灵皞室文乙编
阳湖庄纶裔
详县民解同顺府控于成太案详文
详县民刘凤昌府控刘凤考案详文
详县民孙兰馨府控张尚谟案详文
详县民宫殿珍府控解宗案详文
移即墨县程商订缉票办法移文
致即墨县程预订接护洋人办法函
致莱阳县丞胡论办教案函
致莱阳县丞胡论英商招工办法函
致莱阳县儒学论庠生臧远明争控荒地函
致泰安商会委员范阻止奸商贩运铜元函
致英国驻威海华务司申明词讼定例函
致泰安商会委员范论车辆应差办法函
谕词讼案件永远禁革罚款条告文
谕差查案件不准捏覆条告文
谕讼案继单盖用印信条告文
谕民绅捐欵修城严杜侵蚀条告文
示谕城厢置买房产一律税契条告文
示谕严拿讼棍告文
谕书差整顿词讼条告文
示谕整顿词讼案件积弊条告文
示谕严禁饭店包揽讼事条告文
谕各代书于呈词内书明来稿条告文
示谕严禁讼棍按亩歛钱上控条告文
示谕校士馆生员科举改章办法条告文
举人汪岱霖禀批
书差请预定签差章程禀批
当商郝文晟等禀批
张俊荣等保张中桐禀批
生员张芑采等保张中桐禀批
教民门元福控追窃赃案呈批
张振恆抗欠酒税禀批
差役周太禀于成太案禀批
吴绍九等请革官中禀批
王奉璋呈报被火请差缉案呈批
倪太璵控孙祥林案呈批
赵逢林控赵芝案呈批
徐万仁控徐丕贻案呈批
林绍元疑窃妄控呈批
王丁氏控王元进案呈批
王清琴控争荒地案呈批
张丕基控吴甲龙案呈批
王义控高兴业案呈批
董柚控苗迪吉案呈批
臧习重控争荒地呈批
臧慎之租地种树呈批
郭桐控隋坤案呈批
○详县民解同顺府控于成太案详文
莱阳县为详销事案蒙宪台批据卑县民解同顺以有断无追等情控于成太等一案蒙批此案屡驳屡控哓哓不已究竟是否于成太等违断霸地抑该民人逞刁缠讼仰莱阳县查照控词集証究报等因蒙此卷查此案缘该村有善萨庙一座庙中有地十一亩向係于成太王士道等分种每年每亩交租六百文名为归庙公用实则会首私吞光绪十三间解同顺与已故之曲悦于湖争管庙事曲悦于湖畏累愿退会首解同顺以为得计遂将十四年租钱侵吞入己而于成太等又复垂涎相争抗不交租解同顺情不甘让遂从此涉讼光绪十五年间经裘令祖谔传集质讯断令解同顺将十四年庙租交出于成太将十五年庙租交出另招住持管理庙事两造均不得混争取结在案乃当时仅予断明并未追出租价以致藕断丝连讼根未绝解同顺遂又节次续控十六年间经傅令锟集案覆讯断令谁欠庙租追出入庙如果不交许该地保禀追含糊其词并未根究裘令原断亦未指明饬追解同顺欠租解同顺于是刁燄愈张屡控不已十七年间又经倪令观澜传集质讯因原控该庙附近有山荒地亩亦为于成太等垦种不交庙租等情随饬差查明开垦荒地者数十家共计不过二十馀亩此实官山荒地与民业不同庙中既不完纳钱粮又无文契可攷何得因附近该庙即指为庙荒混行控争倪令断令垦种各户除不及一亩者不讣外其馀概行纳租归入书院充公嗣后庙地官荒均不许解同顺经管取具甘结完案而原断庙地之租价始终仍未追清于成太复依旧种地十八年间解同顺又因于殿元典伊地亩牵连互控经简令叔琳传讯断令解同顺备价向于殿元赎地解同顺抗不具结遂于二十年六月间赴宪台衙门呈控蒙批录报经黄令葆年查卷详覆在案自是以后息讼五年并未续控今岁闰八月间解同顺忽又来县具控当经卑职剀切批示令其安分守已勿管庙事乃该民人一呈之后并末接诉即捏词赴宪辕呈控蒙批案结多年并有该县详报可查尔何得复来府翻控实属逞刁缠讼不合己极不准呈行莱阳县知照等因奉此该民人续又控蒙宪台批集讯究报遵即传齐人証讯悉前情查解同顺为莱邑著名讼棍案卷纍纍此次自吞庙租伊见傅令未予严追转得置身事外而又因未能经管庙事积怨成愤屡控哓哓殊不思所吞十四年庙租经裘令讯明断交乃彼自不遵办一味呈控于成太短欠租粮巳于情理不协况伊本年在县及上控呈内何以于裘令原断一节均抹煞不叙反将十六年傅令任内谁欠庙租追出入庙之断捏为十七年倪令所断其意图朦混可知卑职覆查二十年六月间伊上控所叙情节与现呈皆属不符似此己不正而惟知责人阳託公正首事之名阴肆挟嫌报复之计诚如宪批该民人实係逞刁缠讼若不按照年分次序先向解同顺究追租价不足以服被控之人而于成太管事有年私将庙租吞蚀不交亦殊乖守正办公之道兹经当堂断明十四年租价共大钱六千六百文应由解同顺呈交十五年至二十六年租价共大钱七十九千二百文应由于成太呈交卑职惟恐两造故智复萌又涉延宕均量予押追勒限缴完再行省释以后两造概不准管理庙事俟租钱缴清另择殷实公正之人充膺会首领钱修庙至原控于成太听于会元架唆各持洋枪登门寻衅一节质据干証曲龙等供称并未亲见其事显係解同顺捏砌耸听惟于成太若非久种庙产亦何致贻人口实是两造皆有不合一併薄责示惩于会元既无架唆实迹应与无辜被牵之徐彦等均毋庸议此案病根总由傅倪两任断租而不追裘任追租而未缴案经十载头绪纠棼今既澈底讯明必令两造清缴欠租另择妥人经理如果逾限不缴或再干预庙事应请分别从严惩办庶几永断藤葛刁风可息而讼源可清矣除取具各结附卷外所有讯断缘由是否允协拟合具文详请查核批示销案为此备由具申伏乞照详施行
○详县民刘凤昌府控刘凤考案详文
莱阳县为详销事案蒙宪台批据卑县民刘凤昌以出继外族等情呈控刘凤考等一案蒙批呈词支离本难照准惟既控县讯断有案姑仰莱阳县查照控词复行提集人証覆讯究断具报毋稍偏延切切等因查奉发原呈内开具呈人刘凤昌为出继外族云云上呈等情并发粘呈帖据一纸到县蒙此遵即差传去后旋据原役□得原告刘凤昌久己擕家迁居蓬莱县境野王家村隔境不便往传仅将被告干证传到禀覆前来卑县以原告不到无从覆讯遂饬被告人等取保听候乃时阅月馀该原告仍不到案当经缮具会票关送蓬莱县添差协传去后旋准关覆以饬役查得刘凤昌于未票之先已回原籍无从传唤等情卑县复饬差在本境查访仍无踪迹显见情虚畏审伏查此案前据刘凤昌在县具控当于六月初一日传案讯明缘刘凤昌与刘凤考係同祖兄弟分炊有年刘凤考分地十九亩馀刘凤昌原係长孙多分一亩共分地二十亩馀同众书立分单各执为据因其祖母刘王氏尚在各由所分地内除出四亩以为养老之资并未另立帖据亦无死作祭田两分轮流之说上年冬间其祖母病故共用葬费大钱十四千馀巳由两支摊讫所有前除养田八亩仍照分单归刘凤昌与刘凤考两支平分各管各业以符原议讵刘凤昌将分受之地四亩变卖大钱六十馀千用罄又争刘凤考之产因凤考兼祧与刘国全为嗣遂谓其不应带产出继置本生祖母祭祀于不顾饰词控争卑职查騐分单并质诸书立分单之刘凤廷等知其所除养老地亩确係两支原分之地其地即在各人分单之内自应按照原立分单两支平分管业如果刘凤考出继别支诚不应擕带本生田产惟查继单内载明係一支双祧仍兼本生之嗣现在刘凤考之本生母刘周氏尚存则此地应归本支毫无疑义随断令刘凤考一身承祧两房刘凤考已生四子令其长子刘庆子冋居本支宅房与伊本生祖母刘周氏管理原分地亩以奉曾祖母刘王氏之祀如此则名正言顺与原立分单继单事理脗合宗祧亦不致紊乱干証刘凤廷等佥称公允两造均无异言取具甘结在案乃刘凤昌赖地未遂又复饰词上控奉发原呈后粘有帖据一纸内称刘王氏除地八亩生为养死为葬剩作祭田两分轮流等语使此据果真则刘凤昌显有可恃执此以争必能讼胜乃前此堂讯刘凤昌只将分单呈验何以并不呈出此项帖据揆诸事理明係讯后捏造可知卑职详揣其造帖据之意盖伊以所分养田四亩业经价卖荡费故捏死为葬为词以掩其卖地之非又执剩作祭田两分轮流八字可向刘凤考争地即或不能全数断给亦可藉此轮管自肥欲令覆讯之官阅此帖据入其彀中而不觉其用心之巧寓意之深实非刘凤昌年老昏瞶之人所能做到卑职随饬传帖据内人証察讯代笔人赵晚早己物故族亲刘国