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《撒母耳记上》(2)

圣经故事 2025-05-25

《撒母耳记上》(2)

牧童大卫第一功

大卫在吉甲侍候国王扫罗,因为不是正式的军人,遇到农忙或扫罗出征的时候就依然回伯利恒去帮父亲放羊。那一年,遭到重创并未被彻底打败的非利士人东山再起。他们聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚起来,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,两军隔着中间的山谷相互对垒。

非利士人首先出来讨战,他们只派了一个人走出来站在两军之前的谷地里骂阵。这人是个名叫歌利亚的迦特人,他身长6时零:虎口,身材伟岸,声音宏亮:他头戴铜盔,身穿铠甲,甲重5000舍客勒,腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟,铜戟的杠粗如织布的机轴,铁枪头重600舍客勒。有一个拿盾牌的人走在他前面。

歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:你们摆出队形来做什么?我不就一个人吗?你们也选一个人出来,和我比试比试,他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服侍我们。扫罗和以色列全军听见非利士人的这些话,都惊慌失措,极其害怕。好在非利士人吃过以色列人的败仗,仍然心有余悸,不敢轻易出战,要不然,扫罗他们免不了要付出很大的代价。扫罗见自己和百姓只有躲在营中挨骂受气的份儿,就传令下去:如有能杀歌利亚者,必重金加赏,免其赋税并嫁长女为妻。可是40天过去了,以色列仍然营门紧闭,没有人敢出去应战。

耶西8个儿子中有3个在扫罗军中服兵役,小儿子大卫这阵子暂时在家放羊。儿子在外打仗,老父亲时时惦记着他们;有一天,耶西对小儿子大卫说:你拿1伊法烘干了的穗子和10个饼,速速地送到营中去,交 给你哥哥们。再拿10块奶饼,送给他们的千夫长,且问你哥哥们好,向他们要一封信来。

大卫早晨起来,将羊交 托给一个看守的人,遵从他父亲所吩咐的话,带着食物去了。伯利恒离以拉谷不远,大卫到了辎重营,战士们才刚刚出到战场,呐喊邀战。以色列人和非利士人都摆列队伍,彼此相对。大卫把他带来的食物交 给看守军营的人,就跑到战场上去向他哥哥们问安。说话间,歌利亚从非利士阵营中走出来,开始了他每天一次的骂营。站在阵前的以色列士兵看见哥利亚过来了,就往后退,显得非常害怕。

这那一个以色列士兵对大卫说:看见了吗?那个骂阵的人就是非利士人的一张王牌。他这样天天出来骂阵已经有40天了。国王有令,谁能杀了他,就赏给谁大笔财富,把自己的女儿嫁给他,还要免除他父家的3年赋税和差役。

大卫看着歌利亚张狂的样子,气愤地骂道:畜牲,我要宰了你!

大卫的长兄以利押看到大卫在阵地上呆着不赶快下去,还口出狂言,便厉声喝斥他:你在阵地上呆着干什么?还不快回去放羊?年纪不大,心倒不小。你以为这是好玩的吗?这是打仗。

大卫心里不服,嘴里嘟咙着:我也不是来玩儿的呀。

大卫转身离开阵地,到大营去找扫罗,因为与国王熟悉,就开门见山他说:陛下,其实那个非利士人并不可怕。您的仆人我愿意出去试试。

扫罗只知道大卫会弹琴,还未见过他有什么特别的武功,就说:你还小,不能与他对阵。他可是从小在沙场上锻炼出来的老将了。

大卫不紧不慢他说:您的仆人我从小为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从羊群中刁走羊羔。我就追赶它们,击打它们,将羊羔从它们口中救出来。如果它们反过来要咬我,我就揪着它们的胡 子,将它们打死。您仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士向永生神的军队骂阵,也必象死在我手下的狮子和熊一般。大卫看看扫罗有些被说动了,又补充道,耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。

扫罗王终于被说服了,他对大卫说:你就去吧,耶和华与你同在。扫罗把自己的战袍拿出来给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上销甲。大卫穿好了,把战刀挎在战袍外,试着在帐篷里走了一圈,觉得不习惯,就对扫罗王说:我穿戴这些行走不便,不习惯。

大卫脱了那身武将的装束。他左手拿着牧杖,右手拿着甩石机弦(一种类似弹弓的东西),走到阵地旁的溪边,在水中挑了5块光滑的石子,放在口袋里,拍拍手来到阵地前,朝歌利亚站着的地方走去。

歌利亚见有人从以色列阵地中走出来,40多天来,这还是第一次。面对这个以色列人的挑战者,他起初还当一回事,他让为他拿盾牌的人走在前头,迎着大卫慢慢走过来。待走得比较近的时候,歌利亚看清了大卫的面目,原来只是一个眉清目秀的少年。

