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悲剧第二部第五幕之山谷,森林,岩石,荒野

浮士德 2025-09-02

神圣的隐士们散布山上,住在岩壑中间。

合唱与回音

林原莽莽苍苍

岩重叠如嶂;

树根牢牢纠缠,

树干密密参天。

百道流泉飞洒,

千寻深一穴一安全。

猛狮与人为友,

默默四周徘徊,

敬此洞天福地,

敬此圣一爱一所在。

极乐神甫

(上下飘浮)

欢乐之焰永不息,

恩一爱一缠一绵如火炽,

苦痛熬胸中,

神趣转葱茏。

但愿利箭穿我心,

但愿长矛刺我身,

大棒捣我为齑粉,

电火烧我成灰烬!

一切虚无物,

消失如烟云,

唯有耿耿长明星,

永恒之一爱一的核心!

沉思神甫

(在底层地段)

脚下悬岩重万钧,

下临绝壑深千仞,

千道溪泉齐飞迸,

汇作洪流怒奔腾;

复有古木郁森森,

高柯劲节欲凌云;

是皆全能一爱一之力,

造形万物育万类。

四周风狂声怒号,

震撼林壑如涌涛,

山泉飞瀑趋大壑,

不舍昼夜流滔滔,

灌溉谷底育群苗。

闪电下击焰腾腾,

扫荡毒雾与妖氛,

万里长空大气清。

一爱一之使者告吾人:

永恒造化育众生。

纵使我心热如焚,

我神紊乱冷如冰,

官能顽钝已失灵,

如被桎梏苦难禁。

请神解我沉思苦,

光明照我饥一渴心!

天使澄明神甫

(在中层地段)

何物朝云自在飘?

穿过摇曳枞林梢。

我料其中有生命,

乃是年幼众一精一灵。

升天的幼儿们合唱

爸爸,告诉我们,我们飘浮在哪里?

好人,告诉我们,我们究竟是何人!

我们大家都幸福,

幸福生活长如春。

天使澄明神甫

孩子们,你们是夜半生下地,

一精一神和官能才半启,

父母失汝悲天殇,

天使得来如拱璧!

此间有一一爱一人者,

汝辈觉出速来近!

尘世歧途多险?,

汝辈幸未着痕迹!

入我眼来莫迟疑,

顺应世界和大地!

作为汝眼而使用,

藉以洞察此地区!

将众幼儿容纳眼中。

这是树木,那是岩石,

水流浩浩,奔去迅疾,

波翻一浪一滚,赫赫声势,

缩短山道,化险为夷。

升天的幼儿们

(从眼中)

外界果然壮观,

这儿却太黑暗,

我们胆战心惊。

尊贵和善的人,放出我们!

天使澄明神甫

往更高境界飞翔,

暗中不断成长,

按照永恒纯洁的方式,

有神明增强你们的力量。

在极自一由的太空中,

充满着一精一灵的营养:

永恒之一爱一启示,

普遍赐福降祥。

升天的幼儿们合唱

(旋绕在最高山顶)

手挽手儿我和你,

结成一环真欢喜,

踊跃又歌唱,

神圣感情扬!

神明所教养,

你们须信赖,

你们将瞻仰,

你们所敬一爱一。

天使们

(飘浮在高空中,荷着浮士德的灵魂)

灵界高贵的成员,

已从恶魔手救出:

不断努力进取者,

吾人均能拯救之。

更有一爱一从天降,

慈光庇护其身,

极乐之群与相遇,

衷心表示欢迎。

较年轻的天使们

玫瑰花,圣洁手,

赎罪女子情意厚,

协助吾人赢胜利,

崇高事业喜成就,

宝贵灵魂获抢救。

天花撒落,恶者躲藏,

天花命中,魔鬼逃亡。

魔鬼虽经地狱罪,

一爱一之苦恼更加倍;

即使老牌大魔王,

钻心刺痛也难当,

大功告成齐欢唱!

较成熟的天使们

尘世遗蜕累人,

负载实感苦辛,

纵如石棉耐火,

质地也不纯净。

一精一灵之力颇强,

能将元素吸引,

使其附着于身。

形与神合,

亦肉亦灵,

天使也难分渭泾;

只有永恒之一爱一,

才使灵一肉离分。

较年轻的天使们

雾笼岩顶,

我方觉察

有一精一灵的生命,

活跃在附近。

浮云已澄清,

我看出是活泼的

升天幼儿之群。

他们摆脱了扰扰红尘,

结成环形,

神会心领

上方世界的

绮丽新春。

他初来到,

应与幼儿为朋,

向完美不断增进!