瑞赵仁洪外出未回只将其馀刘凤廷刘太并刘国瑞之堂弟刘国起等传案讯据同供称刘凤昌上控帖据内书伊等姓名伊等当年并未预闻此事愿甘具结刘国起又供伊闻此帖係已革刑书任换文代为捏写以为争地翻案之计卑职当以原告不到本可不予深究惟帖据为民间争讼钱债地亩紧要凭証一开伪造之风深恐紊乱是非难成信谳莱邑民情刁健讼棍繁多若不遇事澈底根查必致已断之案捏据图翻任意譸张殊于词讼大有关繫且帖据係此案枢纽尤不得不严切究明即经差传任焕文到案据供係徐前县内己革刑书图贿代刘凤昌捏写帖据并书上控红呈属实当堂饬令照帖另写核对帖据与红呈内笔迹均属相符似此贪利架讼造帖扛帮实属胆大妄为目无法纪且係已革书吏尤属知法犯法随经从严责押以示惩儆而刘凤昌之案似已不问自明无怪其有意迁延避匿不到现在时逾两月关解则杳无著落查传又不知所之而被証多人纍纍守候亦未便久滋拖累案既讯明具结在先现复旁敲侧击于后业巳水落石出毫无遁饰自应先行详销以清积牍除将被告干証人等省释外拟合照原告两月不到之例详请鉴核批示销案实为公便倘刘凤昌再行续控应请俯赐饬发蓬莱县关解过县从严究办以戢刁风为此备由具申伏乞照详施行
○详县民孙兰馨府控张尚谟案详文
莱阳县为详销事案蒙宪台批据卑县文童孙兰馨以毁坊抗谕等情呈控张尚谟等一案蒙批呈词不甚近理本难准行惟控关琢毁石坊情节较重虚实均应澈究仰莱阳县查照控词讯即集案勘讯明确秉公断结具报毋延等因并奉发原呈莱阳县告状文童孙兰馨为毁坊抗谕恳宪批示补立事云云顶祀上呈等情到县蒙此卷查光绪二十五年六月十三日据该原告与伊族姪附生孙寅甲以剗毁祖坊搬修庙宇等情呈控张尚谟等到县维时卑前县徐令寿基业己卸事前署卑县刘令昌禄甫经接印至六月十六暨七月十三等日孙寅甲等又以前情呈催经卑前署刘县令批饬该修理丹阳庙之首事王锡朋等仿照书院宋碑式样另为立碑以杜讼累去后旋据孙寅甲等又以伊祖前明举人孙光祖石坊被于之谟大车碰倒夜间偷埋于坊东地内等词呈经刘令批以该生等已故叔祖孙光祖石坊被于之谟大车碰倒係二十一年之事何以当时安于缄默不即呈控迄今时阅四载始行具呈显因祖坊另为建立得寸思尺妄生希冀惟据称此坊旧石埋在地内是否属实仰该地保协同首事人等查明理处毋庸兴讼滋累乃孙寅甲等向孙姓族众及在隣县寄居各孙姓纷纷歛钱藉此石坊细故缠讼于是年七月二十八日复以前情迭控经刘令批以远年之事迭控不休殊属缠讼此坊旧石既己起出仰地保协同首事人等调处令于之谟等照旧竪立以息讼端是时刘令并未查明于之谟是否碰倒石坊遽即令伊照旧竪立孙寅甲适如其愿刁燄愈张嗣据附生于之谟以伊于光绪二十四年前并未置有大车附近四隣皆知何于二十一年即有大车碰坏孙姓石坊之事等情呈诉经刘令批以孙寅甲等以远年之事涉讼本係得寸思尺恃符逞刁究竟该石坊有无被车碰倒饬该地保查覆嗣于是年八月二十一日据该地保赵仁以二十一年于之谟家委无大车该坊石柱倾倒大街数月无人收管伊因碍行走邀同附近隣佑张同仁等将石埋于地内以便行人至该处为往来通衢行车甚多更无从查为何人之车碰倒查问东关并无于之球其人等情禀覆讵孙寅甲等恃有刘令批饬于之谟照旧竪立之谕复于八月二十三日呈催押立刘令以既据地保禀称与于之谟无干遂批此坊建自前朝迄今将近三百馀载为时已久显係自行倾颓如谓被车碰倒自应立时控究何以当时弃若敝屣置之不问现阅四载之久官经数任事无証据试问凭何讯断批饬未准孙寅甲等知所控于之谟一节续经刘令鉴破遂不再提于之谟碰倒碑坊仅止呈催张尚谟等仍照前批办理讵孙寅甲等意在讹诈张尚谟等总未如愿复开送路碑茔碑式样具呈哓凟张尚谟等以与书院碑式不符不敢即为竪立迨卑职到任未及十日孙寅甲等各执前情呈经卑职详查全卷细核刘令二十五年七月二十八日之批与八月二十三日之批前后矛盾始则批准令于之谟照旧竪立继又批饬不准是刘令明知前批照旧竪立一节涉于轻率于之谟无干被累万不能从故又改为批驳不准也卑职维时不便揭明刘令前批歧异之处只查照刘令最后之批批以查修庙移用石坊乃徐前县见有残石在地饬令移作庙工之用非同有意拆毁者可比既经刘前县谕令仿照宋碑式样立石以记建坊故址昭示来兹尔祖亦可不朽仰候谕饬修工绅董遵照刘前县批饬办理该生等即将应镌字样呈县核夺毋得再行缠讼至称大车碰倒石坊如该坊坚固断非大车所能碰坏若年久倾欹虽不碰亦将自倒况事隔数载始究前事而于之谟又坚称前数年并未置有大车岂能遽凭该生等呈词责令补立批饬去后孙寅甲等既不遵照开呈应镌字样张尚谟等亦无凭代为立碑复经卑职催促张尚谟等速为建立开呈书院碑样尺寸而孙寅甲等强执须照茔碑路碑之式将尺寸放大故意延挨以致张尚谟等未敢应允推孙寅甲之意盖在藉此歛钱惟恐此碑早了一日即歛钱之事早止一日也兹奉前因遵将被告张尚谟等逐一研讯缘孙兰馨係孙寅甲之族叔孙姓于前明有太僕寺少卿孙公延浻在城内大街建立石坊一处早巳倾倒只遗石坊座石一块此坊之东又有孙姓前明举人孙公光祖之石坊一座仅有石□一块石柱二根亦因代远年湮石碑消蚀至光绪二十一年石柱一根断折□落在地横拦中道半年之久无主顾问经该地保赵仁即赵仁山因碍行走始邀同坊隣张同仁等移埋地内以利行人至二十五年卑前县徐令见有人时在孙公延浻之残坊座石上以钱跌博又经绅众亦以此石有碍行人禀请量移他所维时徐令正饬首事王锡朋等兴修丹阳庙用石随令该首事人等将石移用庙内讵孙寅甲与张尚谟等挟嫌不睦乘徐令将交卸之时出头控争此项坊座块石与坊东倾落石柱石匾不言地保掩埋以便行人诿诸于之谟大车碰倒匿藏地内等词来案屡控不休卑前署县刘令与卑职先后批令该首事张尚谟立碑于原坊之地以为孙公延浻永垂不朽乃孙寅甲等向孙姓歛钱意在缠讼并不开呈应镌字样又故意争执石碑尺寸致张尚谟等不敢遽为立碑案悬迄今未了嗣因孙姓族众以其歛钱不巳所争之碑仍未建立相向诘问孙寅甲无奈始怂恿孙兰馨出头捏以前情赴宪台衙门具控意在藉此以塞孙姓族众之指摘此是案之始终实在情形也现经卑职诘以仓廒关係阖邑之事非该原告一人所得出而刁告况徐令拆毁仓廒扩充丹阳仙宫佔用仓基巳由前抚宪归入奏案参结该原告更不得借巳结之案任意牵扯反控该原告自知冐昧俯首认罪又诘以刘前令两次批示歧异明係因孙寅甲控词不实是以先经批饬于之谟竪立嗣复批饬不准孙兰馨何以抹煞刘前令八月二十三日最后驳斥之批而将七月二十八日之批叙于控呈恃为护符仍请照旧竪立意图朦混取巧至地保赵仁早经实覆何谓被人威吓不敢具禀至呈称係于之谟大车碰倒何以孙鸿宾眼见之后并不向前扭往大车即赴孙寅甲店内说明首告直至数载之后事方发觉矧石坊折倒其力必大恐车马将成虀粉何以均各无恙又遗石在地即使属实何孙兰馨呈称係孙鸿宾王友儿二人同见及询之孙鸿宾供称止伊一人眼见并无王友儿在旁况质诸隣佑张同仁亦供不知是孙兰馨之居心刁诈显然可见本应照例坐诬姑念一经诘讯该原告理屈词穷亦即据实供明委係饰词图准添砌贿串等字样并非有心诬告情同自首与始终狡执者有间且究係事出有因应请从宽免其置议惟此案己经卑前县刘令谕令修工绅士另为建立石碑如不照前办理不足折服其心仍断令张尚谟等限半月内照书院大门右建立宋荔裳之碑式立碑一方以高五尺八寸宽二尺三寸厚五寸八分碑座高七寸五分宽一尺五寸长三尺为度立碑于孙公延浻原坊故址以垂不朽至另倒之举人碑坊石□与于之谟毫无干涉断令地保赵仁由地内起出交给孙兰馨亲自具领并无短缺此后建竪与否听其自便地保赵仁即赵仁山因碍行走掩埋废石并无不合应与帮埋之邻佑张同仁并无贿串之于之谟概毋庸议修工绅董张尚谟等若不向徐令禀移所遗石座石块徐令亦断不能平空移作庙用张尚谟等不免有怂恿移用情事究难诿为无过惟己饬令建立石碑亦请毋庸再议所有讯断缘由拟合具文详请宪台鉴核批示销案再附生孙寅甲身居黉序不知自爱著名架讼与孙兰馨均係居心刁健惯兴讼端如嗣后再不知改悔复敢饰词越凟应请押发蓬莱县递回另行从重惩办以为健讼者戒合併声明为此备由具申伏乞照详施行
