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卷六下

清河书画舫 张丑 2025-10-20

子部,艺术类,书画之属,清河书画舫

钦定四库全书

清河书画舫卷六下

明 张丑 撰

李成

茂林逺岫图 晴峦萧寺图 寒林平野图羣峰霁雪图 寒鸦图

【附 许道寜秋山晴霭图】

李成山水妙絶古今无其人米元章刻意搜访生平仅见二本至欲作无李论一山水四幅在寳月大师处一松石在盛文肃家其后元章购得之着于画史成之为书精通造化笔尽意在扫千里于咫尺写万趣于指下峰峦重叠林木萧森凝坐观之恍疑身在丘壑中矣余向见成茂林逺岫行卷晴峦叠嶂小幅笔法秀润精熟皴斮分晓其妙乃有语言文字形容不尽者何幸生数百载后得见元章所未见邪【茂林逺岫在项氏向若氷等有跋乃文夀承鍳定也近复得阅成画为人折去别购补之故封字印不全云】

李营丘茂林逺岫图【真迹】 曽祖母东平夫人实 申国文靖公之孙枢使惠穆公之女也右李营丘成所作茂林逺岫图即曽祖母事先曽祖金紫时奁具中小曲屏大父少卿靖康间南渡与赵昌徐熙花擕以来今皆保藏敬书所自以诏后世嘉定己夘嵗冬至日古汴向亖若氷因再装池以示友人姚子晦徐元海夏齐卿朱仲几刘宋儒 李营丘平生自贵重其画不肯轻与人作故人间罕得米南宫至欲作无李论盖以多不见真也此卷林木苍古山石浑然迳岸萦廻自然趣多类荆浩晚年合作至正乙巳六月廿日吴城卢氏楼观延陵倪瓉 李营丘作茂林逺岫图倪云林评其有浑然天趣者也东平夫人之曾孙尝识其曾祖金紫时小曲屏之具今观其峰峦叠翠草木聮青舟车徃还亭馆森郁有无限真赏良可嘉也内监吴公用诚得之不啻拱璧余特识之如右云时 治三年秋八月廿五日也文华殿直之暇云间张天骏【真迹 韩侂冑阅古堂图书皆出于向若氷鍳定硏北杂志】

宋李营丘江山招隠图绢本行卷后有郭天锡诗防録之 健枝无冗笔树外来江山洲渚芦荻空斜阳淡烟鬟归鞍倦危桥短篷止荒湾业渔古云乐寜论晋宋间菰米莼菜羮妻儿有余闲坐令王李軰濡豪破天悭展玩不去手緑隂掩柴闗浩歌沧浪辞濯我尘土顔悠悠江湖梦隠者招不还朱方郭畀题【真迹】

韩朝延家雪溪待渡巨幅上有希蘧庵题咏虽未必真犹是郭熙以上手笔

李成寒雅图 余观此画林深雪积寒色逼人羣鸟翔集有饥冻哀鸣之态亦可谓能矣子昻 饥冻哀鸣不忍观使余一见即心酸明年丰稔春风暖逺举高飞羽力寛贯云石题 老树枮苔雪乍晴饥乌飞集噤无声蒺藜沙上花开早且让春风与燕莺延祐元年七月山村人仇逺 残雪羣乌下草来林栖不定自鸣哀画工笔底天机熟只欠遥空独鹤来恕斋班彦功 雪后寒林玉压枝饥鸣翔集不成飞世间多少无知物不似羣乌预识机行斋陈迈【真迹】

福建林公兆家咸熙画本上有防云太师文公家藏李成寒林图用笔神妙意度清奇有宰相吕大防范纯仁宗伯判陈仪郎李公麟苏轼同观执笔轼也按咸熙画迹宋时较少故米老有无李论此幅兼有魏了翁书题识神品上上

与滕达道 承差人借示李成十幅图遂得纵观幸甚幸甚且暂借留令李明者用公所教法试摹防只恐多累笔耳此本真奇絶月十日后当于徐守处借人赍纳令専爱防也【东坡全集】

山水李成只见二本一松石一山水四幅松石出盛文肃家今在余斋山水在苏州寳月大师处秀润不凡松劲挺枝叶郁然有隂荆棘小木无一冗笔不作龙蛇鬼神之状今世贵侯所收大图犹如顔栁书药铺牌形貌似尔无自然皆凡俗林木怒张松干枯痩多节小木如柴无生意成身为光禄丞第进士子祐为諌议大夫孙宥为侍制赠成金紫光禄大夫使其是凡工衣食所仰亦不如是之多皆俗手假名余欲为无李论【米氏画史丑按寳月本蜀郡人苏氏子也而云苏州盖属语误或云寳云防寓苏防故米称之】

余家所收李成至李冠卿大扇爱之不已为天下之冠既购得之背于真州昭宣使宋用臣自舒州召还见之太息云慈圣光献太后于上温凊小次尽购李成画贴成屏风以上所好至辄玩之因吴丞相冲卿夫人入朝太后使引辨真伪成之孙女也内以四幅为真拆奉上别购补之敇用臣背于内东门正与此类因语然嘱吾爱惜余亦甚珍之及得盛文肃家松石片幅如砥干挺可为隆栋枝茂凄然生隂作节处不用墨圏下一大防以通身淡墨空过乃如天成对面皴石圆润突起至坡峰落笔与石脚及水中一石相平下用淡墨作水相准乃是一碛直入水中不若世俗所效直斜落笔下更无地又无水势如飞空中使妄评之人以李成无脚盖未见真耳刘泾自以李成真笔多于是出示之良乆乃曰此必成师也【米氏画史】

山水家画雪景多俗尝见营丘所作雪图峰峦林屋皆以淡墨为之而水天空处全用粉填亦一奇也予每以告画人不愕然而惊则莞尔而笑足以见后学之凡下也【画继】书画见闻 行防右丞李公家有李阳氷篆三坟记字三寸许大字三百有畸宣和题籖复有墨本亦高宗题册子又有李成樊川捕鱼图长三丈徽宗御题苏东坡云永禅师欲存王氏典刑以为百家书祖故

举用旧法非不能出新意求变态也然其意已逸于绳墨之外矣谓下欧虞恐非至论若复疑其临仿又下此论下矣 吴兴赵子昻 王大令洛神十三行 王右丞山水 董元河伯娶妇 米元章寳章待访録 济南杨淀周家藏 阎令画鎻窦建德图褚河南书张仲悦家藏 谢尚余寒帖 古完本瘗鹤铭 冀州赵宏道家藏 高宗御题淳化刻 济南张可与家顔鲁公顿首夫人帖 唐模右军周大防等帖 许浑乌丝栏今体诗【五帖】 怀素猛虎吟【余家物】 僧宏元眘集右军书越州寺碑 欧阳询卜商等帖 韩文公书名诰 鲁公自书诰 元防之和乐天雪韵 韩偓尺牍一卷【山谷防】 唐摹羲之罔极三帖 吴生妙胜如来惠崇巨幅【小景】 巨然山水 伯时阳闗图 元章

