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悲剧第一部书斋

浮士德 2025-09-02

浮士德与一靡一非斯陀匪勒司

浮士德

有人敲门?进来!是谁又来找我麻烦?

一靡一非斯陀

是我。

浮士德

进来!

一靡一非斯陀

你得说三遍。

浮士德

好吧,进来!

一靡一非斯陀

这样你才叫我喜欢!

我希望,咱们能够亲善!

为了给你排遣愁烦,

我选择了高贵的绅士打扮。

红衣上绣着金线,

结实的缎大衣罩在外边,

帽子上插有雄鸡一毛一一片,

身佩着宝剑又长又尖。

我简单明了地向你奉劝,

请你也穿戴同样的衣冠,

这样你就解脱了羁绊,

自一由自在地去把生活体验一番。

浮士德

我无论穿上什么衣服,

总觉得这狭隘的尘世生活十分苦闷。

要放一浪一游戏,年纪未免太老,

要心如死灰,年纪未免太青。

世界还能给我什么保证?

你要安贫守份,守份安贫!

这是永恒的歌声,

向每人的耳里传进,

在我们整个一生,

时时刻刻都嘶嚷不停。

我早晨蓦然惊醒,

禁不住泣下沾襟,

白白度过一日的时光,

不让我实现任何希望,

连每种欢乐的预感

也被顽固的批评损伤,

而且用千百种丑恶的人生现实,

阻碍我活泼心胸的创造兴致。

到了黑夜降临,

我们不得不忧心忡忡地就寝;

这时我还是不得安宁,

常常被噩梦相侵。

我内在的神明,

能够深深地刺激我的方寸;

那君临我一切力量的神明,

却不能将外界事物移动毫分。

所以我觉得生存是种累赘,

宁愿死而不愿生。

一靡一非斯陀

可是死也决不是很受欢迎的来宾。

浮士德

哦,祝福那在胜利光辉中的人,

头戴血染的桂冠而戕生,

祝福那狂舞以后的人,

倒在彼姝的怀里而殒命!

唉,但愿自己也在崇高的神灵力量之前,

欣然地丧魄离魂!

一靡一非斯陀

但是那天夜里有位某君,

并没将棕色的液汁倾饮!

浮士德

你似乎是专一爱一刺探别人的私隐。

一靡一非斯陀

我虽然不是全能,却也知道许多事情。

浮士德

那时从那可怕的紊乱中,

有种听惯了的甜蜜声音将我吸引,

用快乐时代的余韵,

诱发我残余的童稚感情,

所以我诅咒那一切,

用甘饵与骗术来束缚人的灵魂,

再逞蛊惑和谄媚的技能,

把它禁制在可悲的肉一身!

我首先诅咒那高傲的意见,

一精一神用以把自己包缠!

我诅咒那五光十色的虚幻,

它紧一逼一着我们的感官!

我诅咒身前显赫,身后名传,

它们在梦中把我们欺骗!

我诅咒妻子、一奴一仆和田产,

供我们私有而献媚承欢!

我诅咒财宝金钱,

它引一诱我们从事各利冒险,

又使我们躺在逍遥的褥垫,

耽于晏安!

我诅咒葡萄美酒!

我诅咒崇高一爱一恋!

诅咒希望!诅咒信念,

尤其诅咒万事以忍耐为先!

一精一灵们合唱

(隐形)

可哀!可哀!

美丽的世界,

被你用强力的拳头

将它打坏;

世界已在倾圯,已在崩溃!

一位半神把它摧毁!

我们把这些碎片

运进虚无,

我们为这失去的美

而叹息。

世人中的

健儿

把它重建得

更加壮丽,

建设在你们的胸怀!

再以明朗的心神,

重新把人生的历程

安排,

听新的歌声

响彻九垓!

一靡一非斯陀

这些小小的东西,

是我手下的人马。

听吧,他们劝你去寻取欢乐和事业,

是多么老成练达!

他们想把你

从寂寞中引一诱出来,

走进广大的世界,

寂寞使你的官能和血液冻结不解。

请你停止以烦恼为儿戏,

它像秃鹰一样啄食你的生机!

纵然是最下层的社会,

也让你感到人和人在一起。

但是我并无意思,

要把你推入下流里去。

我不是什么伟人;

但你若和我联合一起,

共同去经历人生,

我就乐于应允,

立即对你俯首听命。

我做你的伙伴,

只要你喜欢,

就做仆人,一奴一才,我也甘愿!