○详县民宫殿珍府控解宗案详文
莱阳县为详销事光绪三十年十月十七日蒙本府宪批据卑县民宫殿珍以蠹役藐法等情呈控解宗一案蒙批呈词扭捏支离显係尔子与孙洪祥逞凶械鬬致将孙洪祥头颅砍伤被送责押尔果无滋闹情事该县岂能将尔传责所呈殊难凭信惟控关差役舞弊虚实应究仰莱阳县迅即查照控词传集人証质讯断报该役解宗果有诈财情事立即严惩等因蒙此查奉发原呈内开为蠹役藐法诈财逼讼朦官舞弊恳宪提究事云云上呈等情卷查本年四月二十四日夜二更时分卑职访闻县城北关有民人因争殴刃伤人之事正在饬差查拿间即据孙王氏来案喊控旋据原差查覆孙王氏之子孙洪祥满面血污在宫玉染坊内受伤倒地宫玉衣裤上有血迹当饬将宫玉传案先押以免远颺一面票传一干人証澈讯乃候至二十五日午前孙王氏尚未来案具呈诘其缘故则以呈未经写就从缓投递为词宫玉之父宫殿珍恃係童生且巳年髦本为著名刀笔讼棍藉口孙王氏既不具呈何以县役将其子拿案管押来署索人汹汹滋闹经解宗面禀卑职将其带案开导讵宫殿珍不服顶撞当即斥责谕以城关出有刃伤人之案时在昏夜万一人死凶犯脱逃凭何究办无论孙王氏所控未必属实即使中有别故而宫玉身上既有血迹孙洪祥又倒卧伊染坊舖内地上非从宫玉下手质讯事难水落石出宫玉既被喊控理应听候讯明实究虚坐何得不服查传不服管押而孙王氏既经为子喊冤自应候静审办未便任其起灭自由听人唆使坚不具呈其中显係情虚非集讯质明不能折服宫玉之心当将孙王氏及宫殿珍分别斥责将宫殿珍押候而为首之被告宫玉卑职并未加以责惩原以案情未经审明不便滥用刑求也嗣饬差将孙洪祥传案验伤见其额颅有刃伤四处斜长一寸五六分不等均濶二分一处深至骨骨未损血污满面伤并不重明係自残讹人质之宫玉亦言伊并无用刀砍伤孙洪祥情事其身上血迹係向孙洪祥夺刀所粘即饬孙洪祥将伤赶速养痊再行覆讯究办旋经冯义洪等呈称两造衅因城北关街演戏孙洪祥充当会首宫玉应摊戏价钱三百五十文日久未付孙洪祥酒后追讨彼此争执致讼现孙洪祥伤已全愈宫玉应摊钱文如数付清彼此说开情愿和好不讼等情呈恳销案前来提讯各供无异当以孙洪祥自残讹人可恶已极从重责惩保释宫殿珍等亦即开释完案取结附卷奉批前因随即传集人証讯缘宫殿珍前因被责气忿不洩疑係解宗所为遂捏以蠹役诈财等情上控查此案孙洪祥之讹赖自残既予惩责则宫玉之冤己伸在宫殿珍以为伊子被人喊控何以黑夜传案殊不知事出仓猝办理不得不从权变事由卑职审慎谕办岂解宗所能从中舞弊至伊所控差役诈财各节提讯词証隆兴号等均供称并无其事应请免其置议除录供附卷一干人証省释外拟合详请宪台鉴核俯赐销案实为公便为此备由具申伏乞照详施行
○移即墨县程商订缉票办法移文
莱阳县为移覆事案准贵县关开敝县近连租界交涉案件繁多每有棍徒滋事一经被人告发或访闻查拏非逃回原籍即避匿隣封迨至会票关传该犯消息灵通无不此拏彼窜以致案悬未结在案人等拖累堪虞惟有照章先行缮具会票存俟遇有过境会传之案立即就近填写饬差前往迳传以昭妥速而免脱逃关送会票二十张嘱即加衔钤印关发过县以备编号存用等因到县准此敝县查预存会票以备随时填用俾昭迅速而免倖逃诚为法良意美惟事属隔境诚恐乡愚无知见无本处差役持票入庄将疑会票为假票更疑官差为私役势必临时彼此龃龉转致要犯闻风远遁事后两处互相饰禀虽官不以伊等之言是听然彼此不能不互相移查以昭覈寔已从此枝节繁生矣况地方情形各有不同敝处传拘人犯向係差协地保到庄传拘盖非地保无人指户无县差虽有印票地保推诿支吾不肯指户交人故县差与地保均不可少此本境传拏人犯向例如此由来已久若遇事由贵县差役迳持会票越境拏人并无敝处差役会同到庄万一该地保饰词推诿不肯指户交人或遇乡愚无知转疑来差为假役待彼时再行知会敝县添差协拏为时转迟仍恐与事无裨惟既准贵县移取会印自应遵照办理除预行切实示晓各乡地保知照外合先将移来会票书衔钤印五张编号备文关送为此合关贵县请烦查收预存先行试用并将用过会票数目日期及拘传各户姓名派差何人随时迅移过县如果行之无弊下馀会票再行另文陆续移取应用仍祈将收到缘由赐覆备案施行须至移者
○致即墨县程预订接护洋人办法函
敬启者前准栖霞函开以日本商人大八木乔朵岛田久米太郎由烟赴胶嘱即函知前站一体迎护前进当经敝县专差持函布达嗣据原差禀称贵县未克作覆嘱由尊处捕厅丁少尉给与回片交来役销差即将来片存卷谅尊处接敝函后早已函会胶州矣旋准栖霞将该商人送到敝处境内并未入城即由敝处派差备文送至贵县以为必有妥役在境首迎护乃该商人至贵境高家庄守候良久未见有差来接敝役拟将该商人送至贵县城内以免疏虞该商人因恐纡道不愿进城遂嘱敝役回县销差给予洋纸名片一张内开理学士大八木乔朵岛田久米太郎字样足据敝役因有公文护票必须送至贵县是以纡道又复进城投送是此项差使敝境不特先期函会且实已护送到即墨境内毫无疑义今据敝役回县禀称贵县因未见该商人进城将票扣留未肯给予回照所禀是否属实碍难悬揣果尔设该商人在他县境内或有意外贵县其将诿过于敝邑耶事关中外交涉务望照例给予回照并迅即查明该商人行抵何处专差迎护关会前途共保无虞为要
○致莱阳县丞胡论办教案函
敬启者顷奉惠示敬悉一切孙姓昨己赴乡传教此次之事衅起甚微而前途要挟过甚履霜坚氷不可不防其渐幸得阁下相机化导消弥无形曷胜感慰在外间无知者鲜不谓我辈抑民袒教然自问于心无愧即可以对子民悠悠之口不妨一笑置之惟是办理交涉不可过刚亦不宜过柔与洋人来往尤须事事蓄势预留地步我进一层则彼退一层我退一层则彼反偪进一层后患正长此时迁就过甚日后必致无可迁就而后己此事前途无非以姜山人民不肯奉教平日无隙可乘只得相安无事今遇衅端一启辄藉此以扩张其势力范围故不愿官长将滋事者斥责而欲强令民人赴庞家岚听讲又赴教堂陪礼虽外面托为劝人信教其实强令我辈押送民人前往听讲即与劝字巳刺谬盖信教须出人自愿不能由官偪劝也今又欲我辈出告示云如有欲奉教者他人不得阻扰欺殴此事似须斟酌所云欲奉教者四字太无限制果尔则平民尚未奉教者一旦滋事后投入教堂皆可谓伊欲入教因他人之阻其入教而欺殴也查保护教民载在约章为地方官应办之事只能保之于入教之后不能劝之于未入教之先若劝民信教则事隔一著断难办到我不肯劝民信教亦决不阻民入教方是持平之道弟与阁下知无不言言无不尽故敢直贡其愚除由敝处缮具四言保教简明告示届时送呈外此示须候孙姓具结方能照办其示内之语恐难尽如其意伊如见询阁下可对曰係县中所出耳以后诸事必多只有相机办理能为民间补救一分即尽一分之责应予者许之不应予者须争之遇事彼此和衷商办兼得阁下之精细和平当无不悉臻妥协也再弟前在南省见各处报章教案之得步进步毫无底止心中颇尝记其大概每有教案起本係一民教争角微事始则令民人听讲陪礼继又令官出示保教迨官示既出民教偶尔复生衅端予以罅隙伊即要挟哃吓谓官既出示民尚与教为难是藐视官也是违 旨也非为伊洗耻不可洗耻非在滋事之地方由官勒令民间买地给伊盖教堂不可日后我辈既为出示此等文法必逐渐而来惟有求其在我请密嘱姜山董事谕令有教民来赶集者民人切勿与之生事我能自尽其责不出风波则数月之后伊无可捉摸其事自平息然而教民中亦有不讲理者或与平民寻衅则又刻刻难防也大凡民教滋事决不可于本案外别生枝节如从前西三府各县每因微事偪民人向教民陪礼放鞭请客设席各节断断不能允从其本案应有之义均可照办与其使民人前往陪礼不如将民人按例责惩即教民有罪亦可併责如此似少流弊尊意以为何如