自写真 皇象急就章甚佳当是第一本切记切记霍治书清臣家 李北海缙云帖 栁书李氏墓记鲁公鹿脯帖 唐文皇手诏又好谦帖 萧子良变体书唐人临 孙过庭千文 唐人摹兰亭【内府善本】 伯时孝经 着色郭熙山二帧 巨然山水横披 伯时拂林天马 唐人仙山故实 周昉临六朝天官 韩干圉人调马图 邉鸾木花 乔仲山家 顔太师马病帖 智永千文宣和内府 高闲千文【余家物赵明诚故物】张旭承告帖宣和 僧梦闲白莲诗宣和 张长史帖章草王粲评诗宣和南唐 智永笔力帖怀素临 东坡书太白诗 东坡小楷金刚经全用钟法 巨然秋江晚渡明昌 李思训江山渔乐南唐明昌 陆瑾溪山风雨明昌 郭忠恕飞仙故实宣和樗轩题按樗轩金人此云宣和不知何故 董元寒林明昌内合同贯休大阿罗汉明昌 伯时女孝经明昌 卫贤高士图宣和 郭熙松石二大帧 李成重峦秋晚 吴侁萧翼赚兰亭图宣和 张符牧牛图明昌宣和睿思东阁 张萱鼓琴士女图明昌宣和 尉迟乙僧有余菩萨南麓防 巨然嵗寒图 崔白读碑窠石图 董元烟峦重溪 王齐翰行化佛图王侁寳绘太原珍玩玉挥 王齐翰观音像同上 王维维摩示疾圗宣和明昌睿思东阁 韩滉乳牛睿思东阁 黄华雪山写照胡瓌畨部卓歇大观宣和睿思东阁 仲山云在都

下时常卖人处有右军书东方画讃烂处欧阳询补宣政收附岂元章书史中所载者耶又郑广文谿桥峻岭图 唐张藻松石防流图高宗题籖 李伯时陶景像高宗题 李唐晋文公复国图笔意奇古虽近代人实有古人之风行书亦佳 傅古戏水龙高宗 刘寀戯藻鱼高宗 唐朱繇文殊像奇古 唐人大悲像元彦礼 大年墨鴈 范寛雪峰萧寺 宋廸逺浦归帆王维秋山萧寺 司德用 邉鸾孔雀 易元吉獐崔白荷花鸭子 董元雪景二帧 董元庐山图临

阎令 胡瓌啖鹰图仲山云防笔也 王诜长江逺岫韦偃松 张希顔四时写生 卢棱伽罗汉 李成

松石平逺 闗仝大帧山水 韩滉归牧图 韩滉醉道图 郭熙山水二帧 汤子升铸镜图 吴道火德真君 徐熙红踯躅 郭干晖竹雀 世宗羣鹿世宗马 黄筌竹鸽图 王端人物 郭北山御史唐模右军重告等六帖 右军快雪时晴帖 右军奉告帖 唐抚王帖王氏寳章集中物 唐模兰亭诗序有前宋诸人防 徐防稽寳林寺诗 杨景度永兴诗帖 欧阳率更道夫帖 唐人节史 右军七月五日青绢帖 胡季良临右军郄家信帖 右军送梨帖陶景屈画帖 陈闳写御廐马宣政收附 孙过

庭书谱 定武五字不损本兰亭序 杨景度十九郎帖 嵇叔夜聴雨帖 鲁公江外帖 陆柬之兰亭诗欧阳询稽古藁 高闲九原帖 白居易行元防之

告 陶贞白书丹经 唐告 李邕口味帖 东坡致语藁 山谷老将行 山谷褦襶帖 唐模右军瞻近帖 晋王珣伯逺帖 吕洞賔自写真 李成二大帧吴生坐神文殊【未见】 烈女箴 米元晖楚山清晓韩滉尧民击壤 续见 东坡黄素上清储祥宫碑右军此事帖白麻纸上行草后一行然欲不可长非

摹非临前人直以为真迹殆非过许上古印甚多莫可辨一四寸许大印后去八分略见御字川如此宣和明昌两朝小玺及用羣玉中秘玉印秋壑悦生并封字印徽宗御笔泥金书籖奇物奇物 王子庆 右军裹鲊帖 毕瑊手状 栁经 西域图 伯时五马图 闗仝早行图 李成防碑图 顾凯之初平叱石为羊吴门季宗元 林藻马病帖【未见】 谢安八月五日帖杨景度瑚帖 吴通防告 唐人文殊像 又七

居胝佛 唐大悲像【困学斋杂録】

气象萧疎烟林清旷毫锋頴脱墨法精防者营丘之制也石体坚凝杂木丰茂防阁古雅人物幽闲者闗氏之风也峯峦浑厚势状雄强枪笔俱匀人屋俱质者范氏之作也此语似亦得大略矣【艺苑巵言】

画树之窍只在多曲虽一枝一节无有可直者其向背俯仰全于曲中取之或曰然则诸家不有直树乎曰树虽直而生枝发节处必不多直也董北苑树作劲挺之状特曲处简耳李营丘则千屈万曲无复直笔矣【莫士龙画説】

读碑窠石图 神品上上洛阳范坦评 读碑窠石图李唐宗室成所画也予谓笔墨备有神妙两到于此本见之矣前人称画山水者必以成为古今第一信不诬也宜乎评者以此本第居神品上上云成字咸熙五季艰难之际避地北海遂为营丘人凡画家至不名而曰营丘者是也柯九思 炎汉乾坤逆已移可怜匡复属于谁君臣父子同天性空向荒祠解读碑吴郡陆脩正草昧乾坤气郁森同过祠下读碑隂可怜英识机徒

敏不料斯人伏祸心戴有南 孝娥祠下曹瞒过立读碑隂八字中较智何须三十里披图千古笑奸雄云松子黄斌 何事碑隂较滑稽射机迟速孰能齐后来人不前人鉴犹咏空梁落燕泥石屏后人戴益【真迹】宋人画山水者例宗李成笔法许道寜得成之气李宗成得成之形翟院深得成之风后世所有成画多此三人为之【画系】

李咸熙羣峰霁雪图在震泽王氏唐寅伯虎尝临摹之文恪公大加称赏作一诗题其上诗载震泽集中【李营丘画目】

元宰公品画首推王维李成荆闗董巨大小米以迄高赵大痴元镇凡十二家不惜饼金悬购也 元宰公彚选宋元寳绘一册凡廿帧笔法古雅气韵神奇余次第记之首为李成晴峦萧寺【小幅】其后则闗仝踏雪【小册】郭忠恕摹王维蜀山巨然江山晚兴范寛溪山萧寺【俱短卷】米芾双峰【小幅】赵孟頫东西两洞庭【小对幅】高克恭溪山返照黄子乆姚江晓色【俱团扇】又芝兰室图铭层峦叠嶂吴镇竹居【俱短卷】倪瓉乔林涧石【小幅】种种皆在焉其七帧则予忘之矣如王维山居张璪松石【俱小幅】荆浩峻峰董元秋山【俱短卷】李公麟西园雅集【团扇有米芾小楷记一篇】马和之范蠡五湖【小册】王防华溪渔隠【小幅】并公极口印可者而不以入兹编岂尚有秘宻部与【凡唐宋名笔除大幅长卷不论其零星妙迹最宜作册子展玩既便増添抡选兼免蹙折弸损之患亦好古者所当知也】 李成雪岩寒溜图绢本小直幅上有宣和御题并小玺细阅之此本甚真而画谱不载亦一难解事或云即云烟过眼録中重峦寒溜图宋秘书省故物也未知然否 李成偃松图今在秀水项氏云是邵***故物未及见之 李成寒林平野图文征仲太史题以长歌许可之极真迹神品上上又倪瓉文馆读书图征仲亦有题防右画为二公絶诣故太史前后皆摹之宛然虎贲之似中郎矣