升天的幼儿们

我们乐意接待他,

他还象个蛹宝宝;

如今一旦得到手,

天使押品要保牢。

浑身裹在茧壳中,

代为层层剥去掉!

圣神生命得福佑,

便已长大而美好。

崇奉玛利亚的博士

(在极高极洁净的石龛中)

这儿自一由眺望,

一精一神无比昂扬。

有美人兮结成行,

飘摇飞往上方,

中有庄严圣体,

星冠璀璨辉煌,

我向光辉瞻仰,

天后万寿无疆!

(狂喜)

世界上最崇高的女帝!

让我在蔚蓝的

寥廓天宇下,

瞻仰你的神秘!

请你容许,侠气与一温一情

激荡着男子的心胸,

并以圣洁的一爱一之乐趣

向你呈奉。

你一旦严格命令,

我们的勇气便不可战胜;

你只要稍加安一抚,

突然间我们又矜释躁平。

最纯洁的处一女,

受崇敬的圣母,

为万民而选出的女王,

位与诸神相侔。

轻云冉冉,

在她四周环绕:

原来是赎罪女子,

一群荏弱的娇鸟,

齐集膝下,

餐风饮露,

祈求恩恕。

圣母啊,你是不可触扪,

但不阻止

那易受诱一惑的人儿,

虔诚地向你走近。

世人不易拯救,

沉湎于声色玩好;

有谁凭着本身力量,

挣断欲一望的镣铐?

踏着光滑而倾斜的地皮,

多么容易失足!

媚眼,祝福和吹嘘,

怎不叫人着迷?

光明圣母冉冉飞来。

赎罪女子合唱

你飞在天乡高处,

几度低回;

垂听我们的哀求,

你崇高无比,

你大慈大悲!

罪孽深重的女子

(《新约》《路加福音》第七章36节后)

我以一爱一情向圣母祈祷,

泪洒圣子脚上,

滚滚如涂香膏,

不顾法利赛人的讥嘲;

我持此瓶向圣母哀请,

瓶中芳一香流一溢不尽;

我凭鬈发向圣母陈词,

柔软的发一丝曾擦干神圣的肢一体――

撒马利亚的女子

(《约翰福音》第四章)

我指井水祷告圣母,

亚伯拉罕曾到此放牧,

我以水桶祷告圣母,

耶稣解渴时唇与接触;

清泉滚滚,

源远流长,

永世常清不竭,

流向四面八方――

埃及的马利亚

(《圣徒故事集》)

鉴彼至圣一地,

卸下救世主;

鉴彼无形臂,

阻我入门去;

潜居沙漠中,

忏悔四十年,

临终诀别辞,

字字沙中传――

三女合唱

你不拒绝罪大的女子

向你身边靠拢,

你使忏悔的益处

上升到无穷。

这儿有位善女,

偶然一次失一身,

过失出于无意,

请你广开鸿恩!

赎罪女子之一

(旧名葛丽卿,紧一靠上去)

往下看,往下看,

无比崇高的圣母,

无比光辉的圣母,

请慈悲地一顾我的幸福!

我早年的一爱一人

已经回来,

不再是那样呆木。

升天的幼儿们

(作环绕运动而近前)

他的肢一体

已比我们长得强壮,

对我们的忠心看护,

将给予重重的奖赏。

我们过早天殇,

对人世茫然不省;

他却见多识广,

可以指导我们。

赎罪女子之一

(旧名葛丽卿)

新来者被高洁的一精一灵所围绕,

神智尚未十分清醒,

他还预料不到新鲜的生命,

便已列入神圣之群。

瞧吧!他摆脱了任何尘世羁绊,

抛弃了旧日的腐臭皮囊,

从云霞重裹中

显露出第一股青春力量!

请允许我将他指导,

他还目眩于新的天光。

光明圣母

来吧,升向更高的境界!

他觉察到你,会从后面跟来。

崇奉玛利亚的博士

(俯伏膜拜)

悔悟柔和之人,

仰沾浩荡天恩,

从此革面洗心,

共同超凡入圣!

任何向上意志,

无不对你皈依!

处一女,圣母,女神,天后,

但愿慈悲始终不渝!

神秘的合唱

一切无常事物,

无非譬喻一场;

不如意事常八九,

而今如愿以偿;

奇幻难形笔楮,

焕然竟成文章;

永恒女一性一自如常,

接引我们向上。

更新至 · 第54部分

2025-09-02

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    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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