○致莱阳县丞胡论英商招工办法函
敬启者顷接来信并附告白等二纸阅悉英国在烟台通商口岸招工赴南非洲一事胶济各报内曾经见及却未奉到上宪饬知明文查胶报内载袁宫保因恐华工为外人凌虐拟派华领事前往保护诚以外人凌虐华工如猪仔黑奴等类利少害多不可不加之防范也济报九十二号并载外务部议定南斐洲招工章程见诸刊章此事当非诈伪但准其入内地迳招与否尚未奉有札饬势难臆揣今访闻有人来城悬红旂贴告白招工不仅姜山一隅此事既不便明阻如果有愿往者祇有听其自便官不加阻惟招工者亦不得稍涉抑勒愿否均须听从民便望即转致前途如有人赴尊处查询招工情形者即以未奉本道宪明文答之如见本地绅耆亦可以袁宫保防护情形暗中预告使民人知其利害倘该处招聚人数过多应令其分帮速赴烟台招工局查探详细章程再行出口勿任日久麕聚致滋事端其己领招工局定洋者尤须饬令招工之人速清首尾自了干係免致领洋者或有脱逃贻累傍人至招工局处所务请多派差役严密巡查免致观看人多或生意外之事是为至要原函奉缴告白留弟处查核
○致莱阳县儒学论庠生臧远明争控荒地函
敬启者案照敝县奉本府宪转蒙学宪委赴招远县审办革生马兆羲一案事毕回县本月十一日行至谭格庄午尖蓦有一人便衣闯入情状匆遽急加诘问此人下跪自称係廪生臧远明诘以因何擅入内室又不言语正欲饬差拘拿该廪生始袖出红呈一张坚请暂驻肩舆亲勘所争地亩等语殊堪诧异查敝县係奉上宪委审公出回县并非为臧远明勘地而来该廪生即有呈诉事件自应赴县控究何致急不及待半路拦截作此要挟无理之状且该廪生身在黉门理应顶冠朿带用抱呈控乃既无抱告又不带顶不在途中拦舆竟入内室喊叫种种目无官长殊非读书士子所宜况此案自经批饬即据陈云卿等以臧远明霸种官荒私造碑记等情呈控始则批令查勘该廪生赴府送考延宕月馀继经批传该廪生又以赴府院考为词至今不案现在尚未到案审讯曲直难分该廪生自应遵传投质听候敝县审讯何以抗票不到又欲请敝县先勘后讯岂以前次之查勘为不足凭耶抑将令敝县如何而始惬其意耶大凡官长一举一动关係民间观听敝县凡有批饬亲诣勘騐之件必须预示日期传集地保干証原被在塲方可轻舆前莅若今日率听臧某一言前往勘视必致惟其言之是听将来被告人証其将疑本县为得贿妄勘否则何以不明示日期而如此秘密轻率哉且敝县半途公出一无卷宗二无文契三无被証四无地隣五无弓尺试问凭何而勘凭何而証该廪生甯不知之而故作此情状者殆欲逼令敝县勘后可以恃衿吓诈压制被告诩其有如此体面也敝县行路匆匆不值与之剖说惟是莱邑士风本巳浇漓若再纵令此等劣生任意妄为目无法纪则士林将以争讼为得计而卧碑之训可不遵夙谂贵学教士有方且该生此案由贵学函嘱可查应请贵学严谕门斗将该廪生臧远明传唤到学诘以因何冐撞本地官长是何意见并将敝县函中指驳情节一一传谕将伊从重戒责以儆刁劣敝县方可执法秉公传讯究断否则敝县亦惟有详明学宪示遵办理因叨寅谊未敢冐昧特先附陈
○致泰安商会委员范阻止奸商贩运铜元函
敬复者顷奉来函併附禀件以德合兴□□在兰山雇车运送铜元车辆中途有阻留情事嘱即给发护照等因查前因奸商贩运外省铜元充斥内地以致各属银价陡涨大碍东省财政屡经奉文禁止不准外元进口以平市价只准本省流通以便交易通饬遵照在案此次弟进省晋谒藩宪复蒙宪谕谆谆令即严禁大宗外元入口遇有界在疑似之间者务须查访明确不得滥发护照以致有夹私情弊等因奉此现风闻该商所运铜元为数至七八千串之多既无贩运大宗入口外元情事沿涂各州县自能深明定章办法准其盘运不必虑其留难该商车辆行至中途亦似不致无端被阻敝县所以不便发给护照者窃恐有夹私情事一经觉察或被沿途州县禀揭敝处难任其咎也有方台命尚祈原之商禀巳照抄存查原件附缴
○致英国驻威海华务司申明词讼定例函
敬覆者顷准来牍以华勇崔荣春控告敝县民李正心宋朗等一案嘱即查照追究办理等因查华民因案互讼照约应令自赴地方官呈明听候讯断今该华勇崔荣春係敝县石梁头人被告李正心等又皆籍隶敝县应请饬令该勇自赴敝县呈追以符约章况华例审断钱债词讼以见证过付为凭必原被两造当堂对质方能判结此案见证过付何人该华勇交与李正心等税银若干均未据详细声叙尤须饬令崔荣春自行来县明白另呈以凭核讯相应函请贵衙门查照饬遵可也
○致泰安商会委员范论车辆应差办法函
敬肃者钱行僱用车辆既有旧规津贴该行头如有多索以及别项情事儘可由台端随时函会查办敝县决不嫌其烦琐至出示一节一再筹思殊多窒碍盖泰邑地当孔道差务烦多饷车络绎遇有廹不及待之差使非在外赶觅车辆不可倘一经出示则车户皆可藉口谓係钱行所僱只须付给津贴便不能令当官差恐以后凑僱小车诸多为难此事之便于商而不便于官者也然若不为商人筹一办法亦未能得其平嗣后如并无差使而行头故意推去钱商之车拟请随时函知查究其实有差使不得不凑僱者不在此例如此则官商两便想阁下必以为然
○谕词讼案件永远禁革罚款条告文
为出示晓谕禁革罚款事照得本县下车以来瞬已匝月每接见绅董访察民间疾苦咸以厯任因案苛罚为一大弊政小民疾首痛心无从申诉良堪悯恻本县去岁在都即闻此间因案勒罚之风急思到任严加禁革昔蜀中李申夫方伯有言罚欵者地方官上腰之别名也官罚其一书差丁役又罚其一而民不堪问矣要知民间因案成讼一经官断自有曲直理曲者可以照例重办理直者何所用其勒捐如果惟钱是罚则理曲者恃其有钱即可不办罪乎理直者倘竟无钱亦将加之罪乎良懦受诬富豪得计民何以服政何以平且地方官遇案即有应罚之欵例当禀明上宪或将此欵作为善举兴何工程发交绅耆据实造报榜示通衢方足以昭大公而袪流弊讵可私相授受罚之无名用之无节甚至迹涉暧昧官亦不为百姓所信本县忝司民牧断不出此近来时局日危物力艰难民生困苦自当加意抚恤留其有馀以为保富保邦之本昔之地方官重在为民兴利今则首在除弊利不百不兴害不什不去罚欵之害尤不止什与百之比例合亟出示禁革为此示仰阖邑军民人等知悉尔等遇有讼案本县据理讯断只论曲直不论贫富决不罚尔等民间一文惟恐前任苛罚之风未除差役丁胥因而恃势招摇指案撞骗如有在外捏称某案应罚钱若干者准尔等受害之家据寔喊控本县立即究办决不宽容其地方应办事宜及作何善举自当设法筹款或商同绅士量力劝捐决不因有应办公事无款可筹遂于讼案罚尔等出钱也将此晓谕知之其各懔遵毋违特示
○谕差查案件不准捏覆条告文
为示谕事凡词讼案件有情节较轻批饬书差协同乡地查覆者原欲为小民省费息讼起见该书差等宜如何详细查明据实禀覆方为无负厥责乃近日书差查覆之件及经堂讯多不可靠每有向原告索钱未得继向被告索到钱文遂称原告为诬罔者亦有乡地业经具禀指称原告所控属实迨原告不肯给钱复又改名上禀谓前日所禀係原告捏乡地之名具禀者更有书差游移其词不曰查无确据即曰情有可疑意在可重可轻藉以愚弄官长岂知本县洞烛隐情断不寄耳目于尔等乎嗣后如有乡地奉饬禀覆之件其来城具禀者该承立即当面问明是否确係自己上禀有无捏冐以杜绝其日后狡赖之口该书差所禀尤必须秉公查覆据实陈明本县遇讯案时倘查有隻字虚诬定将原禀之人惩责不贷其能破除积习遇事认真查覆得实业经本县堂讯明白者本县心识其名必将予以重赏孰得孰失各自详思慎勿狃于故态轻为尝试也懔遵毋违特示
○谕讼案继单盖用印信条告文