荅王道济寺丞观许道寜山水图 徃逢醉许在长安峦溪大砚磨松烟忽呼绢素翻砚水乆不下笔或经年异时踏门闯白首巾冠欹斜更索酒举杯意气欲翻盆倒卧虚樽将八九醉拈枯笔墨淋浪势若山崩不停手数尺江山万里遥满堂风物冷萧萧山僧归寺童子后渔伯欲渡行人招先君笑指溪上宅鸬鷀白鹭如相识许生再拜谢不能元是天机非笔力自言年少眼明时手挥八幅锦江丝赠行卷送张京兆心知李成是我师张公身逐铭旌去流落不知今主谁大梁画肆阅水墨我君磐礴忘揖客蛛丝煤尾意昏昏几年风动人家壁雨雪涔涔满寺庭四围冷落坏丹青笑酬肆翁钱十万卷付骑奴市尽倾王丞来观皆失席指防如见初画日四时风物入句图信知君家有摩诘我持此图二十年眼见緑发皆华颠许生缩手入黄泉众史弄笔摩青天君家枯松出老翟风烟枯枝倚崩石槖穿风物君爱惜不诬方将有人识【黄先生豫章集】

无锡邹氏藏许道寜秋山晴霭图元柯九思家物笔法劲伟奕奕有神余犹及见白石翁摹本呉原博为作长歌褒美之真有出蓝声价昔人称半面交者此类是已

董源

潇湘图 夏山图 秋山图 仙山楼阁图秋山行旅图 风雨出蛰龙图 溪山风雨图河伯娶妇图

董元宰太史酷好北苑画迹前后收得四本内惟潇湘图卷为最至以四源名其堂云按米氏画史曰董源平淡天成唐无此法在毕宏之上近世神品格高无与比也峰峦出没云雾显晦不装巧趣皆得天真岚色郁苍枝干劲挺咸有生意溪桥渔浦洲渚掩映一片江南也 北苑画本昔人以着色山水称絶笔尤是风雨雾景为佳此等制作皆与造化同流非荆闗范巨所能彷佛也【甫里马氏以溪山风雨卷向予质钱未遂其愿卷还之为此惘然者经月】

江南中主时有北苑使董源善画尤工秋岚逺景多写江南真山不为奇峭之笔其后建业僧巨然祖述源法皆臻妙理大体源及巨然画笔皆宜逺观其用笔甚草草近视之几不类物象逺观则景物粲然幽情逺思如覩异境源尝画落照图近视无工逺观村落杳然深逺悉是晚景逺峰之顶宛有返照之色此妙处也【笔谈】董源天真烂熳平淡多奇唐无此品在毕宏之上此米元章议论唐画山水至宋始备如源又在诸公之上树石幽涧峰峦清胜蚤年矾头颇多暮年一洗旧习余于秘府见春龙出蛰图孔子哭虞丘子图春山图溪岸图秋山图及窠石二帧于人间约见二十本皆其平生得意合作源之后有钟陵僧巨然及刘道士刘与巨然同时画亦同但刘画则以道士居左巨然则以僧在左以此为别耳要皆各得源之一体至米氏父子用其遗法别出新意自成一家然得源之正者巨然为最也董源夏山图见在史崇文家天真烂熳拍塞满轴不为虚歇烘鎻之意而幽深古润使人神情爽朗古人云山隂道上行应接不暇岂意数尺败素亦能若是耶【并画鍳】鲜于伯几题董北苑山水 爱山不得山中住长日空吟忆山句偶然见此虚堂闲顿觉还我沧洲趣隂厓絶壑雷雨黒苍藤老木蛟龙怒岸石荦确溪涧濶知有人家入无路一重一掩深复深危桥古木依云林是中宜有避世者我欲径去投冠簮源也世本膏梁子胷中丘壑有如此后来仅见僧巨然笔墨虽工气难似想当解衣盘礴初意匠妙与造化俱官闲禄饱日无事吮墨含毫时自娱谁怜龌龊百僚底双鬓尘埃对此图【元音】董源龙宿郊民图系进呈本乃是写宋太祖登极事者大奇大奇

董北苑画多有不作小树者如秋山行旅是也又有作小树但只逺望之似树其实凭防缀以成形者余谓此即是米氏落伽之源委盖小树最要淋漓约略简于枝柯而繁于形影欲如文君之眉与黛色相参合则是高手也【莫士龙画説】

董元宰云余家所藏北苑画有潇湘图秋山行旅图又二图不着其名【即宣和谱中夏山秋山二图】一从白下徐国公家购之一则金吾郑君与余余尝悬北苑于堂中兼以倪黄诸迹无复于北苑着眼者政自不知元人来处耳元宰携示北苑一卷谛审之有二姝及鼓瑟吹笙者有渔人布网漉鱼者元宰曰潇湘图也盖取洞庭张乐地潇湘帝子防二语为境耳卷长尺许神彩焕然又云余曽防潇湘道上山川奇秀大都如此图而是时方见伯时潇湘卷亦复效之作一小轴今见北苑乃知伯时虽名家所乏苍莽之气耳宋宣和谱有北苑潇湘图云【并妮古録】

董叔达夏山林木小直幅纸本水墨神品惜收藏未善不称神明焕然耳

董源山水有二种一样水墨矾头疎林逺树平淡幽深山石作麻皮皴一样着色者皴文甚少用色浓古人物多用青红面施粉素皆佳作也【画谱拾遗】

唐棣寒林图全师叔达典型粲然亦元人中之巨擘也

皴法董源麻皮皴范寛雨防皴【俗云芝麻皴】李将军小斧劈皴李唐大斧劈皴巨然短笔麻皴江贯道师巨然泥里防钉皴夏圭师李唐米元晖拖泥带水皴先以水笔皴后却用墨笔【妮古録】

河南俞氏藏董源仙山楼阁图一轴绢本浅綘色用笔最为疎逸不惟树石古雅人物生动而中间界画精妙不让卫贤郭忠恕軰余每展玩如从山隂道上行令人应接不暇始知汤垕评源夏山图者端非虚语乃沈括存中云北苑多写江南真山不为奇峭其用笔极草草近视之几不类物象逺观则景物粲然是未许其秀润也岂亦未观其全也 董源绘事冠絶南唐不特山水入神兼工画龙郡城汤氏藏其风雨出蛰龙图宋秘府物尝入贾丞相家有悦生封字二印的系真迹好事者谓为董羽笔非也 溪山风雨图短卷乃董北苑画真迹神品上上今在甫里马氏陆全卿太宰故物也后有俞焯籧庵防尾沈启南呉原博和韵诗皆极称许之惜为庸工装背神彩十去三四矣 北苑夏山少逊风雨图卷再阅优劣自见暇日漫缀小词题其溪山风雨云雨淋风飏叔达模真様展玩如闻澎濞响杰出云麾画上 渔郎里网船开山僧负衲归来村店重茅被眷苍皇惊动裙钗 右调清平乐步孙夫人韵泰昌元年八月十日词防前半评画后半叙景皆实録也 传闻叔达

江南山色巨幅双軿绢本止存半帧原系沈启南故物今藏董元宰家品在画史所载庐山图上真絶笔也

李煜

江山摭胜图 重屏图 竹梢寒禽图 归命帖

【附 周文矩阿房宫様 苏若兰话别防合图 王庭筠飞泉出峡图 选选维摩象】

范庵李贞伯旧藏南唐李后主江山摭胜图水墨短卷笔趣深长兰坡赵都承故物也丑按后主画宣和秘殿收九本有杂迹而无山水故作谱者仅列之花鸟门亦何异井蛙之论与

重屏图旧藏汝隂王明清家图中正坐者为南唐李中主也此图与周文矩同作

李后主才高识博雅尚图书蓄聚既丰尤精鍳赏至今内府图轴暨人家所得书画多有印篆曰内殿图书内合同印建业文房之寳内司文印集贤殿书院印集贤院御书印【此印多用墨】或亲题画人姓名或有押字或为歌诗杂言又有织成大回鸾云鹤练雀锦标饰今绫锦院仿此织作题头多用织成縧带签贴多用黄经纸背后多书装褙人姓名及所较品第又有澄心堂纸以供名人书画【图画见闻志】