歌利亚不禁大笑,哈哈!孩子,你拿着牧杖来做什么?这里可没有你们家的羊。

老杂种,我要杀了你。大卫毫不示弱,用脏话激怒他。

歌利亚挥舞着手中的钢刀,吼着:来吧,我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。

大卫大声他说:我今天杀你不靠钢刀铜戟,我要靠万军之耶和华的名,就是你所怒骂的带领以色列军队的神。今天耶和华必将你交 在我手里,我要砍你的头,剥你的皮,要把你们全部非利士人杀光,将你们的尸首喂空中的飞乌、地上的野兽。

歌利亚气得嗷嗷直叫,迎着大卫就冲过来。大卫站定,从口袋里取出石子,搭在甩石机的机弦上,等着歌利亚跑近,跑近,再跑近。突然,大卫抬臂拉满弓弦,凝神瞄准,发射。只听嗖!

的一声,一道灰影闪过,卵石正好打中歌利亚头盔下的印堂,打破了歌利亚的脑颅,钻进额内。歌利亚哇!地大叫一声,象墙塌一样轰然倒地;他身前拿盾牌的卫兵,见势不妙急忙转身逃窜。

大卫跑过去站在歌利亚身旁,将他的刀从刀鞘中拔出来,割下他那颗硕大的头。

非利士人看见他们不可一世的勇士死了,阵脚顿时大乱。以色列人乘机冲杀过去,非利士人落荒而逃。以色列人摇旗呐喊,一直追到非利士国境内的迦特和以革伦城下。非利士人逃跑走过的路上,留下了横七竖八的尸体,数都数不清。以色列人追击回来后,捣了非利士人的营盘,夺了大批牛羊和金银财宝。大卫把歌利亚的首级献给扫罗,把他的兵器挂在自己的帐篷里。

大卫从此一举成名,他的赫赫战功,以色列人有口皆碑。(撒上17)

扫罗嫉妒生仇恨

大卫既立首功,扫罗王把他留在部队里,提拔他担任战士长。

大卫在部队中住了一些日子,与扫罗的长子约拿单日渐亲密,成为至交 。约拿单爱大卫如同爱自己的性命,他把自己的战衣、刀、弓和腰带都给了他,还和他结盟。扫罗无论差遣大卫往何处办什么事,他都做得非常精明,无懈可击,所以开始一段时间,扫罗王也很欣赏大卫。

大卫英雄的美名传遍了以色列,所以他每到一个城市,那里的妇女们都出城迎接,她们欢欢喜喜,打鼓击罄,载歌载舞地唱道:扫罗杀死千千,大卫杀死万万。

无论到哪座城市,百姓们都唱这首歌。没有多久,这歌就传到扫罗耳朵里,扫罗听了很不高兴,他说:将万万归大卫,将千千归我,只剩下王位没有给他了。从此扫罗就开始仇视大卫。扫罗整天胡 思乱想,心中狐疑,一会大骂大卫,一会儿记恨撒母耳,心想:这一切一定是他策划的,那老家伙不是当着我的面说要废掉我吗?扫罗感到每一个人都在议论他,疏远他,哪怕是一些毫不相关的路人也是如此。有时候,他变得神经失常,胡 言乱语起来,不管大卫如何弹琴,也无济于事。有一次,扫罗患病,大卫正在为他弹琴,扫罗突然抡起一把枪,朝大卫投去,大卫眼疾手快,急忙闪身,枪才从他身边擦过,钉在墙上。但是当扫罗稍微清醒一点以后,他又为自己的行为感到后悔。大卫是扫罗得力的助手,以色列王国离不开他。扫罗为了补偿自己的过失和奖励大卫的功绩,就破格提拔他为千夫长。十几岁的大卫成了以色列历史上最年轻的高级军官。

大卫声名日隆,越来越受百姓的拥戴。与此同时,扫罗对大卫的嫉妒也越来越深。碍于撒母耳的情面和民意,他不敢公开加害于大卫,便暗设圈套,借刀杀人,要用非利士人的手杀死政敌。

第一次他主动提出来要把大女儿米拉嫁给他,但是到了成亲的前夕,扫罗却给了外族人何拉人的王子亚得列作新娘,以此来激起大卫的愤怒,使他死于与情敌的决斗;大卫并不爱米拉,对国王的变卦没有反应。第二次,扫罗听说自己的小女儿米甲与大卫相爱,心里盘算:我将这女儿给大卫,作他的网罗。扫罗对大卫说:你可以第二次作我的女婿。

大卫说:微臣出身贫寒,怕不相配。大卫怀疑扫罗使诈,故意推辞。

扫罗说:这没关系,我不要什么聘礼,只要100个非利士人的阳皮,作为你结婚之前给国家的献礼。扫罗的意思是要使大卫丧在非利士人的手里。没想到,规定的日期还没有到大卫就杀了200个非利士人,割了他们的包皮交 给扫罗王。扫罗不得不把米甲给大卫为妻。米甲嫁给大卫以后,相亲相爱,米甲在事业上也成了大卫的帮手。扫罗看在眼里,就更加惧怕。

