钦定四库全书
钦定八旗通志卷二百六十三
人物志一百四十三
列女传二十三
八旗汉军列女传一
正红旗汉军陈进忠之妻李氏
镶蓝旗汉军千总余效孔之妻陆氏【以上俱於顺治十五年
旌表】
正红旗汉军王国英之妻周氏【顺治十六年旌表】镶蓝旗汉军骁骑校甯可得之妻高氏【顺治十八年旌表】
正白旗汉军张文礼之妻闵氏
镶蓝旗汉军俞曰昌之妻吕氏【以上俱於康元年 旌表】正黄旗汉军马甲姜国明之妻于氏
正红旗汉军祝时永之妻李氏
正蓝旗汉军马甲阿代之妻詹珠
镶蓝旗汉军李国柱之妻刘氏【以上俱於康熙二年 旌表】镶蓝旗汉军马甲陈达汉之妻王氏
镶蓝旗汉军马甲刘光汉之妻李氏【以上俱於康熙四年旌表】
正黄旗汉军游击王悦远之妻马氏【康熙五年旌表】正黄旗汉军领催赵应选之妻甯氏
正红旗汉军壮丁曹得有之妻温氏
正红旗汉军领催李九功之妻王氏
镶白旗汉军通事李国进之妻萧氏
镶蓝旗汉军艾怀英之妻冯氏
镶蓝旗汉军刘光明之妻萧氏【以上俱於康熙六年 旌表】正黄旗汉军籓下陈复显之妻吕氏
正黄旗汉军籓下崔天泰之妻赵氏
正黄旗汉军籓下黄世英之妻佟氏
正黄旗汉军籓下金贵之妻何氏
正黄旗汉军刘显名之妻范氏【以上俱於康熙七年 旌表】镶黄旗汉军壮丁卢永祚之妻戴氏
正白旗汉军轻车都尉王国兴之妻张氏
镶蓝旗汉军云骑尉达自税之妻乔氏【以上俱於康熙八年
旌表】
正黄旗汉军籓下宋引昌之妻余氏
正黄旗汉军籓下曾养德之妻张氏
正黄旗汉军籓下护军文运亨之妻吴氏
正黄旗汉军籓下马甲迟彦达之妻张氏
正黄旗汉军籓下廖廷监之妻周氏
正黄旗汉军籓下步兵凌自美之妻郑氏【以上俱於康熙九年 旌表】
镶黄旗汉军守备唐圻之妻柯氏
正黄旗汉军领催黄成义之妻熊氏
正红旗汉军张应魁之妻王氏
镶蓝旗汉军骁骑校甯维诏之妻左氏
镶蓝旗汉军孔有时之妻颇氏【以上俱於康熙十年 旌表】正黄旗汉军护军宋之龙之妻郭氏
正黄旗汉军护军徐履升之妻蔡氏【以上俱於康熙十一年
旌表】
镶白旗汉军闲散刘大受之妻张氏
正红旗汉军闲散马赐之妻程氏
镶红旗汉军闲散孔承恩之妻于氏
正蓝旗汉军闲散彭元勲之妻邹氏【以上俱於康熙十二年
旌表】
镶黄旗汉军甘肃廵抚张文衡之妻马佳氏正红旗汉军闲散何进成之妻黄氏
正红旗汉军闲散于时化之妻张氏
正蓝旗汉军赵宗舜之妻洪氏
正蓝旗汉军杨贵之妻陈氏
正蓝旗汉军谢有成之妻李氏
正蓝旗汉军廖克爱之妻沙氏
正蓝旗汉军吴茂元之妻梁氏【以上俱於康熙十三年 旌表】镶白旗汉军闲散孔永正之妻白氏【康熙十四年旌表】正蓝旗汉军马甲张有良之妻赵氏
正蓝旗汉军马甲张国泰之妻陆氏
正蓝旗汉军马甲胡达之妻孙氏
正蓝旗汉军马甲姜兴周之妻李氏【以上俱於康熙十五年
旌表】
正黄旗汉军闲散董得荣之妻赵氏【康熙十六年旌表】正黄旗汉军沧州知州成其美之妻曹氏
正红旗汉军闲散李遇春之妻姜氏
正红旗汉军马甲孙起龙之妻苏氏
正蓝旗汉军闲散鞠士安之妻金氏【以上俱於康熙十七年
旌表】
正黄旗汉军闲散班瑜之妻王氏
正红旗汉军闲散韩廷松之妻邵氏【以上俱於康熙十八年
旌表】
镶黄旗汉军闲散丁彦福之妻何氏【康熙十九年旌表】正白旗汉军壮丁刘世禄之妻邓氏
正白旗汉军壮丁王延柱之妻田氏
正红旗汉军闲散夏世华之妻刘氏【以上俱於康熙二十一年
旌表】
正红旗汉军马甲于守正之妻耿氏
正红旗汉军闲散陈奇才之妻王氏