浮士德

我要满足你什么条件?

一靡一非斯陀

要谈这个,以后还有时间。

浮士德

不行!不行!恶魔是利己主义者,

对别人有益的事体,

白白帮忙他决不干。

你还是先说明条件!

无条件的仆人会给家里带来危险。

一靡一非斯陀

在这儿我甘愿做你的仆人,

听凭指使,一刻也不停;

可是我们在那边相见。

你就得给我做同样的事情。

浮士德

什么那边不那边,我并不放在心上;

你先得把这个世界打破,

另一个世界才会产生。

我的欢乐是从这个地上涌迸,

我的烦恼是被这颗太一陽一照临;

等到我一旦和它们离分,

就不管变成什么情形。

我也不愿再听,

将来人们是相一爱一还是相憎;

将来在那种境界,

是否还有上下和君臣。

一靡一非斯陀

你尽可以本着此意大胆尝试。

同我联合吧!你将在这儿天里,

有趣地看到我施展妙技;

我给你看看从来无人看过的东西。

浮士德

你这可怜的魔鬼还想拿出什么来迷人?

从事崇高努力的人的一精一神,

岂是你们魔类所能领悟?

你是不是有不能果腹的食物?

或是流动不停、

像水银般在手内散失的赤金?

或是永远赢不到手的赌一博?

或是彼女娉婷,

她在我的怀里已在向别人眉目传情?

或是显赫声名,

转眼间消逝如星陨?

给我看天天更换新绿的树木,

给我看未摘先腐的果品!

一靡一非斯陀

这类要求吓我不倒,

我可以供献这样的珍宝。

可是,好朋友,时间即将来到,

让我们安然地乐享佳肴。

浮士德

只要我一旦躺在逍遥榻上偷安,

那我的一切便已算完!

你可以用种种巧语花言,

使我欣然自满,

你可以用享受将我欺骗——

那就是我最后的一天!

我敢和你打赌这点!

一靡一非斯陀

击掌吧!

浮士德

击掌就击掌!

假如我对某一瞬间说:

请停留一下,你真美呀!

那你尽可以将我枷锁!

我甘愿把自己销毁!

那时我的丧钟响了,

你的服务便一笔勾销;

时钟停止,指针落掉,

我在世的时间便算完了。

一靡一非斯陀

咱们好好记着!不要忘记。

浮士德

你对此有充分的权利;

我不是轻率冒失。

我若停滞,就成为一奴一隶,

也不问是你的还是谁的。

一靡一非斯陀

在今天庆祝博士的宴会上,

我立即把仆人的职务履行。

不过,无论如何我有一点奉恳,

请给我几行字迹作证。

浮士德

你这鄙吝汉子还要求证明?

岂不知大丈夫一诺千金?

你还不放心,我一言既出,

便当终身履行?

世界潮流岂不是在迅速变迁,

还要我困守我的诺言?

可是这种虚妄深入人心,

谁能摆脱它的拘禁?

我羡慕胸怀信义的人,

他决不后悔,无论有什么牺牲!

可是一张羊皮纸签名盖印,

世人见了便吓得胆战心惊。

话句在笔下已经死去,

只有封腊和皮纸行使职能——

你这恶魔究竟向我要求哪样?

是金属,石头,羊皮或纸张?

要我使用尖笔、凿刀、鹅一毛一管?

你自一由选择吧,我准定照办。

一靡一非斯陀

你何必马上激动感情,

发出这长篇大论?

其实只要一张纸片就行,

你在上面用一滴鲜血签名。

浮士德

只要你十分高兴,

不妨搞搞这无聊的事情。

一靡一非斯陀

血是一种非常神妙的液体。

浮士德

你别担心,我不会把盟约毁弃!

我和你约定的事情。

我将全力以赴。

我以前把自己过分吹嘘,

其实我不过属于你的等级。

伟大的地灵将我蔑视,

大自然已经对我封闭。

思想线索已经断裂,

我久已厌恶一切知识。

让我在感观世界的深处沉浸,

好平息我燃一烧般的热情!

在不可透一视的魔术掩护之下。

即将有种种奇迹发生!

我要投入时代的激流!

我要追逐事变的旋转!