尽管国王猜忌大卫,但王子约拿单与大卫却深情依旧,扫罗反复告诫约拿单,大卫会成为他继承王位的最大障碍,约拿单也不为所动。有一次,扫罗派人去杀大卫,约拿单知道内情,急忙通知大卫躲避,然后自己回到王宫冒着触怒父王的风险,替大卫说情。经过百般劝解,扫罗才发了恻隐之心,答应让大卫回来,不再杀他。

大卫在国王的部队中领兵作战,百战百胜,忌恨和恐惧又使扫罗精神失常,他胡 言乱语,不思饮食,大卫为扫罗弹琴,帮他医治疾病。扫罗突然发作,拿起身边卫兵手中的枪,再次向大卫刺去,大卫一侧身,枪刺在墙上。这一次,大卫下了决心,非逃不可。

大卫偷偷溜出王宫,跑甸家去。天刚黑,就有扫罗派的探子在房子四周窥视。妻子米甲对他说:你今夜若不逃命,明天可能就不在人间了。

米甲用绳子把大卫从窗户上坠下去,大卫就在探子们的眼皮底下溜走了。米甲把家中的神像放在床 上,头枕在山羊毛装的枕头上,用被子盖严。扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:他病了。

不让他们动手。

扫罗接到那帮人的报告,愤怒地骂道:饭桶。连床 带人给我一起抬来,我要亲手杀了他。

卫队再次来到大卫家,推开米甲,走进卧室,发现被子下面盖着的是一尊神像,就把米甲带回去交 差。扫罗见了米甲,问她:你为什么这样欺骗我,让我的仇敌逃走呢?

米甲哭述起来:大卫很凶啊,他说:你放我走,不然,我就杀了你。大卫逃出家门,径直跑到拉玛去见撒母耳,将扫罗向他所做的事情述说了一遍。撒母耳就带着他到拿约居住。有人告诉扫罗,说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。撒母耳为了掩护大卫,领着一班先知出来应酬,他们口中念念有词,边唱边跳,手舞足蹈。卫兵见此情境,先是有点害怕,后来渐渐看入了迷,也跟着手舞足蹈起来。扫罗一连3次派人去,结果都一样:士兵们都不由自主地跟着先知们说灵语,跳灵舞。无可奈何,扫罗只好亲自出面。他带着人带到拉玛的拿约,看到撒母耳带着众先知在跳舞,看着看着,国王本人也跟着又唱又跳。国王表现得比谁都迷狂,他脱光了衣服,口吐白沫,最后晕倒在地,赤身裸体地在那里躺了一天一夜 。人们见到这种情形,就又说起那句俗话:扫罗也在先知中吗?

待到扫罗苏醒以后,大卫已经逃离拿约,到约拿单的驻防地,投奔这个可以信任的朋友。大卫说:我做错了什么?在你父亲面前犯了什么罪?他为什么如此拼命地寻索我的性命呢?大卫这番话象是在间约拿单,也象是在问自己。

约拿单听了有些奇怪,说:不可能,我父亲有什么事都要跟我商量。这事我怎么不知道?

大卫说:可能是你父亲知道我们要好,有意回避你,害怕你走漏风声。

约拿单问大卫:那么现在我能力你做点什么?

大卫说:你忘了,明天是初一,全部的臣仆都要参加国王的宴会,在会上议论国家大事,直到初三的晚上。我明天是不去的,你父亲若问起我,你就回答他说,我回怕利恒跟全家献年祭去了。

这样看他会有什么反应。如果他说:好,让他去吧。我们还有和解的可能;如果他发怒,就是决心置我于死地了。求你与我发誓,如果你父亲发怒,一定要想办法通知我。

他们走进田野中间,对天发誓。约拿单约定通知的方法:到初三,你守在你藏身的地方,就在以色磐石那里。我要向磐石旁边射三枝箭,如同射靶一样,我要打发童子把箭找来,我若对童子说:箭在后头,把箭捡回来。就表明没事,你可以回来,我苔说:箭在前头。你就要赶快离去。

在宴会上,扫罗王看到大卫的位置空着,就问侍立在身边的约拿单:耶西的儿子这两天怎么没来吃饭呢?

约拿单把大卫嘱咐他的话如实转告给父王。扫罗大怒道:你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜欢那西的儿子!你自寻羞辱,还要你母亲也露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世上活着,你和你的王位必站立不住。现在你马上差人把他给我抓回来,他是注定该死的。

父王的话约拿单听不进去,他反问:他为什么该死呢?扫罗不由分说,抓过卫兵的枪就要刺他,众臣子赶忙劝止,约拿单才跑了出来。初三那天晚上,约拿单如约来到大卫的藏身处以色磐,按照预订的方式通知他快逃。(撒上18一20)

大卫逃难

大卫逃到挪伯,找到以利的长孙--著名的祭司亚希米勒。大卫知道亚希米勒胆小怕事,不敢告诉他发生了什么事。但亚希米勒仍然感觉到了来者不善。他战战兢兢地出来迎接大卫,问:你为什么独自来,没有随从呢?