镶蓝旗汉军闲散张玉明之妻佟氏【以上俱於康熙二十二年
旌表】
镶蓝旗汉军闲散张巴之妻于氏【康熙二十三年旌表】正红旗汉军四川武隆县知县张羽兴之妻石氏正红旗汉军马甲傅天贵之妻于氏【以上俱於康熙二十四年
旌表】
镶白旗汉军闲散陈世瑚之妻杨氏【康熙二十六年 旌表】
正白旗汉军候补知县王业昌之妻彭氏
正白旗汉军壮丁路世华之妻吴氏
正红旗汉军闲散龎天禄之妻王氏
正红旗汉军闲散唐有德之妻白氏【以上俱於康熙二十八年
旌表】
正白旗汉军壮丁沈国器之妻张氏
正白旗汉军闲散李正明之妻卢氏
正红旗汉军铁匠王采之妻马氏【以上俱於康熙二十九年旌表】
镶黄旗汉军闲散门有禄之妻王氏
正黄旗汉军护军焦一亮之妻朴氏【以上俱於康熙三十年
旌表】
正黄旗汉军闲散徐九思之妻范氏
镶红旗汉军闲散周环之妻陈氏【以上俱於康熙三十一年旌表】
正红旗汉军马甲王世泰之妻冯氏
正黄旗汉军闲散顾敏生之妻邢氏
正红旗汉军马甲林天禄之妻焦氏【以上俱於康熙三十二年
旌表】
正黄旗汉军闲散许可逹之妻施氏
正红旗汉军马甲陈应选之妻李氏【以上俱於康熙三十三年
旌表】
正黄旗汉军闲散王朝辅之妻王氏【康熙三十四年 旌表】
正红旗汉军马甲刘宏祖之妻李氏【康熙二十五年 旌表】
镶黄旗汉军闲散王僴之妻王氏
镶黄旗汉军铁匠韩有功之妻翟氏
镶白旗汉军佐领郑朝兴之妻蔡氏【以上俱於康熙三十七年
旌表】
正红旗汉军闲散于三德之妻薛氏
正红旗汉军马甲刘登仕之妻罗氏【以上俱於康熙三十八年
旌表】
正黄旗汉军马甲岑自明之妻陈氏【康熙三十九年 旌表】
镶白旗汉军马甲李国瞻之妻孟氏
镶红旗汉军闲散张仲舒之妻李氏【以上俱於康熙四十年
旌表】
镶黄旗汉军候选知县祁熊嘉之妻傅氏【康熙四十二年
旌表】
镶红旗汉军廕生杨天羽之妻张氏【康熙四十三年 旌表】
镶白旗汉军河南开封府知府蒋焕之妻胡氏【康熙四十五年 旌表】
正黄旗汉军马甲陈芳之妻郭氏【康熙四十六年旌表】镶红旗汉军候选州同纪振坤之妻陈氏【康熙四十七年
旌表】
正黄旗汉军马甲梁进智之妻陈氏
正黄旗汉军闲散文起正之妻杨氏
镶红旗汉军马甲陈三泰之妻宗氏
镶红旗汉军参将喻文焕之妻何氏【以上俱於康熙四十八年
旌表】
正黄旗汉军候选县丞房国器之妻萧氏
正蓝旗汉军监生洪图之妻刘氏
正蓝旗汉军候选州同张国珍之妻胡氏【以上俱於康熙四十九年 旌表】
镶黄旗汉军闲散巴图赉之妻王氏
正黄旗汉军马甲朱昇之妻陈氏
正黄旗汉军河南密县知县成毓祥之妻秦氏正黄旗汉军闲散邹世凤之妻王氏
正白旗汉军壮丁沈璜之妻张氏
正白旗汉军四川成都府威州知州张素智之妻丁氏
镶红旗汉军马甲傅之越之妻金氏
正蓝旗汉军马甲吴洪声之妻刘氏
正蓝旗汉军炮手白广之妻陈氏
镶蓝旗汉军闲散李彤标之妻董氏【以上俱於康熙五十年
旌表】
镶黄旗汉军闲散刘登科之妻董氏
镶黄旗汉军闲散刘云鹏之妻董氏
镶黄旗汉军马甲刘国珍之妻刘氏
镶黄旗汉军知县程云冲之妻杨氏
镶黄旗汉军闲散何天衢之妻张氏
镶黄旗汉军闲散张圣惠之妻汪氏
镶黄旗汉军监生张圣时之妻刘氏
镶黄旗汉军马甲汪如淮之妻刘氏
镶黄旗汉军闲散张永祉之妻郑氏
镶黄旗汉军马甲汪如洲之妻李氏
正黄旗汉军马甲李景元之妻刘氏
正黄旗汉军闲散王泽之妻曾氏
正黄旗汉军骁骑校陈可兴之妻李氏
