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万古云霄之卷第十五章 入主成都

不久,成都城门开启,抬出一座大轿,刘璋与简雍固坐其中。----这是无血开城。…………此次进入巴蜀,眼看成都就在眼前,庞士元却在雒城陨命。

法正并非普通使者。他拟出讨伐汉中张鲁,以防曹操进出的策略,为此才要引刘备的军队进入蜀。所以,法正不能空手,他亲自统兵四千前去迎接刘备。

法正出发之际,除黄权之外,还遭到刘巴、王累等蜀干部的激烈反对。王累甚至跑到成都城门上将自己倒吊起来,以示反对。不过。蜀的主子刘璋并没有改变决定。

“蜀会被刘备夺走!”

反对者都这么说。事实上刘璋本人也很清楚这个危险性,毕竟他是当事人。

“情况有什么两样?”没人的时候,刘璋叹道:“这样下去还不是被曹操夺走。…………”

让曹操夺走,抑或让刘备夺走,两者选一的话,刘璋宁愿让刘备夺走。

第一,两人都拥有与汉王室有因缘的刘姓。与其让蜀落入外人手中,不如给于自家人。

第二,曹操是大势力,刘备则否。因此曹操可能强行夺取,而刘备没有这样的实力,必定需与旧势力妥协,对被夺取者远为平和。

第三,将汉中给予刘备,让他和曹操死斗,弄得两败俱伤,反倒有利于成都政权,也许因此免于被夺取。

刘璋是想过这些事,才决定迎奉刘备的。

法正抵达荆州,谒见刘备时说:“这要献给左将军。”

那是一个雕有麒麟模样的长方形木箱,约莫长二尺、宽一尺。

刘备的左右有关羽和诸葛孔明,使者法正则只有他一人,随员都留在屋外。孔明打开箱盖,关羽拿出里面的东西,放在刘备面前。是一束文件。最外面由丝巾包住,刘备亲自打开。

“哦!这不是益州的地图吗?”

“是的。这要献给左将军。”

法正重複前面的话,并抬起头来。刘备一直盯着法正的眼睛。法正正面迎向刘备的视线,说道:“请笑纳。”

“诸臣大概反对你来荆州吧?”

孔明在旁边问。

“是有人反对,不过毋须介意。迎奉左将军之外,这些人也别无其他策略。”法正回答。

“是不是有人说这是纵虎入山?”关羽问。

“是的。关羽和张飞两位将军的威名,益州亦有所闻。”

法正的答覆正是关羽所期待的。

“为消除益州的不安,老虎们就不参与此次作战吧!”孔明说。

法正来荆州只是形式,刘备早已决定应益州之请,向西进兵,而且已经完成编制。辅佐刘备进入益州的,则指定庞统。关羽、张飞不用说,就连赵云也不去。诸葛孔明也留在荆州。

“关于在益州的内应,张松已经着手进行,请安心。”

法正告退的时候,如此说道。他已经不需要再用拐弯抹角的方式说了,而直接说出“内应”两个字。

画在丝巾上面的地图,是一种象征。献上它,意味着献上版图。春秋、战国时代已有此先例。例如行刺秦始皇失败的荆轲,便是以献上燕督亢地方地图的使者身份前往的,他担任割让领土的使节,毒刃则卷藏在地图中。

丝巾地图的下面,是一束厚厚的文件,孔明把它拿到自己的房间,那是详细标示益州各地方的文件,记载着户数、物产、守备人员、城廓、城寨等设施,储备的武器、辎重、粮食的数量,地形、道路、小径等,钜细靡遗。

孔明熟读再三,牢记脑中之后,拟定计划,和实际指挥军队的庞统,二人排练作战。

动员的军队接近三万,再怎么隐密,如此大规模的移动是无法避人耳目的。没多久,东吴阵营也知道荆州动员的消息。

“不接受我这边的邀约,偏偏…………”

东吴的孙权咬着嘴唇。东吴这边几度示意刘备合里并两军攻取益州,一直为刘备所拒。

“既然这样,我们就袭击荆州后背,让左将军措手不及…………”

有幕僚建议,但孙权摇头。

“根据情报,不仅关、张、赵三猛将,连诸葛孔明都没有参与西征。想必对东方已有万全淮备。”

事实上情况也真令人气愤,即使刘备阵营的猛将、军师全都参与作战,孙权也不敢进兵荆州,因为不知曹操何时会南下。

当前孙权与刘备是同盟关系,曹操可能因为这种同盟关系才没南下的。

孙权判断维持现状对自己有利,决定静观刘备西征。不过,他认为多少应该表示自己对此事的不悦。于是要求:“左将军西征期间,夫人暂时留在东吴。”

刘备娶孙权之妹为妻,西征可能短期内不会结束,这段期间让夫人回娘家,并没有什么不对,也许反而比较合乎常理。孙权决定派遣二十艘船至江陵,将妹妹和其侍女接回东吴。

“暂时告别,请保重。”

夫人向刘备说起客套话,身后站着一排从东吴带来的侍女,各个全副武装。

“再见了…………”