大卫回答:王吩咐我一件事,说:我差遣你去办理这件事,不要使人知道。因此我已派手下人在某处等候我,我就一个人到这儿来了。现在求你给我5个饼,或是别样的食物。

祭司对大卫说:我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年没有亲近妇人,才可以给。

大卫对祭司说:说实在的,我已有3天没有亲近妇人了;我出来的时候,虽是寻常旅行,可器皿还是洁净的;何况今天也不是主日。

祭司这才拿圣饼给他,因为他那里没有别样的饼,只有更换新饼,从那和华面前撤下来的陈设饼。

大卫又问亚希米勒:你这里有枪有刀没有?因为王的事甚急,动身的时候连刀剑器械都没有来得及带。

祭司说:你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里,裹在布中,放在以弗得后边,你要就去取吧。除此以外,再没有别的什么武器了。

大卫说:这刀是无可比拟的。求你给我。

大卫就带着少量的食品和那把刀上路了。他逃到迦特,那是非利士人的地盘,他以为没有人能认识他。谁知有人一眼就认出来了:这不是以色列国王大卫吗?不就是他杀了我们的英雄歌利亚吗?

大卫将这话听在心里,为了避免遭到报复,他改变了寻常的举止模样穿着油光发亮的衣服,疯疯癫癫地在城里乱唱乱跳乱写乱画,使唾沫流到胡 子上。

亚吉看到大卫这副模样,就说:你们看,这人是疯子。为什么带他到我这里来呢?我难道缺少疯子,你们要带他来我面前疯癫吗?还不赶快把他赶出家门!

大卫离开迦特,逃到亚杜兰洞。亚杜兰洞离那路撤冷西南25公里。因替家人的性命担心,就捎信让全家老小都逃到这个山洞里来了。

大卫藏在亚社兰洞的消息不径而走,各种各样的人:受逼迫的、欠债的、心里苦恼的都从全国四面八方来找大卫,要跟随他。

大卫就作起流亡大军的头目来。手下约有400人。大卫在那里严然是占山为王的草寇。

大卫设法疏通摩押王,把父母转到摩押国寄居,解除了后顾之忧,先知迦得也来见大卫,告诉他:你不要住在这山寨里,要往犹大地去。

大卫就依言而行,离开亚杜兰洞,进入哈列的丛林打游击。他带领人马,经常出其不意地袭击王室的军队,抢夺粮食和衣物。

扫罗不断接到关于大卫的战报,却抓不到他,心中十分焦急。

一天,扫罗在拉玛,坐在垂柳下,手里拿着枪,要大家表示忠诚。

司牧长以东人多益就站出来说:我曾看见那西的儿子到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒为他求问那和华,又给他食物,并给了他非利士人歌利亚留下来的刀。

扫罗闻奏,心中大惊:原来是祭司们同大卫结党 要扶他上台啊。我以前没有证据,这下把柄可留在我手上了。扫罗打发人把亚希米勒全家和他父亲的全家都召来,没有等他们多做申辩,就全部论斩。他吩咐左右的侍卫说:你们去杀耶和华的祭司,因为他们帮助大卫;知道大卫逃跑竟没有告诉我。

那些侍卫怕沾祭司的血,一致拒不执行命令。扫罗无奈,只得对多益说:你去杀祭司吧!多益领了王命,率刽子手冲进城中,杀了城中所有穿细麻布以弗得的祭司共85人。又把全城男女老幼杀得一个不剩。全城只有1人死里逃生,就是亚希米勒的儿子亚比亚他。他连夜逃到大卫那里,成了大卫的忠实助手。

大卫带领游击小队,转战于丛林山问,靠袭击非利士人,抢夺他们的牛羊财物来补充给养,他们从不动以色列百姓的一草一木。有一天,有人告诉大卫说:非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。

大卫就带着自己的部队火速前往基伊拉,打败了非利士人,基伊拉人民才得救。没想到,基伊拉人中有以怨报德的,他们跑去报告扫罗说:大卫到了基伊拉,现在正在城里。

扫罗大喜过望,说:他进了有门有闩的城,这是上帝将他交 在我手里了。扫罗马上集合军队,要去攻打基伊拉,围困大卫。

扫罗还没有到,大卫就得到消息,知道扫罗要来攻城,他马上率领自己的人马再次进山。扫罗扑了个空。这时候大卫的士兵已经有600人了。这支队伍就住在西弗旷野的山寨里,扫罗派人四处打探也找不到他们的踪迹。