正黄旗汉军廕生阎瑛之妻郑氏
正黄旗汉军马甲曾进善之妻王氏
正白旗汉军马甲于先登之妻齐氏
正白旗汉军马甲徐应凤之妻谢氏
正白旗汉军闲散沈璜之妻张氏
正白旗汉军马甲张明信之妻梁氏
正红旗汉军闲散李渤之妻杨氏
正红旗汉军马甲龚文茂之妻何氏
正红旗汉军闲散荣万枝之妻刘氏
正红旗汉军马甲葛聨奎之妻王氏
镶白旗汉军俊秀韩云程之妻卜氏
镶白旗汉军马甲徐维臣之妻胡氏
镶白旗汉军领催刘有功之妻王氏
镶白旗汉军闲散万自龙之妻于氏
镶白旗汉军闲散邹宗圣之妻崔氏
镶白旗汉军枪手周进孝之妻金氏
镶白旗汉军马甲董玉之妻宋氏
镶白旗汉军马甲于天柱之妻张氏
镶白旗汉军领催刘养德之妻柳氏
镶白旗汉军马甲王希圣之妻笪氏
镶红旗汉军马甲艾起龙之妻曹氏
镶红旗汉军闲散艾天贵之妻梁氏
镶红旗汉军知县王原献之妻赵氏
正蓝旗汉军闲散周仰圣之妻周氏
正蓝旗汉军闲散邹贡举之妻于氏
正蓝旗汉军闲散王德寅之妻张氏
镶蓝旗汉军闲散艾进朝之妻田氏
镶蓝旗汉军闲散滕起鹏之妻王氏
镶蓝旗汉军枪手白登云之妻杨氏
镶蓝旗汉军廕生唐乾之妻亷氏【以上俱於康熙五十一年旌表】
镶黄旗汉军闲散高应举之妻王氏
镶黄旗汉军闲散史守仁之妻施氏
镶黄旗汉军闲散徐廷宾之妻王氏
镶黄旗汉军马甲于成功之妻段氏
镶黄旗汉军马甲陈维新之妻朱氏
镶黄旗汉军马甲于应选之妻张氏
镶黄旗汉军闲散于应登之妻张氏
正黄旗汉军闲散门擎梁之妻洪氏
正黄旗汉军工部右侍郎奉天府府尹金世监之妻卜氏
正黄旗汉军马甲杨显文之妻朴氏
正黄旗汉军闲散刘灿之妻韩氏
正黄旗汉军闲散张行信之妻李氏
正黄旗汉军闲散白元度之妻马氏
正黄旗汉军闲散何玉宾之妻李氏
正黄旗汉军闲散文良栋之妻杨氏
正黄旗汉军马甲单国英之妻胡氏
正黄旗汉军闲散李文明之妻刘氏
正黄旗汉军马甲冯大任之妻李氏
正黄旗汉军马甲张起英之妻赵氏
正黄旗汉军弓匠朱万库之妻何氏
正黄旗汉军闲散文良佐之妻刘氏
正黄旗汉军马甲曾进善之妻王氏
正白旗汉军马甲高玉秀之妻汪氏
正白旗汉军闲散献辅廷之妻王氏
正白旗汉军直隶永平府同知崔宦之妻刘氏正白旗汉军闲散白进贵之妻李氏
正白旗汉军步兵赵进忠之妻张氏
正白旗汉军闲散金国玺之妻傅氏
正白旗汉军闲散孔文盛之妻牛氏
正白旗汉军闲散韦应斗之妻蒋氏
正白旗汉军闲散张起凤之妻牛氏
正白旗汉军闲散陈忠之妻张氏
正白旗汉军闲散李芳陞之妻刘氏
正白旗汉军闲散刘巍之妻衡氏
正白旗汉军候选主簿金墩生之妻蔡氏
正白旗汉军马甲李春元之妻徐氏
镶白旗汉军马甲陈自修之妻程氏
镶白旗汉军马甲金世英之妻刘氏
镶红旗汉军候选县丞张仲友之妻李氏
镶红旗汉军马甲秦兆龙之妻何氏
镶红旗汉军拜他喇布勒哈番周承训之妻马氏镶红旗汉军闲散王天保之妻李氏
镶红旗汉军闲散崔文广之妻王氏
正蓝旗汉军笔帖式董志成之妻刘氏
镶蓝旗汉军马甲武安邦之妻卢氏【以上俱於康熙五十三年
旌表】
镶黄旗汉军贡生靳治鲁之妻范氏
镶黄旗汉军马甲黄天宠之妻刘氏
正黄旗汉军闲散许高选之妻管氏
正黄旗汉军马甲高文选之妻程氏
正黄旗汉军闲散杨福之妻刘氏
正黄旗汉军闲散许名扬之妻张氏
正黄旗汉军俊秀赵之屿之妻高氏
正黄旗汉军闲散刘进美之妻吴氏
正黄旗汉军闲散龙廷佐之妻勾氏
正白旗汉军闲散石文质之妻夏氏
正白旗汉军闲散李世勲之妻关氏
