《多比传》
善良的多比
多比是拿弗他利族拉吉尔的后裔,他诚实、善良,忠贞信神,在连同妻子亚拿、儿子多比雅一同被俘并遣送到尼尼微城后,仍严守摩西律法规定,按时到耶路撒冷献播祭。神看他是个好人,便让撒缦以色王抬举他,使他做官,负责采购王室生活用品。
有一次,多比在玛代的拉格斯城将装有三万块银市的几个袋子存放在亲戚甘比尔那里,讲好再来取。正好撒缦以色王去世,西拿基立继承王位,去玛代的路上非常不太平,多比便没有办法去取钱。
西拿基立王脾气很坏,有一次生气,他居然咒骂起上帝来,上帝惩罚他,使他退出犹大。就在回玛代的路上,他杀了许多以色列人。多比不忍心看见自己的同胞横尸街头,就帮助死者的亲属埋葬尸体,这事却被人密告给西拿基立王。多比知道大祸临头,带着妻子和儿子离开家躲了起来,所有的财产也被查抄了。可是六个星期后,形势完全变了:西拿基立的两个儿子杀了父王后逃走了,另外一个儿子以撒哈顿继承了王位,多比的兄弟安尼尔的儿子亚希卡管理国家的财务。亚希卡求得国王的同意,让多比返回尼尼微城。
多比回到家中不久就到了收割节,照例这一天家家都要庆祝一番。多比吩咐儿子找一个流落街头的犹大人来跟他们共享节日的盛宴:你回来之前,我不会吃饭的。
多比雅很快就回来了,大叫着:爸爸!爸爸!
出了什么事,这样惊慌?
一个犹大人被勒死了,尸体给扔在市场里。
听到同胞的死讯,多比再也无心吃饭了,他连筷子也没动,就跑到市场里,把尸体移到棚子里。傍晚时分,多比挖了一座坟墓,把同胞埋掉了。邻居们看到他做的事,问他:你疯了,你还没得到教训啊?上次要不是你跑得快,早被人杀了,现在你还做这种事。(比1:1一2:8)
多比与撒拉祷告得救
这天夜里、天气闷热,多比在院子里睡觉时把头露在被单外面,结果几只燕子的热屎落在了眼睛里,他的眼前立刻变得模糊起来,这之后视力越来越坏,最后终于失明了。多比失明后,再也无法赚钱养家,亚希卡在两年后又离开尼尼微去了以拦,为了生计,妻子亚拿只好外出做工。
亚拿辛苦工作,雇主为了奖赏她,除了报酬之外还给了一只山羊,亚拿高兴地把羊牵回家中。谁想多比听见山羊嗷嗷地叫,质问她:这羊是从哪来的?一定是你偷的,赶快送回去!
亚拿连忙说山羊是自己劳动的附加报酬,可是无论她怎样解释,多比就是不信,坚持让她把羊送回去。亚拿气坏了,指着他说:我算看透你了,你口口声声关心别人,做善事,你看看你现在是什么样子!
多比听了妻子的话,羞愧难当,他向神祷告,求神让他赶快死去。
就在多比对神祷告的同时,远在玛代的伊克巴他拿城里,有一个叫撤拉的女子也在对神祷告。撤拉是个苦命的女子,她结过七次婚,可还是个处女 ,七个丈夫都没等圆房就死掉了。其实是魔鬼看中了撒拉,不想让人接近她。这样一来,撒拉就成了别人嘲弄的对象,连女仆也笑她。撒拉悲愤交 加,求神让她快些死去。
天上的神听到了多比和撒拉的祈祷,派天使拉斐耳去帮助他们,因为他们都是忠贞信神的人。拉斐耳的使命将是:让多比重见光明;让多比的儿子多比雅与撒拉巧结良缘,因为多比雅是撒拉的表兄;拉斐耳还将驱除撤拉身边的恶魔。(比2:9一3:17)
多比打发儿子出门
回头再说撒拉。我们先来看多比,他记挂那寄存在玛代拉格斯城甘比尔家的银钱,心想自己既然已经向神求死,那么就该着手安排后事。他叫来儿子,教导他在自己死后细心照料母亲,以诚待人,帮助穷人,娶同族的女子成亲等等,最后告诉儿子自己存了一大笔钱在甘比尔那儿,让儿子去取。
多比雅答应了,并遵从父亲的话先去街上找一个认识去玛代的路的人陪他去。他一出门就碰上了天使拉斐耳。多比雅当然不知道拉斐耳是神的使者,问他:你从哪儿来?