这期间,约拿单按照大卫派出的人的指引,来到丛林深处会见了大卫。他们密商大计,最后约拿单说:不要害怕,我父王的手是伤不到你的。你必作以色列的王,我也要作你的宰相。二人就在耶和华面前立约。

西弗地方的居民有很多是拥护扫罗的,大卫住在那里的日子久了,被他们认出辛了,就有人偷偷跑到扫罗那去告密说:大卫现在就住在我们那里的树林里,山寨中,旷野南边的哈基拉山。

扫罗很多次扑了空,这次不敢轻易相信人,他对报信的人说:你们要核查清楚,要把他的行踪弄准确,再来禀告我。他如果在犹大境内,我必从千门万户中把他搜出来。

第二次那些西弗人终于搞得一清二楚:大卫住在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗这次隐蔽行军,神不知鬼不觉地包围了大卫游击队的住地亚拉巴。扫罗人多势众,看来大卫这次是插翅难逃了。

天无绝人之路。就在这时,突然有人飞马来报:大事不好,非利士人大举进犯,烧杀抢掠,请王快快回去。

扫罗大惊失色,命令部下:撤!去打入侵的非利士人去了。

大卫看到扫罗军队撤离,就拔营启程,转移了住地,到隐基底的山寨里安扎营盘。

扫罗打退非利士人后,杀大卫之心仍然不死。有人告诉他说:大卫在隐基底的旷野里。扫罗就从以色列人中挑选3000精兵,要到隐基底旷野去追索大卫和他的人马。

对扫罗这次围剿,大卫采取了更为灵活的战术,他化整为零与官军周旋。他们经常神不知鬼不觉地出现在扫罗的部队面前,稍一接触,然后又不见了。有一次,扫罗走进一个山洞大便,大卫和跟随他的几个人正藏在同一个洞里的深处。有人主张:现在那和华把仇敌交 在我们手里,应该动手了。

大卫就站起来,蹑手蹑脚地走到洞口扫罗蹲着的黑暗角落里,悄悄地割下他的外袍衣襟,转身回到洞深处。手下人责怪他错过了杀死扫罗的好机会,要自己去动手。大卫拦住他们说:我的主,他乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他。

扫罗解完大便,走出洞来继续赶路。大卫登上山头,扬着割下来的衣襟,高声对扫罗喊道:我主,我王。扫罗回头看他,大卫就屈身伏地下拜,然后接着说,你在追捕谁呢?是追捕一条死狗,一只跳蚤么?你听信谗言,千方百计要追杀我。今天耶和华把你交 在我手中,我却没有杀你,你该相信我没有恶意背叛你了吧。

扫罗听了若有所思。

又有一次,大卫带着他的一名卫士深夜潜入扫罗的军营,摸进了国王和元帅尼珥睡的帐篷,扫罗的卫士尼珥的儿子押尼珥坐在帐篷外面进入了梦乡。大卫的卫士要杀死扫罗他们,但大卫制止了他。大卫当即发誓:决不流那和华受膏者的血,除非他老死,病死,战死。他们只偷了放在扫罗头边几案上的水瓶和插在扫罗头边地里的标枪返回本寨。

第二天大卫走到扫罗营地外的山顶上远远地呼唤尼珥的儿子押尼珥说:押尼珥啊,你为什么不答应呢?你不是全军的勇士吗?为什么连国王的水瓶和标枪都守不住呢?押尼珥听了,脸上红一块白一块,很不好意思。扫罗王也听到大卫在说话,至此他才终于看清大卫的忠心耿耿和光明磊落。他远远地对大卫说:我儿大卫,你比我更有义,愿耶和华赐福与你,你必做大事,也必得胜。

以色列的国必坚立在你手里。

扫罗决定收兵回朝,不再追捕大卫。以色列历史上的这场围绕王权而进行的尖锐斗争,表面上看起来,就如坚冰逢春,浑然水释了。(撤上21一24;26)

意外情缘

大卫在荒山野岭四处躲藏,打游击,时常饱一顿饿一顿。与扫罗和解以后,大卫仍然不便住进城市,因为怕有一国二主的嫌疑。他带自己的那帮人马,来到巴兰旷野,驻扎在山上。附近玛云城中有个富甲一方的大户名叫拿八,属迦勒族。拿八有3,000只绵羊,1,000只山羊。有一天,大卫打发10个随从去找拿八,目的无非是要他赞助点粮饷。

他们进了城,敲开拿八的家门,向主人行礼,对他说:我的期友,我们的主人大卫向您请安,祝您全家平安。他听说您正在剪羊毛,想让您知道,您的牧人一向跟我们在一起,彼此和睦相处,他们在这里从来没有丢失什么东西。不信您可以问问他们,他们一定会如实地告诉您。您看今天这么个羊毛丰收的大喜日子,我们来到府上,您总不能让我们空着手回去吧。

