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万古云霄之卷第十四章 兵家必争之地

周瑜耐不住孙权对曹操畏首畏尾的样子,遂由江陵下长江,至京口会见孙权,提出西征之计。“不拿下蜀地,就谈不上天下大计。”想起这个主张,孔明觉得周瑜仿佛近在身边。

蒸水古时候似乎写成“承水”,它由湖南邵阳县东南的耶薑山流出,里并合武水,再与湘江汇流。武水一名清扬水。临蒸县位于蒸、武两水交汇处,由此至湘江仅二十几公里。

在临蒸定居的诸葛孔明,便利用水路和各地联络。水路虽然四通八达,非常便利,但是较费时间。

人一旦处在偏僻之地,就深切感受到情报有多重要。

诸葛家以前的管家甘海,虽然年纪大了,身体却仍然硬朗,他住在交通要冲武昌,经常搜集各种情报,传递过来。负责联络的,则是昔日豫章郡佛教集团领袖徐习之弟徐季,他拥有为数众多的信徒。信徒都乐意效命,因为他们相信自己的所做所为有助于宣扬佛法。这也是徐季告诉他们的。

“日子过得真祥和。如果能这样过下去,就没什么好抱怨的了。”

妻子绶颇乐于过临蒸的平稳日子。

“这可不行啊!现在表面看来祥和,其实摇摇欲坠,这种祥和不知什么时候会瓦解。我希望能从根本遏止它的动摇,因此,才投入刘公麾下。…………”

孔明这么说并非在责备妻子。他坚信妻子理解自己所做的事,只是,他希望能将表面的、短暂的和平,变成真正的和平。

其实,孔明毋宁认为妻子的话是在催促他。虽然过着平稳的日子,但孔明的妻子总是在做些事情,即使说话当中,手也不曾休息。

“这次在做什么东西?”孔明看着妻子手边的东西。

“我想用它来应付很多客人上门的时候。”绶回答。

“什么东西啊?”孔明看不懂那东西。

那东西用木头做成长方形的框,木框里镶了一排细木条,她正在将木条的前端一根根削尖。

“这道具可以很快做出水引饼。”绶回答。

“喔?水引饼?”

“水引饼”就是最早的面条。在和孔明同时代的一位名叫傅玄的人的著作中,已经出现这个名词。五世纪的《齐民要术》如此记载它的製法:将面粉团拉成筷子那么宽,一尺一尺切断,浸在水中,用手指搓成韭菜叶那么薄,再放入锅中煮。过程相当麻烦。

“你看!”

绶事先已将面粉和成面团,她将面团放在大饭桌上,用木板压成扁平的圆状,然后用她所製造的木框按压,再慢慢拿起木框。木框有一尺多长,木框按压的范围内,由于木框和框内的木条前端呈尖细状,一下子就切出大约十条一尺长的面条。一大块圆状面团可以压製三次。

“哦!一下子就做出这么多来!”孔明很惊讶。

“不管突然来了多少客人,大概都来得及淮备。”绶笑道。利用这个东西,只要淮备滚水,很快就可以煮出一桌面来。

“没想到你个头这么大,手居然这么灵巧。”

“个头大小和手灵不灵巧没什么关系。以前常有一次来好多客人的情况,我还在淮备东西要给他们吃,他们人就走掉了。…………所以,我一直在想怎么样才能弄得快,只要用心思,一定就有方法。我一直想怎么样才能又快又多,自然就想出东西来了。”绶若无其事地说。

“只要用心思吗?…………”孔明仰望着天井。他正在思考未来几年的事。

三分天下之计,前提必须先拿下荆州和益州。现在刘备才拥有荆州的一半。荆州北部有曹操派遣的乐进驻守襄阳,作为南下的踏板;荆州中部则有周瑜坐镇江陵。

对此不讲究对策不行。但是,如果只拘泥于眼前的事,将会误了大计。

孔明甚至盘算到拿下荆州剩余部分和益州以后的事。

想挥师出益州和曹操对决,必须出汉中北伐。这条路号称“蜀栈道”,古来被视为天下之险。其后,李白曾有诗曰:

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!

所谓栈道,是在狭窄险峻的道路铺上木板或圆木,必须利用“栈”(木板、木条)填补,才能勉强通行。

四百余年前,项羽和刘邦相争时,受封于汉中的刘邦,进入其封国之后,便立即烧掉栈道。只要烧掉勉强可通行的栈道,大军便无法通过。《史记》记载张良唯恐项羽猜疑,而向刘邦做此建议。刘邦之所以烧栈道,是想昭示天下他甘于留在汉中,对中原已无野心。其实栈道既然是人造的东西,再怎么烧,人还是可以重新把它造好的。不过,“焚烧”这种戏剧性的动作,多少具有减轻猜疑的效果。

孔明正在思索要如何让大军通过蜀栈道。

靠两条腿走路的士兵没什么问题,问题在于辎重的运送,大型车辆势必无法使用。但车辆小,运送力就相对降低,运送效率恐怕无法提高。

孔明边盯着妻子的脸边思考。

“怎么啦?一直盯着人家看,心里怪不舒服的。”绶蹙着眉头说。

“漂亮啊!今天你特别漂亮。所以我才盯着你看。”

“说这种话才令人更不舒服呢!…………到底怎么了嘛!”

