·卷七〔议论碑铭〕

大田议

臣闻隆名之主，不改法而下治；陵夷之世，不易术而民怠。夫商人逸而利厚，农人劳而报薄。导农以利，则耕夫勤；节商以法，则游子归。

辨亡论（上）

昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京畿，毒徧宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。于是群雄蜂骇，义兵四合。吴武烈皇帝慷慨下国，电发荆南，权略纷纭，忠勇伯世，威稜则夷羿震荡，兵交则丑虏授馘，遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。于时云兴之将带州，飙起之师跨邑，哮㘎之群风驱，熊罴之众雾集。虽兵以义合，同盟戮力，然皆苞藏祸心，阻兵怙乱，或师无谋律，丧威稔寇。忠规武节，未有如此其著者也。

武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发，招揽遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服，而江外厎定；饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张昭为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。将北伐诸华，诛鉏干纪，旋皇舆于夷庚，反帝座乎紫闼，挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而殒。

用集我大皇帝，以奇踪袭于逸轨，睿心因于令图，从政咨于故实，播宪稽乎遗风；而加之以笃固，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断，束帛旅于丘园，旌命交于塗巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而景骛，异人辐輳，猛士如林。于是张昭为师傅；周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴，入为腹心，出作股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；风雅则诸葛瑾、张承、步骘，以名声光国；政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱，以器任干职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇，以讽议举正；奉使则赵咨、沈珩，以敏达延誉；术数则吴范、赵达，以机祥协德；董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过。谋无遗諝，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。魏氏常籍战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟，下汉阴之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰，谟臣盈室，武将连衡，喟然有吞江浒之志，一宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王亦凭帝王之号，帅巴、汉之民，乘危骋变，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而陆公亦挫之西陵，覆师败绩，困而后济，绝命永安。续以濡须之寇，临川摧锐；蓬笼之战，孑轮不反。由是二邦之将，丧气挫锋，势衂财匮，而吴莞然坐乘其弊。故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎峙而立。西屠庸、益之郊，北裂淮、汉之涘，东包百越之地，南括群蛮之表。于是讲八代之礼，蒐三王之乐，告类上帝，拱揖群后。虎臣毅卒，循江而守；长棘劲铩，望飙而奋。庶尹尽规于上，四民展业于下，化协殊裔，风衍遐圻。乃俾一介行人，抚巡外域，巨象逸骏，扰于外闲，明珠玮宝，耀于内府，珍瑰重跡而至，奇玩应响而赴；輶轩骋于南荒，冲輣息于朔野；齐民免干戈之患，戎马无晨服之虞，而帝业固矣。

大皇既没，幼主莅朝，奸回肆虐。景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。降及归命之初，典刑未灭，故老犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺邵之属掌机事，元首虽病，股肱犹存。爰及末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁，历命应化而微，王师蹑运而发，卒散于阵，民奔于邑，城池无藩篱之固，山川无沟阜之势，非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉！

夫曹、刘之将非一世所选，向时之师无曩日之众，战守之道抑有前符，险阻之利俄然未改，而成败贸理，古今诡趣，何哉？彼此之化殊，授任之才异也。

辨亡论（下）

昔三方之王也，魏人据中夏，汉氏有岷、益，吴制荆、扬而奄交、广。曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险以饰智，功已薄矣，其俗陋矣。夫吴，桓王基之以武，太祖成之以德，聪明叡达，懿度弘远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我偪。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬，士燮蒙险而致命。高张公之德，而省游田之娱；贤诸葛之言，而割情欲之欢；感陆公之规，而除刑法之烦；奇刘基之议，而作三爵之誓。屏气跼蹐，以伺子明之疾；分滋损甘，以育凌统之孤。登坛慷慨，归鲁子之功；削投恶言，信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。初都建业，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：“天下其谓朕何！”宫室舆服，盖慊如也。爰及中叶，天人之分既定，百度之阙粗修，虽醲化懿纲，未齿乎上代，抑其体国经民之具，亦足以为政矣。地方几万里，带甲将百万，其野沃，其兵练，其器利，其财丰；东负沧海，西阻险塞，长江制其区宇，峻山带其封域，国家之利未巨有弘于兹者矣。借使中才守之以道，善人御之有术，敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。