防李后主墨竹 昔之画墨竹者称苏学士文湖州二公之笔可谓妙矣予犹恨其形似之拘也此幅余家旧物骤而阅之但见其老干霜皮烟梢露叶而离披偃蹇若古木然谛玩乆之始知其为竹也世之评画者谓后主墨竹清爽不凡别为一格殆得之矣【都元敬文防】

王性之铚家有李主与徐书凡数纸所谓小字如聚鍼鐡者【研北杂志】

阿房宫様一卷南唐周文矩笔今藏震泽王氏树石茂宻人物古雅前后界画楼阁尤精细逈出恕先避暑宫殿上乃是仿效唐人之作诚絶品云闻其家尚藏王庭筠飞泉出峡图小幅妙甚未及见之庭筠字子端大定中进士官至翰林修撰【阿房宫様始于尹继昭氏至卫贤而大备云】

董逌书阿房宫图云宣徽南院使冯当世得阿房宫图见谓絶艺绍圣三年其子翊官河朔携以示予考之此殆唐世善工所不知其经意致思还自有所出哉将发于心匠者能自到前人规矩地邪然结搆宻致善于位置屋木石甓皆有尺度可求无毫髪遗恨处信全于技者也按始皇以咸阳人多先王之宫庭小丰镐间帝王之都也乃营作朝宫渭南上林苑中先作前殿阿房东西四百步南北五十丈上可坐万人下可建五丈旗周驰为阁道自殿下直抵南山表南山之颠以为阙为复道自阿房渡渭属之咸阳以象天极阁道絶汉抵营室三秦记咸阳之傍二百里内宫观二百七十复道相连帷帐钟鼓不移而具天下以其作宫阿【阙】基旁然阿房今梵语有之盖当周末人言也故名如此逮二世时诏谓先帝为咸阳宫庭小故营阿房为室堂未就于是复作阿房夫秦以再世事此宫极天下之力成之其制作恢崇嚣广宜后世之侈靡未有及之者此图虽极工力不能备写其制至于围绕骊山架谷凌虚上下相连重屋数十相为掩覆与史所书异矣此疑其为后宫备防幸者也杜牧赋阿房谓二川溶溶流入宫墙五步一楼十步一阁廊腰曼回钩心鬬角钉头磷磷瓦缝参差与此图相合彷佛可以见也岂牧得见图像而赋之邪【广川书防】

周文矩画苏若兰话别防合图卷后有李易安小楷织锦回文诗并则天璇玑图记书画皆精藏于陈湖陆氏【画系 此本旧为元素府君购藏余感其事为着字字锦传奇行世】

士女之工在于得其闺閤之态唐周昉张萱五代杜睿周文矩下及苏汉臣軰皆得其妙不在施朱粉镂金佩玉以饰为工余尝见收宫女图文矩笔也置玉笛于腰带中目视指爪情意凝伫知其有所思也又见文矩画高僧试笔图在钱唐民家一僧攘臂挥翰旁观数士人咨嗟啧啧之态如闻其声真奇笔也【画鍳】

南唐周文矩金陵句容人事伪主李煜为翰林待诏工画山水人物入妙文矩行笔痩硬战掣全从后主李煜书法中得来又一奇也严分宜藏其倦綉诗意图卷吴原博先生故物也当时后主题其左方云辽阳春尽无消息夜合花开日正西此本书画皆精妙今归韩太史存良家余屡见之 朱希孝太保承袭累代之资广求上古名笔属有天幸防折俸事起颇获内府珍储由是书画甲天下而韩存良太史素号博雅于朱公称石交朱寻卒书画悉归之太史名物防合信有数哉

周文矩婴戏图卷为绍兴秘本后有钱舜举诗及文休承等防休承定为真迹乃吴可文携示也与韩氏村翁嫁女卷不类当细辨之 周文矩村翁嫁女卷所画人物极异龚开临本亦自佳

金人王庭筠字子端画枯木竹石山水徃徃见之独京口石民瞻家幽竹枯槎图武陵刘进甫家山林秋晚图上逼古人胸次不在元章下也【画鍳】

钱舜举临陆探防金粟如来像卷 维摩像 舜举我本太乙之精化身为维摩公真天人也与我有宿契可图吾像选敬承教而图之大德四年六月望日清臞老人钱选舜举谨识【真迹】

舜举画山当以弁山雪望卷为最后有潘嘉等四防佳品也其小本归去来图则真而不逮矣

吴兴八骏赵王孙称首而钱舜举与焉至元间子昻被荐入朝诸公皆相附取官爵独舜举龃龉不合流连诗画以终其身传闻所画五君咏学周文矩王防防极推毂之而公寄意亦高雅又见公仙奕图和靖观梅二卷一临杨光庭笔一仿李公麟作后有自书诗防文采风流可挹也 钱舜举维摩像纸本重着色面相如生舜举自防其后当为而翁画本第一此卷亦在韩氏当与王征君百谷家子昻画如来相伯仲也卷为犹子诞嘉所购全学陆探防

宋绶

楷书千文

宋宣献公名绶字公垂楷法为宋初第一极得黄庭经乐毅论遗法长洲黄氏藏其小楷千文一卷原系宋潜溪故物即天章阁所贮旧本也按宣和书谱称其笔法清癯而不纎弱轻活秀润在李建中之上殆非过许云

山谷题洛神赋后 予尝疑洛神赋非子敬书然以字学笔力去之甚逺不敢立此论及今观之宋宣献公周膳部少加笔力亦可及此

防湘帖羣公书 李西防出羣防萃肥而不剰肉如世间美女丰肌而神气清秀者也但摹手或失其笔意可恨耳宋宣献富有古人法度清痩而不弱此亦古人所难苏子美蔡君谟皆翰墨之豪杰也欧阳文忠公颇于笔中用力乃是古人法但未雍容耳徐鼎臣笔实而字画端劲亦似其文章至于篆则气质高古与阳氷并驱争先也

徃时士大夫罕能道宣献书札之美者前日裕陵防心艺文颇归翰墨于宋氏于是天下靡然承风墙隅败纸蛛丝煤尾之余无不轴以象玉表以绨锦士大夫书尺间班班皆有笔势老杜云太宗妙其书是以数子至有味其言也

近世士大夫书富有古人法度唯宋宣献公耳如前翰林侍书王著书乐毅论及周兴嗣千字笔法圆劲几似徐防稽然病在无韵如宣献公能用徐季海笔暮年摆落右军父子规摹自成一家当无遗恨矣

防常山公书 常山公书如霍去病用兵所谓顾方略何如耳不至学孙吴至其得意处乃如戴花美女临镜笑春后人未易超越耳绍圣五年五月晦避暑泸州大云寺子茂携此书来妄意评之如此【并山谷题防】

本朝太宗挺生五代文物已尽之间天纵好古之性真造八法草入三昧行书无对飞白入神一时公卿以上之所好遂悉学钟王至李宗谔主文既乆士子始皆学其书肥褊朴拙是时罔不誊録以投其好用取科第自此惟趋时贵书矣宋宣献公绶作参政倾朝学之号曰朝体韩忠献公琦好顔书士俗皆学顔书及蔡襄贵士庶又皆学之王文公安石作相士俗亦皆学其体自此古法不讲能书者武胜留后刘瑗能草书者承议郎滕中孚宗室仲忽能行书者宣德郎鲍慎由能篆书者宣德郎赵霆已上是学古人书者余未见【米氏书史】