“对了!”孔明一拍膝盖。

在狭窄的栈道正中央挖一条深沟,然后使用单轮推车,推车的装载台尽量做宽一点,如此就可以大量运送了。容纳车辆的路沟愈深,车子势必更安定。

“现在的车轮恐怕没法使用。…………必须改良车轮才行。…………”

孔明的视线由天井降至地板,喃喃自语。

绶想了一想之后,又马上动手做水引饼。孔明自言自语已是稀松平常的事了。

赤壁之战两年后。

战争翌年----建安十四年(公元二零九年),孙权之妹嫁给刘备。她此去公安似乎是为监视刘备的。

隔年的建安十五年,曹操在邺城建造铜雀台,显示他的力量仍然强劲,刘备去京口向孙权要求荆州八郡未果,主要是因为周瑜强烈反对,周瑜建议软禁刘备,供他美女、玩物,予以架空势力,但未被孙权采纳,刘备得以归返公安。扣留刘备,必然导致关羽、张飞、赵云等猛将把长江流域弄得扰嚷不安。这正中北方曹操下怀。

周瑜耐不住孙权对曹操畏首畏尾的样子,遂由江陵下长江,至京口会见孙权,提出西征之计。孔明在临蒸获悉此事,叹道:“听说周郎患病,其实何苦如此勉强呢?”

孙权阵营内部评估曹操的实力,有很大的歧见,原因主要来自赤壁之战的战果评估。

赤壁之战的总指挥周瑜当然视此为大胜利,而沾沾自喜。他的看法是,既然已经给予曹操致命性的打击了,短期内曹操势必无法发动大型的军事行动,因此,现在正是西征取下蜀地(四川省)的良机。

与此相对的,鲁肃大为高估曹操的实力,他认为赤壁之战曹操所失去的东西----例如被烧掉的兵船等----是他来荆州之后夺取的。孙、刘两军没能拦截、歼灭曹操军,并没有给予致命的打击。曹操还命令乐进驻守襄阳,并在邺城建造铜雀台。最值得注意的是,曹操大力扩展军屯,目标无疑对淮南方的东吴。如果现在西征,对曹操才真是良机。当前东吴应该将荆州让予刘备,增加曹操的敌人,并集中力量防犯曹操军南下正面攻击。

鲁肃的主张正好与周瑜相反。

周瑜来到京口,极力向孙权游说自己的方策,孙权为之心动。

“曹公之忧乃心腹问题。”周瑜如此说道,他认为赤壁战败已动摇曹操的根基,建造铜雀台只是示威罢了,根本无法大举南下。

“将军(孙权)应当溯长江,直取蜀地。主君不妨派遣奋威将军(孙权堂弟孙瑜,丹阳太守)和属下担负此任务,先里并下汉中的张鲁,然后由奋威将军负责征蜀,并与凉州马超连手。属下则返回,与将军(孙权)据守襄阳,一旦攻下曹操,北方中原之地,尽归东吴矣!”

周瑜说得头头是道,不过,打动孙权的,还是他那满腔的热血。周瑜在赤壁之战的雄风,仍然留在孙权的脑海里。

“我懂了。你就着手淮备吧!”

孙权决定西征的消息,很快就传到临蒸的诸葛孔明耳中。

孔明抱着双臂,现在他最先要考虑的,是立即筹措军资,他思索各种可能的情况,也许孙权会要求“妹夫”刘备参与西征,这个可能性最大,不过,西征的实权必然掌握在孙权手中。

周瑜认为曹操阵营已然疲敝,可能会倾力西征。但是,孙权还是畏惧着曹操,可能会命令刘备攻打襄阳,以防曹操正面南下。

无论情况如何,刘备阵营都需要资金。由于湖南诸州已排除中间的榨取,税收已增加了相当数目。

“如果我方先孙权一步,展开西征,情况又是如何呢?”

孔明一一盘算如果这么做,会出现何种反抗。

刘备阵营要独力取下蜀地并不难,一年来孔明一直研究、观察蜀地,因而有此信心。

蜀地的刘璋势力不堪一击,刘璋甚至担心被反对势力推翻,还想向蜀外的势力寻求支援。这也是他不断向曹操阵营派遣使节的原因所在。使节张松受到曹操的冷淡对待,回到蜀地,立即向刘璋报告:“曹操靠不住,跟随曹操后果堪忧。”

这之后,刘璋几次派遣使者和刘备接触。此事是由孔明处置的。

东吴既然决定西征,孔明立即着手淮备,以便能应付各种可能发生的情况。但就在这时候却发生了一件意想不到的事。

“周郎倒了!”