让苦痛与欢乐,

失败与成功,

尽量互相轮换;

只有自强不息,才算得个堂堂男子汉。

一靡一非斯陀

我不给你规定标准和目的,

你尽可以随一心一所一欲,到处攫取,

逃跑时也可以顺手牵羊,

捞点自己心一爱一的东西。

尽量顺机应变,切不可退缩迟疑。

浮士德

你听着,值不得再把快乐提起。

我要委身于最痛苦的享受,委身于陶醉沉迷,

委身于恋一爱一的憎恨,委身于爽心的厌弃。

我的胸中已解脱了对知识的渴望,

将来再不把任何苦痛斥出门墙,

凡是赋与整个人类的一切,

我都要在我内心中体味参详,

我的一精一神抓着至高和至深的东西不放,

将全人类的苦乐堆积在我心上,

于是小我便扩展成全人类的大我,

最后我也和全人类一起消亡。

一靡一非斯陀

哦,相信我吧,

这坚一硬的食物我已啃了好几千年,

从摇篮直到盖棺,

没有人能消化这发酵的面一团一!

你还是听我的忠言,

这全体是专为神而创造的物件!

他把自己置身在永恒的光明,

却把我们投入幽深的黑暗,

而适用于你们人的只是昼夜的转换。

浮士德

不过我自己心甘情愿!

一靡一非斯陀

你甘愿也行!

只有一件使我担心,

光一陰一如过客,艺术自长存。

你最好是不耻下问,

去结识一位诗人,

让他把思想驰骋,

在你光荣的头顶,

堆砌上一切高贵的特征:

狮一般勇一猛,

鹿一般轻捷,

意大利的热情,

北欧人的坚忍。

听他把秘诀对你亲传,

要大度而兼一陰一险,

放纵热情的青春本能,

一步步去诱导儿女痴情。

连我自己也想认识这样一位先生,

而称他是小宇宙的主人。

浮士德

我竭尽一切智能

把人类的荣冠争夺,

倘若不行,我还成了什么?

一靡一非斯陀

你是什么,到头来还是什么。

即使你穿上几尺高的靴子,

即使你戴的假发卷起千百层绉波,

你是什么,永远还是什么。

浮士德

我也感到,只是徒然,

把人类一精一神的瑰宝?集在身边,

等到我最后坐下来的时候,

仍无新的力量从内心涌现;

我没有增高丝毫,

而对无垠的存在未曾接近半点。

一靡一非斯陀

我的好好先生,阁下观看事物,

和世人的看法一般无二;

人生及时行乐耳,

趁生命的欢娱尚未逝去。

废话少说!你的脚和你的手,

你的屁一股和你的头,这当然是你的所有;

但我把别的一切享受得宜,

难道就不等于是我的东西?

如果我能够付出六匹马的价钱,

它们的力量难道不归我有?

我好像长了二十四条腿,

驰骋得多么威风抖擞。

所以振作一精一神,把一切顾虑抛开,

同我一直进入这个世界!

听我说吧,一爱一好幻想的人

好比是受魔法禁锢的畜牲,

在不一毛一的荒地上一团一团一打转,

却看不见四周有牧草青青。

浮士德

那末,咱们怎么着手?

一靡一非斯陀

咱们干脆一走了事。

这儿是怎样的一座囚牢?

生活下去还有什么意义?

徒使自己和青年都感到厌烦,

不如让邻居大肚先生前来照管!

你何苦打无穗的稻草自受熬煎?

就是你最拿手的本领,

也不便向后生随口轻传——

我立刻听出有个宝贝走在回廊上边!

浮士德

我可不能和他见面。

一靡一非斯陀

这可怜的孩子等了半天,

不好让他失望而返。

把你的小帽给我戴,大衣给我穿!

这化装一定很合我的身段,

(改装)

现在让我来随机应变!

我只消花费一刻钟的时间:

请你这时作好旅行的装扮!

浮士德退场

一靡一非斯陀

(穿上浮士德的长袍)

尽量蔑视理一性一和学识,

蔑视人间最高的能力,

尽量在幻术和魔法中

让虚诳的一精一神加强自己,

我就这样绝对地掌握住你!——

命运赋给了他一种一精一神,

这一精一神不断向前猛进,

它那过急的努力,

跳越过尘世的欢欣。

我把他拖进狂放的生活,

经历些吃喝玩乐

他将发呆,拘泥,惊惶失措,

再把饮食在他那贪馋的唇边扬播,

引起他不知餍足的欲一火;

他将哀求充饥解渴,

即使不委身于恶魔,

也必彻底堕一落!