或曰：“吴、蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。”夫蜀，盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川阨流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。天子总群谊而咨之大司马陆公，公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫之用，是天赞我也，将谨守峡口以待禽耳。逮步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。于时大邦之众，云翔电发，悬旍江介，筑垒遵渚，襟带要害，以止吴人之西，而巴汉舟师，沿江东下。陆公以偏师三万，北据东坑，深沟高垒，案甲养威。反虏踠迹待戮，而不敢北窥生路，强寇败绩宵遁，丧师太半，分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师，广州之乱，祸有愈乎向时之难，而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！“人之云亡，邦国殄瘁”，不其然欤！

《易》曰“汤武***，顺乎天”，《玄》曰“乱不极，则治不形”，言帝王之因天时也。古人有言曰“天时不如地利”，《易》曰“王侯设险，以守其国”，言为国之恃险也。又曰“地利不如人和”，“在德不在险”，言守险之由人也。吴之兴也，参而由焉，孙卿所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已，又孙卿所谓捨其参者也。夫四州之萌非无众也，大江之南非乏俊也，山川之险易守也，劲利之器易用也，先政之策易循也，功不兴而祸遘者，何哉？所以用之者失也。是故先王达经国之长规，审存亡之至数，谦己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；及其危也，则兆庶与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土宇，《麦秀》无悲殷之思，《黍离》无愍周之感矣。

五等诸侯论

夫体国经野，先王所慎，创制垂基，思隆后叶。然而经略不同，长世异术。五等之制，始于黄唐，郡县之治，创自秦汉，得失成败，备在《典》《谟》，是以其详可得而言。

夫先王知帝业至重，天下至旷，旷不可以偏制，重不可以独任，任重必于借力，制旷终乎因人。故设官分职，所以轻其任也；并建五长，所以弘其制也。于是乎立其封疆之典，财其亲疏之宜，使万国相维，以成盘石之固；宗庶杂居，以定维城之业。又有以见绥世之长御，识人情之大方，知其为人不如厚己，利物不如图身；安上在于悦下，为己在乎利人。故《易》曰“悦以使民，民忘其劳”，孙卿曰“不利而利之，不如利而后利之之利也”。是以分天下以厚乐，而己得与之同忧；飨天下以丰利，而我得与之共害。利博则恩笃，乐远则忧深，故诸侯享食土之实，万国受世及之祚矣。夫然，则南面之君各务其治，九服之民知有定主，上之子爱于是乎生，下之体信于是乎结，世治足以敦风，道衰足以御暴。故强毅之国不能擅一时之势，雄俊之士无所寄霸王之志。然后国安由万邦之思治，主尊赖群后之图身，譬犹众目营方，则天网自昶；四体辞难，而心膂获乂。三代所以直道，四王所以垂业也。

夫盛衰隆敝，理所固有，教之废兴，系乎其人，愿法期于必凉，明道有时而闇。故世及之制敝于强御，厚下之典漏于末折，侵弱之釁遘自三季，陵夷之祸终于七雄。昔者成汤亲照夏后之鉴，公旦目涉商人之戒，文质相济，损益有物。故五等之礼，不革于时，封畛之制，有隆焉尔者，岂玩二王之祸而闇经世之算乎？固知百世非可悬御，善制不能无敝，而侵弱之辱愈于殄祀，土崩之困痛于陵夷也。是以经始权其多福，虑终取其少祸，非谓侯伯无可乱之符，郡县非致治之具也。故国忧赖其释位，主弱凭其翼戴。及承微积敝，王室遂卑，犹保名位，祚垂后嗣，皇统幽而不辍，神器否而必存者，岂非事势使之然欤！

降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独飨其利，主忧莫与共害。虽速亡趣乱，不必一道，颠沛之釁，实由孤立。是盖思五等之小怨，忘万国之大德，知陵夷之可患，闇土崩之为痛也。周之不竞，有自来矣。国乏令主，十有余世。然片言勤王，诸侯必应，一朝振矜，远国先叛，故强晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志，岂刘、项之能窥关，胜、广之敢号泽哉！借使秦人因循周制，虽则无道，有与共弊，覆灭之祸，岂在曩日！

