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冯濬诗词全集
《冯濬诗词全集》手执筇敲结佩刀，直趋危顶一峰豪。回头朝市声声远，接武烟霞步步高。天上召雷池水涨，人间祷雨穴同号。婢千七百三十丈，翠压江湖几点涛。 【注释】
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冯裦然诗词全集
《冯裦然诗词全集》万山森玉寒如削，一骑奔尘去欲飞。路阔并鞍同笑语，酒酣执手话依违。英名他日垂青史，好语今朝纪翠微。三月钱塘江上道，莫歌金缕易忘归。 【注释】
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傅九万诗词全集
《傅九万诗词全集》笑他思著专鲈者，欲感秋风始去官。 【注释】
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冯开元诗词全集
《冯开元诗词全集》万里间关辞蜀道，六年前后到西馀。虽无泰华寄来树，且读人间未见书。 【注释】
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傅烈诗词全集
《傅烈诗词全集》洪水未必能流山，别岛安得居人间。扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。初闻其事惊且异，传言岂或流千蛮。试将图牒为考订，山中记载皆班班。扶藜喜作山中行，胜处不复愁天悭。楼台自是人
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冯椅诗词全集
《冯椅诗词全集》弓转寒溪月一湾，下临虎豹踞斓斑。林烟开处飞层阁，云市穷头获远山。衿佩光阴弦诵裹，舟梁人物画图间。红尘堆案那能到，只有渔舟自往还。 【注释】
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冯梦得诗词全集
《冯梦得诗词全集》侬是剑南人，惯识故乡好。绿叶接红花，辉映绥安道。 【注释】
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冯元诗词全集
《冯元诗词全集》南宗开士共推贤，语默忘机合自然。上国经游云出岫，故山归去鹤冲天。舣舟却指灵溪岸，烹茗还资瀑布泉。宴坐草堂诸念息，只应馀习在诗篇。 【注释】
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傅霖诗词全集
《傅霖诗词全集》忍把浮名卖却闲，门前流水对青山。青山不语人无事，门外风花任往还。 【注释】
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冯輗诗词全集
《冯輗诗词全集》寒松一干老苍苍，古寺门前岁月长。匠伯偶图舟楫利，禅翁方患斧斤伤。得全此日同齐栎，勿翦他年经召棠。可但与君期久远，相将俱列大夫行。 【注释】
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冯载诗词全集
《冯载诗词全集》荆轲一去不复返，易水东流无尽期。 【注释】
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冯拯诗词全集
《冯拯诗词全集》古艾地多胜，修宁景最幽。溪声常到枕，山色正含秋。树密苔封径，庭虚月满楼。清辉光累世，高义籍名流。 【注释】
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傅梦得诗词全集
《傅梦得诗词全集》勋业未能成，青铜照眼明。星霜惊入鬓，天地觉无情。才近半百岁，渐生三两茎。儿童劝休镊，浪得老成名。 【注释】
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冯显诗词全集
《冯显诗词全集》甲子循环幸一终。 【注释】
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傅梦泉诗词全集
《傅梦泉诗词全集》吾非爱海棠，吾爱与吾恶，海棠自海棠。 【注释】
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范纯仁诗词全集
《范纯仁诗词全集》范纯仁（1027年6月－1101年），字尧夫，谥忠宣。北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。天圣五年（1027年）六月，范纯仁生于南京应天府（今河南商丘）。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。宋哲宗立，拜官给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。宋哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于宋徽宗登基后，官复观文殿大学士，后以目疾乞归。建中靖国年间去世，追赠开府仪同三司，谥号忠宣。著有《范忠宣公集》。
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府君存惠传
《府君存惠传》府君存惠传，一卷，佚名，编号二八六〇。
佚名 · 著 -
发背对口治诀论
《发背对口治诀论》外科著作。不分卷。清谢应材(邃乔)撰于道光二十年(1840年)。书中以口诀形式,记述发背、对口等病的证治经验,便于记忆。后附《谢氏世传外科秘法》及《吴师机扬州存济堂药局膏方》各1卷。现有《三三医书》本及《国医小丛书》单行本等。
谢应材 · 著 -
放牛经
《放牛经》一卷，秦罗什译。为增一阿含经放牛品之别译。以放牛之十一法譬比丘之十一法。
佚名 · 著 -
法书论