甘海派遣急使传达这个消息,孔明重複反问:“死了吗?还是重病?”

孔明难得有这样的反应。急使回答:“死了。”

“在哪里死的?”

“巴丘。”

巴丘离临蒸并不近。此地位于洞庭湖畔的岳州(现在的岳阳市)之南。临蒸至巴丘,大概有三百公里。不过,只要一入湘江,就可以直趋巴丘。所以感觉上比实际距离还近。

“不拿下蜀地,就谈不上天下大计。”

想起这个主张,也让孔明觉得周瑜近在身边。

没多久,公安刘备那儿也派来联络的使者,此番也是来传达周瑜的死讯。

“中郎将可有事要转告将军?”联络的使者问。

“请转告将军我最近会前去公安。”孔明回答。

“东吴大概会中止西征吧…………”孔明如此猜测。

孙权原本还犹豫,最后之所以下决心出兵蜀地,是因为周瑜担任总指挥。他的决心是建立在对周瑜的信任上。周瑜如今一死,谁能担当征蜀的指挥?周瑜曾指定奋威将军、丹阳太守孙瑜为同行的司令官,但这是认定他在攻下蜀地之后足以担任行政官,谁都不认为孙瑜是当野战将军的材料。

东吴诸将有许多勇猛之士,孙瑜是当中比较奇特的。诸将麾下设立学官(负责教育之官)的,在东吴首脑之中,只有他一人。而领地的行政委诸当地出身的人,也唯独他一人。

《三国志》写道:

瑜虚心绥抚,得其(领地百姓)欢心。

在占领地的行政方面,没有人比孙瑜更胜任。但征战的话,他却是能避则避。东吴在儒须即将与曹操交战,孙瑜主张“谨慎行事”,孙权不采纳,结果交战无法获胜。

“果然如仲异所言。”

事后孙权如此苦笑道。仲异,是孙瑜的字。他热爱音乐、典籍,即使军事期间也大声朗读,甚至使孙权抱怨:“可不可以停一停?”

孙瑜以外,也没有其他干部可以取代周瑜。此事周瑜本人最为清楚,在巴丘的病床上,他留下一封遗书给孙权:

修(长)短命也,诚不足惜。但微志未展,复恨未奉教命,方今,曹操在北,疆场未静,刘备寄寓有似养虎。天下之事,未知始终。此朝士旰食(为事晚食)之秋,至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈,临事不苟,可以代瑜。傥所言可采,瑜死不朽。

这封遗书并没有说要中止征蜀之战,不过,周瑜推荐鲁肃继其后任。

鲁肃是最强烈反对征蜀的人。他认为较诸征蜀,不如将荆州委诸刘备,东吴应该专心防备曹操正面南下。意见和周瑜正好对立,为什么周瑜还要在遗书中推荐他呢?可能是周瑜认为有自己在,东吴可以征蜀,如果自己不在,采行鲁肃的意见,对东吴才有利吧!

遗书属于东吴的机密,孔明虽布有情报网,也无法知悉内容,不过,他冷静分析现状,猜测东吴势必要改变方针。

时局的发展果然如孔明所料想的。

周瑜名为南郡太守,驻守江陵,事实上东吴全军皆在其指挥下,可说是以国防部长的身份掌握整个军权。他指名鲁肃继其后任,用意当然在委让军权。

于是,鲁肃受命为奋武校尉,代替周瑜掌握全军,并兼汉昌太守,驻守陆口。陆口位于陆水和长江交流处,正好在武汉和岳阳中间。此地虽属长沙郡,但长沙郡南部实际上为刘备所掌握,由诸葛孔明统领。因此,东吴在北部新设汉昌郡。

东吴此番的人事变动,孔明是在公安刘备府邸才得知的。

“将荆州借予刘备,并抗拒曹操。”

东吴庙议决定采纳鲁肃这个意见,此事立即传至刘备耳中。

“借给我?我还要借?荆州本来就是我刘玄德的,只是被周郎这军人霸占而已。算了,能安之,且安之。…………”

刘备虽然嘴上这么说,心里却蛮高兴的。他看着孔明的脸,心想莫非又在想出兵蜀地的事?便说:“鲁肃好意把荆州让出来,如果现在派兵伐蜀,恐怕不太好吧?何况那女人在…………”

“那女人”是指孙权的妹妹,东吴派来的监视人。

“将军说的是。我们就等蜀来迎驾吧!”孔明说。

“哦?来迎驾?”