正白旗汉军闲散朱得荣之妻周氏
正白旗汉军马甲王永吉之妻赵氏
正白旗汉军闲散李思金之妻袁氏
正白旗汉军闲散金成福之妻钱氏
正白旗汉军领催周国臣之妻叶氏
正白旗汉军马甲张得功之妻邢氏
正红旗汉军佐领闵士璋之妻邹氏
镶白旗汉军闲散唐应魁之妻赵氏
镶白旗汉军领催郑廷福之妻毛氏
镶白旗汉军马甲董文元之妻马氏
镶白旗汉军马甲陈宗盛之妻刘氏
镶白旗汉军闲散陈有能之妻王氏
镶白旗汉军闲散张峦之妻陈氏
镶白旗汉军闲散魏廷聘之妻陈氏
镶红旗汉军闲散闫景龙之妻刘氏
镶红旗汉军候选州同安定宇之妻杨氏
镶红旗汉军候选知县安之隆之妻李氏
镶红旗汉军闲散杨克捷之妻凌氏
镶红旗汉军马甲朱成孝之妻张氏
正蓝旗汉军闲散李芳之妻王氏
正蓝旗汉军闲散高山之妻佟氏
正蓝旗汉军闲散陈国明之妻李氏
正蓝旗汉军云骑尉纪世忠之妻程氏
镶蓝旗汉军闲散蒋应魁之妻张氏
镶蓝旗汉军领催陈国祥之妻龎氏
镶蓝旗汉军闲散郭登科之妻栗氏
镶蓝旗汉军马甲金宝山之妻慎氏
镶蓝旗汉军闲散张满敖之妻姚氏【以上俱於康熙五十四年
旌表】
镶黄旗汉军闲散王佼之妻汪氏
镶黄旗汉军马甲杨文举之妻张氏
正黄旗汉军闲散刘世俊之妻夏氏
正黄旗汉军马甲刘功显之妻杨氏
正黄旗汉军闲散窦文德之妻于氏
正白旗汉军监生马光显之妻杨氏
正白旗汉军生员罗在国之妻张氏
正红旗汉军无为州知州王国辅之妻佟氏镶白旗汉军马甲宋弼之妻刘氏
镶白旗汉军候选知县陈甡之妻袁氏
镶红旗汉军闲散刘安铎之妻姚氏
镶红旗汉军闲散吴玢之妻徐氏
正蓝旗汉军马甲石明玉之妻杜氏
正蓝旗汉军闲散王育民之妻先氏
正蓝旗汉军闲散李英之妻高氏
正蓝旗汉军闲散张斌之妻叶氏
镶蓝旗汉军马甲马明良之妻王氏【以上俱於康熙五十五年
旌表】
镶黄旗汉军骁骑校王之翰之妻唐氏
正白旗汉军马甲孟淑贤之妻张氏
镶白旗汉军闲散陈一鲲之妻王氏【以上俱於康熙五十六年
旌表】
正黄旗汉军闲散刘安铎之妻姚氏
正白旗汉军闲散徐桂之妻佟氏
正白旗汉军闲散刘成名之妻李氏
正白旗汉军候选知县王调鼎之妻张氏【以上俱於康熙五十七年 旌表】
镶黄旗汉军闲散林朝逊之妻卢氏
镶黄旗汉军马甲王习经之妻周氏
镶白旗汉军闲散吴天福之妻张氏【以上俱於康熙五十八年
旌表】
正黄旗汉军马甲高云陟之妻许氏
正蓝旗汉军马甲莫自强之妻佟氏【以上俱於康熙六十年
旌表】
镶黄旗汉军马甲周进德之妻刘氏
镶黄旗汉军马甲陈圣言之妻叶氏
镶黄旗汉军马甲蔺登科之妻陈氏
镶黄旗汉军马甲李文英之妻张氏
正黄旗汉军马甲朱孔贤之妻刘氏
正黄旗汉军马甲王嘉臣之妻朱氏
正白旗汉军马甲祁国式之妻何氏
正白旗汉军马甲张文锦之妻高氏
正白旗汉军马甲戴克学之妻刘氏
正白旗汉军马甲张兴隆之妻王氏
正白旗汉军闲散吴天禄之妻张氏
正红旗汉军领催卜奇凤之妻吴氏
正红旗汉军马甲刘云智之妻樊氏
镶白旗汉军马甲邹养诚之妻孟氏
镶白旗汉军马甲任有成之妻张氏
镶白旗汉军马甲吕守国之妻张氏
镶白旗汉军马甲赵逢玉之妻张氏
镶白旗汉军马甲周云林之妻何氏
镶白旗汉军马甲谭文锦之妻周氏
镶白旗汉军马甲蓝玉琮之妻魏氏
镶白旗汉军马甲陈智之妻程氏
镶白旗汉军领催谭文荣之妻吕氏
镶白旗汉军马甲张文显之妻朱氏
镶白旗汉军马甲宋国超之妻李氏
镶白旗汉军马甲安奇龙之妻李氏
镶白旗汉军马甲周之科之妻李氏