刘备的回答显得有点笨拙。

也许这是今生最后的告别----刘备这么觉得。彼此的因缘虽然浅,但别离仍觉心痛。

走出府邸,到乘上座车,夫人不曾回头。

翌日,发生一件意外的事----不,应该说是孔明发觉一件意外的事。

当时只有孔明和庞统两人,在设于江陵昭王庙内的西征军作战总部一室内,修定作战计划。由于孔明不参与作战,所以特别慎重地作细部的指示。

这当中,庞统偶尔叹起气来。孔明发觉此事。他们两人是隆中以来的学友,也是并称卧龙、凤雏的伙伴。在推演计划的当儿,庞统突然喃喃说道:“这是在夺取别人的国家嘛!”说着叹起气来。

孔明一开始就知道庞统对此次作战不太有兴致。但是,还是推荐他当西征的负责人。他的性格毋宁和刘备相似,孔明的着眼点便摆在这儿。

刘备和庞统应该会在彼此的身上看到自己的影子。他们可以客观地看到自己,同时会兴起“对方是对方,我必须好好干才行”的责任感。----这是孔明所期待的。

“同样都是刘姓之国,为什么…………”

刘备也有过这种犹豫。而驳斥刘备,逼他不要犹豫的人,却是庞统。当然这是孔明怂恿的,孔明知道相似者的劝谏较为切实。

“我们在隆中谈的是哪些事?”

孔明刻意这么问。

“天下、国家之事。”庞统回答。

“还有人民之事。…………我们的邻人,以及和他们相干的众多人之事。不是吗?”

“我知道了,我没忘记。请不要再说了。”

孔明所要说的事情,庞统全都知道。在安定天下万民这个大目标之前,有很多事情是不能犹豫的。

“我们并不是要杀刘璋,只是让他得其所而已,希望能这么想。…………我不再多说了。”

孔明这么说,多少有点尴尬。就在这时候,刘备进来了,脸上露出平日所没有的慌张。

“阿禅不见了。昨天晚上就不见了。这些女人家刚刚才说出来。…………”

阿禅是刘备和已故的甘夫人所生的独子,今年刚满五岁。

“真粗心啊!”孔明说。

“粗心,真是太粗心了!…………我一直都没去管这方面的事。”

刘备垂下肩,说道。

“已经派人处理了吗?”孔明问。

“处理什么?”

“左将军知道是谁带走的吧?”

“嗯!”

刘备点头。昨天离开江陵回东吴娘家的,除那一百名侍女和孙夫人之外,还有别人可以做这件事。虽然侍女有百人,但运送那么多的行李,还是需要很多人。想趁忙乱之际带走五岁的幼儿,可是非常容易的事。

“骑马比坐船快,而且有华容道可走。”孔明又说。

长江由江陵南流,进入洞庭湖,再由此北流,流向武昌,绕了一个大弧线。长江自岳阳北流不到一百公里,就到往年的战场赤壁。曹操军在赤壁战败,由陆路逃至江陵。那条路便是华容道,和长江水路相比,可谓捷径。

“可以再请子龙(赵云)帮忙。”孔明说。

以前刘备被曹操军追击,在从襄阳南下的途中丢下妻子,后来被赵云由当阳救出来。妻、子就是甘夫人和甫满一岁的刘禅。

“我懂,时间还很充裕,而且,好在陆溪口又有船只部署。”

刘备沉着下来。

虽然和东吴结盟,仍在境界一带聚集兵船,以防万一。聚集的场所,就在陆水和长江汇流的陆溪口(陆口)一带,只在赤壁北方约二十公里处。

赵云率领骑兵队,由华容道向东奔去。一抵陆溪口,赵云立即与水军指挥官联络,将可以召集的船只聚集于乌林。乌林在赤壁对岸,置有守备队营舍。荆州方面阻止孙夫人船队的船只超过百艘。赵云乘坐前头的船。东吴船靠近时,赵云在船头大字站开,大声嚷道:“请交还公子!否则请将公子送回江陵!如何?”

东吴船如果声称公子不在船上,赵云必定搜索所有船只。本来打算将刘禅作为人质的,但现在孙夫人已经没办法掩饰带走公子的事实了,东吴派来迎接孙夫人的护卫以不小于赵云的声音回道:“你为什么要阻止呢?母亲为养育孩子,携子同行是理所当然的,有什么不对?”

对公子刘禅而言,孙夫人是继母。依照中国伦理,继母与生母无异,孙夫人的做法是名正言顺的。

“我无意阻止夫人回门,只是,请交回公子,这是将军的命令!”

既然是刘备的命令,在荆州领域之内必须绝对服从。而且就人数来说,孙夫人方面也没有胜算。孙夫人对护卫说道:“你对赵云说,我是特意要将这孤子带去东吴的,因为这孩子哭个不停,我拿他没办法。他简直不像男孩子。我把他带到东吴,一定把他教得有男子汉的样,那时候再把他送回来。…………就这么说吧!”

刘备令庞统为幕僚长,溯长江,先至江州(现在的重庆)。巴郡太守严颜据守此地,他反对刘璋迎奉刘备。

“要保护自己,却又纵虎进门!”