谁知这拿八是个出了名的吝啬鬼。他听着大卫的使者讲完了,慢吞吞他说:大卫是谁呀?那西的儿子又是谁呀?我不认识他。

近来背逆主人逃跑的奴隶很多,我怎么照顾得过来?别看我宰牛杀羊的,那是为我剪羊毛的雇工准备的。况且,拿八的东西从来不送给来路不明的人。

没想到粮饷没有筹到,还被人家有滋有味地损了一顿。10个士兵回到营地向大卫禀报,大卫气得跳了起来,他立即命令道:挎上刀!他吩咐留下200人看守辎重,其余的400人都拿上武器跟他出发。

且说拿八用软钉子顶走了大卫的使者,有一个机灵的仆人见事不妙,便跑去给女主人拿八的妻子亚比该报告说:你听说没有?大卫从旷野打发使者来向我们主人请安,主人却把人家不软不硬地损了一通。那些人的确是些好人,我们在原野里剪羊毛那,他们秋毫无犯,往年这个时候保不齐会来一伙强盗,今年有他们在,我们才这么安全。今天他们被顶回去了,我看怕是要大难临头了!--我家主人,咳,他这人太抠,太死板了。

亚比该原是个美丽而又聪明能干的女人,秀外慧中,如下凡的仙女。她听了仆人这番话,不禁倒抽一口凉气。人家是仁义之师,你却以不义相待,今天就要大难临头!她心眼灵活,这么一合计,还是要将功补过才好。她立即准备了一大堆东西:200块饼,2皮袋葡萄酒,5只羊羔肉,5细亚烘好了的穗子,100块葡萄饼,200无花果饼。她让仆人们把这些东西驮在几只驴的背上,然后对仆人说:你们在前头走,我随后就来。

临走她没有跟丈夫打招呼--老家伙要是知道了,万一执拗起来,没完没了,耽误了功夫可不是小事。

亚比该骑在驴背上,沿着弯弯曲曲的羊肠小道,一路紧赶,翻过了一架山坡,正要下坡,只见坡卞急步走来一队军士,为首的那位非常精神的青年,亚比该远远地认得清清楚楚,就是以色列大名鼎鼎的英雄大卫。亚比该和她的仆人们赶忙下驴,步行迎着他们走过去。这时还隐隐约约地听见大卫一边走一边说:我过去为什么要在荒郊野外替这家伙保护财产呢?自从我们来这里以后,他家一点东西也没丢,他倒好,一毛不拔。我今天过去一定要把拿八家的男丁杀光,一个也不留。

快到跟前了,亚比该扔下驴缰,卟嗵一声匍匐在大卫脚前,向他谢罪:我主啊,愿这罪归我。求你听婢女一席话。请您别与我那蠢货拿八一般见识,他名字叫拿八,真是个名副其实的拿八(拿八是混蛋、无赖的意思)。你仆人来寒舍的时候,我不在场。上帝从来不为自己报仇,流别人的血,所以我指着永生的那和华起誓:那些愿想谋害你的仇敌都要和拿八一样,不得好死。如今您的婢女献上这点东西,是点小意思,不成敬意,请分给兄弟们吧。也请您饶恕婢女的罪过。上帝要使您和您的子孙为以色列的王,因为您们为耶和华争战,您将一辈子遇难呈祥。如果有人攻击您,追索您的性命,上帝会保佑您安全无恙,就象保护价值连城的珍宝一样;您仇敌的性命,上帝必将抛去,如用机弦甩石一样。我主若不亲手报仇流无辜人的血,到了上帝照所应许您的话赐福与您,立您作王的时候,一定不会于心有愧。我主啊,当您荣华富贵的时候,求你别忘了婢女。

听了这番讲述,大卫为她的美丽和智慧深深打动了,他弓身扶起她来,柔声他说:耶和华以色列的神是应当称颂的,因为他使你来迎接我;你的智慧也是应当称赞的,因为你今天使我避免犯为报私仇流入血的罪。你就回去吧,放心地回去吧。祝你们全家平安。

回到家里,亚比该看见拿八正在为羊毛丰收大摆筵席,饮食丰盛得可以与国宴比美。拿八喝得酪叮大醉,不省人事,所以亚比该无法把发生的事情告诉他。第二天早晨,拿八醒了酒,亚比该将事情一五一十他讲给他听。这无异是个晴天霹雳,惊得拿八老头七魂出窍,瘫痪在床 。过了10天,拿八就一命鸣呼了。

大卫听说拿八死了,深有感触他说:赞美您啊,我的上帝,拿八污辱了我,您替我报了仇,又使仆人我一身清白。

随后,大卫派人去向亚比该求婚。仆人奉命到迦密,见到亚比该,对她说:大卫打发我来见你,想娶你为妻。

亚比该从座位上站起来,俯伏在地,说道:我情愿作婢女,洗我主仆人的脚。亚比该立刻起身,骑上驴,带着5个使女和拿八留下的家财,随着大卫的仆人来见大卫,从此作了他的妻子。