镶红旗汉军马甲秦又谅之妻刘氏
正蓝旗汉军马甲周常夀之妻柯氏
镶蓝旗汉军马甲张廷钧之妻连氏
镶蓝旗汉军马甲李天成之妻白氏【以上俱於康熙六十一年
旌表】
镶黄旗汉军候选州同高维翰之妻曹氏
镶黄旗汉军笔帖式卢崇学之妻王氏
正黄旗汉军笔帖式董天爵之妻王氏
正黄旗汉军闲散黄世英之妻韩氏
正黄旗汉军闲散吴应龙之妻于氏
正黄旗汉军闲散张文谟之妻寇氏
正红旗汉军弓匠康文卿之妻张氏
镶白旗汉军领催武兴祖之妻崔氏
镶白旗汉军闲散张蔚之妻献氏
镶红旗汉军笔帖式赵宏基之妻徐氏
镶蓝旗汉军候选知县刘显勲之妻吕氏
镶蓝旗汉军二等侍卫李椇之妻舒舒觉罗氏【以上俱於雍正元年 旌表】
镶黄旗汉军闲散朱玑之妻刘氏
镶黄旗汉军监生靳树滋之妻管氏
镶黄旗汉军闲散年文荣之妻王氏
镶黄旗汉军候选知县唐玺之妻田氏
正黄旗汉军马甲赵国祥之妻冯氏
正黄旗汉军闲散李国柱之妻高氏
正黄旗汉军马甲郑国贤之妻佟氏
正黄旗汉军马甲杨文英之妻笋氏
正白旗汉军监生杨苾之妻高氏
正红旗汉军马甲吕定坤之妻钱氏
正红旗汉军马甲孔万金之妻李氏
正红旗汉军马甲吴宏业之妻杨氏
正红旗汉军马甲蔡长泰之妻赖氏
正红旗汉军游击门可贵之妻潘氏
正红旗汉军马甲吴铠之妻戴氏
正红旗汉军马甲锺廷秀之妻王氏
正红旗汉军闲散高显之妻孙氏
正红旗汉军候选知县刘德明之臧氏
镶白旗汉军吴文德之妻韩氏
镶白旗汉军马甲萧世荣之妻赵氏
镶白旗汉军闲散牟泽澂之妻李氏
镶白旗汉军马甲韩有禄之妻金氏
镶白旗汉军官学生锺瑞昌之妻蒋氏
镶白旗汉军监生朱绍英之妻王氏
镶红旗汉军监生王国勲之妻张氏
镶红旗汉军闲散姜隆之妻何氏
镶红旗汉军马甲王得荣之妻高氏
镶红旗汉军闲散王纶之妻刘氏
镶红旗汉军陕西渭南县县丞祝承玺之妻曹氏镶红旗汉军监生孙监之妻雷氏
正蓝旗汉军闲散佟国凤之妻程氏
镶蓝旗汉军骁骑校金耀荣之妻刘氏【以上俱於雍正二年
旌表】
镶黄旗汉军闲散管谅忠之妻佟氏
正黄旗汉军马甲吴毓相之妻施氏
正白旗汉军竹山县知县董绵祚之妻卢氏正白旗汉军领催萧盛璋之妻孙氏
正白旗汉军闲散冯士晖之妻郑氏
正白旗汉军监生鲁一经之妻吴氏
正红旗汉军闲散李良佐之妻闻氏
正红旗汉军守备教允文之妻孙氏
正红旗汉军闲散勾明新之妻陈氏
镶白旗汉军马甲朱淑艾之妻孟氏
镶白旗汉军候选县丞吕宗屿之妻王氏
镶白旗汉军候选县丞张坦之妻崔氏
镶白旗汉军马甲杨志茂之妻于氏
镶红旗汉军监生金光显之妻王氏
镶红旗汉军监生康国沛之妻张氏
镶红旗汉军骁骑校尹元鼎之妻王氏
镶红旗汉军闲散胡莹之妻鄢氏
镶红旗汉军闲散甘士璜之妻王氏
镶红旗汉军闲散王之相之妻汪氏
镶红旗汉军闲散杨云和之妻李氏
镶红旗汉军闲散单栋武之妻石氏
镶红旗汉军监生王国成之妻闫氏
镶红旗汉军监生李文焕之妻佟氏
镶红旗汉军闲散李国柱之妻高氏
镶红旗汉军闲散孙铎之妻常氏
正蓝旗汉军候选县丞宋其位之妻赵氏
正蓝旗汉军马甲高和商之妻柳氏
镶蓝旗汉军马甲曹梦麟之妻赵氏
镶蓝旗汉军桂东县知县田国辅之妻马氏镶蓝旗汉军马甲顾明忠之妻张氏
镶蓝旗汉军监生刘兆凤之妻马氏
镶蓝旗汉军候补员外郎李相之妻杨氏
镶蓝旗汉军拜唐阿金依信之妻邬氏
镶蓝旗汉军闲散周文祥之妻曾氏
镶蓝旗汉军监生田文锦之妻郑氏
镶蓝旗汉军马甲张琏之妻卢氏【以上俱於雍正三年 旌表】
