍斫。

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火烧清水寺

延历寺的僧众,对于兴福寺方面的所做所为本来可以进行反抗,但他们并没有这么做,而是一句话也没说,似乎有更深沉的打算。天皇晏驾没有几天,连那些无情的草木都带有愁容,如今这样胡闹,实在不像话,因此无论高官还是贱夫都惴惴不安,各自散去了。同月二十九日【1】午时左右,延历寺的僧众大举下山,向京城进发。武士和检非违使向西坂本奔去,打算阻止他们,但那些僧人毫不理睬,突破防线,进入京城。当时不知从哪里传出的流言,说后白河上皇传谕延历寺僧众,叫他们来讨伐平氏。于是近卫军兵士全都聚集在宫中,防守四面的大门;平氏家族的人,全都聚集于六波罗。后白河上皇也急忙驾临六波罗。这时清盛公任大纳言,也十分惊恐。但小松公【2】说道:“怎么会有这样的事呢?”极力劝众人镇静。但是,人们还是深感不安,非常担心。然而那些僧人并没有到六波罗来,却向与平家毫不相干的清水寺冲去,将那里的佛阁僧坊,一把火烧个干净。据说是为了雪洗上次殡仪之夜的耻辱,因为清水寺乃是附属于兴福寺的寺院。清水寺被烧的第二天早晨,在大门前立了一块牌子,上面写着:“念彼观音力,火坑变成池。且看究竟!”又过了一天,又立了一块木牌,上写:“历劫不思议,人力不能及。”【3】

延历寺僧众回山之后,后白河上皇也离开六波罗回宫去了。仅有重盛卿一个人随侍,清盛公因心怀戒意没有去。重盛卿送驾回来后,清盛公对他说:“上皇驾临我家,令人十分惊恐。想必上皇平日里透露过这个意思,民间才会产生这样的流言。你也要谨慎一些,不要太大意了。”重盛卿说道:“从上皇的态度、言语,绝没有表示出这个意思。让人们产生这样的感觉,对我们是非常不利的。在这种时候,千万不要违背上皇的旨意,对别人也要多关照一些,这样就一定能得到神佛的护佑。这样,父亲也就不用担心了。”说完就走了。清盛公说道:“重盛未免太不当回事了!”

后白河上皇回宫之后,平日亲近的臣僚都前来问安。上皇说:“不知是谁传布这样的流言,我却一点都没有想到。”上皇宫里有一个非常得势的人,叫西光【4】法师,他上前说道:“俗话说:上天无口,叫人代言。平氏过于专横跋扈了,这是上天示警呀。”别人听了都说:“这话可不能乱说。谨防隔墙有耳,可怕,可怕!”

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【1】据《百炼抄》,此事发生于永万元年八月九日。这里提前了十天,是为了使故事情节紧凑。

【2】即清盛的长子重盛,因住在京都东山区小松谷,故有此称。

【3】这两处都是利用《妙法莲华经》上的偈语作为问答。“历劫不思议”是说观音济世属于永远,神变无穷,非凡人所能解。

【4】西光是藤原师光出家后的法号。wWw。xiaBook.com

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    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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