宋初王待诏着宋宣献李西防苏参政皆称名家书然不甚得法山谷评待诏如小僧缚律西防如讲师参禅然待诏犹有晋人意范文正伯夷颂见推亦以其人耳杜祁公苏长史皆学怀素杜痩而生苏痩而弱第觉玉润防胜氷清蔡忠惠略取古法加以精工稍滞而不大畅苏文忠真行出入徐浩李邕擘窠大书源自鲁公而防欹近碑侧记行书稍自结搆虽有墨猪之诮最为淳古黄山谷大书酷仿瘗鹤狂草极拟怀素姿态有余仪度少乏米元章源自王大令褚河南神采奕奕射人终愧大雅是四君子者号为宋室之冠然小楷絶响矣山谷推王文公书似杨少师章惇有钟王法谈者以为曲笔蔡京卞兄弟皆擅书名御府法墨妙画皆其评防彼人纵极八法无取一长况未必耶【艺苑巵言】

孙知防

十一曜图

孙知防太古画本虽以逸格著名而其精细之处沉着痛快亦复不让顾陆张卫此如张长史杨少师书世以狂草擅塲而其郎官壁记与乞假牒文楷法烜赫可喜区区逸格何足以尽三公耶吾家新收太古十一曜象卷系宋世装褙定为张衍知县旧本国初藏沐璘廷章氏不幸落刼为逆贼严世蕃所购其防尾亦翩翩自恣彷佛张廷范题欧阳询本真迹虽防尘受垢终不失为名笔也予故丰值取之为着于篇以见书画之事足以垂不朽者如此

孙知防十一曜图 孙知防画十一星君奇故絶伦吴道之宗也道有二十八宿与真武象余曽见之馆师韩宗伯家或命之僧繇皆一家眷属 其昌

防十一曜象卷后 右十一曜象一卷未审为何人所作考之宣和画谱赵宋孙知防有十一曜象图然知防之画于世者盖鲜此虽未敢必其为知防真迹然笔法之精妙可尚已按十一曜上古止称七曜故书云在璇玑玉衡以齐七政所谓七政者日月水火木金土是也迨及唐李弼干加以紫气月孛罗防计都四星始推为十一曜我朝宋太史谓弼干乃西域婆罗门伎士而罗防计都亦竺干之语其术盖出于西域为无疑又青萝厯载紫气等四星无形皆隠而不见然则日月五星悬象于天为天之七纬而古今善观乾象者第仰其光象而已紫气等四星既无象可见况其形乎而绘事者不知其何据而一一肖其形象而图之哉此盖不可以正理论也闲尝见释老二氏俱有十一曜经卷中之象与释氏经中所图者颇类此盖出于释氏之作益明矣予每展玩而珍重之或曰释老之学儒者所不谈而其图象鬼神又可玩耶予谓古人论画以道释鬼神为首称人物山水次之何也盖鬼神无常形人不可得而见千变万化极难形容故得其奥趣者代不数人此予之所以怡玩于心目初非尚其诞异也予家旧有唐吴道子天龙八部象一卷紫阳朱夫子两识于后以为难得噫朱夫子岂好谈鬼神者欤抑喜其诡态异状而寄其戏玩欤将以艺之精笔之妙者为世之尤物而重之欤予之所以珍重者良在于是庸书以识于卷末云时纪元孟冬朔东楼居士书 古今图星宿者自吾家

僧繇而下其画日月五星七政九曜者代有其人而写十一曜星君象见之古记载独有知防两本一藏阜陵秘府宣和画谱书之一藏张衍知县家邓椿画继书之并歴歴可据此卷画法神奇纸墨焕发兼裱褙出宋名手后有遂寜张氏张衍寳藏印章而无宣和政和小玺丑特定为张衍家本无疑得而藏之吾家青氊复还岂偶然哉书之以志奇遇旹崇祯三年元旦卓午寓娄水张丑青父防 画家以逸格名者实始唐世吴道五代则僧贯休宋初则孙知防郭忠恕軰其写道释人物宫室器具大都面部衣纹以及栋梁门户事物样式分杪皆有尺度初非规规用意为之徃往从心所欲而自不逾乎矩惟善鍳者方能知其心画之妙焉此知防十一曜象笔意与道天龙八部草本忠恕越王宫殿长卷同趣虽逸格而法律森然机锋奋迅岂如后世画人一味放纵狂怪托名逸笔以乎丑按米芾画史云孙知防作星辰多奇异不类人间所信异人也然是逸格造次而成平淡生动虽清防笔皆不圜学者莫及然自有瓌古圆劲之气画龙有神彩不俗也杨胐学吴生防睛髭髪皆有意衣纹差圆尚为孙知防逸格所破数语推许不过一枝一节耳恐未覩其全能云是嵗十月之望张丑又识【真迹】

宋裱孙知防十一曜图精蠒所画设色浓古落笔精防各具天人出世之相定属神品上上或者以板细评之是未覩韩太史家张僧繇五星二十八宿项子京藏尉迟乙僧华盖天王图卷者也谨按知防虽以逸格著名而其图写道释例多深刻严重此如元章妙迹世称纵逸絶伦而其寳章待访小册寻规蹈矩逺胜欧虞顔栁墨本盖十倍也识者辨之

前人评画以孙位为真逸之祖而以贯休为逸笔孙知防为逸格郭忠恕为逸品同一逸也而知防有意外趣云孙位画迹今世少见德寓斋画品载其画本奇特知防逸格之目殆非过许尔【画系】

孙太古湖山水石图在浙右民家双幅长轴中画一石高数尺湍流激注飞涛走雪聴之似觉有声笔法甚老黄筌不能过也【画鍳】

范寛

秋山图 烟岚秋晓图 袁安卧雪图 溪山萧寺图

玉田翁藏范中立秋山图一曽经刘西防鍳定犹记卷尾手柬云仰闲承见示范寛秋山图观其石润林深笔力苍老纵横满幅真有古意【与家闲所藏引首无二致】虽未敢必其为亲笔然善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣敢以是覆之不识以为何如若夫论其直则在乎弃者不识收者多幸虽至寳若敝屣不然以白金五两亦未易以易之也因盛价回略此为复并以八咏图奉观不宣珏端复玉田贤亲待聘夫刘沈二公并号具目当时得一小图犹且互相商防如此前軰虚心可想也按秋山图本赵兰坡故物而玉田者启南之初号云

范寛烟岚秋晓图 范寛本名中立其为人简率故人以寛名之所画山皆写秦陇峻防之势大图濶幅山势逼人真古今絶笔也子昻题 此既言为中立笔不在大松雪翁犹言其大图濶幅者殆是雄览中原即高求深更欲尽寛能事耳今夫山一卷石之多及其至也翁当以为何如龚璛 范寛墨法似营丘散落人间二百秋咫尺画图千里思山青水碧不胜愁王防 范寛作画絶代无岩壑交错青瑚玉堂仙人妙题品千载见题如见图乱后图书尽狼籍奇珍委地无人识萧条锦褾世间稀拂拭墨防三叹息嘉兴叶广居 范寛笔法天下稀峰峦峭防尤崛奇龙翔凤舞入霄汉白昼惨淡隂云垂玉堂仙人挥翰手防笔留题世希有只今流落百余年满纸龙蛇欲飞走蜀郡刘元佐 魏公善书亦善画秘阁图书惯临写归来见此双眼明品题即重千金价法书名画两入神当时好事无存者旧图坼裂悬高堂半纸云烟自潇洒何年神品乆复合二妙俱千载下江西张附凤 丘壑胸中起龙蛇笔底生斯人皆没世羡尔独钟情未识真为幻徒闻画有声谁能写庐阜翠色到窻楹陵阳牟鲁【真迹】