镶黄旗汉军领催高三之妻杨氏
镶黄旗汉军官学生孙耀芳之妻刘氏
镶黄旗汉军马甲白承恩之妻连氏
镶黄旗汉军闲散傅登俊之妻李氏
镶黄旗汉军闲散张世俊之妻吴氏
镶黄旗汉军铁匠任有福之妻郭氏
镶黄旗汉军廪膳生朱珏之妻刘氏
正黄旗汉军马甲贾国祥之妻陶氏
正黄旗汉军监生房嵩之未婚妻金氏
正黄旗汉军马甲周尚鼎之妻秦氏
正黄旗汉军闲散刘瑞祥之妻赵氏
正黄旗汉军监生时际祥之妻扈氏
正白旗汉军项城县知县陈五典之妻刘氏正白旗汉军闲散高文魁之妻魏氏
正白旗汉军闲散金贵德之妻刘氏
正白旗汉军马甲王凤林之妻张氏
正白旗汉军生员宜廷璧之妻张氏
正白旗汉军闲散王至旦之妻丁氏
正白旗汉军马甲宋其英之妻王氏
正白旗汉军马甲刘应麟之妻刘氏
正白旗汉军马甲沈光华之妻张氏
正白旗汉军闲散马成骥之妻吴氏
正白旗汉军马甲赵廷辅之妻范氏
正红旗汉军领催王应选之妻杨氏
正红旗汉军闲散王四箴之妻李氏
正红旗汉军候选典簿许兆熊之妻陈氏
镶白旗汉军闲散陈明新之妻任氏
镶白旗汉军官学生何祥清之妻吴氏
镶白旗汉军马甲苏养元之妻何氏
镶白旗汉军闲散史得宁之妻张氏
镶白旗汉军马甲杨起龙之妻陈氏
镶白旗汉军闲散罗万成之妻李氏
镶红旗汉军闲散田世勲之妻舒氏
镶红旗汉军闲散于廷秀之妻冯氏
镶红旗汉军闲散周承诗之妻吴氏
镶红旗汉军闲散王琦之妻朱氏
镶红旗汉军监生郭朝相之妻俞氏
镶红旗汉军闲散郭起明之妻谢氏
镶红旗汉军监生胡麟徽之妻王氏
镶红旗汉军闲散韩维恒之妻齐氏
正蓝旗汉军闲散佟崑年之妻安氏
正蓝旗汉军闲散徐储英之妻方氏
正蓝旗汉军闲散朱玉成之妻蒋氏
正蓝旗汉军闲散佟铎之妻尤氏
正蓝旗汉军闲散甘天锡之妻郭氏
镶蓝旗汉军闲散张有富之妻宋氏
镶蓝旗汉军闲散陈有钦之妻徐氏
镶蓝旗汉军候选知县许文盛之妻史氏
镶蓝旗汉军闲散刘文秀之妻白氏
镶蓝旗汉军闲散李联芳之妻杨氏
镶蓝旗汉军闲散李成龙之妻卢氏【以上俱於雍正四年旌表】
镶黄旗汉军监生佟世申之妻卢氏
镶黄旗汉军闲散王三连之妻蔡氏
镶黄旗汉军马甲陈自明之妻卢氏
镶黄旗汉军闲散孙如麒之妻陈氏
镶黄旗汉军同知卢承德之妻林氏
正黄旗汉军闲散傅裔祚之妻陈氏
正黄旗汉军领催陈国泰之妻苏氏
正白旗汉军闲散梁之灿之妻于氏
正白旗汉军监生滕兆炳之妻金氏
镶白旗汉军官学生何祥清之妻吴氏
镶白旗汉军闲散张仁溥之妻杨氏
镶白旗汉军贡生沈肇佐之妻张氏
镶白旗汉军闲散陈有穆之妻周氏
镶白旗汉军闲散勾明达之妻张氏
镶白旗汉军马甲汪自凤之妻胡氏
镶红旗汉军闲散闫振之妻胡氏
镶红旗汉军礮手赵国柱之妻梁氏
镶红旗汉军监生佟历年之妻张氏
镶红旗汉军候选知县郭朝宾之妻王氏
镶红旗汉军闲散王琦之妻朱氏
正蓝旗汉军马甲吴朝林之妻吴氏【以上俱於雍正五年旌表】
镶黄旗汉军官学生杨善世之妻刘氏
镶黄旗汉军闲散范宏钧之妻黄氏
镶黄旗汉军闲散王三连之妻蔡氏
镶黄旗汉军马甲李士敏之妻徐氏
镶黄旗汉军闲散佟世谅之妻董氏
正白旗汉军闲散洪赐之妻杨氏
正白旗汉军知县刘泽普之妻方氏
正白旗汉军壮丁董成锦之妻纪氏
正白旗汉军监生梁之灿未婚之妻于氏
镶白旗汉军候选县丞张廷贵之妻张氏
镶白旗汉军监生贾嗣蕃之妻张氏
镶白旗汉军闲散徐麟图之妻彭氏
镶白旗汉军闲散勾明达之妻张氏