严颜曾捶胸如此叹道。但是,刘备毕竟是刘璋邀请来的客人,也只好心不甘、情不愿地接待。刘备溯涪江,抵达涪县,在此歇息。

刘璋统率三万军马,在涪县欢迎刘备,只见座车和幔幕华丽耀眼,由此可知四川的丰饶。史***载:“欢饮百余日。”由招待刘备的情形,不难看出刘璋是如何期待刘备的来临。

在这个时代,这种会见的场合,彼此会互赠称号。官职本来是由朝廷任命的,但因东汉的朝廷被曹操控制,地方的各军阀遂任意自封自派。在涪县的宴会上,刘备赠刘璋镇西大将军、益州牧的称号;刘璋则赠刘备大司马、司隶校尉的称号。

张松当然也在出迎的随员当中。他通过法正劝刘备展开奇袭。

“幔幕虽然气派十足,警备却一塌糊涂,何不举兵袭击?”

“这…………”

刘备摇头,视线转向庞统。

“现在如果拿下刘璋,可以轻易地夺取益州。”

庞统也赞成诉诸兵变。诸葛孔明告诉他可以随机应变,没想到刘璋居然悠哉地逗留在同一个地方达数月之久。

“你想孔明会怎么说呢?”刘备问庞统。

“这个嘛…………”

“我想,”刘备像是说给自己听的一般:“刚到人生地不熟的他国,不可妄动。在百姓未能感恩的情况下,诸事切勿强行。孔明大概会这么说吧?”

“也许如将军所言吧。”

庞统脑中浮现巴郡太守严颜不太高兴的脸色。

“孔明不是一再说要厚植恩德吗?”

“的确。…………”

于是,没在涪县展开奇袭。刘璋将带来的一部分军队赠予刘备,并且对正前往汉中的白水关守备军发出命令,要他们听从刘备的指挥。对刘备可谓无微不至。

刘备经白水关,进入霞萌县,在此设置司令部。

建安十六年(公元二一一年)就如此落幕。翌年正月,东汉皇帝赐予曹操特典:

----赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿。

所谓“赞拜”,指曹操谒见天子时,得携随行的服侍人员进宫,自己不用伏首行礼,而由随行的服侍人员代为行礼。“不名”,则是天子不直呼曹操的名讳(本名),改叫他的字“孟德”,或称呼他丞相公。

所有臣下都是天子的使臣,一旦进入朝廷,行走都必须用“趋”(小步跑)的。现在曹操也免了,可以悠然漫步。通常进殿时,臣下必须脱鞋、卸剑,但曹操可以穿鞋佩剑走到天子身边。这是汉初高祖(刘邦)赐予建国元勳萧何的特典。这是皇帝公然昭示对他的另眼相待。

此年,东吴孙权在秣陵建筑石头城,命名为“建业”。

战国时代楚武王曾将此地命名为金陵。秦始皇又改名为秣陵。因为有人看了这儿的地形说:“有王者都邑之气。”

秦始皇不悦,就令人挖毁山脉,改变地形。他不允许自己所居的咸阳之外,还有什么王者都邑存在。而且,又将“金”这个好字改成不雅的“秣”(饲草)字。

孙权又把它改成“建业”(建立大业),名称富含野心。建业石头城即是日后的南京。

“命名建业,表露出孙权的野心。他毕竟是有志于天下的人。……”

闻知建造石头城的消息,孔明自言自语。

通过佛教徒集团,孔明亦能掌握相当确实的北方情报,根据搜集来的情报研判:

----曹操有东征之意。

曹操如欲攻击东吴,看来似乎应该南进,但由洛阳的方向则应往东南,这个时代重点在“东方”。

赤壁战后,建造铜雀台以显示实力充裕的曹操,又在根据地邺城建造巨大的人工池,加强水战演习。赤壁之战,就是因为曹操军不谙水战才会吃大败仗。曹操深刻反省,决定致力于最弱方面,亦即水军的加强。

蜀的情势几乎看不出有任何动态。在霞萌布阵的刘备,似乎专注于民政,完全没有任何军事行动。不过,此事却导致成都刘璋的疑虑,因为他原先的计划是要讨伐汉中的张鲁,以防曹操侵犯,但现在刘备似乎无意对汉中用兵,只一味讨好百姓。刘璋的部下原本就有很强烈的反刘备情绪,因此逐渐表面化。

“我们到底是为什么把刘备从荆州请来的?”

“刘备在霞萌根本没什么军事行动,简直是一副民政官的态势,他莫非已经忘记自己是被雇来的佣兵,而想当起主子来了?”

此一声浪在成都日渐高涨。

建安十七年(公元二一二年)十月,曹操终于发动“东击”之军。

其时曹操已五十八岁,如果想得天下,这个年纪已经缓不得了。

“曹操开始急了。”

“曹操虽然急,但却可能慢慢地打,他就是这种人。”

孔明对关羽说。关羽主要在荆州北部防备曹操,偶尔会来江陵、公安,因此两人经常交谈。

刘备太重用新人孔明,关羽和张飞等诸将起先很不是滋味。然而,他们一旦接触孔明爽朗的人格及其明晰的理论,莫不讚叹:“这才是咱们阵营的至宝!”

