曹溪一滴卷之三古庭禅师语录

论

知见证性

此论独以见性为阃要。可即知即见。不可离知离见。离知见是谓舍己投尘。即知见是谓认贼为子。当知真见真知。知无知知。见无见见。了知见无即无离是真知见也。知非知。则知知无知。不知知亦知知矣。见非见。则见见无见。不见见亦见见矣。人为知见所迷。子为知见所悟。人迷知见而失知见。不知知见之所以。予悟知见。而顿证知见。能知知见之所以。人以知见为别。知见见则迷矣。子以知见而悟。知见见则悟矣。心佛众生。三无差别般若经云。无二无二分。无别无断故。此理非出常情。非不出常情。卜度大难摩索盖知之者。谓见性见之者。谓知性非见性。而知性则无以为知见一见性一佛祖相承以来。不为别事。以心印心。心外无知。以法印法。法外无见。见知心见知见知心。如镜照空。似空涵镜。无变易。无隐显。无暗明无色空。不可滞知于寂滞寂则知见见知而着偏断。不可任知于情。任情则见知知见而恣物欲。不可求之于有。求有则有诤论。不可取之于无取无则落因果。可以实悟可以真参。未见性者。被知见所萦。已见性者。以知见为用。如鸟搏空。卷舒自在。乃佛乃祖。未尝见一人以文字知见而续慧命者。大凡明见己性者。绝情妄。捐利名。甘心于寂寞。苦志于精进。举一话头。念兹在兹。至此彻见性原。心空法泯。知见无余到此始知佛祖所教。诚不虚也。经云。知见立知。则无明本。知见无见。斯即涅槃。今我所著知见论。乃正知见。非别知见。灵兮昭兮。道在文字之前。寂兮默兮。性着知见之外。巍巍乎运腾三界。任佛祖之峥嵘。荡荡乎顺逆十方。超龙象之蹴踏。道名亦非立。何为见性实虚无不属。真有是知。执知见者不明己性。被地水火风之所拘管。爱欲不除。随他迁变。或若气散魂飘。决无下落。子云。见性以性。知见则一。无二无三亲达原底。不然论于口耳。卒不能了。盖性乃太虚之空。了无涯际。性犹湛海之澄。实乃渊广。迦叶一笑。世尊付旨于机前。神光作礼。达么继命于言外。古今诸老独以见性为宗。递相传证。或竖指或伸拳或扬眉瞬目。或辊毬掷杖。或举拂拈槌。或掌拓相呈。或棒喝点示打鼓吹毛。搬泥拽石。以至张弓持杈。语默呵叱作多种神变。盖诸祖婆心太切。故以真见真知。觌面当机交付学者。不许伫思。一肩担荷。学者果见性于机缘动静之外了心于文字语默之前。方知诸祖尽力处。恩大难酬。其或不然。千劫万劫。且若缘见知性性无性所因何立见。若缘性知见。见无见所。因何立性。若言不见。即同生盲。若言有见。是为他妄去此二途。性何所知。这里纵佛祖舒广长舌放大光明。确难下口。何故以我知见。而知见亦无无亦无。亦无无矣。

书

拜母

子出家。行脚。失孝养。背慈育。倏忽二十余年。为罪多矣。虽然百年幻影。无过一期。苟奉如来。教登佛祖。位出生死轮。将无量劫来冤亲平等。况父母邪。母既舍子为僧。依佛所言。出家功德。莫可涯量。此之功德。皆归于母。劝母从今以后。返观自身四大本空。因情故有以致生死相续母但观我。我我如空妙相浑然当体即佛。母以真际为子。子以无见侍母。母子既空。心情智寂。惟我老母妙性真常。性者即子即母。性等虚空。廓无边际。虚空性中。别起一念。母子情爱之见。早自系心于轮回生灭之根本也。若就见中着倒。念念不忘。至于六道四生。从劫至劫了无出期矣。望母一切处。一切时。一切念。但举一佛号。这一声佛。实从我母心地流出。母不必多念。惟看这一句佛出处。无起丝毫想于之心。若起此心则错过这一句佛也。母于这里但记着念头也莫作佛想。也莫作子想。及一切妄想。一切顿除只此顿除之念。亦莫在念。当念处即得身心顿融如虚空相似。母与么见则为十方诸佛佛心之所见也。子即母心。母心即子。世出世间不舍诸佛。同为眷属。盖诸佛菩萨。亦皆从凡证圣。知一切空而不住。著于不住。着而非厌。离心得自在永超生死。盖子为十方诸佛之子。母为十方诸佛之母。以母之一念。总持十方诸佛之威德。故以子之一心。具足十方诸佛之真智。故母之念。与子之心无差。子之心与母之念无别。母与诸佛同坐一光。子与众生实无二见。无彼无此。无我无人。智齐一切。一切即智。智智恒智。了无间断心超诸法。永绝生死。法以心明。智以法遍。法智一空。一空空空了见如斯。则佛见也。其余情妄亲爱。子久忘矣老母高万福。