镶白旗汉军闲散陈有穆之妻周氏
正蓝旗汉军江西分宜县知县甘国疆之妻周氏正蓝旗汉军闲散佟国祥之妻许氏
正蓝旗汉军闲散李天荣之妻吴氏
正蓝旗汉军闲散周凤翔之妻刘氏
正蓝旗汉军闲散王功达之妻张氏【以上俱於雍正六年旌表】
镶黄旗汉军闲散朱聘之妻何氏
正白旗汉军马甲金和尚之妻田氏
正白旗汉军马甲方良相之妻朱氏
正红旗汉军知州戴良佐之妻宋氏
正红旗汉军马甲王振龙之妻丁氏
镶白旗汉军马甲崔显荣之妻李氏
镶白旗汉军马甲兴义功之妻张氏
镶红旗汉军监生邓充国之妻彭氏
镶红旗汉军闲散刘芳长之妻赵氏
镶红旗汉军闲散吴宗仁之妻徐氏
镶红旗汉军马甲郭应麟之妻苏氏
镶红旗汉军马甲郭应泰之妻吴氏
镶红旗汉军闲散王国卿之妻杨氏
镶红旗汉军骁骑校周飞龙之妻曹氏
正蓝旗汉军闲散徐守纲之妻金氏
正蓝旗汉军闲散勾兴茂之妻孟氏
正蓝旗汉军知县张柏之妻郎氏
正蓝旗汉军闲散李燿之妻高氏
正蓝旗汉军领催沈元英之妻王氏【以上俱於雍正七年旌表】
镶黄旗汉军领催陈世清之妻夏氏
镶黄旗汉军闲散年泰之妻周氏
正白旗汉军壮丁柳云昇之妻陈氏
正白旗汉军马甲孙起玉之妻赵氏
正白旗汉军壮丁单国玉之妻康氏
正白旗汉军壮丁郭彦泰之妻刘氏
镶白旗汉军闲散郑斌之妻王氏
镶白旗汉军监生尚承勲之妻山氏
镶红旗汉军马甲陈朝凤之妻杨氏
镶红旗汉军监生赵宏元之妻高氏
镶红旗汉军马甲高尚志之妻杨氏
镶红旗汉军武定府同知陈宏业之妻张氏镶红旗汉军直隶万全县知县卞三捷之妻马氏正蓝旗汉军监生柯振芳之妻张氏【以上俱於雍正八年旌表】
镶黄旗汉军骑都尉张宏业之妻李氏
正白旗汉军壮丁宜廷韶之妻贾氏
正红旗汉军闲散梁文照之妻王氏
镶红旗汉军马甲佟廷魁之妻李氏
正蓝旗汉军马甲张廷弼之妻段氏
正蓝旗汉军知县王琨之妻宜氏
正蓝旗汉军闲散马宪德之妻李氏
正蓝旗汉军闲散蔺文奇之妻苏氏
正蓝旗汉军领催曹志学之妻于氏
镶蓝旗汉军候选州同刘之硕之妻董氏【以上俱於雍正九年 旌表】
镶黄旗汉军闲散李景秀之妻杨氏
镶黄旗汉军闲散萧璋之妻线氏
镶黄旗汉军闲散刘运之妻李氏
镶黄旗汉军笔帖式高其偁之妻朱氏
镶黄旗汉军闲散张永清之妻张氏
正白旗汉军壮丁孙朝恭之妻夏氏
正白旗汉军壮丁郭维屏之妻于氏
正白旗汉军壮丁姜澜之妻李氏
正白旗汉军壮丁林廷仪之妻李氏
正白旗汉军贡生迟之铎之妻裴氏
正白旗汉军闲散黄三卿之妻王氏
正白旗汉军壮丁金福星之妻宋氏
正白旗汉军监生冯遵道之妻刘氏
正红旗汉军马甲李永芳之妻王氏
正红旗汉军闲散于国玺之妻张氏
正红旗汉军监生鲁宗衍之妻曹氏
镶白旗汉军县丞牛一夔之妻刘氏
镶白旗汉军闲散勾明惠之妻陈氏
镶白旗汉军骁骑校李伦之妻毛氏
镶白旗汉军闲散范振勲之妻张氏
镶红旗汉军闲散唐国相之妻吴氏
镶红旗汉军巡抚张仲举之妻丁氏
镶红旗汉军监生张万镒之妻孙氏
镶红旗汉军闲散赵宏业之妻高氏
镶红旗汉军领催郭文魁之妻田氏
镶红旗汉军闲散李星灿之妻周氏
正蓝旗汉军知州高峋之妻吴氏
正蓝旗汉军主事李燿之妻胡氏
正蓝旗汉军闲散宋国相之妻孟氏
镶蓝旗汉军马甲王家瑜之妻张氏【以上俱於雍正十年旌表】
镶黄旗汉军拜唐阿郎应龙之妻田氏
镶黄旗汉军监生陈永岐之妻杨氏
镶黄旗汉军闲散赵世达之妻许氏
正白旗汉军监生蔡毓惠之妻孟氏
正白旗汉军三等轻车都尉普夀之妻刘氏正白旗汉军闲散孙如莘之妻毕氏