我是以色列人,拉斐耳回答:是你的远亲,我是到尼尼微来找工作的。
那你认识去玛代的路吗?
当然。拉斐耳说,我去过那里好多次。每次我都住在亲戚甘比尔家,他家在建在高山上的拉格斯城,从首都伊克巴他拿到拉格斯至少要走两天才到。
多比雅非常高兴,就带拉斐耳回家去见父亲。拉斐耳见到多比,向他问候:祝你万事如意!
我怎么能万事如意?多比反问道:一个什么也看不见的瞎子,怎么能万事如意?我真不如死了好。
振作起来,拉斐耳安慰他:神会把你治好的,不要灰心丧气。
多比不愿再谈自己,就问拉斐耳旅途上的事,拉斐耳拍着胸脯表示没有问题。多比还是不放心,问:那你告诉我,你属于何家何族呢?
你干嘛要问这个?拉斐耳反问。
对我说真话,你到底是谁?
我叫亚撒利亚,是老亚拿尼亚的儿子,你们的亲戚。
哦,是这样。多比说:欢迎你,孩子!愿上帝保佑你!请别见怪,我是想知道你的底细,现在知道你既然是好人家出身,又是我们的亲戚,我就放心了。我认识老撒玛亚的两个儿子,亚拿尼亚和拿单,我们常常一块儿到耶路撒冷做礼拜的,现在你又跟我的儿子一块儿去玛代。我会给你旅费和工钱,要是你干得好,我还会另外赏你的。他转过身又对儿子说:既然一切路上所需都已备好,那你们两个就可以上路了。愿上帝与天使会帮助你们,让你们平安回来见我。
多比雅向双亲吻别时,母亲亚拿哭了起来,对多比说:你可真狠心啊!他是我们唯一的儿子,他走了谁来照顾我们?难道钱那么重要,值得你拿亲生儿子的生命冒险去换吗?
安静点,亲爱的,多比对妻子说,他会平安无事的。善良的天使会与他同行,上帝也会保佑他,你会亲眼看他平安回来。
听了他的话,亚拿平静下来,并且停止了哭泣。(比4一5)
多比雅和无使同行
多比雅和天使拉斐耳踏上了征程。日落时分,他们在底格里斯河畔歇息。多比雅下河去洗脚,突然一条大鱼跃出水面,向他扑过来要咬他的脚,多比雅哎呀一声。拉斐耳叫到:快抓住它,别让它跑了!
多比雅便使出全身力气抓住了那条鱼,把它拖到岸上。
把鱼剖开,取出胆囊、心脏和肝脏留着,扔掉肠子。拉斐耳指点着,多比雅照做了。接着他们用鱼做了晚餐。
后来的路上多比雅问拉斐耳:亚撤利亚,这鱼胆、鱼心和鱼肝有什么用啊?