因为孔明拥有关羽和张飞所没有的东西。

“的确、的确。…………曹公就是这种人!”

关羽附和道。孔明不曾见过曹操,但关羽曾在曹操身边待过一阵子,应当了解曹操。不过,现在才觉得孔明点出了曹操的本性。

“曹公大概不会速战速决吧!经过赤壁惨痛的教训,我想大概不会久留水乡。”

孔明如此预测,后来的情况果然如其所料。

曹操攻击孙权在儒须口的基地,俘虏都督公孙阳,不到一个月就往北离去。这便是曹操号称统率四十万步骑的“东击”,实际的人数是二十万;相对的,孙权动员的兵力只有七万。

“养儿最好像仲谋(孙权),景升(刘表)的那些儿子和他比起来,就像狗和猪一样。”

曹操北归之际,丢下这么一句话。

两军对峙时,孙权送一封信给曹操,内容是:

春水方生,公宜速去。…………足下不死,则孤不得安。

当时已经进入增水期,孙权劝曹操快快带不谙水战的军队离去。其实,不用他说,曹操也已经打算离去。

“这家伙真老实。”曹操苦笑道。

孔明对两军的状况、两巨头的言行了如指掌。因为两阵营中都有浮屠(佛教)的关系者,孔明可通过这个渠道得知。

曹操在建安十八年(公元二一三年)正月离开儒须口。二月,徐季来到江陵,把听自信徒的话一五一十地告诉孔明。

“东吴一旦前来要求我方出兵援助,就是我方取蜀的绝佳机会。士元(庞统)应当不会坐失良机。”

孔明对关羽说这么一段富有预言意味的话。

曹操此次东击,只是所谓的侦察战。应该还有第二波、第三波的攻击。东吴人口少,因此兵力也少。向结盟的妹夫刘备借兵,是理所当然的事。果然,东吴向孔明提出援军的要求,而且,此要求也传至在蜀练兵的刘备处。

刘备正在霞萌的阵中与庞统推演作战计划。刘备之所以来霞萌,是受刘璋之托,前来讨伐汉中张鲁的,但刘备并无意进兵汉中。

----攻破成都。

刘备当务之急是攻陷蜀的中心,也就是刘璋的居城成都,取下益州。孔明的三分天下之计,也是以里并合荆州与益州为前提。

庞统提出三个计划。

上计是,选拔精兵,日夜不停由小道急袭成都。但是,此计必须秘密进行。霞萌附近有白水关,守将杨怀和高沛对刘备一直怀有敌意,并要求刘备将荆州军归还成都的刘璋。白水关的守军名义上归刘备指挥,其实是在监视刘备军。这个上计能否实现,关键在于能否避开白水关的监视。霞萌距成都颇远,而且白水关守军对地理较熟,即使晚一两天发现刘备军移动,在刘备军未抵达成都之前,也已通知了刘璋,可以严加防备。

中计是欺骗白水关守将。诈称荆州发生急事必须离去,趁两将疏忽之际,将其拿下,然后接收守军,攻向成都。此计的难处,在于白水关两将未必如此轻易就会疏忽。

下计是,不立即趋往成都,先去白帝,与关羽等人的荆州军会合之后,再往攻成都。白帝位于益州和荆州交界。此下计的缺点是费日旷时。

就在不知采取三计中的哪一计之际,孙权送来求援书。

“中计了!”

庞统难得大声喧嚷。

这是孙权的亲笔函。曹操东击的消息也很快传至巴蜀之地。就孙权、刘备的结盟关系来看,刘备往东折回是理所当然的事。

“对蜀而言,中原曹操是较汉中张鲁更为可怕的敌人,我将折回讨伐曹操。”

刘备写如此内容的信送去成都,里面附上孙权求援书的誊写稿。

----为欺敌,不得不欺友。

张松此刻正在成都充当内应,以待刘备攻击成都。张松心想好不容易想尽办法迎入蜀的新主子,刘备要是就此返回荆州,那先前的苦心就成泡影了,于是,张松便写一封密函给在霞萌的刘备和法正。

“将军为何要在大事将成的前夕返回荆州?在下已经做好成都的内应淮备,请务必依照计划进行。…………”

没想到这封密函被张松之兄广汉太守张肃得知。这可是叛乱,罪及九族。张肃为使罪只及弟弟一人,便向刘璋告发此事。结果张松被捕,并立即处斩。张松的谋党快马加鞭,星夜赶至霞萌通知刘备。

情况紧急,刘璋应该也会急报白水关,也许急使已经抵达白水关了。但那只是“也许”,刘备决心一赌,遂穿便服前往白水关,故意装出悠哉的样子,对守卫说:“我来辞行,这就要回荆州了。”

刘备要求引见。

一见杨怀和高沛,刘备就知道自己赌赢了。因为他们两人都笑着出来,甚至没带护卫的士兵。可见白水关还没接到成都方面的联络。

接下来便依照计划行事:预先埋伏在附近的荆州兵,一拥围住二人,二话不说地便将两人捆绑起来。

“你们太无礼了!”刘备嚷道。

事情太突然,二将一时说不出话来。过一下子,杨怀才嘶哑地叫道:“这是做什么?为什么说我们无礼?”