学生一人登场

学生

我来到本地不久,

专诚拜望先生,

别人提起大名,

无不肃然起敬。

一靡一非斯陀

我很喜欢你这样彬彬有礼!

其实你见到的人也和世人无异。

别的地方你是否曾去寻觅?

学生

恳请先生收我为弟子!

我来是怀着满腹诚意,

人还年轻,钱也可以;

家母本不愿我远离;

可是我想在外边学点有益的东西。

一靡一非斯陀

你来到此地正是相宜。

学生

老实说,我已经打算离开此地:

在这高墙大屋当中,

我一点儿也不觉得惬意。

这简直是局促的天地,

看不见草青和树绿,

呆坐在课堂的椅子上,

我的耳目和思想都已昏迷。

一靡一非斯陀

这叫作一习一惯成自然。

比如婴儿吃一娘一奶一,

开始也不情愿,

可是不久它就吃得很欢。

你对于知识之一奶一,

也会一天比一天的贪馋。

学生

我很喜欢把知识的脖子抱牢,

请你指教,如何才能达到?

一靡一非斯陀

暂且别谈许多,

你先说说,究竟选择哪个系科?

学生

我愿成为一个饱学的书生,

下知地理,上晓天文,

既探讨自然,

也研究学问。

一靡一非斯陀

你算是找到正确的途径;

但是决不可分散心神。

学生

我用整个身心来求学问;

不过在暑假中的节日良辰,

也想有一点儿自一由,

寻一点儿开心。

一靡一非斯陀

善用时间,光一陰一如白驹过隙!

但程序能教你如何把时间获得。

亲一爱一的朋友,所以我奉劝你,

先听逻辑讲义。

这样你的一精一神就受到训练,

好比统进西班牙的长靴一般。

你会循着思维的轨道,

更加谨慎地亦步亦趋,

不至于横一冲一直一撞,

迷失南北东西。

譬如平常随意饮食,

本来一气可以吃完,

但是你受惯了逻辑的训练,

就得出第一!第二!第三!

其实思想的工厂

和织工的巧妙一般,

用脚一踩便千丝动转,

梭儿不停地来回穿,

在眼不见中沟通经纬线,

一拍就使千丝万缕相接连。

哲学家走进课室,

向你证明这个道理:

假使第一如是,第二如是,

则第三第四也就如是;

假使第一第二不如是,

则第三第四永远不如是。

各地学生都把这称颂,

但没有人成为织工。

谁想认识和描述生动事物,

首先便把一精一神驱逐,

结果手里只得到部份东西,

可惜失去了一精一神的联系!

化学名之为“自然处理”。

这是自我解嘲而莫明其妙。

学生

我还不能完全领悟先生的教导。

一靡一非斯陀

不久你就会得更好的体会,

如果你学会把一切还原

和适当的分类。

学生

我觉得神智昏眩,

好像水车在脑里旋转。

一靡一非斯陀

其次,比诸其它科目,

你要对玄学多下工夫!

凡不适合于人的头脑的事物,

玄学也能叫你深刻领悟;

不管它能否钻进脑子,

都使用上一个堂皇的术语,

但在这最初的半年,

先要安排好听讲的程序!

每天五个小时的课程,

钟响上堂,不得迟误!

事先准备周到,

把章节搞得烂熟,

这样你以后就更加清楚,

先生是照本宣科,不增加一字一句;

不过你要用功笔记,

仿佛神灵在对你口授!

学生

先生用不着再说一次!

我明白笔记多么有益;

因为白纸上写着黑字,

就可以放心地带回家去。

一靡一非斯陀

可是你得选个学系!

学生

我不高兴研究法律。

一靡一非斯陀

你不高兴倒也不足为奇,

这门学问我颇知道一些。

法律和权利

像遗传病一样世代承袭;

从前代遗传到后代,

从此地渐次推广到彼地。

善行变成苦痛,有理变成无理;

倒楣的是你们后生小子!

至于我们的天赋权利,

可惜从来没有人问起。

学生

我听你说后对它更加生厌,

能得到高明指点是何等福缘!

现在我倒想把神学钻研。

一靡一非斯陀

我不愿把你引入歧途。

关于这门科学,

很难避开邪路,

其中隐藏着许多毒素,

容易和药物鱼目混珠。

在这儿你也得专守一隅,

发誓要信奉老师的言语。

总而言之——把言语当作典模!