“一定会来。”孔明的口吻充满自信。

在此我们先来看看当时的蜀。

现在的四川省,昔日分成以成都为中心的蜀郡和以重庆为中心的巴郡,总称为“巴蜀”,又可简称为“蜀”;如称呼州名时,则为“益州”。

四川古来即为丰饶之地,有“天府”的美称。因栈道之险与中原隔离,又有三峡之险与长江流域隔离。由于能自给自足,一旦危急即可自立。西汉末年天下大乱,此地便诞生了公孙述的独立政权。后来此地亦屡屡出现独立政权。抗日战争时的中国以此地为抗战基地,吾人记忆犹新。

前面提到,东汉末年,刘焉一听此地有“天子之气”,就运用关系当上益州之长。

刘焉进入蜀地,是在中平五年(公元一八八年),正好在赤壁之战的二十年前。

刘焉号称是西汉鲁王的后裔。鲁王第一代乃景帝之子,亦即武帝兄弟刘余。此人有一事广为人知,那就是他喜欢土木建筑,曾为扩建宫殿而毁坏孔子旧宅,却在牆壁中发现古文经传。这是一批倖免于秦始皇焚书之难的典籍。前汉末年、哀帝时代,此一支王家灭绝,但似乎在其分系中有人因谄媚王莽而得以苟活。刘备也自称是西汉中山王的后裔。第一代中山王刘胜也是景帝之子,亦即武帝和鲁王刘余的兄弟。时隔约三百五十年,当时必然有很多姓刘的人自称有此等关系。

刘焉虽然自愿当益州牧,但却没那么容易就任。益州有马相、赵袛等人自称“黄巾军”,杀死绵竹县县令李升,继而击破雒县,杀死益州刺史郄俭。马相自称天子。

向刘焉煽动说有天子之气这些话的董扶、赵韪等在京的诸官,本来就出身益州,他们只是为乡土寻求强悍的角色罢了。刘焉豢有号称“东州士”的私兵团,本人也是野心勃勃。当时在洛阳必定一副很强悍的态势。

由于马相“作乱”,刘焉只好在犍为这地方的东边驻足,没法前往州政府所在的绵竹。此时,地方豪族贾龙统率私兵,又召集官、民千余人攻击马相,将其赶走。刘焉在贾龙的迎接下,好不容易才进入州政府的官厅。

刘焉既然是被地方豪族迎接的,就相当于是被聘雇的领主,但他岂是甘于当此等角色的人?

益州除豪族之外,还有一支奇特的土著势力,那就是被称为“五斗米道”的道教系宗教团体。其信仰浸透民众之间,教祖张家势力不可轻侮。教主张鲁是第三代,第一代是他的祖父张陵,人称“天师”;他的父亲张衡,则人称“嗣师”。嗣师张衡已然离世,但其未亡人,亦即张鲁的母亲,虽然已有相当年纪,据说却是个绝世美女。由于教势扩大,嗣师未亡人的力量跟着增大。

刘焉抵达绵竹之后,任命张鲁为督义司马,令他赴汉中就任。汉中已有洛阳政府所任命的汉中太守,张鲁攻而杀之。

刘焉的策略是,给予五斗米道汉中这个据点,同时将这支势力套住在汉中。就地形而言,山岭围绕的汉中一方面是要害之地,但另一方面也是难以外出的地域。他故意断绝栈道,向汉阳报告:“米贼(指五斗米道)断绝栈道,以致通讯困难。”

这无疑是独立宣言。意思是益州无法一一仰赖中央的指示,端赖自己裁决。

接下来,刘焉将王咸、李权等十余名地方有力豪族诱至别地,予以杀害。情况正是被聘雇的领主毁灭僱主集团,“强悍者”展开反击。僱主集团中任岐、贾龙等迎接刘焉有功的人,不满刘焉杀害有力豪族,举兵叛乱,但立即被“强悍者”***。

兴平元年(公元一九四年),如此强悍的刘焉也因背上长恶性的疽而一命呜呼。时间是在他进入益州的第七个年头。

继任的刘璋,并不像父亲那么强悍。《三国志》形容他是“温仁”,但他却借称五斗米道的张鲁骄咨,出兵杀害其母嗣师未亡人与其弟。不过,最后还是被汉中的张鲁击破,因信仰集结的将兵之力意外的强大。

益州动摇了。

刘焉带来的私兵团号称“东州士”,这批外人大耍亲卫队的特权,令当地人叫苦连天。这也是益州不安的原因之一。在洛阳劝刘焉来益州的赵韪,也举兵背叛刘璋,但被东州士***而杀害。这表示“强悍者”还留下遗产,只是不知道这支武力能保有到何时。

借东州士之力,好不容易才保住位置的刘璋,内心十分不安。这支私兵团的精锐逐年老去,可是傲慢如故,一直招来当地百姓的怨恨。

刘璋抛弃父亲的益州天子梦,转而寻求更强大的人依赖。这一点正与当地豪族的愿望不谋而合,豪族们也希望有更强大的人来取代刘璋。在他们看来,刘璋是外人,他们另外僱用其他外人,情况也是一样的。

阴溥去拜访曹操,就是为这档子事。继阴溥之后,刘璋派遣张肃、张松兄弟往见曹操。阴溥是中原人,张氏兄弟是蜀人,他们都在寻求下一个“强人”。

蜀地派去曹操处的最后一个使者是张松。当时才刚占领襄阳的曹操,对没啥风采的张松颇为冷落。

“曹操不可靠!”