这鱼心、鱼肝燃烧起来能驱逐恶魔与恶鬼,这鱼胆可以治人的眼睛,只要把它往眼睛上一放,失明的人就会重见光明。
一路奔波,他们终于到达了玛代境内,接下来就是去伊克巴他拿城了。拉斐耳说:今天晚上,我们要住在你的亲戚拉格尔家,他是个大好人。他有一个女儿叫撤拉,是个聪明美丽的姑娘,你是她的至亲,有权娶她为妻。今天晚上我会替你向她父亲求婚,他肯定会同意的,因为如果他不同意,就违背了摩西律法,应处死刑。你等着,今天晚上我就和拉格尔商量,让你们结婚,然后我们带撒拉一起回家。
可是,亚撒利亚,多比雅害怕他说:我早已听说撒拉的七个丈夫是怎么死于新婚之夜的,他们都是被一个恶魔害死的,我可怕他。我是独生子,要是我死了,我爸妈也活不成了,他们会连个送葬的人也没有。
你忘了你父亲的教导了吗?拉斐耳问他:他不是让你娶本族的女子为妻吗?你不要怕恶魔,听我的活与撒拉结婚。我估计今天晚上拉格尔就会同意你跟撒拉的婚事的。进洞房后,你把鱼心和鱼肝放在燃着的香火上,香气就会弥漫在整个屋子里。恶魔是害怕香气的,一闻到它就会逃跑,而且从此再也不敢来打搅撒拉了。别怕,撒拉生来就注定是你的,救她出恶魔之手的也必定是你,你会带她回家,然后生儿育女,过上和和美美的日子。
多比雅听完这些话,明白娶撒拉为妻是符合他父亲意愿的,他开始爱上了撒拉,盼望着能尽快和她结婚。(比6)
撒拉嫁多比雅
多比雅和天使拉斐耳来到伊克巴他拿城后立刻去了拉格尔家。拉格尔正坐在家门口,他惊异地发现多比雅长得非常面熟,就问妻子埃德娜:你看他是不是跟我表兄多比长的一模一样?
真是大像了,埃德娜也很惊讶,就问他们:你们从哪儿来?
我们是拿弗他利族的以色列人,现在流放在亚述国尼尼微城。
那你们认识我们的表兄多比吗?
当然认识。
他好吗?
他还健在,多比雅接着说,他是我父亲。
拉格尔一下子站起来,搂住了多比雅,热泪盈眶:上帝保佑你,我的孩子。你父亲是一善良而高尚的人,而他竟失明了………………他哽咽着说不下去了,伏在多比雅的肩上放声痛哭,妻子埃德娜和女儿撒拉也为多比的不幸伤心地留下眼泪。
见到亲戚,拉格尔非常高兴,特意宰了一只羊来款待客人。洗过澡,准备坐下来吃饭的时侯,多比雅问拉斐耳:你什么时候替我向拉格尔求亲啊?
不料拉格尔无意中听见了这话,他对多比雅说:先吃饭,喝点酒,好好休息一下。你有权娶撒拉,因为你是我的至亲。不过你也许不知道,撒拉曾嫁过七次,对方都是我的亲戚,但他们都在新婚之夜进洞房时死了。我把情况告诉你了,你先吃点东西,神会施恩于你们两个的。
不,在你答应我的求婚之前,我不吃也不喝。多比雅倔强他说。
我当然答应。拉格尔说:我答应把女儿撤拉嫁给你,这完全符合摩西律法的规定。从现在开始,你们彼此属于对方,撒拉永远都是你的。愿上帝保佑你们平安无事。说着,拉格尔叫过女儿,拉着她的手到多比雅面前,祝福说:依照摩西律法,你们结为夫妻吧!愿上帝赐与你们幸福,愿她能平平安安地跟你回家。
然后又让妻子拿来白纸,书写婚约,才算仪式结束。
饭后,埃德娜按照拉格尔的吩咐收拾了一问屋子,铺好床 ,就领女儿进了洞房。撒拉却哭了。埃德娜理解女儿的心情,轻轻为她拂去泪花,对她说:好孩子,别害怕,这次神会帮助你的,你得到的将是无尽的快乐,而不是无穷的忧伤。
睡觉的时间到了,多比雅走进洞房。他想起拉斐耳的话,从口袋里取出鱼肝和鱼心,把它们放在香火上,香火把魔鬼驱走,向埃及逃去,拉斐耳在后面追赶,把它逮住,然后捆住了它的手脚。
新婚夫妇关上房门,在多比雅的建议下,共同向神祈祷,赞美神的威力。