你便通过安全的门户,

进入妥当的庙宇。

学生

可是语言总得有点意义。

一靡一非斯陀

很好!不过也用不着过份拘泥;

往往在没有意义的地方,

恰好需要言语。

用言语可以争论不休,

用言语可以组成体系,

凭言语可以深信不疑,

每句话不许扣掉一分一厘。

学生

对不起,我问了许多,把您麻烦,

但是我还得请教一番。

关于医学方面,

能否不吝九鼎一言?

三年未免过短,

天呀,医学的范围实在太宽。

倘使高明略加指点,

以后就可以继续索探。

一靡一非斯陀

(自语)

枯燥的腔调我已经厌烦,

还是使用魔鬼的语言。

高声

医学的一精一神容易心领;

你把大小宇宙都研究分明,

归根到底

这是听天由命。

你用不着为学问东奔西驰,

每人都只学一习一他能够学到的东西;

只要你不把机会坐失,

就算是个上等名医。

你的身一体倒还结实,

胆量想也略有一些,

只要你敢于自信,

别人也就信你。

对待妇女要特别留意!

女人总一爱一叫苦喊痛,

病状有千科百种,

而治疗的法儿是从一点着手。

只要你做得相当庄重,

她们就会入你的牢笼。

首先,用学位使得她们相信,

认为你的医道超过别人;

其次,为了表示欢迎,

抚一摸别人许多年才敢碰的各个部分,

还要把脉搏按清,

眼光要热烈而又机灵,

大胆抚一摸苗条的腰身,

看腰带儿缠得多紧。

学生

这个不用担心!

常言道:“福至则心灵。”

一靡一非斯陀

灰色啊,亲一爱一的朋友,是一切的理论,

而生活的金树长青。

学生

我向您发誓,我好像做了一场梦!

我好不好下次再来打扰,

敬请高明透彻启蒙。

一靡一非斯陀

凡是我所能的,愿尽愚衷。

学生

我不能空手回转,

我得向先生递上纪念册子,

请垂一爱一亲笔留言!

一靡一非斯陀

十分高兴。

题字一交一还。

学生

(念出)

尔等将如神,能知善与恶。

恭敬掩卷,告别而退。

一靡一非斯陀

尽管按照这句古老格言去追随我那蛇姨,

等到你有一天如神时就后悔莫及!

浮士德出场

浮士德

现在咱们上哪儿去?

一靡一非斯陀

随你高兴!

咱们先看小世界,再看大世界。

你免费上完这门课程,

将多么受益,多么欢快!

浮士德

但是,瞧我这部长长的一胡一须,

不配再有轻松愉快的生活方式。

这次尝试不会成功;

我对这世界是太不相宜。

在别人面前我感到渺小,

常常弄得进退失据。

一靡一非斯陀

好朋友,船到桥下自然过;

只要你相信自己,便懂得如何生活。

浮士德

咱们怎样从家里出去?

你在哪儿有车辆、仆人和马匹?

一靡一非斯陀

咱们只消把这件大衣展开,

它就会把咱们向空中运载。

你这次迈开勇敢的步伐,

切不可把大件行李携带。

我准备一点儿发火的气体,

它使我们飘然离开大地。

咱们一身轻便就飞得迅疾——

恭贺你的新生活一切如意!

更新至 · 第54部分

2025-09-02

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    《小木屋系列6》这是一个难熬的冬天,连续六个月的暴风雪让火车无法运送任何物资,小镇一直与外界隔绝。最糟糕的是,罗拉家的食物和煤炭都所剩无几。罗拉一家并没有屈服:没有面粉,就用咖啡磨研磨小麦来制作黑面包;没有煤炭,就拧干草棒来维持炉火;不能去上学,孩子们就在家里自学;暴风雪疯狂咆哮,他们一直憧憬春天的美景……后来,整个小镇即将面临无粮可吃的境地,亚尔曼冒着生命危险去找小麦,他能否拯救小镇?