张松对刘璋如此报告,并建议刘璋依靠刘备。刘璋因此与曹操断交,而派遣名为法正的人去见刘备,缔结友好关系。不过彼此并非密切的同盟,而是表面的盟友,只是希望万一有事时,刘备能关照一下。

“蜀必定会前来迎接将军。”孔明重複说道。

天下形势不可能一直这样胶着下去。汉中五斗米道教团势力逐日坐大,此事孔明时有耳闻。关于汉中五斗米道势力,曹操也有他不可弃置的道理。

“汉中一旦卷起漩涡,势必波及此地。…………”

孔明对妻子说。喜欢构思器械装置的绶,陆续想出各种装置。这个嗜好也传给孔明,这一阵子,孔明也经常画一些图案的东西。

建安十六年(公元二一一年)三月,曹操命令司隶校尉(治安***)锺繇去讨伐张鲁。时间大约在赤壁之战后二年半。

“果然…………”

许多人原本就如此料想。曹操非常厌恶淫祀邪教,“黄巾之乱”后,当上济南之相,才成为地方***的他,最先做的事是----禁绝淫祀。

五斗米道究竟算不算淫祀邪教,不得而知,但曹操厌恶这类团体,则是众所皆知的。

“这是在逼西方明确表态。”

孔明听到曹操讨伐张鲁的消息,便对妻子绶如此说道。

“西方?”

绶对天下的政治当然不太了然,孔明只是藉由对她说说,自我吟味一下时局的推移。

曹操攻打汉中的张鲁,必定要经过由陕西通往甘肃的道路。这一带常有若干小军阀蟠踞,他们是顺服还是反对曹操,态势不明,既然要通过这一带,就有必要逼他们明确表态。

如果拒绝曹操军进入自己的领域,就表示不顺服;如果要表示顺服,就得帮忙讨伐张鲁。

情势已至表态的关键时刻。

“曹操早就有意讨伐马超和韩遂,只是没有出兵的理由。现在可能藉着这种方式要来收拾他们。”

这是孔明的看法。

陕西、甘肃的小军阀,统称“关中诸将”。此地东有函谷关,西有散关,南有武关,北有萧关,故得“关中”之称,中国有云:“关东出相,关西出将。”此时所谓的关,是指函谷关。由此以东,出了许多文官,以西则出了许多武将。此语道出地方气质的特征。

《三国志》便记载董卓、吕布此等粗暴将军亦是出身关西。也正因为关西属于军人气质的风土,所以容易出现唯我独尊心态的小军阀割据的场面。

此时所谓的关中诸将,为马超、韩遂、侯选、程银、杨秋、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩十人,其中以马超和韩遂的势力较为突出。

平常他们各拥山头自重,一听曹操西征的消息,倒也相互商讨。毕竟关中十将当中,没有人可以单独抵挡曹操。

“投降吧!”当中虽有人这么说,但喜欢说大话,却是好强的武将们雷同的一点。

“集结我们的力量,老糊涂的曹操又算哪棵葱!”

这句话赢得关中诸将的同意,诸将开始在潼关集结。

孔明听到这个消息,脱口说了一句:“傻瓜!”

“怎么说呢?”绶问。

“这正中曹公下怀,----嗯,让他赚了两年。”

“赚了两年?”

“如果他一一攻打关中十将,可能要费上二年。姑且不谈诸将的军势强弱,他们散落在远处,远征起来就够瞧的了。现在他们却将兵马聚集在一处,曹公本来得打十仗,如今只要打一仗就够了,这样不是赚到了吗?”

孔明分析道。

这个时代,将北方中国分成东西境界的,已经不是函谷关,而是更偏西方的潼关。

黄河环绕鄂尔多斯,画了一个大弧形之后,不再南下,而自风陵渡一带东流。潼关就位于这个地点,因附近的潼水而得名。以现在的地图来看,位于陕西、河南、山西三省的省境,关口则在陕西省侧。这之后,守护长安,就得守住潼关。唐玄宗获知安禄山攻破潼关,便立即捨弃长安,避走蜀地,就是一例。

关中诸将并非一齐聚集于潼关,有的将军在远隔之地,有的将军则还有点犹豫,因此,他们是慢慢地、而且陆陆续续地聚集于潼关。集合的人数一旦增加,原本还迟疑的将军也本于人之常情,说一句“好吧”,开始移动兵马。