为示谕事本县所断争断之案无论应继爱继必须讯明族戚人等详查谱系昭穆次序于理于情均归允协方能定断惟思两造争继无非意在涎产彼此各图争胜难保无用钱打点希图买准情弊要知本县办事一秉大公严绝苞苴断不容衙署人役藉端撞骗倘有向主继人等招摇讹索者准即指名禀控该主继人亦万勿受其欺骗以致与受同科併干咎戾至有已经断结争继之案及择定继嗣呈请标发继单者向来止用硃标不盖印信查继单原备日后争讼而立倘仅用硃标何人不可伪为自应于光绪年月上加盖县印以示徵信途将徐学道宋廷桂两案继单饬令送案补印讯明当堂发给外合行牌示为此示谕嗣后遇有争继及呈请标发继单之案均须将继单呈递备具领状一面邀集族长人等到案该承立即开明点单送讯如违惟该承是问本县堂讯明白当日即予用印标发给领决不迟搁以致胥吏人等稍有需索惟该主继人务须亲自来案勿得意存躲避私将继单呈递暗托房书代为收领转启需索无穷之弊倘查有本县标发继单未盖印信者即係假冐遇有争讼作为废纸慎勿自贻后悔本县为慎重立继严杜诈伪起见其各懔毋违特示
○谕民绅捐欵修城严杜侵蚀条告文
为出示晓谕事照得莱邑城垣向分各乡经管遇有倒塌由各乡乡长会议补修事竣归该乡摊钱归款民捐民办厯久遵行本县用民之财如己之财于借资民力一端无论何项工程必须详加审慎如有可以撙节之处无不为民惜力诚以减郄几分浮费即可为闾阎省无限膏血此情此理众所共明昔年各乡乡长修理城垣大都视为利薮纵令总约社约勾通工匠虚报料价任意滥支甚至时日迁延旷工不办在城酣嬉饮博无所不为迨游罢意阑费钱无算于是冐销火食捏造帐单纍百盈千率皆取偿于有地有粮之户是修城一举并非保卫吾民乃适以害民也凡属士绅见此情形能无骇恨卷查傅前县时曾因修城摊费不公纷纷禀控又闻旌旗乡乡长因费钱太多众户不认自赔七八百串可为前鉴此皆众乡长所周知者今值时局艰难海氛不靖本县查勘城垣倒塌万难缓修因饬该管之凤山芝山嵯西各乡乡长会同城内公局绅董的议估报修理所有工料等项务须核实撙节不得格外浮支亦不准偷减草率凡各乡长总约社约在城监工不论何人每日止准开销饭食一百二十文尤须酌定人数核明限期从速修理俟工竣后由本县验过工程是否坚固核定支销帐单实用若干方准由该三乡乡长秉公摊钱归款如有稍涉虚糜及意存侵蚀者不特见讥于乡党抑亦负疚于神明谅各乡长必能力顾时艰勉卹民力毋违本县谆谆诰诫之厚意也其各懔遵特示
○示谕城厢置买房产一律税契条告文
为申明定例出示晓谕事照得时事艰难偿欵繁重现奉抚宪札催税契谕令以三个月为限现在止馀半月限期限内税者免其罚办每县务须催徵税契银两至数千两以上诚以税契为筹款内一大宗抚宪力任筹款之难以报国家本县即应力筹整顿之法以称厥职凡我绅商士民亦应力顾大局无吝赀财以期奉上急公仰报 君国此等大义何待烦言乃风闻莱邑有城厢置买田房向不税契之语不知此语始自何年起于何例谨查 大清律例内载凡典买田宅不税契者笞五十仍追契内田宅价钱一半入官等因详绎例意田指地亩言宅指房屋言田宅二字即赅括城厢田宅而言并无城内房屋毋庸税契之例东省皆然不特莱邑为然天下皆然亦不独东省为然普天之下莫非王土乡间房屋皆应税契岂城内房屋即非王土乎此皆莱邑置买城厢房屋之人狃于积习向不税契以致传闻歧误致有此言若皆一一清查恐置买房产匿不税契者实繁有徒必将罚不胜罚办不胜办本县从宽不事苛求况查近年内光绪二十三年丁悦来升记买王子芗房宅在后司街东头二十五年王公顺买周文治房地在前司街东头均经遵例投税有案其远年城内置房税契者尚多不能枚举以彰彰有案有例可查之事岂容藉口抗延用特申明定例出示晓谕为此示仰城乡绅民知悉尔等自应激发天良务各查明置买城内田宅无论远年近日总限半月内赶紧来县投税其乡间置买房屋田产亦须随时税契如敢故违定限有意隐匿必当按户调契查騐倘係白契本县亦惟有恪遵抚宪札谕查办新章照例究办勿谓言之不早也特示
○示谕严拿讼棍告文
为出示严拿讼棍以安民生事照得莱邑词讼繁多民情刁玩每遇讼案无不有讼棍主使颠倒黑白淆乱是非迨至审讯全虚虽治以诬告之罪而被告受累早已力尽筋疲驯致缠讼不休废时失业变卖房产典鬻妻子以偿讼费者尤难悉数且不特被告受害即原告亦无不深受其累而讼棍独于此衣食是赖惟恐一日无讼则一日无生财之所其架词妄控多半空中楼阁变幻离奇批不胜批驳不胜驳然讼棍之敢于如是譸张者曰图准不图审包准不包赢是以一准即和既和又告者相随属也本县下车伊始访闻此间恶习严办讼棍不下数十起如刘云起于绍堂刘德盛于绍南刘全甲刘黄云夏朋儿王绪庆展正仁左裕昆左建章王即三崔显俊程仁格吕云年崔成九刘东溪任焕文鲁有宗隋兰香盖华廷刘培十郑王氏张史氏等或立予枷号或从重责押以示惩创此外著名架讼之人尚未在本县案下犯有实蹟者亦一一密识其人并将主唆夏崑夏崙争继案内之讼棍孙秀即孙四货郎追缴功牌押候惩办详奉抚宪袁批示孙秀既係著名讼棍为害闾阎应再研讯重办以示惩儆功牌查销等因各在案煌煌宪示各宜凛遵乃访闻近日外来讼棍实繁有徒虽未被人告发然其暗中主唆架词妄控者日有所睹焉能掩人耳目前已如此惩剏该讼棍尚不知改复将肆其鬼蜮伎俩倾陷善良朦耸官长言之实堪痛恨若不先时示禁将谓不教而诛为此示谕阖邑军民人等知悉嗣后果有切己之事实在冤抑词确理直告至当官无不力为伸理然切勿信听讼棍主唆架词妄控卒至虚实难以混淆徒罹法网自诒伊戚后悔何及除密拿讼棍严拘集讯尽法惩治务须铩其党羽痛绝根株以安民生外自示之后该刁徒讼棍如再不悛改一经发觉即将该讼棍拏获到案分别遵照孙秀案内详奉抚宪批示按律从重究办决不姑宽其各凛遵毋违特示
○谕书差整顿词讼条告文
为示谕事照得泰邑词讼繁多新旧案件每期不下百纸其中之以无为有任情颠倒者指不胜屈除问有虚架情节惟该各代书是问外现在本县理事甫一月而獘窦已层见叠出兹特将递呈之弊列后一有绅士请革地保而地保复捏他处绅士之名以保留者一有绅士请保官中而批准之后绅士复谓係官中捏名自保者一有批令庄长团长等呈覆而地保捏庄长团长之名来覆者一有绅士递禀请办学堂各事而本人不到交由地保代递地保又不到而诿之于地保副役者似此杂乱无章日后必有黑白不分之弊兹特重申诰诫以后遇有绅士联名具禀者寻常词讼具覆人来案呈覆者绅士保举官中者地保来递禀帖者别项首事以及词讼案证联名具呈者以上五项均由该代书询明是否本人嘱由承发房开具点单送讯以凭按名亲讯核夺而杜顶名冐递之弊否则竟有本人自递而事过情迁受人嗾使又翻悔谓係他人捏名者此弊又伊于胡底耶傥该代书询非本人具呈而竟扶同捏称本人者查出定加惩处不贷为此示谕知之特示
○示谕整顿词讼案件积弊条告文
为牌示事照得凡遇断结讼案所有呈騐分书文约地契以及账本均著由代书缮具领状随结随领同当日写好之结一併呈送本县即于审结之次日饬开点单当堂发给不稍迟延其有具缴领状缴领断追银两钱文暨领继单并有在押之犯经人具呈请示已批准释而保人来递保状者皆著于三八牌期赴承发房挂号该房立即知会原差开送点单夹在挂号簿内送阅本县即行坐堂讯问以凭核办倘于簿内挂号而原差以该人已经回乡等词搪塞者即惟该承发房及原差是问如遇有牌期挂号不及者准即拦舆面呈第不得私相传递致生獘窦至恳释押犯先未具呈请示而保人辄具保状擅写蒙恩准释字样者其中即有獘混此等保状即挂号亦不准收以杜该保人等撞骗之弊该承发房既有经手挂号要件尤当照章谨慎办理如有前来挂号者即须速为挂号呈送不准迟延片刻亦不得因有此示从中妄思婪索如敢故违一经查出定即重惩其各懔遵毋违特示
○示谕严禁饭店包揽讼事条告文