汉矫秦枉，大启侯王，境土踰溢，不遵旧典，故贾生忧其危，晁错痛其乱。是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣犯其弱纲，七子冲其漏网，皇祖夷于黥徒，西京病于东帝。是盖过正之灾，而非建侯之累也。然吕氏之难，朝士外顾；宋昌策汉，必称诸侯。逮至中叶，忌其失节，割削宗子，有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。是以五侯作威，不忌万邦；新都袭汉，易于拾遗也。光武中兴，纂隆皇统，而犹遵覆车之遗辙，养丧家之宿疾，仅及数世，奸轨充斥。卒有强臣专朝，则天下风靡，一夫纵横，则城池自夷，岂不危哉！

在周之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族据其天邑，钲鼙震于阃宇，锋镝流乎绛阙，然祸止畿甸，害不覃及，天下晏然，以治待乱。是以宣王兴于共和，襄惠振于晋、郑。岂若二汉阶闼暂扰，而四海已沸，孽臣朝入，而九服夕乱哉！

远惟王莽篡逆之事，近览董卓擅权之际，亿兆悼心，愚智同痛。然周以之存，汉以之亡，夫何故哉？岂世乏曩时之臣，士无匡合之志欤？盖远绩屈于时异，雄心挫于卑势尔。故烈士扼腕，终委寇仇之手；中人变节，以助虐国之桀。虽复时有鸠合同志以谋王室，然上非奥主，下皆市人，师旅无先定之班，君臣无相保之志，是以义兵云合，无救劫弒之祸，民望未改，而已见大汉之灭矣。

或以“诸侯世位，不必常全，昏主暴君，有时比跡，故五等所以多乱。今之牧守，皆以官方庸能，虽或失之，其得固多，故郡县易以为治”。夫德之休明，黜陟日用，长率连属，咸述其职，而氵㸒昏之君无所容过，何则其不治哉！故先代有以之兴矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以货准才，则贪残之萌皆如群后也，安在其不乱哉！故后王有以之废矣。且要而言之，五等之君，为己思治；郡县之长，为利图物。何以征之？盖企及进取，仕子之常志；修己安民，良士之所希及。夫进取之情锐，而安民之誉迟，是故侵百姓以利己者，在位所不惮；损实事以养名者，官长所夙夜也。君无卒岁之图，臣挟一时之志。五等则不然。知国为己土，众皆我民；民安，己受其利；国伤，家婴其病。故前人欲以垂后，后嗣思其堂构，为上无苟且之心，群下知胶固之义。使其并贤居治，则功有厚薄；两愚处乱，则过有深浅。然则探八代之制，几可以一理贯；秦、汉之典，殆可以一言蔽矣。

晋平西将军孝侯周处碑

君讳处，字子隐，义兴阳羡人也。氏冑曩兴，焕乎坟典，华宗往茂，郁其简书。启三十之洪基，源流定鼎；运八百之远祚，枝叶封桐。轩盖列于汉庭，蝉冕播于阳羡。《二南》之价，传不朽而纷敷；《大頀》之音，声无徵而必显。山高海阔，其在斯焉。

祖宾少折节，早亡。吴初，召咨议参军，举郡上计，转为州辟从事别驾，步兵校尉，光禄大夫，广平太守。父鲂，少好学，举孝廉，吴宁国长，奋威长史，怀安、钱塘县侯，丹阳西部属国都尉，立节校尉，拜裨将军、三郡都督、太中大夫，临川、豫章、鄱阳太守，晋故散骑常侍，新平、广汉二郡太守，封关内侯。簪绂扬名，台阁摽著，风化之美，奏课为能。亭亭孤美，灼灼横劭，狥高位于生前，思垂名于身后。遂以罕言不违，应期出辅。洋洋之风，俯冠来叶；巍巍之盛，仰继前贤。