曹操任派他所信任的安西将军曹仁为总司令。曹仁是赤壁战后暂时驻留江陵的勇将。他乃曹操的堂弟,年轻时候就有任侠之风。曹操下给曹仁的命令是:“坚壁,勿战。”

不用说,这是为了等待关中诸将的兵马总集合。不过,曹仁向军队宣告:“我们必须等待曹公亲征,曹公未到之前不可妄自出战。”

曹操要亲征的确是事实。曹操七月自邺城出发,不缓不急地,八月才到潼关。

“曹公一定悠哉游哉地行进。”

孔明如此预测,情况果真如此。曹操正在赚取时间。史***载:

关中诸将每到一部,操辄有喜色。

出发之前,曹操对劝谏他慎思而行的部属说道:“战在我,非在贼也。”

意思是作战的主导权在曹操这边,他一开始就吃定敌人。不过,话虽然这么说,曹操在潼关也遇到惊险的场面。

这一年是闰年,有两个八月。闰八月,曹操军由潼关北面渡河。曹操令军队先渡河,自己则和一百余名虎士(亲卫队)留在南岸,他打算最后才渡过黄河。

马超由谍报得知此事。毕竟战场在他的势力范围内,当地百姓会逐一报告曹操军的动态。曹操是吃定了敌人,但他却疏忽了战场是在敌地。马超率领一万余步骑攻击孤立于南岸的曹操。

顿时箭如雨下。亲卫队长许褚赶紧扶曹操上船,不料船伕中箭而死。许褚只好左手高举马鞍掩蔽曹操,右手撑船。马超军在箭雨中开船追击,由于许褚单手操船,很快就被专人操船的敌军赶上。就在此刻,潜伏在南岸的校尉丁斐放出军用牛马,马超军争相抢夺这批战利品,曹操的船趁这时候渡过河。

“我太轻敌了。”曹操自我反省,内心发誓以后绝不再命令全军先行,自己和小批军队留在后头。

渡河之后,如同曹操所言,曹军掌握了主导权。敌方因十名军阀聚集一堂,军令无法统一,各自为战。曹操使用各种离间计,甚至伪造密书,于是诸将相互猜疑,向心力逐渐溃散。

在这种情况下,关中诸将岂是曹操的敌手?战争的结果:成宜和李堪被斩;马超和韩遂逃往凉州;杨秋避走北方的安定。十月,曹操亲自挥师北进,围攻安定城。安定在现在甘肃省泾川县北方,是杨秋的势力范围。后来,杨秋投降,曹操应允,并让杨秋保有爵位,淮许他统治其领土与百姓。

建安十六年(公元二一一年)后半,战争结束。十二月,曹操自安定返回长安。

留守长安的是夏侯渊,京兆尹(首都之长)则由张既担任。曹操自己在长安过年。他离开长安前往邺城,是在翌年的正月之后。

听说曹操由长安东返,世人纷纷谈论:“接下来五斗米道会如何下场呢?”

曹操是宣称要讨伐五斗米道的张鲁,才挥兵西进的,结果关中十将先被讨伐,关中落入曹操手中。谁都知道关中未定,曹操无法安心进兵汉中,根据常识判断,此次战役只能算是讨伐汉中五斗米道张鲁的前哨战罢了。

不管怎么说,张鲁已成了曹操攻击的目击者。

张鲁当然害怕,但却有人比张鲁更害怕----那就是蜀地的主子刘璋。

“张鲁一旦被拿下,下一个目标就是蜀了。”

刘璋作如是的看法。他听张松的进言,已经和曹操断交,因此不难想像曹操必然厌恶蜀。继汉中张鲁之后,下一个目标就是蜀刘璋,这可以说已成了天下的共识。

“如何是好?”

刘璋找张松商谈。他是听张松的建议才和曹操绝交的,追究责任当然也要找他。

“属下以为按既定的方针行事即可。”

张松回答。所谓既定的方针,就是联络荆州刘备,请求支援。

“上次只是去打个招呼,并没有谈到细节的事。”

“这次必须明白说出我们要迎奉刘玄德。”

“那,派谁当使者?…………”

“我想同样就派法正吧!与其派新面孔去,不如派熟面孔去,比较恰当。你觉得呢?”