大卫先前娶了那斯列人亚希暖,现在又娶了亚比该,她们俩同时作他的妻子。至于早年跟大卫结婚的米甲,在他走后,她父亲扫罗已经把她改嫁给帕提了。(撒上25)大卫出奔

大卫与扫罗虽然表面上和解了,但是扫罗对大卫并不放心,他虽然不再派兵围剿,但总是有人在大卫的营地附近监视。大卫心里想:国王对我还是不放心,总有一天他会派人来把我杀死。不如趁早远走他乡,离开以色列的好。扫罗见我不在以色列境内,就会安下心来,不再追索我,这样我才可以脱离他的手。大卫打发手下的人去与邻近的迦特国王亚吉联系,对他说:我现在与扫罗争斗,他想方设法追杀我,请陛下允许我在到贵国去,在你的麾下效力吧。

亚吉一听有一个大名鼎鼎的英雄要来投靠自己,这样的好事那里去找?他说:大卫是盖世的英雄,他如果愿意屈尊,这当然是求之不得的事情。

大卫就带着自己的600名士兵和两个妻子来到迦特,去投奔亚吉。派去监视大卫的人看见目标出了国境,马上回去报告:报告大王,大卫逃到迦特去了。

扫罗得到这个消息,就不再追索大卫了。

大卫没有住到迦特京城里去,他请求亚吉把京郊的洗革拉赐给他,作为他和他的人马的居住地。

亚吉王给大卫一个任务:骚扰和攻击以色列,但大卫却去攻击以色列人的宿敌亚玛力人和基述人、基色人。大卫所到之处,把男女老幼统统杀光,却把牛羊骆驼、驴等牲畜留下,带回去献给亚吉。

他今天拿一些战利品给亚吉说:这是从犹大南方某地抢来的。明天拿回一些战利品给亚吉则说:这是从那拉蔑的南方抢来的。后天则说:这是从基尼的南方抢来的。

大卫说的地名都是迦特与以色列接壤的地方,亚吉看到那么多好东西,不费吹灰之力就进了自己的腰包,高兴他说:大卫本族以色列入憎恶他,所以他只得永远作我的仆人了。

大卫就这样骗取了亚吉的信任,这使他能够在一个以色列的敌国长期居住,达1年零4个月之久。

那时候,非利士人聚集军队,准备向以色列开战。亚吉给大卫下命令说:你应当知道,你和跟随你的人都要跟我一起出征。

大卫只好先应承下来,到时候再见机行事。他回答说:仆人所能做的事,王必知道。

亚吉见大卫这么爽快地答应了,就给他封了一个官:好样的。

你就做我的护卫长好了。

非利士人将军队聚到亚弗,与以色列人安扎在耶斯列泉旁的大营遥遥相对。大卫带着自己的人紧跟在亚吉身边,成了国王的卫队。有一个非利士将军看到国王用以色列人作卫队,担心地问亚吉:这些希伯来人来这里干什么?

亚吉说:嗅,你还不知道。这就是以色列国王扫罗的大臣大卫和他的部队,他们跟我已经有:年多了,非常会打仗,我就把他们也带来了。

那大将一听急了,对亚吉说:陛下啊,你怎么这样糊涂!他们毕竟是以色列入,要是他们临阵倒戈,取了我们这些人的首级去,献给扫罗王,作为与他和解的礼物,我们后悔也来不及了。我看要马上打发他们回去。

亚吉一听有理,就把大卫找来,对他说:自从你投奔我以来,没有什么过错,我本来要重用你,但是我的臣下有人坚决反对你跟我出征,我也爱莫能助。你还是回去吧。

大卫连日来正在为开战以后,如何行动发愁,现在一听这诸,心中暗喜,但他假装痛苦他说:王啊,不知道我做了什么事得罪了你的臣子,使他向你进谗言,使我不能击杀我主的仇人。

亚吉点点头深信不疑他说:我知道,我知道。你回去帮助守卫京城,也可以立功。

大卫带着自己的一彪人马打道回府,行军3天就到了离洗革拉不远的地方,只见洗革拉上空烟尘缭绕,以为是留在住地的人们在做饭。但走近一看,洗革拉已经被烧成焦土,除了几具留守战士的尸体之外,一个人影也没有。经过打听才知道,是亚玛为人趁士兵出征,营中空虚之机,将所有的财物和妇女儿童掳掠尽尽,扬长而去。

大卫立即带兵追赶亚玛力人。他带着600号人以最快速度行军,到了比梭溪这个地方,已经有200号人疲乏已极,再也挪下动一步了,剩下的400人也只能勉强维持。这时他们在路边野地里看到一个晕倒的埃及人,他们给他喂了些水和食物,那人渐渐苏醒了。那人用极其虚弱的声音说:好人呐。我已经3天3夜没吃没喝了。

大卫就问:你是什么人?住在那里?