这时,另一间屋子里的拉格尔却在思谋着另外一件事。他想,多比雅可能也会死,人们会更笑我们,不如先挖一座墓,要是多比雅死了,就在夜里把他埋掉,那外人就不会知道了。于是他召集众仆人先挖好了一座墓,然后派一个使女去看看多比雅是否还活着。使女回来报告说,两个新人安然无恙,正在甜蜜的梦乡中。
拉格尔放下心来,开始赞美神,然后吩咐仆人在天亮以前把坟墓填平。
第二天,拉格尔早早起床 ,动手准备婚宴。他先让妻子为宴席烤好了足够的面包,自己则去畜群里牵出两头公牛和四只公羊,吩咐仆人宰了。然后他叫来多比雅,说:你在这里至少要住上两周。我女儿曾连遭七次不幸,这下总算找到幸福,你们一定要多住几天。然后我把一半财产分给你们,让你们带回你父亲家。埃德娜和我死后,你们将继承另一半财产。从现在开始,你就是我的儿子,就象撒拉是我们的女儿一样,我们是爱你的。
多比雅不忍心让岳父失望,只好留下来。他委托拉斐耳去拉格斯城的甘比尔家去取钱,然后带甘比尔来参加婚礼,因为多比雅知道年迈的双亲在掰着指头算他回家的日子。天使拉斐耳体谅他的难处,决定帮助他,就带了四个仆人出发了。
很快,拉斐耳和仆人带着钱和甘比尔一起回到了伊克巴他拿城。走进拉格尔家,甘比尔一眼就认出了迎上前来欢迎他的多比雅,抱住他说:你跟你那老实厚道的父亲长得大象了!愿上帝保佑你和你的妻子,你的岳父岳母!感谢上帝!
这边在大摆婚宴,那边急坏了多比雅的双亲。多比每天都在计算着往返拉格斯所需要的时间。时间已经超过了,多比雅沓无踪影,他对妻子说:你说什么能把他拖住呢?是不是甘比尔死了,那里没有人给钱呢?
我儿子肯定是死了,亚拿哭了起来:他到现在还没回来,肯定是死了。天哪,我为什么让儿子走哪?他是我唯一的儿子啊!
冷静点,多比安慰妻子:多比雅不会出事的。可能有什么事把他拖住了,所以他在那里的时间长了一点。再说,他的旅伴是个可靠的人,还是我们的亲戚,多比雅会平安无事的。我敢肯定,他现在已经启程回家了。
可是亚拿已经听不下去这些话了,她对丈夫说:不要把我当傻瓜一样来愚弄,我知道,我儿子死了!说完,冲出家门,到儿子出发的路上去等候。这之后的每一天,她都从日出等到日落,谁劝她也不听,回到家中就独自一人垂泪。
且说远在玛代的多比雅,知道父母在惦念他,两星期的婚宴结束后,即向岳父请求道:现在你让我回家吗。我想,家中的双亲已经打消了再见到我的希望了,让我回去吧,我父母没有我在身边真是孤苦伶仔。
别着急吗,我的孩子,拉格尔极力挽留他:我会派人去见,你父母,告诉他你在我这儿生活得很好。
不行的,我不能再住下去了,我父母会为我不安了。多比雅去意已决。
拉格尔尽管十分舍不得让女儿离开自己,但既然她已出嫁,只能让她随夫君走了。他兑现自己的话,把财产的一半分给了多比雅:奴仆,牛,羊,驴,骆驼,衣服,钱和家具。然后他和妻子一同祝福他们,祈祷上帝保佑他们平安无事,就送他们上路了。
(比7一8)
携妻重返尼尼微
多比雅携同妻子和天使拉斐耳带着奴仆牲畜等一起踏上了回家的路。当他们走到尼尼微郊外的喀什林城时,拉斐耳对多比雅说:你还记得我们离家时你父亲的状况吧?咱们应在你妻子到家之前把家整理好,你看怎么样?你可别忘了把鱼胆带上。
多比雅同意了,他同拉斐耳在众人之前赶到了家中。亚拿正坐在路边,象往常一样等她的孩子回来,当看到走来的确实是多比雅时,她喊了起来:看哪,我的儿子回来了,快看哪!我儿子跟他朋友一起回来了!她边喊边向儿子跑去,一把抱住了他,说:我总算活着见到了你,我的孩子,现在我死也心甘了。说着说着,她又哭了起来。