通寿兄古松和尚书

别来已久。形流四散。寂寞甘怀。补敌遮寒。潜心密用。扫迹烟岚大休人世。奉先德念念在定之遗诫拼尽命根。死其心地。生灭幻妄。委具寂然者也。若道眼弗明。祖关弗透担生死于颠危。终无他念矣。盖为僧者。非枯生死海。释空有心。佛祖大恩。莫由可报。故灰头土面。知大死人。日夕孜孜。惟一无二。不知不觉。地转天翻。而见而明。珠回玉变。是以人法双泯。非是两空佛祖。位中。不存朕兆。拄杖子任其拈放。栗棘蓬从其吐吞。山川草木。同发一光。通塞晦明绝无二见掀翻佛祖。妙在一毫。捏碎虚空。无劳余力。不拘真谛俗谛。总一切声即广长舌相。岂论这边那边。尽一切色是无见法身。伤丛林。秋季去圣时遥。人人争蜗角之利名。怀鹘臭骨董。不务真实。鼓弄虚头。问口处多册子上之钻研。举念间尽情尘中之知见。纵其攒花簇锦。合四六以成文。题实对虚。联四五而为句。空持心所总失正因。纵然觉发本明。未免认贼为子似此之辈。以当宗乘如来正法眼藏。未有如今日者矣。子数于方外。历遍诸老宿门庭。正统甲子春到金台次年二丑过西山隆恩。遇个老作家。他以尽大地作炉鞴。▆炼佛祖。手拖拄杖。直去掀翻。如此一场。方得大事了。异自兹复返云间。安然静处。每于木人夜语。石女朝歌。不打诸方葛藤。亦任鼾鼾自在。山光溪色。足己生涯。月转云腾。旧时公案。和盘托出供养吾兄烦兄鉴诸煨灰幸也。

跋

雪谷师所书普贤行愿品跋

子以佛眼观我雪谷和尚。从首至踵。及彼尽虚空遍法界山河大地。森罗万像。总华严一佛刹。极微尘不可思议之法界也。非空非色。亦非内外中间。有种种不可说佛刹世界。而一切佛。一切众生。未尝与雪谷斯须相背。且无彼此人法境界。雪谷即一切佛。谓之人空。一切佛即雪谷。谓之法空。其或雪谷与佛念念现前。心心无间。谓之一切智智三昧也。雪谷八万四千毛孔。皆具八万四千光明之藏海。化为八万四千之宝幢。一一幢各具八万四千之香水海。一一香水海各具八万四千佛刹世界。为八万四千摩尼宝庄严佛刹世界。谓之诸佛法界。其诸佛法界。皆以极微尘数而数之。犹不可思议而为其说也。是则雪谷之身心性情。至于日用一切事。一切为。有无根尘。幻化空色。见闻知觉。一一转妙法轮。一一语言文字。俱谓华严佛刹。一体一用与一切诸佛。一切众生。体用平等。而又一切诸佛。一切众生。六根六尘六识。一一根一一尘。一一识。与其人物境界。一一交六根六分则皆我毗卢受用。普贤行门所贵当处发明。一一无碍一一现前转物为己。始知目前了无一法。十方世界则是雪谷和尚无内无外。亦无中间。纵一念生灭。昏沉散乱。一一皆乘普贤行愿毗卢华藏。其一一庄严一一供养。一一变现。一一幻化妙用皆若　太虚之之无量。云雨之无穷。以此为智智三昧也盖大方广乃普贤三昧之行门。佛华严乃毗卢一真之根本。无生灭。无去来。绝语言。绝文字。一真实际。无量无边不可以智知识识。忽然一念返本。则知诸佛三昧。正受内外。如一生佛平等。以根本行愿随处放光。人事往来。施为动止。吃饭着衣。经行坐卧。闻声见色。触境遇缘。一一理事。无碍无遗。以及空空有有之异。物物欲欲之殊。犹镜照镜。遍涉行门。通行大智。孜孜无为。亦无住着。无为而为。无住而住。应化随机。不拘善恶。故华严谓一真之宗教。佛所受用。愿行宛然。悲智增广语其动也。波澄觉海。语其静也。日丽万方。因结方成果圆诸品。若帝珠宝网。上下影联诚德备行严。遍周。