“你们胆敢写信去成都,说要驱逐荆州军!”

欲加之罪何患无辞?刘备以“无礼”的理由,当场将二人处斩,并解除白水关守军的武装。

驻留霞萌的刘备军,因庞统的计策奏效,立即由白水关进击涪城、成都。

与此相对的,刘璋的幕僚郑度提出所谓“坚壁清野”的计策。

办法就是将巴西、梓潼地区的百姓全都移至涪水之西,并烧毁所有的房子、仓库、田地。然后筑高垒、挖深沟,坚守于城壁内,任敌军怎么引诱都不出战。闯进他国的刘备荆州军,可能不出百日,就会因粮食吃光而撤离。

但是,刘璋并没有采用这个策略。

“防敌安民”是为政者的职责。

“我不曾听过有迁走百姓、避开敌人这种事。”

刘璋摇头。

由于刘璋所派出的将军,不是败退,就是向刘备投降,刘备军非但没消耗,反而兵力有增,攻陷绵竹城,包围雒城。

雒城由刘璋之子刘循和刘璝以及张任等人坚守,包围一年,仍然攻不下。而且,在包围战中,还发生幕僚长庞统遭流箭射中身死的悲剧。

庞统享年三十六。

“凤雏殁。…………”

孔明在江陵听到这个悲讯。

徐季比刘备军的使者更早一步通知孔明这个消息。到目前为止。徐季的情报未尝有误。说完此悲讯之后,徐季立即走出室外。没多久,徐季听到背后响起悲恸的哭声。等哭声停止之后,徐季又走进室内。

“可否告诉我关于交州的事?”

孔明说。两眼仍然通红,脸颊儒湿。

徐季即将前往交州,迎接天竺(印度)的僧侣。汉武帝曾在当今的广东、广西、越南北部等地域设置交阯刺史,十年前此地易名为交州,后来又易名为广州,时间是在十二年后的吴黄武五年(公元二二六年)。

以前徐季也去过交州。交州南海郡的番禺,是当时的国际贸易港,各国船只在此彙集。象牙、玳瑁、犀角、珍珠等异国物产,都被运到这个港,再送到中国各地。

虽然这些东西都是奢侈品,但乱世对这种异国珠宝的需求却是很大,主要是因为避难、逃亡时身上带的财产最好是体积小一点的东西。

“我听最近刚从番禺回来的人说,那地方人口愈来愈多,交易极为热络。”徐季说。

“在乱世,平稳的地方人口就增加,只不过,这种情况不知能持续到什么时候?…………以前荆州如此,现在益州…………”

孔明说到这儿咳嗽起来。

孔明年轻的时候,在荆州襄阳一带住过。如今回想隆中晴耕雨读的生活,如同做梦一般。

许多人嚮往没有战争的襄阳,纷纷往那儿迁移,但是这份和平已因曹操的远征而告结束,它成了刘备和曹操两大势力的抗争之地。刘备令关羽,曹操令曹仁,此所谓最强的将军驻留此地。

益州本来也是较和平的,现在这份和平也已遭到破坏。刘备继续包围雒城,以及孔明挚友庞统在该地丧生的消息刚传入益州。

和平的地域愈来愈少。

“这只是更大、更稳固的和平到来之前的暂时现象而已。”

孔明确信不疑。益州沦为战乱之地,正是孔明的计划所造成的。

在大势力未来之前,可以暂时保住和平,不过,真正大的力量不移动,天下的和平就无望。大势力继续扩大,和平的地域便愈小,但这才能将众人带往终极的拯救之道。

交州目前是和平的。

然而,昔日的交州可是极为紊乱。***必然是恶政的结果。东汉朝廷任派的交州刺史朱符,在这个地方搞恶政,施行所谓的苛敛暴征。人民不堪榨取,起而叛乱,朱符因此被杀。***扩大,众人好不容易才逃到这个和平的地域,不料没多久它也被卷入***的漩涡。所幸,又过不了多久,***被平定了。主角是新的交阯太守士燮。

士燮,字威彦,苍梧豪族出身。他和三位弟弟一起平定各地乱事。东汉朝廷任命他为绥南中郎将。他不只是凭藉武力,他稳定平和的人格也是受人爱戴的因素。

在交州这个有限之地,***没扩大,而且终告结束。孔明曾经以为此地的和平会扩大到整个天下。

交州事实上是处于以士燮为领袖的独立政权之下。中原、东吴的军事势力远在他方,可能也是此地得以维持和平的因素之一。

“东吴一旦有了余裕,就不堪设想了。”孔明如此预测。

对交州而言,东吴孙权是最为接近的大势力。士燮也定期献明珠(珍珠)、象牙、犀牛、玳瑁等珍品,藉以换取和平。孙权一方面畏惧曹操南下,一方面又担心与刘备的结盟关系不够稳定,因此当前仍无法染指交州。不过,孙权内心所要的当然不止是交州呈献给他的这些海外珠宝而已,而是整个交州。