《法书论》一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综，天宝年间书法家，曲阿(今江苏丹阳)人，希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源，其要旨则归本于论用笔。共计五段，一、述家世。其家历世皆传儒素，尤尚书法，自十九代祖东汉左中郎邕至第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛阳尉希寂，皆有时名为世所重。二、追叙诸家授受渊源。述及大篆、隶书、楷法、八分、章草之始兴，历数了自周宣王至东汉期间五十余位书家，结语赞曰：“若盛传于代以为贻家之宝，则八体之极是归乎钟、蔡，草隶之雄是归乎张、王，此四贤者，自数百载来未之逮也。”三、引右军、蔡中郎之论，议用笔之法。言欲须先“适意任情，”次须“正坐静虑，随意所拟，言不出口，气不再息，则无不善矣”。四、历述钟繇、右军学皆大成之经验。钟繇从师学而精思，三十余载，行坐未尝懈怠，寝息间，“画其被，皆为之穿”。用功若此。右军习字，尤重心意，“书之为意，取类非一”。求字字意殊，骨气雄强，爽然飞动，终得其精妙。评曰： “是知学成非一师之能致，非好奇博艺之士，不能有知。”五、议下笔之法，曰：“夫始下笔，须藏锋转腕，前缓后急，字体形势状如虫蛇相钩连，意莫令断。仍须简略为尚，不贵繁冗。至如棱侧
蔡希综 · 著 -
梵志计水净经
《梵志计水净经》失译人各附东晋录，即中阿含水净梵志经
佚名 · 著 -
梵网六十二见经
《梵网六十二见经》全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223～253）。收于大正藏第一册。本经旨在显示佛陀悉知无上甚深微妙之法，既不执着于任何见解，亦不介意外道之毁谤或赞叹，而为诸比丘解说外道所耽着之六十二种偏邪见解。此六十二种邪妄见解，参差交错，如梵天之罗网，而外道沉湎其中，如鱼入网，不能出离，故称梵网六十二见经。本经之同类本有：巴利本长部第一经、汉译长阿含卷十四梵动经，另有竺法护所译之六十二见经，惜已散轶。
佚名 · 著 -
佛冤禅师语录
《佛冤禅师语录》凡十二卷。清代佛冤彻纲撰，性纯等编。康熙三十六年（1697）刊行。内容包括佛冤住持内江古字山诸古禅院、成都府威凤山昭觉禅院、双流洛伽山潮音禅院、内江天池山般若禅院等之语录，及于昭觉寺首座寮之秉拂、机缘、拈古等法语。此外另有东土历传祖师像赞、源流拈颂、颂古、分灯、行繇、杂着、佛事、书信问答、诗偈、歌等。
佛冤彻纲 · 著 -
坊记新解
《坊记新解》不分卷。廖平(1852—1932)撰。廖平,字季平,原名登廷,字学斋。四川井研(今四川井研县) 人,清末民国时期经学家。光绪十五年己丑(1889)恩科进士,历官龙安教授、松潘教授、射洪训导。曾受业于王闿运。著书甚多。平作此书,盖仿明代黄道周之 《 〈坊记〉集传》。其著书之旨,大意谓“春秋时代,由禽兽进于野人,大约与今海外程度相同。孔子拨乱反正,作《礼经》以引进之,所以用夏变夷,为礼以教人,使人自知别于禽兽。由秦汉至今二千余年,验小推大,二十二行省,人伦礼教浃髓入神,至圣之赐也。自欧化东行,一、二喜新之士,乃欲用夷变夏,所谓以旧坊为无用而充之。正为今世言之,故仿黄氏之意,再解此书,用进化说,独尊孔经,欲以拨全球之乱,推礼教于外人。”于此可见今文经学家的治学风格。是书引《大戴记·礼察》、《小戴记·经解》及董仲舒《春秋繁露·度制》三篇,以当序例,比附尚属切当。又据沈约之说,以凡称子言者皆为子思,非孔子,故六经外并引《论语》,解说亦不为无据。廖平著书,好立新意,多为异说,独此书虽多新解,且间以外国事迹参证,然较其它书平实。有《六艺馆丛书》本 (1925年四川存古书局集成刊本)。
廖平 · 著 -
法苑珠林
《法苑珠林》佛教类书。道世撰，100卷。自宋以后开始入藏。宋、元、明、清各藏皆录为100卷。但嘉兴藏为120卷。道世，中国唐代僧人。俗姓韩，字玄恽。原藉伊阙(今河南洛阳)，迁居京兆(今西安市)。12岁时，在青龙寺出家，“律宗研核，书籍钻寻”。曾受朝庭徵召，准备参与玄奘译经，后又召入西明寺，与道宣律师同伍，因之受人尊敬，称“人莫我及，道望芬然”。主要著作还有《善恶业报》、《信福论》、《大小乘禅门观》、《受戒仪礼》等10部153卷。他“以为古今绵代，制作多人，虽雅趣佳辞，无足于传记。由是搴文囿之菁华，嗅大义之瞻蔔，以类编录，号《法苑珠林》总100篇，勒成10帙”。以《动量篇》始，《传记篇》尾。每篇记述1个主题，篇下又分小部，总计668部。内容涉及了佛教教义、信仰、经论、戒律、神异、感通、人物、寺塔、供养、僧侣、居士、呗赞，和儒道的君臣、修身、忠孝、交友、富贵、贫贱、诤讼、谋略，以及祭祠、占相、渔猎、园果、杂耍等方面内容。篇末附有《感应录》，以证其说。全书夹叙夹议，引用书籍达400余种，其中佛教外典籍140余种。所引书名都详加标示，非耳闻目睹的事情，也要注明何人所说，表示言之有据，决非虚构。该书使许多已
道世 · 著 -
法句譬喻经
《法句譬喻经》《法句本末经》、《法喻经》、《法喻法》。印度小乘佛教经典。西晋法炬、法立共译。四卷。以一偈颂配一小段故事的形式,阐发偈颂所要说明的佛教道理。全经共三十九品,每品中故事多少不一,共计六十八个。这些譬喻故事不少颇具文学色彩和训世意义。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。
佚名 · 著 -
樊宾诗词全集
《樊宾诗词全集》耻见横人欺楚约，忍闻稚子劝君行。 【注释】
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番阳布衣诗词全集
《番阳布衣诗词全集》回头四十五年非，无赖秋光满客衣。可惜吴中莼菜好，陆机张翰不同归。 【注释】
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樊汉广诗词全集
《樊汉广诗词全集》墙头冉冉新阳露，忽作玲珑玉千树。老蛟偃蹇独避人，卷回飞雪江皋莫。何处鸣禽来龙去脉好音，四月枝垂起黄雾。摧折霜馀初不惧，笑看春光等闲度。百年梦幻欲无言，吹落吹开岂风故。时来
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樊处恭诗词全集
《樊处恭诗词全集》持杯睥睨不逾时，一派寒声落翠微。蛟室倒翻珠乱跃，琼田耕破玉纷飞。壮怀摇动频扶槛，溅沫飘零欲湿衣。绕磵更须林荫密，呼尊重约扣岩扉。 【注释】