为出示严禁饭店包揽讼案以安民生而清奸宄事照得莱邑词讼繁多民情刁健讼狱不息则民生不安本县推求其故皆由讼棍包揽主唆而又以城厢饭店为藏垢纳污之所饭店者讼棍所恃为巢穴而胥吏勾串舞弊之所从出也本县访闻此间开设饭店之人大都仗有护符、广集讼棍在内、招摇撞骗、无恶不作、甚至代为垫付讼费捏开饭账盈千纍百于中取利以致被害之人倾家荡产不足以偿此债累实为吾民无穷之害当于月课生童时以讼师所在多有应如何拿办发策命题旋据诸生童策对城内每有一种不士不农不工不商之人日在署前饭店出入容留包揽讼事形迹诡秘条举姓名事实恳请究办前来核与本县访闻之事颇相吻合即如讼棍邢锦堂控告饭店邢桂廷撞骗诈财一案邢桂廷固属不法邢锦堂亦曾在城内开过饭店屡次健讼均非安分之徒邢桂廷竟敢借倒闭之同义号戳记空出期票自写自用意图讹诈情弊显然当将邢锦堂邢桂廷等各予责惩枷号示众并勒令邢桂廷限三日内将店关闭如违查封并将店内存住之讼棍即墨人马正贵严拿务获究办在案此外城关内外饭店滋讼之案尚属指不胜屈除逐一密拿惩办外合亟示谕严禁为此示仰阖邑军民人等知悉尔等须知开设饭店本係贸易营生止可招接过客岂可勾留游棍讼师盘踞其中架唆讼事倘敢再代讼案中人垫付讼费巧立名目指名撞骗一经查出或被告发定即照惩治邢桂廷之例严行惩办并将该店立予查封本县言出法随慎勿同干咎戾致贻后悔至此外烟馆之内亦多有讼棍流连窥探说合勾串包揽官事者本县亦己密为察访查出即当一併严惩此係为吾民保全生业严杜讼累起见其各懔遵毋违特示
○谕各代书于呈词内书明来稿条告文
谕各代书知悉照得欲清词讼必先严拏讼棍欲拏讼棍必先究问来稿欲究来稿必先拏获来稿之底草方为有据此清讼一定之法至当不易者也该各代书从前辄敢乱写呈词以无为有经本县一再惩治此风稍戢然能禁代书之不妄写妄作而不究讼棍之作稿仍非正本清源之道且恐该代书恃有此罅漏可乘将自作之稿亦写为来稿问其来稿之草底则谓原告早已持去仍属无从摸捉其弊不可不防今与各该代书约以后除由各代书自起之草务须慎重详询不得有意增减外若係来稿必须将来稿二字写于新案旧案之下不得写于代书戳记之旁违者虽写来稿仍与未写者同併干提责至既係来稿其原来之稿该代书务须留下粘在呈词之前以为日后查拏讼棍笔迹之据不得将贴写私抄之稿作为来人所缮之稿粘贴朦混如此办理则来稿不禁自绝该代书若不遵办本县亦不再多言惟有遇事根究查出一人即革一人查出一事即究一事令出惟行其毋后悔此谕
○示谕严禁讼棍按亩歛钱上控条告文
为严禁按亩歛钱以安民生事照得按粮苛派有干例禁歛钱兴讼尤犯刑章宪典煌煌岂容尝试本县访闻县属毛家埠仙格庄村长庞永清有藉控争官荒为名在乡按亩歛钱之事正在饬差查拿适奉本府宪批据该村长庞永清上控史鸿玉等一案饬即传集讯断等因业经本县讯明史鸿玉所填泥湾经雨塌落庞永清疑伊复行私挖并因史鸿玉等不允歛钱是以将其指控史鸿玉所佔官荒早经退出塌落泥湾饬仍填平其馀靠近官荒四隣李永安等亦均愿将侵佔官荒分别退出立界取结附卷详销在案惟据庞永清供明先后因讼按亩摊钱初次係按每亩一百二十五文歛派二次係按每亩九十五文歛派共歛大钱一百九十馀千均作盘费花用无存等语查该村长庞永清因与史鸿玉挟有另案买卖茔地讼嫌辄借控争官荒为名缠讼迄六年之久歛钱至逾贯之多两经官断抗不遵结其间无辜被累死亡逃徙己有数家及经本县勘讯将史鸿玉责押退地办理不可谓不公用心不可谓不恕乃该村长以有事为荣惟恐案结永无歛钱之日复敢砌词上控甫经批回又思在乡借名歛费实属顽恶好讼当将庞永清从重笞责断令革退村长押候悔过详明府宪立案庞永兆蔡茂功等被庞永清歛去钱文供称愿不追索其馀未经到案之人摊钱若干概免传质以省拖累惟该村乡民屡被科歛复受讼累实为可悯本县视民之财如己之财不忍尔等以田中所出之钱代他人偿争讼之费除谕令该村会首另举公正人士接充村长并将官荒作为牧塲永远不准开垦外合行出示严禁为此示仰该村居民人等知悉自示之后如有人以控争官荒为名向尔等按亩歛钱准尔等被害之家来案呈控本县定即执法严惩照赃科断决不宽贷尔等乡民各有生业切勿受人架唆再起争端致受讼累本县为息讼安民起见毋得视为具文自贻伊戚其各凛遵特示
○示谕校士馆生员科举改章办法条告文 【 庚子冬月】
为示谕科举改章宜知遵守事案照钦奉 明诏废八股试策论而先以四书义五经义为根本有志之士咸思挟术自献扬于 王庭顾操之无具则择焉不精变本加厉其害有数现当童试愿与多士告之经义与八股似同而实异俗儒徒知窃取八股文字不入口气即以为可充作经义不知八股中恶劣字眼断断不可入文至高头讲章既无当于圣言更有戾于经恉经义必须涵今茹古抉经之心执圣之权而又剀切详明无幽不烛必胸有宋五子而后可以抒写四书之菁华必阅徧廿四史而后可以发撝五经之大义为文首戒敷衍次忌冗长出语贵于浑含摛词要在无懦往日所读墨卷考卷以及经文种种譬如忽经秦火一扫而空诸生当知有所弃方能有所取也策论亦非一端可尽有论古之论有救时之策其论古者大端不外乎经史而考究掌故则非熟悉 本朝典章政要几有难于下笔之势读书在于平时断制决于一日平时无真知灼见临文安能切理餍心倘如北辙南辕背日求景枝枝节节而为之岂士君子敦求古谊之意乎泰西时务新书杂出互见既欲讲求西学必须先从其浅近处入手由普通之学以进于专门习之有年始能言之有要若其钞袭夹带掇录报章或知其一事而未究其会通或侈为狂谈而莫衷诸至当用夷变夏殆更疚心救时之彦或不出此要之未废八股以前士子尚可墨守旧习以一文一诗为生活既改科举以后第一在多读经史第二在讲求时务读经史以广识畧讲时务以博见闻而操笔为文则经义策论与八股文字有不可同日语者有好笔仗以达之而后新义以出新理毕呈非枕??胙于老苏荆公之文不能有警切动人之作即或绍桐城之遗派挹方刘之馀波亦必笔气遒古方可抒厥蕴蓄诸生须于古文中求之勿谓兹之试士与昔比伦蹈彼故常不思改计目今变法伊始科举从宽本县于诸生初不敢为过高之论而未尝无至厚之望今何时耶有志者自勗云尔特示
○举人汪岱霖禀批
中国崇尚神权妇女迷信尤甚最为怪诞不经现值变法维新开通风气之时若不将一切神怪离奇之说剷除净尽不足以祛痼蔽而启新知至巫婆择术不慎更为惑世诬民之尤亟应严禁以挽颓风准候出示谕禁并勒令巫婆改业所请拘究应毋庸议
○书差请预定签差章程禀批
值日差役即係六班内之人本县现定新章以后遇有差票按照卯簿名次挨次轮流差派一週週而复始以均苦乐如此则值日之差亦即在轮流充差之列不致偏枯如有能急公奋勉者尚可加派差使其玩忽误公者亦即指名停其差票两无偏倚可以永行若谓每日喊冤鬬殴之件必须差值日之役恐该役别有寓意故嗾来案喊冤之人喊于该差值日之日如此则差票可以操券而得将启太阿倒持之渐所请著不准行
○当商郝文晟等禀批
据该商等所禀息本过多厯叙苦累各节虽係实情惟此项穀价係奉抚宪饬变发商生息其势不敢不遵泰安地近山陬除盐当而外别无可靠之富商巨贾可以分任盖公欵之所以必存诸盐当两商者无非取其殷实可靠况此係积穀变价以备荒歉更非寻常公欵可比势不能存诸泛泛之商舖以致遇有荒歉提本不易该商既在泰邑经营即须担任此义务倘本地商人不肯承领又岂能发诸邻商试问欵将存于何处此又时势使然而不可更移者也懋迁一道全在人为该商领本较多即可扩充生意官利有限只要善权子母竭意经营决不致十分赔累不过无大沾润白替公家多操一分心耳想该商等素来好义急公必能勉力以维大局仰俟穀价缴齐后即行饬发具领其各遵照
○张俊荣等保张中桐禀批