君乃早孤，不弘礼制，年未弱冠，膂力绝于天下，妙气挺于人间，骑猎无畴，时英式慕，纵情寡偶，俗弊不忻，乡曲诬其害名，改节播其声誉。遂来吴事余厥弟，欢然受诲，向道朝闻，方励志而氵㸒诗书，便好学而寻子史，文章绮合，藻思罗开。吴朝州县交辟太子洗马、东观左丞、中书右丞、五官郎中、左右国史。靖恭夙夜，恪居官次，迁大尚书仆射、东观令、太常卿、无难督。匡熙庶绩，朝廷谧宁，使持节大都督塗中京下诸军事，封章浦廷侯。国犹多士，君实得贤。汪洋廷阙之傍，昂藏寮寀之上，射兽功犹见显，刺蛟名乃远扬。忠烈道自克修，义节情还永布，琳琅梓杞，珪壁栋梁。君著《默语》三十篇及《风土记》，并撰《吴书》。

于是吴平入晋，王浑登建业宫酾酒，既酣，乃谓君曰：“诸人亡国之余，得无戚乎？”君对曰：“汉末分崩，三方鼎立，魏灭于前，吴亡于后，亡国之戚，岂惟一人！”浑乃大惭。仕晋稍迁，总统初入，拜咨议郎，除讨虏护军、新平太守，抚和戎狄，叛羌归附，雍士美之。转为广汉太守。郡多滞讼，有经三十年不决者，处以评其枉直，一朝决遣。以母年老罢归。

寻除楚内史，未之官，征散骑常侍，处曰：“古人辞大不辞小。”乃先之楚。而郡既经丧乱，新旧杂居，风俗未一，处敦以教义，又检尸无主及白骨在野，收而葬之，然以就征，远近称叹。及居近侍，多所规讽。迁御史中丞，正绳直笔，凡所纠劾，不避宠戚。梁王彤违法，处深文案之。及吴人齐万年反，朝臣恶其强直，皆曰：“处，吴之名将子也。”忠烈果毅，庶僚振肃，英情天逸，远性霞骞。陕北留棠，遂有二天之咏；荆南度虎，犹标十部之书。

寻转散骑常侍，轻车将军。迴轮出于新年，士女挥泪；褰帷望于广汉，鸡犬靡喧。振兹威略，宣其惠和，晋京遥仰，部从迎钦。是时互贼作逆，有众七万，屯于梁山。朝廷推贤，以君才兼文武，诏授建威将军，以五千兵奉辞西讨。忠概尽节，不顾身命，乃赋诗曰：“去去世事已，策马观西戎。藜藿甘梁黍，期之克令终。”言毕而战，自旦及暮，斩首万级。弦绝矢尽，番、系不救。左右劝退，处按剑怒曰：“此是吾效节授命之日，何以退为！大臣以身徇国，不亦可乎！”韩信背水之军，未遑得喻；工输萦带之势，早拟连踪。莫不梯山架壑，襁负来归。戎士扞其封疆，农人展其耕织。秋风才起，追战虏于雷霆；春水方生，挥鍤同于云雨。立功立事，名将名臣者乎。

元康九年，回灰〔旧疾〕增加，奄捐馆舍，春秋六十有二。天子以大臣之葬，师传之礼，亲临殡壤。建武元年冬十一月甲子，追赠平西将军，封清流亭侯，谥曰孝，礼也。赐钱百万，葬地一顷，京城地五十亩为第，又赐王家田五顷。诏曰：“处母年老，加以逆旅远人，朕每悯念，给其医药酒米，赐以终年。”以太兴二年岁在己卯正月十日，葬于义兴旧原。南瞻荆岳，崇峻极之巍峨；北睇蚊川，濬清流之澄澈。