多比听见亚拿的喊声和哭声,摸索着走出院门。多比雅看到父亲,立即举着鱼胆走到他身边,照拉斐耳的活把鱼胆敷在多比的眼睛上,然后小心翼翼地从多比的眼角里揭下一层白膜。多比的眼前一下子豁然明朗起来,他看到了日思夜想的儿子,兴奋的不能自己,抱住儿子,大声呼喊着:感谢上帝,我能看见儿子多比雅了!然后就走出家门去迎接他儿子的新娘。路上的行人看到多比都吃惊地停下来看他:就在昨天,他们还看见多比拄着拐棍磕磕绊绊地挪动脚步,现在他居然行走如飞了。他们真不敢相信自己的眼睛。多比更是见到人就停下来,赞美神,述说神是如何使他重见光明的。
多比在城门口迎到了撒拉,他欢迎她的到来:欢迎你,女儿!感谢上帝把你带给我们,愿上帝保佑你的父母,保佑你和多比雅!
然后的日子就是在尼尼微城大摆宴席,城中的犹大人与多比父子同乐。宴席过后,多比对儿子说:你还没有给你的旅伴工钱吧?别忘了另外给人家一些钱作奖赏。
可是,我不知道该给他多少钱。多比雅回答说:他为我来回带路,他替我到甘比尔那里取钱,他救撤拉逃离魔鬼的手掌,他指示我用鱼胆来使你重见光明…………我都不知道该如何报答他。
那就把你带回来的东西分一半给他,多比告诉儿子:我想,这些是他应该得的。
多比雅把父亲的意思告诉了拉斐耳,他本以为拉斐耳会很高兴得到这么大一笔财产,可是拉斐耳对他们父子说:现在我来把真相告诉你们。多比,你和撒拉曾同时向上帝祈祷、求死,是我把你们的祷告传达给上帝;每次你埋葬死者,我也都禀告给上帝。上帝派我来考验你,也让我治好你的眼睛,还让我把撤拉从魔鬼手中抢回来,嫁给多比雅。我叫拉斐耳,是伺奉主的七个天使之一。
多比父子想不到朝夕相处的亲戚竟然是天使拉斐耳,他们吓得浑身发抖,俯伏在地。拉斐耳见他们吓成这个样子,赶紧说:别害怕,你们做的一切都很好,要记住赞美上帝,是他让我来帮助你们的,而不是我自己要来的,所以你们要一辈子歌颂赞美上帝。现在我得回到上帝那里去了,你们把所经历的事记下来吧。
话音刚落,拉斐耳就消失在天空里。多比和多比雅站起来,开始唱赞美诗,感谢上帝所做的一切。
在上帝的关怀下,多比一直活到112岁。临死前,他派人叫来多比雅,对他说:你赶快带你的妻子和孩子去玛代,因为上帝就要对尼尼微实行惩罚,先知们对以色列所做的一切预言都要应验。于是,在母亲亚拿也去世后,多比雅和妻子迁到伊克巴他拿他城与岳父岳母生活。多比雅活到117岁,他亲眼看到尼尼微的毁灭,他赞美上帝,因为上帝以这种方式惩罚了尼尼微人和亚述人。(比10一12)
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《菊与刀》恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示
《海盗传说》本书作者用生动的笔触描述了一系列著名的海盗故事,从布兰德船长的幽灵到杰克巴里斯特的财宝,一幕幕或是妙趣横生或是惊心动魄,使人尤如身临其境。一大批极富盛名的海盗头子,包括著名的黑胡子爱德华・提奇、基德船长、黑色准男爵罗伯茨等都是这段时间海盗史上的传奇人物……
《偶像的黄昏》《偶像的黄昏》系“尼采注疏集”之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像,而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像,针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视,批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。
《论充足根据律的四重根》[1]第2版序言这篇关于基础哲学的学位,最早出版于1813年,当时它使我获得了博士学位,后来成了我整个体系的基础。因此,这本书不该脱销,只是对于这一情况,4年来我一无所知。另一方面,再次把这样一本幼稚的作品付诸...