“法正吗?…………上次他就不太愿意了。”

上回刘璋命令法正去荆州,法正找各种理由想推辞掉,最后张松好不容易才说服他当使者。

“还是属下去劝他吧!”张松这次有自信了。

法正乃扶风(在今陕西省)人,通《五经》,系以清节闻名的法真之孙。父亲法衍担任廷尉(九卿之一,司掌刑罚)左监,是千石之官,如果将九卿比喻为阁僚,那他就是次长了。

刘焉曾经以南阳太守的身份回到中央,被任命为宗正(九卿之一,司掌天子的宗室),那时候刘焉对宫廷规矩一无所知,法衍亲切地教导他。因此,刘焉常对家人说:“季谋(法衍的字)帮我很大的忙,我一定要找机会报答他才行。”

建安初年,因董卓之乱而闹饥馑时,法正和友人孟达等一起移居蜀地。当时父亲已经去世,而蜀地的刘焉也亡故,由儿子刘璋继任。移居蜀地之后,法正并没有特意提起父亲的事。但为养家餬口,法正势必要谋个官做才行,只是,法正骨傲,不愿意借父亲的关系谋一官半职。

刘璋也听说有恩于父亲的法衍的儿子已经来到蜀地。但因法正迟迟没来通名报姓,他也就没去迎接,久久未曾理会。后来,新都县令出缺时,刘璋问张松:“派谁好呢?”

“派法正如何?”张松回答。

张松当时担任辅佐州刺史的别驾,这个职位随时得乘坐另一辆车跟随刺史,所以称为别驾从事使,有的时代则改称为“长史”。

法正自尊心太强,显得有点狷介,跟别人合不太来,不过,不知什么缘故,居然和张松意气相投。大概是张松不避讳法正的自尊心,却能自然地进入法正的内心,两人因此灵犀相通吧!

“你居然能和法正聊一整天的话,我可一刻也和他谈不来。”

别人曾感叹地对张松这么说道。

“和法正说话蛮有趣的啊!…………”

张松也搞不懂,他和法正聊天,总觉得他的话很有趣,简直忘了时间的存在。可是,为什么法正对别人就那么沉默呢?张松百思不解。

“也许法正不愿跟不投合的人说话吧!”

张松只能做这样的解释。由于张松的推荐,法正当上新都县令,后来又担任军议校尉。但刘璋并没重用法正。军议校尉是益州牧刘璋的参谋团成员之一,只是,有谘询时,参谋才回答,没有谘询,则什么事都不做亦无妨。刘璋从不曾谘询过法正的意见。

“碍于你我的父亲的情谊,我不得不给你官做、豢养你。”

刘璋虽然没有说出口,不过,态度上却把这种感受表达得一清二楚。法正当然很不是滋味。

赤壁之战后,决意向刘备做示敬拜访时,张松又推荐法正当使者。让法正当无所事事的军议校尉,张松一直觉得过意不去。但是,法正对这个只是去打个招呼的角色兴趣缺缺。

“这是结识天下大人物的好机会。”张松压低声音说道。

“说的倒也是。…………”法正不自觉地看看左右,回答道。

益州牧刘璋并非一流人物。----张松与法正之间有这样的共识。他们二人可以长谈到令人感叹,自然也会得出类似的结论来。

迎奉更厉害的“强人”来益州。

这对刘璋来说,无疑是一种背叛。因此,必须张望左右、压低声音说。

上一次法正去荆州公安时,诸葛孔明正好也从临蒸来。刘备之外,受命为襄阳太守却无法就任的关羽,和孔明都在接见席上。

就如同张松所言,法正在这儿遇到意气投合的人物,法正对刘备主从那副倾心的模样,连张松都觉得惊讶。

“你们说了些什么?”张松问。

“只是闲聊,也没什么特别的。刘备坐中央,关羽和诸葛孔明分别在左右。…………对了,孔明曾向我提到我祖父的号和刘公的字相同。大概就谈这些啦!不过,听人说话,就可以知道对方是什么样的人。刘备主从正是蜀所需要的人才。…………蜀一定需要这种人。”

这便是法正的回答。法正的祖父法真,号玄德,正好与刘备的字相同。

第二次被任命为使者,法正也勉强答应,不过这一次只是装模作样。这两年多来,法正与张松之间已经有共同的结论。那就是:

----换主子。

除此之外,蜀和住在蜀地的百姓都没有生路。所以,此次出使表面上是刘璋个人想迎奉刘备,其实法正和张松私底下已拟定迎接刘备以取代刘璋的基本方针。法正打算明白告诉刘备:“张松和我决议请将军当蜀的主君。”

为保守这个秘密,法正不得不装出不情愿当使者的样子。

张松向刘璋进言,说曹操一旦击破汉中的张鲁,益州便万事休矣!但如果这边先取下汉中,曹操就难以染指蜀了。而光凭益州刘璋之力,无法打赢有强大五斗米道这个信仰集团支撑的张鲁。因此应该借助于有千军万马的刘备之力。当然,益州的领导层也有人反对。

当地出身的主簿(文书主任)黄权,便反对迎奉刘备:“左将军(刘备)的骁勇之名众所皆知。现在请他出马,如以部将之礼相待,势必失礼,他也会不高兴;如以宾客之礼相待,岂不成了一国二君吗?这时候蜀应该封闭四境,以待时局转好,这才是最上之策。…………”