娶同郡盛氏，有四子：靖、玘、札、硕，并皆志性纯孝，过礼丧亲，坟前之树，染泪先枯，庭际之禽，闻悲乃下。遂作铭曰：

周南著美，岐山表灵。叶繁汉室，枝茂晋庭。皎皎夫子，奇特播名。幼有异行，世存风烈。早驰问望，晚怀耿节。颇尚豪雄，升名禁阙。捨爵策勋，允归明哲。辉赫大晋，封豕多故。式扬庙略，克清天步。海滨既折，江淮并泝。汉水作藩，条章斯布。俗歌揆日，人谣何暮。忠贞作相，追踪绛侯。将亭嘉茂，遽掩芳猷。潜光阳甸，返旆吴丘。旧关虽入，乡路冥浮。〔从荣制墓，终非昼游。春墟以绿，清淮自流。深沈素幰，缭绕朱旒。元堂寂寞，黄泉悠悠。书方易折，家揭难留。〕鑴兹幽石，万代千秋。

【注】钱培名《札记》曰：“此下碑文有旧关虽入，乡路冥浮。从荣制墓，终非昼游。春墟以绿，清淮自流。深沈素幰，缭绕朱旒，元堂寂寞，黄泉悠悠。书方易折，家揭难留。十二句。”除“旧关”二句已有外，余十句宜补入。

◇ 校勘记（摘录）：

钱培名《札记》曰：

碑今在宜兴，首题“晋故散骑常侍、新平广汉二郡太守，寻除楚内史、御史中丞，使持节大都督塗中京下诸军事、平西将军、孝侯周府君之碑。晋平原内史陆机撰，右军将军王羲之书”。末题“唐元和六年，岁次辛卯，十一月十五日，承奉郎守义兴县令陈从谏重树”。此碑前试太常寺協律郎黄□书，惟良与诸宗子同共构造，平原华明素篆额。

关于此碑文之真伪，前人已有辨识，略举如下：

顾炎武《金石文字记》云：

张燮编次《陆士衡集》，收入此篇，谓其中多讹谬，文理不接，且孝侯战没而云“旧疾增加，奄捐馆舍”，明是不读史者伪作。按士衡、逸少既不同时，而晋以前碑亦未有署某人书者，其文对偶平仄全是唐人，可定其为伪。

赵绍祖《金石文钞》云：

周处碑文讬之士衡，书讬之羲之，其最缪者，孝侯以永平七年战没，而碑云“元康九年，旧疾增加，爰捐馆舍”；陆士衡以太安二年为司马颖所杀，而文中有建武元年、太兴二年之文。

又云：

文中有“来吴事予厥弟”之言，与史处师事陆云相合，则真若出于士衡之口者。窃意士衡本有是碑，至从谏重树时，已漫漶残阙，而周代子孙无识，零星补辏，不无增添，而未敢末其旧名，故载之于前，而又列名于后如此。

又云：

叙孝侯在吴事而云朝廷謐宁，不应空白而空白，忠烈果毅一段不应在正言之下，梯山架壑一段不应在接战之下，处母年老一段不应在建武追赠之下，知其以失次之文而妄为联署，任意增加尔。

姜亮夫《陆平原年谱》云：

机集有《晋平西将军孝侯周处碑》。机、云兄弟与处至厚，又吴时旧人，则死而为之碑，宜也。文中叙事皆与《晋书》合，且多有《晋书》所不载者，非后人所得伪。然孝侯之谧在元帝建武元年，去机之死已十四年；其葬在太兴二年，去机之死已十六年，则此文恐为后人伪讬。故严可均《全晋文机集》不录此篇，不为无见。然六朝以来碑文，本有后人就死时原作追补事蹟之例，作者主名，仍本旧题，则此文主要部分，固不妨仍为机笔。至题名，则编辑机文者所加，不足为考据是非真伪之辨也。然文中误讹庸俗之句，亦时杂见，如称齐万年为吴人，事“余厥弟”之语不辞，“射兽刺蚊”应置骑猎之后，于文为不次。处以力战而死，而此文言“奄捐馆舍”等皆是。则文为后人删削者多矣。

廷侯：影宋钞本作“庭侯”，皆误，当作“亭侯”，下言“封清流亭侯”可证。

吴人：钱培名《札记》曰：“碑文吴作互，与下合。”按《晋书周处传》当作“氏人”。“互”“氏”当为誊抄字误。