正白旗汉军候选知县周镇元之妻刘氏
正白旗汉军马甲陈嘉正之妻王氏
正红旗汉军监生边珏之妻闫氏
镶白旗汉军县丞朱怀斌之妻石氏
镶白旗汉军马甲李国柱之妻刘氏
镶白旗汉军闲散刘名昇之妻赵氏
镶白旗汉军领催吴进孝之妻张氏
镶白旗汉军马甲沈文正之妻蓝氏
镶白旗汉军马甲张夀之妻赵氏
镶白旗汉军闲散周全才之妻王氏
镶红旗汉军直隶守道李毓柱之妻杭氏
镶红旗汉军闲散刘永祚之妻田氏
镶红旗汉军马甲赵明铎之妻柯氏
正蓝旗汉军闲散高维宁之妻王氏
正蓝旗汉军闲散徐守约之妻王氏
正蓝旗汉军闲散佟世裾之妻文氏
正蓝旗汉军闲散张琦之妻韩氏
正蓝旗汉军壮丁姜武魁之妻赵氏
镶蓝旗汉军闲散戴安国之妻陈氏
镶蓝旗汉军监生尚崇晋之妻赵氏
镶蓝旗汉军闲散尚玉堂之妻王氏【以上俱於雍正十一年
旌表】
镶黄旗汉军马甲于起龙之妻张氏
镶黄旗汉军闲散郎应毕之妻宜氏
镶黄旗汉军马甲赵文显之妻李氏
镶黄旗汉军马甲李开泰之妻陈氏
镶黄旗汉军闲散陈智之妻程氏
镶黄旗汉军马甲靳朝相之妻李氏
正白旗汉军八品官孔兆奎之妻郭氏
正白旗汉军闲散郭成德之妻马氏
正白旗汉军八品官宋嗣炎之妻马氏
正白旗汉军闲散王自相之妻严氏
正白旗汉军生员王国瑞之妻夏氏
正白旗汉军监生蔡载锡之妻朱氏
正白旗汉军监生王士正之妻刘氏
正白旗汉军闲散线宏图之妻刘氏
正白旗汉军壮丁韩朝良之妻曹氏
正白旗汉军马甲赵邦义之妻尚氏
正白旗汉军监生史光伦之妻孙氏
正红旗汉军骑都尉张宏义之妻王氏
镶白旗汉军枪手金国源之妻周氏
镶白旗汉军监生孔毓德之妻邓氏
镶白旗汉军马甲许琏之妻张氏
镶白旗汉军领催周可教之妻荣氏
镶白旗汉军闲散董有富之妻勾氏
镶白旗汉军佐领杜正之妻周氏
镶白旗汉军枪手李本望之妻张氏
镶白旗汉军闲散郭安民之妻张氏
镶白旗汉军闲散袁廷兆之妻陈氏
镶白旗汉军枪手卜天泽之妻张氏
镶白旗汉军闲散李台兰之妻白氏
镶红旗汉军闲散傅继盛之妻吕氏
镶红旗汉军闲散张象坤之妻周氏
镶红旗汉军陕西汉中府通判熊延之妻张氏正蓝旗汉军领催刘文英之妻谢氏
正蓝旗汉军闲散张希魏之妻郑氏
正蓝旗汉军闲散马骧之妻甯氏
镶蓝旗汉军骁骑校尚崇恂之妻刘氏【以上俱於雍正十二年 旌表】
镶黄旗汉军骁骑校董国相之妻李氏
镶黄旗汉军闲散张明儒之妻王氏
正白旗汉军骁骑校王国勲之妻王氏
正白旗汉军马甲刘得禄之妻姚氏
正白旗汉军马甲刘廷寅之妻关氏
正白旗汉军马甲蔡朝用之妻徐氏
正白旗汉军领催刘廷兰之妻吴氏
正白旗汉军闲散刘启成之妻郑氏
正白旗汉军闲散孙光裕之妻吴氏
正白旗汉军闲散吴元昇之妻范氏
正红旗汉军马甲靳良栋之妻陈氏
正红旗汉军闲散王钤之妻姚氏
镶白旗汉军枪手欧阳永泰之妻李氏
镶白旗汉军闲散陈一之妻刘氏
镶红旗汉军骁骑校傅式玉之妻刘氏
镶红旗汉军候选州同张肇纪之妻周氏
正蓝旗汉军广平府曲周县知县马化麟之妻江氏
镶蓝旗汉军监生金钰之妻王氏
镶蓝旗汉军闲散杨宗汉之妻吴氏【以上俱於雍正十三年
旌表】
钦定八旗通志卷二百六十三
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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