“这一阵子,益州收购的珍品,远比交州献给东吴的多。”徐季报告。

“哦?益州可真有钱啊!…………和平毕竟是个好东西。”

孔明的心情颇为複杂。这之前一直享有和平的益州,如今也点燃了***之火。

也许益州百姓已经预测将有***,所以才收购携带方便的珍珠与玳瑁。

“虽然名义上是益州收购的,但我听说有相当多的珍品经由益州流入汉中。”徐季说。

“汉中?”孔明反问。

汉中是五斗米道称王之地,教主张鲁自然成为曹操和刘璋的目标。刘备率领军队进入益州,就是受刘璋之托来讨伐张鲁的。

东汉的度量衡,一斗约为二公升。因此,五斗米不妨将它当成十升米。

请这个宗教的人治病,规定必须给予这个数量的米作为谢礼,所以众人才称这个宗教为“五斗米道”。

中国古来有两张脸,即儒教脸和道教脸,前者如果是“表”,那后者就是“里”。道教是中国古代民间信仰和老庄哲学的混杂物,在佛教未浸透之前,可以说是中国主要的民间宗教。

这里用“混杂物”来形容,是因为信徒对哲学与信仰的认知程度有差异,而且指点迷津与治疗疾病等现世利益,俨然是道教一大支柱。当时民间能团结众人的组织,却只有这个道教系的宗教团体而已。而对当政者所展开的组织性反抗,也是由号称太平道、人称“黄巾军”的道教系团体所主导。

在《三国志》登场的主角,大概都曾参与***“黄巾之乱”。就这一点而言,引发“黄巾之乱”的太平道,可以说划出了一个新的时代。

中原的太平道被弹压,蜀的五斗米道遂成为道教的主流。

五斗米道的创始者,是当主(当代师宗)张鲁的祖父张陵,出身沛县,和汉高祖刘邦同乡。他原本就学于洛阳太学,后来进蜀的鹄鸣山修行,此山亦有人写成鹤鸣山。据说他在该地得天人传授“新出正一盟威之道”此种神妙之术以后,便经常替人治病。

四川是药草之乡,张陵可能在蜀的山中采取药草,研究治疗的方法,民间信仰本来就盛行迷信的巫祝的祈祷之术,张陵又加上药草研究这方面的科学因素,并且强调疾病源自于过去的罪业等道德因素,要人奉献、服务以赎罪治疗疾病。

将五斗米道组织化的,是张鲁,从他祖父的时代开始,就有信徒集团,这当中也自然形成某种秩序,不过,正式将教团组织化的,当从张鲁这一代开始,一般以为这是当时受到佛教浸透的影响所致。

刚加入教团的信徒称为“鬼卒”,所谓“鬼”是类似精灵的东西,初入教者便是服侍鬼的鬼卒。教导鬼卒有关教团种种事务和《老子五千文》的,为“祭酒”;再上去为“大祭酒”或“治头”;最高职位是“师君”,也就是张鲁。

在刘焉的时代,刘焉与五斗米道关系良好,张鲁居住汉中,并被任命为督义司马。但至刘焉之子刘璋的时代,五斗米道被认为“骄咨”。

教团的权力蕴含在政治权力中,但教团的人尊崇师君张鲁,逐渐不将拥有政治权力的刘璋看在眼里,所以便被看成“骄咨”。后又因刘璋杀害张鲁住在成都的母亲,两者的关系顿时恶化。

就蜀而言,对庞大曹操势力具有防波堤功能的汉中张鲁,既然是不友善的势力,便构成安全威胁,所以才拜托刘备讨伐张鲁。

刘备对五斗米道既无恩又无怨,处于白纸状态。孔明对五斗米道也仅知道一点皮毛。

进驻霞萌的刘备军,一方面因为一开始就以攻击成都为目标,所以没有出兵汉中的迹象,另一方面也因为知道五斗米道受到当地百姓的信赖。

五斗米道在各地设置名为“义舍”的栖宿所,供旅客使用,不但免费,而且经常备有粮食和肉类。义舍是由看病的人奉献劳力建设而成的。利用过义舍的旅客,通常会成为五斗米道的信徒。因此,教团势力一天比一天壮大。

“攻击得民心的对手,势必失去民心。”

由于这个极为单纯的理由,霞萌的刘备军不愿动汉中五斗米道教团的一根寒毛。

“刘备到底所为何来?”