本县访闻张中桐係入连庄会凡会中之人无论识与不识有事均须出头作保尔等身为生员自应安分守法何以暱比匪人甘心为之作保前日呈递一词既非牌期又非要事何以竟敢递入此中必有串讼之人本县姑不深究乃一词未批又递一词竟谓张中桐若不开释即将误尔等教读之功果尔若张中桐永不开释尔等即永不回家教读乎从来保人之呈词甚多未见有出言要挟如此无理之生员决非安分善良之辈本应严究主使详请学院惩办姑宽牌示申饬张中桐枷号尚未满期断难立即开释尔等愿否在城久候任听自便要知张中桐一人前后为之具保者已有三次联名之保人愈多则其平日声势之恶党羽之众可想而知勿谓本县不能觉察也懔之
○生员张芑采等保张中桐禀批
联名公禀之人大半多係假捏尔等十一人为一赌棍张中桐而上此公禀尔等之为人可知张中桐业经堂讯明确供称开赌抽头包庇局赌属实果係良善被诬何以自肯供认且尔等递禀之时本县立即按名传讯何以同禀者竟无一人到案其为情虚捏禀不辨自明除将代书李芳奎提案严究外本应将具禀为首之社长张俊荣传讯严惩姑宽牌示申饬尔等须知张中桐独霸一乡无恶不作即非张中宽当堂供出本县亦早己访闻岂能为尔等一禀即置赌棍而不办乎张中桐己将所抽赌规钱文缴案又岂尔等所能代为抵赖乎将此明白示谕知之特斥
○教民门元福控追窃赃案呈批
查定例窃赃在本犯名下照例追赔此乃一定不易之理前经尔叠次具呈请追均经先后提犯比追在案本县办事只知照例而行不能知比贼之有益无益也且获贼至今半载有馀并未供及窝主隻字尔竟敢因窃贼赤贫无力赔赃节外生枝欲肆讹诈案外良民之计居心胆妄殊非安分之徒本应提案责惩示儆姑宽严加申饬要知本县办事一秉大公窃案既破窃贼既获至原赃能否追出只有比贼一法所问追赃一事或行或止本县亦惟有行乎其所不得不行止乎其所不得不止定例煌煌断难曲徇尔请也呈粘尔之名片不合掷还特斥
○张振恆抗欠酒税禀批
前批已明乃不遵照一味以含混之词前来朦凟几以委员筹办税款为儿戏视抚宪札饬功令为弁髦明明经委员谕定伙办之款尚敢事过反变抗不遵办倘烟酒各捐户均如尔之用意则筹款之事必将废于半途殊与大局甚有关係查尔之在委员案下商定办捐事在范前县任内倘非确有可凭委员与范前县何能饬尔兑税尔藉胡成若领去牌单未将尔名填注以为可置身事外殊不知牌单虽无尔名而尔与胡成若伙办之案巳有确据不得藉口于差票销与未销况现据该管房禀称尔在委员案下商允办捐之后曾因张福焕张瑞西二人与尔伙充伊等抗不兑税尔欲将伊等呈控呈虽未递有尔之呈稿及代书盖福昌可问等情禀明前来查尔既与张福焕张瑞西三人伙开烧锅即应三人领牌单三张今尔以三人隐名与胡成若伙办已属格外取巧委员并非不知不过意存体恤未加深究尔之始欲呈告张福焕等嗣又将呈抽销不递必係张福焕等巳与尔伙办情愿出税可知尔一再刁狡视为得计又欲得步进步殊属藐法巳极倘再抗税不办违犯功令定照抚宪新章严办恐尔不能当此重咎也
○差役周太禀于成太案禀批
于成太如果当日并无现钱措缴该役何以竟肯代借给票回作此自欺欺人之举况于谦等既对该役说随缴随领作此诡獘该役即应立时禀明以凭澈究何以甘同忍默迄令事阅三年待本县清理此欵发给公局绅董买书储存学堂之时始行讦发似此串通舞獘咎有专归本县既执有票回应惟出给票回之刘德顺及交此票回之该役是问至该役等有无别项情事应由该役等自行清理以符认票不认人之义著即懔遵堂谕于十日内速偕刘德顺将欵交出以凭给领毋再狡执迟延致干革究恐尔不能当此重咎也不准特斥
○吴绍九等请革官中禀批
查设立官中本为疏通税契起见如有买卖田地不用官发契纸及不随时投税者自应由官中禀明传究倘因官中查察认真该匿税之人即图洩忿欲以革除官中为灭口之计居心殊属逞刁今该绅等所禀郑熙印各节并未指明实迹况郑熙印即郑希印上次所禀李路栢等四人匿契不税前己讯明息结并非子虚是郑希印并无不合该绅等所请革除一节殊属荒谬不准特斥
○王奉璋呈报被火请差缉案呈批
查被匪放火须有实在被匪故放之实据方可缉匪究办且放火匪徒罪名甚重若係诬告则例应反坐此非可以空言请缉亦非一经失慎即可概以被匪放火为词滥请差缉也此案失火近在城厢本县耳目甚长岂无闻见今查得正月初六日晚该职房屋係自行不慎以致失火延烧吕姓草房凡在城内之人均属共闻共见吕姓甚贫因该职房屋失火殃及其居意欲向该职索赔该职计无复之遂抢先报请差缉以为抵制吕姓索赔地步在吕姓房屋被焚不安天命妄向该职意图索诈固属不合而该职实係自己失慎照例应将该家长提案责惩本县不予深究己属从宽乃竟敢捏报被匪放火尤属擅便妄为荒谬己极在该职不过以报请差缉二字为先发制人之计原无意于缉匪之获不获而不知城关重地新正岁首本无放火之匪岂能任该职譸张为幻骇人观听耶该代书孙立清不加考察信笔妄书咎有应得著候提案斥责该职所请差缉应不准行并予申饬
○倪太璵控孙祥林案呈批
此案缠讼数年两造账目均有不实不尽尔屡次呈称原事人处令孙祥林给尔一百七十五千文了事现据原事人两次呈复均谓止处给一百二十五千并不知有五十千文一节此尔之意存弊混处一也结盘账内止有欠复祥钱一百四十七千一百四十八文尔前呈认明即係欠复祥银二百八十馀两之款银数与钱数何以不符如谓尚有刘捷先存钱二百零五千併入复祥欠款以三百五十馀千合计则原呈何以称係欠银不即照银合钱此尔之账项含糊处二也总之既有结盘账为凭则二款在结盘账之内即应惟接作生意之人是问孙祥林前次禀称原事人著伊接作生意并未言欠外各账归伊清理果尔试问接作生意之人不将欠账清理从何接办下去天下有如此之接作生意者乎胆妄欺朦莫此为甚孙祥林接作生意是以肯付清票回八十馀千即此可为孙祥林接作生意之铁据既已开清票回岂能于接作生意之时不将舖存现钱四十馀千收去又岂能不将账三本收存乃辄称原事人并未交钱此时原事人均尚生存谅不难水落石出况尔所控孙祥林并未入本一节显而有徵如孙祥林入本若干岂结盘账内能不载入本县覆查结盘账内馀庆堂孙记名下支钱三次及积善堂卖房还债共併计孙祥林支使钱文至二百馀千之多全福堂倪记使钱仅七十五千之数以尔入钱二百千而止支使七十馀千实不为多孙祥林分文未入而竟先后支使二百馀串揆之情理岂可谓平无怪店本日亏旋即倒闭实孙祥林自取之咎即欲将亏空一项照数摊赔亦应孙祥林独任其多而尔稍从末减乃竟执迷不悟胪列欠账诸户捏称死亡逃绝任意譸张竟欲平兑亏空并称舖底家具十六千馀亦作花消净尽试问舖底家具伊既接作生意何能一物无存即此类推其居心之刁恶可恨此而不予严惩何以为身充房书恃势抗赖者戒著该原差迅将两造并原事人姚全谟孙全程发等一併带案候讯究察惩孙祥林禀并发
○赵逢林控赵芝案呈批
尔在祖茔前竪立碑记尔堂姪赵芝如果无故将碑拉倒尔前往拦挡赵芝反敢率众行殴固属不应姑候传讯察究至尔并未入教该抱告赵清与其父赵逢宾虽係教民惟衅起家族竪碑细故尔何得辄称藉端阻教须知平民教民均属朝廷赤子本县审断词讼不论民教但论曲直固不能庇民而抑教亦不能庇教而抑民况前奉抚宪袁札饬以后教民呈词均毋庸写教民字样以免歧视后又奉抚宪周颁发英美教士条陈消患无形数端内称教士切戒教内之人或有平常禀呈等件不得用教民字样自当一体遵照今赵逢宾代尔写呈不用代书戳记擅用教民字样意图藉词挟制殊属不合特斥騐供单并结均附
○徐万仁控徐丕贻案呈批
据呈核与承发房书吏徐万仁之父徐绍臣控情各执此中显见有隐匿情獘至称徐卜儿徐长清徐志清赴地偷割究竟徐卜儿等係徐绍臣之何人尔岂不知何不逐一叙明且察核呈情尔与徐绍臣并非远族究竟徐绍臣与尔係何服制徐绍臣之堂弟媳徐荆氏为尔何人係此案紧要关键著即作速明白另呈以凭核夺勿再饰延
○林绍元疑窃妄控呈批