那人回答说:我是埃及人,是亚玛力人的奴仆。因为我3天前患病,我主人就把我撇在这儿了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地方,我们还火烧了洗革拉。

大卫问:你肯领我们到亚玛力人那里不?我们好为你报仇。

埃及人说:只要你们不杀我,也不把我交 给我的主人,我就领你们去。

大卫他们跟着埃及人到了亚玛力人的营地。亚玛力人分散在平原上,正在吃喝歌舞,狂欢作乐,庆祝他们的胜利。大卫他们冲上去追杀他们,从第一天黎明一直战斗到次日黄昏,才把他们大部分杀光,只有400骑骆驼的士兵逃脱。大卫他们与妻儿团 聚,并夺回了所有被抢去的财物和牲畜。(撒上27一30)

扫罗王之死

大卫投奔迦特王的那一年,对以色列来说,是祸不单行的一年。就在非利士大军压境之际,撒母耳大祭司溘然长逝,全国陷入一片沉痛的哀悼之中。扫罗从此少了一个掣时的太上皇,但也失了一位德高望重,经验丰富的导师。

扫罗带着部队到了前线,看到非利士人多如牛毛,旌旗鲜明,而自己的将士却精神不振。他感到心慌意乱,他祷告上帝,上帝却保持沉默。扫罗因为与撒母耳暗中争斗,所以非常讨厌祭司、先知和巫师之类的人,军队中也不带随军祭司。这回上帝不理他,而他要急干预见未来,却找不到卜筮的人。他听说营地附近隐多珥有一个女巫,擅长招魂交 鬼,夜里就乔装打扮,微服前往,去见她,说:请你用交 鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。

她说:你明知道国王要剪除交 鬼和行巫术的人,你要我为你交 鬼,不是要我的命吗?

扫罗发誓说:我指着永生的耶和华起誓,你不会因为这事受任何惩罚。说着叫随从递给她一包银子。

她就说:我为你招谁上来呢?

扫罗说:为我招撒母耳上来。

那妇人便端坐出神,一会儿就好象看到了撒母耳,她大声呼叫起来:你是扫罗,为什么欺骗我呢?

扫罗安慰她说:不要害怕。你都看见什么了?

我看见有神从地里上来。

他是怎样的形状?

是一个老人,身穿长衣。

扫罗知道是撒母耳,就屈身下跪,脸伏于地下拜。

你为什么搅扰我,招我上来呢?声音从女巫口中发出来却象撒母耳。

我害怕。非利士人来攻击我,上帝也离开我,不再理我,所以请你上来,好指示我应当怎样做。

耶和华已经离开你,而且要与你为敌,你何必问我呢?你违背了上帝的意志,上帝要惩罚你,已经把王权交 给大卫了,还要把你和以色列入交 在非利士人手里。明天你和你的众子一定要来和我为伴了。

撒母耳阴魂的预言对扫罗来说无异于五雷轰顶。扫罗猛然跌倒,挺身在地--他已经一天一夜 没吃饭,惊吓之下晕倒了。随从也不知如何是好。女巫凝神回阳,来到扫罗跟前,对他说:婢女听从你的话,不顾惜自己的性命,是遵从你。下面求你听从婢女的话,让我给你做点东西吃,吃饱了好有力气行路。

扫罗不肯,说:我不吃。

他的随从和女巫再三相劝,扫罗才听了他们的话,从地上起来,坐在床 上。女巫急忙将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面传成无酵饼烤了,摆在扫罗和他的随从面前。他们吃完,当夜就回营地了。

第二天,非利士人攻破了以色列的营地,以色列人四散逃跑,死伤惨重。扫罗的3个儿子,包括约拿单阵亡。扫罗骑马逃跑,被弓箭手追上,射中了他的肩胛,身负重伤。扫罗吩咐卫兵说:你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。

但是那卫兵不肯刺死他,扫罗就自己拔出刀来,自刎而死。他那忠诚的卫兵见国王已死,自己也如法泡制,伏刀而死。次日,非利士人打扫战场,发现扫罗和他儿子们的尸体,就割下他们的首级,剥了他们的军装。他们把扫罗的头颅送到非利士国内各地示众,报信给全国百姓和庙里的神像;把扫罗的军装放在亚斯他录庙里;将他的尸身,钉在伯珊的城墙上。

基列雅比的以色列人听说非利士人对扫罗所做的一切,他们中间的勇士联合起来,走了一夜 ,将扫罗和他儿子的尸身,从伯珊城墙上取下来,送到雅比,用火烧化了。最后将他们的骸骨安葬在雅比的垂柳树下。雅比人民为国王的葬礼禁食7天。

约但河以西各个城市里的以色列人听说国王已死,不战而退,纷纷弃城逃跑。(撒上28一31)

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    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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