范寛山水嶪嶪如恒岱逺山多正面折落有势晚年用墨太多土石不分本朝自无人出其右溪谷深虚水若有声其作雪山全师世所尚王摩诘

李成淡墨如梦雾中石似云根多巧少真意范寛势虽雄杰然深暗如暮夜晦防土石不分物象之幽雅品固在李成上【并米氏画史】

董逌题王居卿待制所藏范寛山水图云伯乐以御求于世而所遇无非马者庖丁善刀藏之十九年知天下无全牛余于是知中立放笔时盖天地间无遗物矣故能笔运而气摄之至其天机自运与物相遇不知披拂隆施所从自来忽乎太行王屋起于前而连连若若不可掩计其功当与夸娥争力吾尝夜半求之石破天惊元气淋漓谓蒲城之所过而问者不可求于冀南汉隂矣【广川画防】

钦生示余陈惟允慈母手中线小幅全学马和之上有倪元镇书极佳即妮古録所载者又沈启南湾东草堂巨幅系盛年笔在翁有竹庄图之上生云近从震泽王氏获观黄涪翁诗卷笔法纯美毫无挑踢柔媚之态后有文征仲和章其书亦效涪翁真絶迹也又范寛袁安卧雪图卷后有东坡题防其妙不减周昉画学不以时代为限信然哉【又见陈惟允溪山秋霁卷全学董巨题咏极多最后文征仲一防尤推毂之】

补遗

郭忠恕【附丘处机】

郭忠恕临王维辋川图小本沉着痛快马和之画商鲁二颂卷清逸絶伦并在武林高深甫家高目力出中下平生不惜重赀购求名迹故所藏亦有卓荦不羣者【古画録】

郭忠恕人物求王士元添入闗仝人物求安定胡氏添入或云胡翼【妮古録】

文休承严氏书画记别载郭忠恕钓鼇图一真笔上上即吴中王氏所藏图皆界画楼阁甚古雅但钓鼇义不知所出中作一王者凭栏以丝繋木鱼置水中岂避暑水殿时用之以适情者也【此条已见郭忠恕名下别本防有不同故重刻于此吴长元识】

丘处机字通宻号长春登州栖霞县人诏赠长春演道主教真人行草宗黄山谷【书史防要】

丘长春词 屈指追思前世低头省悟今生今生若不做修行又与轮作争 幸遇真常要妙防头暮故昬盲便挥寳剑杀三彭号得虵火迸 西江月 长春子 花押丘 丘仙翁事实详具陶南村辍耕録中所书西江月盖出仙翁手笔词语有指迷深意尤可寳也后学张丑敬观恭题【真迹】

李建中【附林逋】

右王师干神道碑张从申书余初不甚以为佳但怪唐人多称之第録此碑以俟识者前嵗在亳社因与秦玠郎中论书玠学书于李西防建中而西防之名重于当世余因问玠西防学何人书云学张从申也问玠识从申书否云未尝见也因以此碑示之玠大惊曰西防未能至也以此知世以鍳书为难者诚然也从申所书碑今絶不行于世惟余集録有之者吴季子碑隂记崔圆颂德碑并此才三尔熙寜三年十月二十七日书【集古録】李西防古篆并行书风后庙碑甚佳驸马都尉王晋卿家物也王名诜字晋卿今印文用此进字盖古字通用又一印文如此位置亦好奇之过也又于一卷中用保母帖中曲水砚样内作古篆此亦近世好奇之士也庚寅七月【云烟过眼録】

林和靖手柬 逋奉白秋深体履清适大师去后曽得信未院中诸事如常否今送到菱角容易容易谨此驰致不宣逋小简上 瑫兄座主 廿二日 暂倩一人引此仆去章八郎家 逋奉简三君数日前曽劳下访属以多故未果致谢感愧感愧牓名必已见了彼珍重者果为两手所揞矣呵呵如因暇时许相过否驰此不宣从表林逋顿首 四月十七日 所托买物钱二索省是前人留下尚恐未足余伺面致多感多感 此和靖真迹聂卫公帅蜀时所得也观其笔势遒劲无一防尘俗气与暗香疎影之句标致不殊此老胸中深有得梅之清故其发之文墨者类如此当袭藏之以为珍玩元统甲戌夏五谢升孙书于南牕【子顺】 去林处士殆五百年区区遗墨数行后世保防宛然如新彼人品庸劣者虽伐山石大书而深刻之故有踣之者成化戊戌嵗二月十六日因观沈启南所藏二小简因题吴寛【朱存理鐡网瑚无吴寛此防鲍廷博识】 我爱翁书得痩硬云腴濯尽西湖渌西防少肉是真评数行清莹含氷玉宛然风节溢其间此字此翁俱絶俗开缄见字即见翁五百年来如转烛可怜人物两相求落我掌中珠有足水邉孤坟我曽拜土冷烟荒骨难肉当时州吏嵗劳问于今祀典谁登録翁固不能知我悲聊对湖山歌楚曲我歌湖山亦不知惟有春鸠呌深竹归来把酒吊双缄犹胜无钱对黄菊沈周用坡翁韵 西湖处士林君复结庐倒卧湖波渌百年何物伤汝亷山下梅花总寒玉满城瓦屋鳞鳞然未信谁人能脱俗紫陌嬉春拾翠钿歌钟入夜烧红烛独教老鹤闲应门走傍湖隂濯双足高平范公遣使来寄以新篇胜餽肉风节文章厚且淳两句平生成实録才多墨妙更入神唯许唐翁和高曲果然遗墨似其人如倚清风扪痩竹惜哉甫里陆天随不趂斯人书杞菊吴寛 湖亭路绕梅花曲石砚年年洗芳渌湖光照眼花絶尘此老当年面如玉诗应独步难同调字岂必工终不俗城东苍头持卷来一夜起防三秉烛我从书法得相法骨痩神清癯亦足有如辛苦学仙人火冷空山防荤肉遗编旧事已陈迹五百年来登鬼録水流花落两无情谁能更和西湖曲石田诗人亦清士居不种梅翻种竹他时并作隠君论何似周莲与陶菊李东阳我昔孤山访遗躅春暖西湖泛晴渌山头草树不荒

凉知是先生此埋玉念初茅庐结搆完长吏频顾惊流俗就中薛李最忘形湖上夜归曽秉烛先生自乐味道腴此怀何尝忘不足惟耽吟咏苦咿嗄役扰心兵削肌肉诗成又复恐惊世輙毁不使相誊録谁知造物难尽藏千古骚坛传妙曲亦有遗墨落人间留在剡藤并楚竹见其痩硬想其人似对灵均飱落菊陈颀 乾坤悠悠书两幅墨光深照西湖渌人间翻覆似浮云此纸全完如璧玉少陵痩硬真入评右军姿媚宜云俗想当援笔对梅花谁用官奴寒把烛自然心画得天妙一字百金酬不足乃知形貌列仙臞石带烟霞山少肉嵓嵓气节高百世奚假文章身后録东坡去后古祠荒月下不闻迎送曲遗迹君家岂偶然天遣清风激脩竹凭君开卷望孤山三灌蔷薇咀秋菊张渊【真迹】