此事亦导致白水关守将杨怀和高沛对刘备的怀疑。

这时候,马超逃至汉中,想投靠五斗米道的张鲁。

马超可谓是关中十将的老大,其父马腾曾任征西将军,统率强大的军队自陕西打到甘肃。马超承接父亲的军队,挡住曹操往西方进出的通道。马超对五斗米道张鲁堪称宝贵,因为曹操一旦西进而来,他的势力可以当做强大的防护壁。

但是,建安十六年(公元二一一年)之战,马超于紧要关头未能逮住在潼关渡河的曹操,也许因此染上霉运,关中十将终被击破,马超逃至凉州。曹操十分痛恨马超,不但杀了他在邺城的父亲马腾,甚至诛其家族。

马超当然欲报此仇,他有勇略,而且对甘肃地方的羌族(西藏系少数民族)亦有威望。当刘备自霞萌攻打成都之际,马超正在凉州与曹操势力再度展开死斗。五斗米道的张鲁亦派遣大将杨昂助阵。不久击败凉州刺史,马超自称征西将军、并州牧。

建安十八年(公元二一三年)九月,马超与曹操军战于祁山,马超败走汉中。翌年正月,马超再出祁山,又为夏侯渊率领的曹操军所败。

诸葛孔明一面听取这些情报,一面淮备西征。

庞统既然战死,孔明只好亲自出阵。刘备军仍在他人土地上,雒城久攻不下,已令刘备军人疲马倦,需要援军加入。

孔明令关羽驻守荆州,将根据地委交最能信赖的关羽。张飞和赵云则随孔明征西。

张飞与赵云,不用说,当然意气轩昂。那时候庞统随刘备西征,二将已心生不满。孔明编制西征军时,二将曾借酒说出怨言。

“不久一定会让两位出阵。”

孔明安慰道。张飞听了,抖动虎髭回一句:“野战将军可是越年轻越好,明年我们可又多一岁萝!”

孔明果真让二将出阵,二将兴高采烈,颇能振奋全军士气。

孔明挥军由江陵溯长江,经宜都、西陵、信陵,逐渐逼近益州。甘海已在荆州和益州交界的白帝等候。他一直在替孔明搜集益州的各种情报。

“马超此番投靠张鲁,和五斗米道那批人并处不来,他担任都讲祭酒的职位,也没什么大不了,因为他对五斗米道的事一无所知。”

甘海报告。

马超以凉州第一人的身份接下这个职务。对他这个曾自称并州牧、征西将军的人而言,“都讲祭酒”算是什么样的职位呢?

汉制有所谓“博士祭酒”一职,系学政官的长老。在各种聚会,通常由最年长者以酒祭拜,因此遂以“祭酒”来称呼长老。自晋代设置国子学(国立大学)以来,国子祭酒即指大学校长。

在五斗米道中,讲授《老子五千文》的人,亦即信徒的领导者,称为祭酒或讲祭酒。这当中最高位的,即都讲祭酒,仅次于师君,是五斗米道的荣誉官职。但是,对身为州牧、征西将军的马超来说,权位太轻了。

“这算什么嘛!”

马超的情绪自然会显现在态度上,此举引起五斗米道众人的不悦。

“管你是什么征西将军,在我们五斗米道都是不折不扣的菜鸟!身为军人,本来就应该为汉中坚守祁山,现在战败亡命到这里来,还嚣张什么!”

平日和马超有接触的杨昂,更是看不起马超,认为他是“草包将军”。

孔明立即派遣急使去见正在包围雒城的刘备,说:“请将军派李恢前去游说马超,只要马超肯离开武都,亡命氐族之地,便借兵给他攻打成都。…………”

马超作为军人是很能干的,连曹操都曾被他逼得走投无路。他的亡父也是以武勇闻名的武将,他的自尊心当然很强。现在他只是迫不得已才屈身在五斗米道这个陌生而怪异的教团中,受到只会喃喃呢呢念咒文的一批人冷眼相待。虽然是败军之将,但他可还带领着上万名的军队,为这支军队的生息,才忍耐依靠五斗米道。

孔明派遣名嘴李恢去见汉中马超,告诉他:“如果阁下攻打成都,我方愿助一臂之力。”

马超必然会欣然应诺。

氐,也是西藏系民族。马超不知为什么,就是和西北少数民族很投合。成都附近也有氐族的居住地区。马超的军队当中,也有不少氐族将兵,如果说要去他们的旧地休养,谁都不会觉得奇怪。

刘备军一旦攻击成都,马超军由氐族地区如怒涛般呼应而至。----马超可能光想到这种场面,内心就雀跃不已。

荆州军自白帝进入益州,攻打以刚直出名的巴郡太守严颜所据守的江州城。上次刘备的主队应刘璋之邀而路过此地时,受到严颜冷淡对待,此事荆州军诸将无人不晓。这次荆州大军则当不速之客,袭击江州。

原本以为严颜会投降的,不料严颜悍然抵抗。荆州军只好展开猛攻,结果攻陷江州,俘虏严颜。

“荆州健儿的大军驾到,为什么还迟迟不降,你这个混账!”

张飞吐沫痛骂严颜。

“益州只有断头将军,没有投降将军!”

严颜顶回去。

“说什么!混账!”张飞喝令左右部下:“把这家伙拖下去砍了!”

“要砍便砍,你又有什么好气的?”

严颜微笑回道。

“什么?”