黄权如此劝谏,但刘璋摇头,说道:“封闭四境?如果真办得到,那就不用这么辛苦了。问题是,我们再怎么封闭,曹操都是有办法攻进来的。”

刘璋一直为强势部将的骄肆而头痛。庞义、李异等将军恃其军功,不把刘璋放在眼里,甚为嚣张。

“你们这些土包子将军,等刘备来了,看你们还敢不敢吭声!”刘璋心想。

刘璋这方面提出具体的请求,那就是代为讨伐张鲁。不过,也并非完全依赖刘备,蜀也出兵四千作为条件。

法正出发之前,已有密使往来。密使则由诸葛孔明用过的人担任。因为牵涉到夺蜀的谋叛计划,不能使用和蜀亲近的人。

周瑜死后,江陵已是刘备的囊中物,但刘备已住惯公安,不忍捨弃,于是便往来于江陵和公安之间。

在蜀迎奉之前,孙权也曾邀约刘备共同讨伐蜀。东吴因周瑜亡故而中止西征,但并未就此放弃。只是判定没有周瑜恐怕无法从事此番远征作战,而暂时中止罢了。

“没有周瑜,还有刘备啊!何不里并合双方兵力西征?”

这个声浪在东吴颇为强烈,主要是因为众人认为刘备是东吴的盟友,又是孙权的妹夫。刘备阵营也有人认为何妨接受孙权的邀约。即使名义上只是援军,在瓜分蜀时,总会有一份的。

“真没志气!我们不是要分一份,而是要为天下万民统一天下的!…………”

孔明一肚子不高兴,却没说出口。他感觉得出刘备对孙权的邀约有点心动。因为刘备令人送来一封信,大意是:“不可只粉饰表面。”

蜀刘璋也声称自己是汉鲁王的后裔。刘备同样是汉中山王的子孙,以复兴汉室为职志。攻打蜀,便成了攻打同家族,然而,如果以孙权的一支军之名义攻打蜀,就有藉口说:“我和东吴有盟友关系,必须与东吴并肩作战。…………”

对孔明而言,这也只不过是“粉饰”,掩盖真正的用心罢了。刘备应该撇开汉,把大目标放在讨伐曹操上面。同不同家族,这在大目标之前,根本算不了什么。

孔明的目标和刘备大致相同,但他觉得还是和刘备有一些差异。孔明对复兴汉室的希望并没有像刘备那样强烈,他的希望毋宁是“统一天下”,只要能为万民的和平而统一天下,即使不是汉系也无妨。只是,唯独曹操不行。

少年时代目睹的徐州大屠杀景象,仍然鲜明、强烈地留在孔明的记忆中。做出这种兽行的曹操,没有资格统一天下。----这是孔明的信念。如果自己拥有统一天下的威望,何妨成为天下之主。

“刘公有这种威望。”

孔明出仕刘备,便为此缘故。所谓威望,并非仅指是汉的后裔,孔明对同样出身于汉室的刘璋,便只有一个念头:“竖子(毛头小子)宜取而代之!”

孔明接获法正奉命为使者已自蜀出发的密报,立即离开临蒸,赶往江陵会见刘备。

刘备已经断然拒绝东吴的邀约。只要刘备不加入,东吴就不可能征西。但,此次蜀的邀约却不可拒绝。孔明担心刘备对取代刘璋一事会犹豫不决----尽管刘备这种犹疑在孔明眼中是种“威德”。

曹操进兵潼关之际,法正正坐在下长江的船只中。法正有法正的想法。

“总算可以一展抱负了。…………”

法正脑中浮现两年前会见的诸葛孔明容貌,油然兴起一股感念,至于为什么会有感念,法正自己也说不清楚。

法正的船接近险峻的三峡时,诸葛孔明的船抵达江陵。法正出使和出使的目的,已经传至刘备耳中。

“卧龙先生,这回又来劝我了吗?”刘备一见孔明便这么说。

“不是劝谏,而是建议。请将军多替万民涂炭的乱世设想。”孔明说。

“我知道。乱世有时不能只讲道义。五霸(齐桓公等春秋时代五名有力的诸侯)合里并众力,才构筑了安定的势力。我一旦完成大业,再封刘璋一大国就是了。…………我已经决定了,就赴西蜀吧!”

“哦!那就毋须亮多言了。”

“不,其实这件事不是我的主意,我是这几天听来的。”

刘备在这方面并不讨人厌,也不幼稚,甚至在孔明眼中成了一种威仪。

“是庞统说的吗?”

“是啊!你怎么知道的?”

“他和亮曾同窗共读。”

孔明和庞统二人并称,一人是卧龙,一是凤雏。庞统的堂兄庞山民是孔明的姊夫,两人还有姻亲关系。

“从语气就知道是他说的?”刘备露出愉悦的神情笑道。

“是的。”孔明回答。其实是他拜托庞统说服刘备的。

“接下来就等法正来了。”刘备说。

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    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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