《背德者》中篇小说《背德者》宣扬了纪德所主张的一种背德主义,即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念,冲破宗教和家庭的桎梏,尽情地满足人的自然本性,追求个人主义的人生理想。在艺术上,小说打破了19世纪传统的小说模式,以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情,为传统的小说模式重铸了新典范。
《当代英雄》该作讲述主人公毕巧林是青年贵族军官,过着空虚无聊的生活,然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望。 这是一个冷酷自私的利己主义者。 莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断,从不同角度予以再现。
《田园交响曲》故事讲述牧师收养了一位盲女,并向她进行文化启蒙。后来,牧师被盲女深深吸引,不料牧师的儿子也爱上了她。盲女医治好眼疾,重见光明后却发现三人间存在的微妙关系,虽然她爱的是牧师的儿子,但由此引来父子间的嫉恨不和。在情与义之间承受着折磨的她,最终跳河自杀,让一对父子陷入悲痛之中……
《爱伦・坡作品集》18……年秋,在巴黎的一个风声萧瑟的傍晚,天刚黑之后,我正享受着双重乐趣,一边沉思,一边吸着海泡石烟斗,我和我的朋友C·奥古斯特·迪潘待在一起,这是他的图书室,一个藏书的小后间,在圣·日耳曼旧郊区登诺街3...
《内战记》凯撒《内战记》,出自大名鼎鼎的古罗马帝国奠基人凯撒的亲笔,既是古罗马历史名著、拉丁语黄金时期的散文代表作,也是富有战略战术的兵书,对西方史学界、文坛和兵家,都产生了巨大的影响;书中坚持和谈为先、争取社会舆论的高招,颇有特色。
《乞力马扎罗的雪》《乞力马扎罗的雪》是海明威的 一部中篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽
《戴家楼》戴家楼作者:[法]莫泊桑/李青崖译1每天晚上将近11点钟,他们都到那儿去,就像上咖啡馆一样自然。常在那儿碰面的有六到八个人,而且总是这几个。他们并非酒色之徒,而是城里的头面人物。商人和年轻人。他们喝着查尔特...
《带小狗的女人》据说,在堤岸上出现了一个新面孔:一个带小狗的女人。德米特里·德米特里耶维奇·古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期,对这个地方已经熟悉,也开始对新来的人发生兴趣了。他坐在韦尔奈的售货亭里,看见堤岸上有一个年...
《先知》纪伯伦集诗人与画家于一身,他的散文诗多以爱和美为主题,充满了浓郁的诗情和哲理,其成就堪与泰戈尔媲美。纪伯伦的《先知》,按他自己的说法,是“思考了一千年”才写成的,是一位严肃的作者以严肃的态度为严肃的读者进行了严肃的思考而写下的严肃的作品。
《阿格尼丝格雷》《艾格妮丝・格雷》以第一人称的写法,以女主人公的经历为主线,以她的痛苦体验、幸福追求为表现内容――作品前半部分,描写了格雷小姐两度做家庭教师的辛酸感受;后半部分,表现了她的爱情追求,并以她终于获得了爱情和幸福作结,表达了她渴求真诚的道德与幸福生活的强烈渴望,这些也正是作者安妮在现实中艰难为生和在理想中渴望幸福的真实写照。
《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。
《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。
《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。
《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。
《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。
《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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