张飞耸起两肩,瞪大眼睛,狠狠盯着对方。严颜脸色依旧。

“可惜啊!”张飞又高声嚷道:“杀了你太可惜了,当我的宾客吧!我不会要你投降的。”

张飞禽着泪水。

攻陷江州之后,荆州军一分为二,朝向雒城。

赵云自外水制压江阳、犍为;张飞则席卷巴西、德阳。

诸葛孔明直驱雒城。

张飞与赵云平定附属于刘璋的诸地方,孤立成都,江州以外,并没有称得上规模的战事,但受降的手续却花了不少时间。孔明为争取时间才直驱雒城的包围阵中。

“我让士元(庞统)殉战了。”

刘备一见孔明,眼泪便掉了下来。

“现在只有攻陷雒城,来弥报士元了。”孔明说。

隔一天,分为二支的张飞、赵云两军,几乎同时抵达雒城下,一如孔明所估算的。这之前,孔明曾仔细研究法正带来的地图、地志,并考量各地抵抗的强弱,据此指示二将的行程。

从雒城可以望见两路人马的会合。

就在会合的两军稍事休息之际,雒城城门开了,走出一行使者,那是投降的使者。

荆州军浩浩荡荡地趋往洛水(现在的石亭江)和前水(现在的青白江)汇流地大渡,由此迈向成都。

雒城只是广汉郡的郡城,成都却是益州的州城。益州有十二个郡,起初州刺史驻在雒城,但就户口等规模而言,蜀郡的成都城远比雒城大得多,因而成为事实上的州城,刘璋也驻守此地。

巴蜀有天府之称,而成都更是富饶之地,城内有三万精兵驻守,储存的穀帛(衣食)约可支撑一年。因此,主张彻底抗战的声浪颇强。

刘备包围数十日之后,派遣使者前往劝降。简雍被选为首席使者。他出身涿郡(河北省),与刘备、张飞同乡。

三年前,刘备为讨伐张鲁而进入益州,刘璋到涪城迎接,历经百余日的欢饮,当时简雍就经常担任荆州代表。不知何故刘璋很喜欢简雍,有什么事就叫人找简雍来。

简雍这个人举止并不怎么高雅,即使在刘备面前不是盘腿坐着,就是横躺着,但奇怪的是,和他初次见面的人都留下好印象。

“不管什么人都不会讨厌宪和(简雍的字),似乎一见到他就会推心置腹。”

刘备看中简雍这个特性,经常派他当使者,而他当使者通常都能圆满达成任务。

《三国志》评简雍说:“性简傲而跌宕。”

简傲,是大而化之却狂傲;跌宕,则是任性不知节制。由于简雍坦率、开朗,毫无居心,因此讨人喜欢。负责游说马超的李恢,能言善道,简雍这一点不如他,但他能抓住重点,擅长机智应对。

尽管成都城内一片彻底抗战的声浪,刘璋却决定放弃益州。当前他关心的,只是刘备如何处置跟随他的部属。

刘璋打算等到幕僚之间的抗战声浪略微沉寂之后再宣示投降。就在这时候,敌军一拥而至。

“敌方又有援军来到!”

“凉州马超从氐中进军前来!”

从瞭望台往北望去,只见沙尘滚滚。

“万事休矣!”

连主战者也终告死心。此时正好传报刘备阵营特派使者简雍来到,于是,刘璋召集干部,发表声泪俱下的宣示:“家父领牧此州,至今二十七年。此段期间,吾父子对百姓称不上有什么恩德。这三年来,又让百姓饱尝烽火之苦。这都是因为我的无能所致。我个人下场如何都无所谓,但一想到衷心信赖我、跟随我的诸位,真令人断肠。我将会恳求左将军善待诸位,以了结此事。…………”

这之后没多久,简雍即进入城内。

“这…………这承受不起啊!我方阵营正缺少人才。…………我方自当一一延纳益州人才。这真是万幸啊!”

简雍乾脆地答应。

不久,成都城门开启,抬出一座大轿,刘璋与简雍同坐其中。----这是无血开城。

刘备未曾处分任何一人,唯独刘璋是益州之君,为防有人拥他生事,在彼此认可之下,刘璋移住荆州。

军队攻陷城池时,通常都被允许任意掠夺。但是,刘备军严令禁止。不过,对有功的将兵不奖赏也不行。

“城中所有金银,不论公有或私有,全都没收分赐给将兵。其他的财物仍让所有者保留。”

刘备没花多少时间就确立这个大原则。翌日,刘备进入成都城。史***载他:

置酒,大飨士卒。

设宴慰劳的对象主要是下级士官和兵卒,但并不怎么铺张。

“现在回想起来,以前攻下涪城时,所开的庆功会实在大得过分,士元还为此指责过我。”刘备对孔明说。

“士元怎么说呢?”

“他说,这些家伙到别人的土地,掠夺别人的城市,还这么高兴…………”

刘备说到这儿,呜咽不能言语。此次进入巴蜀,眼看成都就在眼前,庞士元却在雒城陨命。

“他这么说的吗?”

孔明也不时眨着眼睛,说道:“这也是左将军内心想说的话吧!”

“是啊!…………士元不说,我可能也会说吧!”刘备黯然点头。

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    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

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    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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