  • 小木屋系列5

    《小木屋系列5》本文开始奠定了一个低沉的调子,妈和姐妹们都染上猩红热,玛丽失明,家里缺少食物还欠下外债。这和“小木屋”系列其他几本田园牧歌一般的书有很大差异。本书的内容大多发生在劳拉一家奔波的途中。爸从事的不再是打猎和农耕,开始在铁路营区做管理员;妈和劳拉经营了一段时间客栈,劳拉一家的生活渐渐向工业社会过渡。

  • 三个火枪手

    《三个火枪手》三个火枪手-大仲马 以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景,穿插群臣派系的明争暗斗,围绕宫廷里的秘史轶闻,展开了极饶趣味的故事。书中的主人公少年勇士达达尼昂,怀揣其父留给他的十五个埃居,骑一匹长毛瘦马,告别及亲,远赴巴黎,希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手。在队长

    大仲马 · 著
  • 红与黑

    《红与黑》红与黑-司汤达小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治

    司汤达 · 著
  • 上尉的女儿

    《上尉的女儿》普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的长篇小说《上尉的女儿》,这部小说不仅在他的全部创作中占有极重要的地位,而且也是最早介绍到我国来的俄国文学作品。清光绪二十九年(1903年),这部小说被译为《俄国情史》,成为中俄文学交流的第一位使者。《上尉的女儿》以同情的笔调描写了18世纪普加乔夫领导的农民起义,是俄国文学史上第一部反映农民斗争的现实主义作品。《上尉的女儿》语言朴素,简洁,将18世纪俄罗斯的风俗人情通俗流畅地展现在读者面前,果戈理说它是“俄罗斯最优秀的一部叙事作品”。

  • 爱的教育

    《爱的教育》《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,是一部著名的儿童文学作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世界儿童文学最高奖――国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。《爱的教育》超越了时代和国界的限制,被译成数百种文字,至今销量已超过15,000,000册,成为世界最受欢迎的读物之一。

  • 福尔摩斯探案全集

    《福尔摩斯探案全集》《福尔摩斯探案全集》在线阅读

    阿・柯南道尔 · 著
  • 动物庄园

    《动物庄园》《动物庄园》是一部政治寓言体小说,故事描述了一场动物主义革命的酝酿、兴起和最终蜕变;一个农庄(Manor Farm)的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农庄主(Mr.Jones),牲畜们实现了“当家作主”的愿望,农场更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们稍有不满,便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。

  • 金银岛

    《金银岛》《金银岛》是史蒂文森所有作品中流传最广的代表作,其故事情节起源于作者所画的一幅地图。《金银岛》曾被译成各国文字在世界上广泛流传,并多次被搬上银幕。小说描写了敢作敢为、机智活泼的少年吉姆

    罗伯特·路易斯·史蒂文森 · 著
  • 家常事

    《家常事》左拉长篇巨著《卢贡-马卡尔家族》的第十部。书中人物那种乌七八糟的生活犹如一锅杂烩汤,腐化堕落的行为是他们的家常便饭。

  • 好兵帅克

    《好兵帅克》《好兵帅克》,是公认的讽刺文学名著,由捷克著名作家雅洛斯拉夫・哈谢克编著。主人公帅克善良、勇敢、机智,貌似平凡且不露声色,看起来甚至有些"愚昧"且滑稽可笑,甚至被军队宣布为"神经不正常"而退伍。一天,帅克在公共场合议论皇储遇刺事件,因而被秘密警察以叛国罪逮捕。几经周折,帅克终于回到了家。但不幸又被征招入伍。犯风湿病的帅克只好由佣人用轮椅推着,一路高呼爱国口号去参军。在一系列的事件中,帅克用智慧和令人啼笑皆非的"表演"巧妙地同奥匈帝国反动政权做斗争,他到哪里哪里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆,他是捷克人民心中一名真正的好兵。

  • 五轮书

    《五轮书》《五轮书》作者是宫本武藏,是一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作-五轮书。正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信,五方之太刀道序兵法二十五个条传给寺尾求马助信行,以后就离开这个世界。

  • 菊与刀

    《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示

    鲁思·本尼迪克特 · 著
  • 海盗传说

    《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……

  • 偶像的黄昏

    《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

  • 论充足根据律的四重根

    《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...

  • 背德者

    《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。

  • 当代英雄

    《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。

  • 田园交响曲

    《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……

  • 爱伦・坡作品集

    《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...

  • 内战记

    《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。

  • 乞力马扎罗的雪

    《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽

  • 戴家楼

    《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...

  • 带小狗的女人

    《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...

  • 先知

    《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。

  • 阿格尼丝格雷

    《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。

  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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