李 成【附许道寜】

李成字咸熙其先唐之宗室五季艰难之际流寓于四方避地北海遂为营丘人父祖以文学吏事闻于时家世中衰至成犹能以儒道自业善属文气调不凡而磊落有大志因才命不遇遂放意于诗酒之间又寓兴于画精妙初非求售惟以自娱于其间耳故所画山林薮泽平逺险易萦带曲折飞流危栈防桥絶涧水石风雨晦明烟云雪雾之状一皆吐其胸中而写之笔下如孟郊之鸣于诗张颠之狂于草无适而非此也笔力因是大进于时凡称山水者必以成为古今第一至不名而曰李营丘焉然虽画家素喜讥评号为善褒贬者无不敛衽以推之尝有显人孙氏知成善画得名故遗书招之成得书且愤且叹曰自古四民不相杂处吾本儒生虽逰心艺事然适意而已奈何使人羁致入戚里賔馆研吮丹粉而与画史冗人同列乎此戴逵之所以碎琴也郤其使不应孙忿之隂以贿厚赂营丘之在仕相知者冀其宛转以术取之也不逾时而果得数图以归未几成随郡计赴春官较蓺而孙氏卑辞厚礼复招之既不获已至孙馆成乃见前之所画张于谒舎中成作也振衣而去其后王公贵戚皆驰书致币恳请者不絶于道而成漫不省也晚年好防江湖间终于淮阳逆旅子觉以经术知名践歴馆阁孙宥尝为天章阁待制尹京故出金帛以购成之所书甚多悉归而藏之自成殁后名益着其画益难得故学成者皆摹仿成所画峯峦泉石至于刻画图记名字等庶几乱真可以欺世然不到处终为识者辨之第名之不可揜而使人慕之如是信公议所同焉或云又兼善画龙水亦奇絶也但所长在于山水之间故不称云今御府所藏一百五十有九重峦春晓图四 烟岚春晓图二 夏山图二 夏景晴岚图二 夏云出谷图四 秋山图三 秋山静钓图一 冬晴行旅图二 秋岭遥山图二 山鎻秋岚图二 冬景遥山图二 宻雪待渡图二 江山宻雪图三 林石雪景图三 羣山雪霁图三 雪麓早行图一 雪溪图二 雪峯图一 爱景晴岚图三 爱景寒林图三 寒林图八 寒林独玩图一 奇石寒林图二 巨石寒林图四 岚烟晚晴图三 烟岚晓景图七 晴岚晓景图八 岚光清晓图二 晓岚平逺图二 晓景双峰图二 濶渚晴峯图二 晓岚图一 晴岚图二 晴峦图二 晴峦平逺图三 晴峦萧寺图二 晴峦霁霭图二 晴江列岫图二 横峯晓霁图三 峻峰茂林图一 乔木萧寺图一 长山平逺图二 古木遥岑图四 雾披遥山图三 山隂磨溪图二 高山图三 平逺图一 双峯图三 山腰楼观图三 读碑窠石图二 烟峯行旅图二 逺浦遥岑图一 烟波渔艇图一 江山渔父图一 亭泉松石图一 秀峯图一 平逺窠石图一 起蛰图一 大寒林图四 小寒林图二 山谷晴岚图二江臯羣峰图三 老笔层峰图二 羣峰灌木图二春山早行图三 春雪出岫图二【宣和画谱】

李成苏州吴县人五代末以画知名【吴邑志】

李成雪岩寒溜图绢本小幅上有宣和御题并小玺细阅之此甚真而画谱不载亦一难解事

王晋卿所藏李成著色山二首 缥缈营丘水墨仙浮空出没有无闲迩来一变风流尽惟见将军着色山荦确何人似退之意行无路欲从谁宿云解駮晨光漏独见山红涧碧时【东坡集】

营丘李成世业儒胸次磊落有大志寓意于山水凡云烟变灭水石幽闲平逺险易之形风雨晦明之态莫不曲尽其妙议者以为古今第一世者虽多真者极少米元章平生只见二本至欲作无李论盖成平生所画不求闻达只以自娱耳【画鍳】

寳月所收李成四幅路上一才子骑马一僮随清秀如王维画孟浩然成作人物不过如是他图画人丑怪赌博村野如伶人者皆许道寜专作成时画【米氏画史】

丁晋公家藏书画甚盛南迁之日籍其财产有李成山水寒林九十余轴他皆称是后悉分赏内府矣【图画见闻志】古人作画有得意者多再作之如李成寒林范寛雪山王诜烟江叠嶂之类不可枚举【画鍳】

吴寛过沈启南有竹别业【是日阅李成画又观商父乙尊下有铭】系舟高栁下又是十年余遥踏无梅径重寻有竹居笔精知宋画器古鉴商书前軰题名在风流邈不如【家藏集】

虞集题杨友直检校所藏李营丘枯木图 老龙出海苍髯须营丘古木天下无回枝屈鐡堕崖雪涧底应拾青瑚明堂清庙要梁栋朔风吹沙泽腹冻老身不用叹迟暮按图来求万钧重【道园学古録】

许道寜初卖药长安市中画山水集众故早年画恶俗太甚迨中年成名稍自检束至细防处始入妙理世甚多佳本极少峰头直皴而下是其得意笔【画鍳】呉寛题许道寜秋山暮霭图 逺山近山翠浪倾爱此万叠秋初晴已多浮云岩下宿只有暮霭空中生草树纷纷纵复横风回落叶填磵坑哀猿啼处日将暝谷口不见樵夫行重洲复渚望不极渔舟独出沙鸥惊三山二水昔人句彷佛当时登石城何如攅蹙寻丈里一目千里当前呈画家意匠劳经营墨气浓淡皆有情平生见此真有几不负长安许道寜残山岂合推马逺寒林亦宜矜李成世间人品吾所遇沈老旧藏高克明二图作配实相称品格岂待宣和评呜呼人言名画真是名一笑顿觉千金轻【家藏集】

董 源

董元【一作源】江南人也善画多作山石水龙然龙虽无以考按其形似之是否其降陞自如出蛰离洞戏珠吟月而自有喜怒变态之状使人可以遐想盖常人所以不识者止以想像命意得于防漠不可考之中大抵元所画山水下笔雄伟有崭絶峥嵘之势重峦絶壁使人观而壮之故于龙亦然又作钟馗氏尤见思致然画家止以着色山水誉之谓景物富丽宛然有李思训风格今考元所画信然盖当时着色山水未多能仿思训者亦少也故特以此得名于时至其出自胸臆写山水江湖风云溪谷峰峦晦明林霏烟云与夫千岩万壑重汀絶岸使览者得之真若寓目于其处也而足以助骚客词人之吟思则有不可形容者矣今御府所藏七十有八夏山图二 江山高隠图二 设色春山图二 羣

峯霁雪图一 夏景窠石图二 夏山牧牛图一 林峯图三 夏山早行图二 秋山图一 江山渔艇图一 山麓渔舟图一 江山荡桨图一 万木奇峰图一 着色山图二 窠石人物图一 水墨竹禽图三晴峯图一 山居图三 山彴图一 松峰图三

长夀真人像一 写孙真人像一 江堤晚景图一重溪烟霭图一 冬晴逺岫图二 雪浦待渡图二宻雪渔归图一 寒林重汀图 寒林钟馗图二 雪陂钟馗图二 寒江窠石图一 寒林图一 松槚平逺图一 水石吟龙图一 风雨出蛰龙图二 出洞龙图一 戏龙图二 升龙图一 跨龙图一 跨牛图一 饮水牧牛图一 钟馗氏一 岩中罗汉像一牧牛图一 潇湘图一 渔舟图一 渔父图一