近来疑窃妄控之案层见迭出如张从文之妄控孙永茂陈受隆之妄控陈广玉二案类皆原告妄栽赃証怀疑指控甚或绑吊偪供无所不至实属有干例禁此案该原事人曲佑祥八人公同呈覆仍复畏首畏尾不肯实供经本县隔别研讯费尽推敲方肯将林绍元妄拿平民为贼各节厯厯供吐似此恃係事主任性妄为不法已极候即传集澈讯严惩并不准于票传后私行和息本县为严惩诬告力挽浇风起见其各懔遵毋违切切特批
○王丁氏控王元进案呈批
和息案件本县必须详核无弊方准息销者原恐日后复讼也今王丁氏己继王昭起为子王昭起故后只须为王昭起继嗣庶王丁氏无子而有孙与例方为允洽今尔等既处令王丁氏继王德成为王昭起之嗣是即王丁氏之嗣孙也王丁氏己有嗣孙王昭起即非绝嗣可比王丁氏因何又于王德成嗣孙之外复继一嗣子王兰儿无此办法忽而继孙忽又继子殊属不合其中必有诡弊日后王德成与王兰儿仍不免滋讼争产况如何分产如何立单并未逐一声明亦未将继单呈验种种虚妄不准息销仍著原差催传一干人証听候讯究核断以杜讼根差票并发呈送结状涂销
○王清琴控争荒地案呈批
据呈己悉查尔于光绪二十七年间私开官荒八亩馀又复侵佔高其法地亩致被告发批饬查丈尔即首先避匿并不眼同查勘足见气馁情虚嗣经严饬复丈尔始出头呈诉不知从何处得来执照一纸内开王文滋开垦荒地八十六亩六分六厘东至王文澄西至沟南至道北至■〈土彦〉并无坐落地名亦无租钱粮银升科数目现在此处地止八亩有零地数不符四至亦不符堂讯之下尔无词可对供明情愿不种退作官荒具有切结此非本县刑驱势廹乃尔理屈词穷是以自愿退地高其法等从旁目睹案已断结岂能任尔狡翻使本县准尔种地是以尔之执照为可凭试问照内下短之地又复何在充尔之心种此八亩而得步进步势必向外侵佔欲符照内之地数而后止本县岂能轻开此端以贻日后地隣之累尔既恃有执照执定此地为尔之地查照内之地四至分明係属一块当日必係联成一片可知此地如即照内之地现止有八亩馀下短之地谅必实有可指仰即限尔于一月内查出下短之地何在开具买主卖主姓名清单呈阅但必须将地联成一片以符四至不准由四至以外他处找地补数亦不准中隔一阡另找别地致干咎戾著即遵限查明呈复核办倘尔并不能查出此地或查出后核与四至不符定必将尔革去功牌治尔以假冒职官私垦官荒恃符妄为之罪恐尔不能当此重咎也懔之供结附
○张丕基控吴甲龙案呈批
现据原差禀称张锦喊冤写呈实係尔张丕基即张世安架领来城旋经吴甲龙将架讼人张自安呈控该役奉票往传据吴甲龙坚指係尔张丕基之名该役将尔力留到店尔查看票内声称尔号张世安今所传係张自安抗不到案该役即安慰令去回县另禀请示今案结多日尔扬言该役传尔殊伤体面非勒令该役请客服礼不可等语查此案既据吴甲龙坚指张自安即尔张丕基之名则原差奉票传尔係由原告指控遵奉本县信票原差并无不合即使所控不实亦由吴甲龙妄指所致与原差更属无干尔何得以原差传尔为伤尔体面偪令请客服礼显见恃係职员藐法己极且尔自认有张巩菴之字核与吴甲龙所指尔有张世安之字音同字异难保非尔字即係世安故改称巩菴以冀朦混尔既在李家店内查看信票原差岂能不令给看既不令看则尔岂能甘受票传又托乡长多人代为处说作此种种情虚之状明係张锦控案实由尔架唆所致是以如是情虚惟恐到案致被诘责今见案己讯结本县不究架讼之人尔又故智复萌肆其健讼伎俩否则尔果理直气壮正可随票进城听候本县讯断如讯出吴甲龙妄指牵控正可立治吴甲龙诬控之咎即原差向尔诈骗尔亦可当堂面诉本县无难饬原差与尔对质立即严惩何以闻传则百计躲避案结始来案诉冤乎控关差役诈赃理应实究虚坐即使被人诈骗亦应与受同科究竟呈称以大钱十千文保尔归家係何月日在何处过付著迅即傅谕乡长解宗元到案实覆不得一字捏饰致干併咎来呈不用代书戳记明係讼棍所为尔尚得谓累世读书不明讼事乎并予申斥原差禀并发
○王义控高兴业案呈批
本县访闻得高兴业本係戏子在城开设讼店容留妇女伤风败俗无恶不作城关之地岂能任此等刁徒肆行无忌是以将其责枷管押并查得高兴业开设裕祥店于二十七年十月因容留姜奎语之媳姜万氏被控有案似此厯年巨蠹一朝败露可谓天网恢恢疏而不漏本应将其递解平度原籍管朿姑宽著即予限十日勒令将店闭歇速即搬出城关居住方可酌予恩施如违定即将店查封凛之凛之其各传谕遵照
○董柚控苗迪吉案呈批
此案据周举祺等控禀前来业经批准传究尔明知变卖庙地为本县所断准可以藉此偷工减料设计侵渔用计甚巧殊不知本县断令卖地为修工用料务期结实经久起见岂料尔庙未修整己思卖产作此暗中狡吞之计匪惟意存变卖图利且充尔之心即修庙而霸产亦在意中今见本县批示甫悬遂以自愿修庙为词阳居公正之名以邀美誉岂知尔父经理此庙租十馀年即责尔出钱数百千独修此庙亦不为过而况仅出此二十馀千乎况此二十馀千尚未必係实用乎即使实用二十馀千本县前有责尔补找钱文修完之谕亦适相符合也所请以庙地五亩半捐作庙产之处本属可行惟地契此时尚未悉果在何人之手自应仍照前批听候传案讯夺
○臧习重控争荒地呈批
尔家祖茔道北百馀年前即属官荒此巳确凿可証惟查阅抄呈董德渐与陈云卿等所立碑文首节云该处係先世明洪武间将薄地置为荒场係指何人之先世毫无凭据此等荒诞之语何足以昭信守而示来兹本县办事向来一秉大公破除情面岂能将断作阖村牧牛之所使董陈二姓隐便私图致贻日后讼累且本县实事求是力戒虚浮最恶谀颂碑后颂词为附生董建廷所撰核与尔父廪生臧远明昔年在傅任内争讼零山沟官荒时所作傅任颂词如出一辙不特居心卑鄙抑且俚俗不文迎合謟谀殊堪失笑应将碑首所叙一节与碑末颂词一併删去候本县另撰碑记饬发照刊勒石以杜争讼至尔父臧远明私垦官荒实属咎有应得董陈二姓碑内所称尔父臧远明恃符霸开荒塲挖改契据捏造墓志均係确凿之词仍应一併列入碑文俾众週知藉昭炯戒虽孝子慈孙百世不能改也尔父屡次勾串臧铉等饰词上控怙过不悛刁狡己极业经详明本府宪押候另办未便率准保释碑文抄粘均附
○臧慎之租地种树呈批
查廪生臧远明恃符舞文挖改印契捏造碑记私垦荒塲一案业经本县讯明断结详请本府宪将该廪生管押并将臧铉递解招远县严加管朿在案今该廪生又复勾串尔等具呈仍以畜牧踏践为忧呈明请示前来查尔家茔地以道为界如果已经遵断在道南筑墙护茔何虞畜牧再有踏践茔外无论寸地尺土均非尔有又何庸尔禁人牧牛今尔等明知不能争种官荒故以奉上宪示谕租地种树为名欲仍肆其霸佔官荒之计居心殊为刁狡查前奉宪示官山须由本县会商绅董招人承租非争荒之人所能擅请若人人如尔等之用意则凡有争种官荒未成之案均可以租种裁树为词设法侵佔试问陈云卿等亦效尔等之计来县请为租种此端一开本县将何以善其后该处荒塲为数无多儘可留作阖村牧牛之所即使可以种树亦当由本县照章会商绅董雇人购树栽植树利归公以免争讼两造均不得过问所请一节实属荒谬胆妄己极不准特斥
○郭桐控隋坤案呈批
查騐呈信五封堂讯尔俱供称係邮局递到细阅封筒只有贾赵二信有邮局图记独尔子寄尔之信并无邮局图记已不可靠且即以尔子正月十九日函称代隋坤寄买春画一节而论是尔子与隋坤向有纠葛来往己无疑义即使隋坤藏有春画尔子果係端方之人自应指斥其非不为代卖何竟甘愿代卖吞没钱文且照尔上年呈诉之词称尔子失落隋坤春画一语以观似春画係尔子失落何以尔子回信又称係其代卖总之隋坤并非平空抢尔牛马皆由尔子郭吉泰滥交所致况讯据崔喜才等供係为牛债启衅尔子实不在家等语如果崔喜才袒护隋坤何不反噬尔子谓其在家乎足见尔子欠有隋坤钱债匪虚除断结外特此批饬知之
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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