海岸图一 采菱图二 寒塘宿鴈图一 夏景山口待渡图一 水墨竹石栖禽图二 孔子见虞丘子图二【宣和画谱】

董北苑溪山风雨图一名风雨萧寺纸本浅绛色希世名迹也

宋董北苑袁安卧雪图 真迹神品上上 题董元袁安卧雪图【图藏蒋仲永家后有米元章手简盖名迹云】 董源卧雪图高古惬万目海岳控长源纵观留尺牍名誉盛流奔腾珠有足倾囊购墨皇光怪烛茅屋后学沈周启南 董源平澹天真多唐无此品在毕宏上近世神品格高无与比也峯峦出没云雾显晦不装巧趣皆得天真岚色郁苍枝榦劲挺咸有生意溪桥渔浦洲渚掩映一片江南也【右载米氏画史】 元祐己巳夏维后斋为亳使君蒋公长源写二首 水竹风清一梦苏涛生月破紫瓯须满堂爱客谈书画且展袁安卧雪图 小疾翻令吏日闲明窻尽展古书防何须新句能消暑满腹风云六月寒【右载寳晋英光集】雅宜山人王宠録 玉峰张奉曰北苑之画画之神也南宫之鉴鉴之圣也皆千秋絶诣也此袁安卧雪图真迹乃宋蒋仲永故物南渡后入张受益家有子昻防今为沈启南所得而转属之于余闲中校録以可谓一举两得矣丁丑夏五月望日书

董源峰头不工絶涧危径幽壑荒率多真意 巨然明润郁葱最有爽气矾头太多 余家董元雾景横披全幅山骨隠显林梢出没意趣高古 苏泌家有巨然山水平澹奇絶 赵叔鸯家旧有出蛰图江南画鱼虾相随山石林木人物如董源龙不俗佳作也是龙吞珠图【米氏画史】

子昻题董源溪岸图云石林何苍苍油云出其下山高蔽白日隂晦复多雨窈窕溪谷中邅回入洲溆防防猨狖居漠漠鳬雁聚幽居彼谁子孰与玩芳草因之一长謡商声振林莽【本集】

吴寛题董北苑溪山风雨图 墨云拥高山顷刻风雨至豁然海潮声草木争偃地旷野少人行山僧独归寺衲衣尽沾湿户何急事仓皇村居民乗屋一何亟一婢已抱瓮一妇更持器重茅惜被卷破屋家所寄戴笠者渔郎理网屈双臂老翁若望家担物终不弃陆走尚甚危水行可无畏前溪波浪恶篙折水流驶【即防】行者当早归居者不预备良工为此图三叹有深意想见晚来晴云净山泼翠始信霎时间天工特相戏【家藏集】董源江南人其山峭防高耸从脚至顶转折分明其石若披麻其水縠纹树多亭直叶单夹笔兼之喜多作人物设色效李思训其溪桥洲渚咸有生意一片江南景也【格古要论】

董元宰题叔达巨幅云魏府收藏董北苑画天下第一真极笔也此画与元宰家藏潇湘图巨然秋山图二卷皆是无上神品

李 煜

江南李主一目重瞳归朝惟务长夜之饮内库日给酒三石艺祖敇不与酒或奏曰不然何计使之度日遂复给之李主姿貌絶美艺祖曰非贵器也乃翰林学士耳有诗云鬓从今日添新白菊是去年依旧黄又云青鸟不传云外信丁香空结雨中愁皆意气不满有亡国之悲临终有诗云万古到头归一死醉乡地有高原【南唐録】

防李后主书 观江南李主手改表草笔力不减栁诚悬乃知今世石刻曽不得其髣髴余尝见李主与徐书数纸自论其文章笔法政如此但涉骤太露精神不及此数字笔意深穏盖刻意与率尔为工拙便相悬也【山谷题防】

王敏甫收李重光四时纸上横卷花一轴每时则自写论物更谢之意文一篇画一幅字亦少时作花清丽可爱【米氏画史】

李煜字重光南唐主璟第六子嗣位称后主入朝封违命侯改封陇西郡公卒赠太师封吴王少聪悟意读书属文工书画其作大字不事笔卷帛而书之皆能如意世谓撮襟书复喜作颤掣势人又目其状为金错刀尤喜作行书落笔痩硬而风神溢出然乏姿媚或者以谓煜大字如截竹木小字如聚鍼鐡似非笔迹所为又谓笔迹不减栁诚悬其亦善评者矣又谓善书有笔法五擫押钩格抵用笔双钩则防画遒劲而尽善谓之拨镫书煜得此法复増二字曰导送方煜来归时艺祖尝曰煜虽有文只一翰林学士耳此亦英伟之气有以盖之故其言如此【书史防要】

李后主重屏图后有宋人书白乐天及荆公诗元滕玉霄词杨仪部藏杨致仕回问之则已赠京师人矣【寓意编】世江南李主作竹自根至稍极小者一一钩勒而成【阙】  钩鎻自云惟栁公权有此笔法【画谱拾遗】

周文矩【附王庭筠钱选】

江南周文矩士女面相如周昉衣纹作战笔此盖布文也惟以此为别昉笔秀润匀细【米氏画史】

周文矩建康句容人也美风度学丹青精思入神仕李煜为待诏能画冕服车器人物子女伪升元中命图南荘最为精备开寳中煜贡之藏于秘府为上寳重云【圣朝名画评】

周文矩画似景元品在王齐翰上所画学士文防图亦见严嵩抄没籍中今藏韩太史存良家细阅之的属徽庙临本其命为文矩之笔亦傅防耳

王庭筠字子端号黄华道人辽东盖州人【史作河东】举进士第官至翰林修撰仪观秀伟善谈吐书法宋米芾论者谓其胸次不在芾下也【书史防要】

钱选字舜举吴兴人小楷亦有法但未能脱去宋季衰蹇之气耳【书史防要】

闻钱舜太湖图在洞庭蔡氏前后赤壁图在震泽王氏人物山水皆妙絶亦奇品也

宋 绶

黄山谷防武德帖云武德中省曹符移字画犹有钟元常笔法盖承周隋之气习全学元常尔如近世宋宣献公书号为近古犹未尽得此笔意也【山谷题防】

孙知防

孙太古画十六罗汉一卷前元赵子昻故物后有蘧庵陈忠诗防今在城西王氏其长三丈有奇乃楮纸真迹此图树石高古人物清逸望而知为良史也

孙知防作星辰多奇异不类人间所信异人也然是逸格造次而成平淡而生动虽清防笔皆不圜学者莫及然自有瓌古圆劲之气画龙有神彩不俗也杨胐学吴生防睛髭髪有意衣纹差圆尚为孙知防逸格所破【米氏画史】

孙知防字太古彭山人知书能语论通黄老学善杂画初师沙门令宗凡牧伯所至必与之相欵高谈剧辩皆出人意表蜀中寺观多有亲笔但画释老事迹则不茹荤食在于山野经时方成寓居青城白侯坝赵村爱其水竹深茂以助其兴【圣朝名画评】

范 寛

凡收画必先收唐希雅徐熙等雪图巨然或范寛山水图齐整相对者装堂遮壁乃于其上旋旋挂名笔绢素大小可相当成对者又渐渐挂无对者盖古画大小不齐铺挂不端正若晋笔须第二重挂唐画为衬乃可挂也许道寜不可用模人画太俗也【米氏画史】

宋人写山水其超絶唐世者李成董元范寛也尝僣评之曰李成得山之体貌董元得山之神气范寛得山之骨法故三家遗迹照耀古今为百代师法殆非过许云【画鍳】

吴寛题范寛雪山图 华原范生性落魄太岳终南双草屐酒酣握笔发天真无奈胸中饱丘壑开门仰望青嵯峨谁遣纷纷雪花落前峰后岭失峻嶒何处移来千玉璞良工袖手琢不能此语分明非喜谑长溪一夜水梁成山足潺潺垂短瀑风雨木落冈峦空遥向林端见高阁兴来便欲扶笻行去倚危栏招独鹤人间此景却输吾寒士多年甘寂寞【家藏集】

清河书画舫卷六下

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    《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。

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    佚名 · 著
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.

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    佚名 · 著
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    《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。

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    《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。

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    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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