拈颂

灵山有万人天。世尊拈花迦叶微笑。世尊云。吾正法眼藏涅盘妙心。付嘱迦叶。无令断绝。

师拈云。释迦老人。临行不得命根断。迦叶虽然发一笑。大似落汤螃蟹。寻常勘则得。衲僧分上二俱当眨。还有知他。二老受贬的落处么相识满天下。知心有几人。

颂曰。

平地无端屈陷人　　铁围满处弄精神

愧他发笑机前祸　　妄指寒梅别问春

维摩诘问文殊。何等见菩萨入不二法门文殊曰。如我意者。无言无说。离诸问答。是入不二法门。文殊问维摩诘。我等各说。仁者当说何等入不二法门维摩默然。

师拈云。舌未动而已动。机未萌而已萌。宾主参差。语言矛盾。二俱弄巧成拙。将谓大有不肯。文殊见维摩眼目定动。不然性命在甚么处。师拈拄杖云。莫错过么。

颂曰。

夜深谁道黑漫漫　　无限松声泻月圆

白雪阳春人和寡　　岂知潭底有龙蟜

思禅师问六祖。当何所务。不落阶级。祖云。汝从作什么来。思云。圣谛亦不为。祖云。落甚阶级。思云。圣谛尚不为。落何阶级祖云。如是如是。汝善护持。

师拈云。桶底脱。钵盂跳。衲僧家常茶饭。虽然摩尼藏里失却摩尼。生死海中且非生死。祖师道如是护持。不是好心。山僧点破圣谛不为正是落阶级处。

颂曰。

几声寒雁度深秋　　落处明明知也不

试问大虫元是虎　　之之绕绕卒无休

初祖西来。神光乞安心。祖云。将心来与汝安。光云。觅心了不可得。祖云为汝安心竟。祖回。光礼三拜。祖云。汝得吾髓。

师拈云。一处不成两处不就正眼勘来。不出窠臼。初祖似将军出塞犯者不存。神光不顾性命。勇而无退。所以万古声光不磨。即今有向前的么。纵向前得。臂不完全何故。不入虎穴。焉得虎子。

颂曰。

祖师只么坐胡禅　　若说安心便不然

九载临行由付髓　　金刚眼底日沉烟

石头到思禅师。思问从什么处来。头云。曹溪来。思竖起拂子云。曹溪还有这个么头云。非但曹溪西天亦无思云。子莫到西天来么。头云。若到则有也思云。未在更道。头云。莫全靠某甲和尚也须道一半。思云。不辞向汝道。恐后无人承当。

师拈云。西天东上。不出拄杖子拄杖子总在西天东土。思问是则是头答是未是。莫全靠某甲要圆话头。处处溪山。家家明月。击拄杖云还有承当处么。有何交涉。

颂曰。

秋中午夜有团团　　光极水轮水底穿

若向明头问明白　　烟笼雾罩满长川

武帝问达磨如何是圣谛第一义。磨云。廓然无圣。帝云对朕者谁。磨云不识。帝不契。磨渡江至少林。帝问志公。志公云。陛下还识此人否。帝云不识。志公云。观音大士传佛心印。

师拈云。祖师。见武帝。犹夜梦人。正梦花落鸟空飞。武帝不契。又不契个什么。淆讹不少。武帝只知汉语。不识胡言。所以不契也。

颂曰。

一曲村歌唱未关　　那堪云雨过前山

西天东土徒来往　　自是胡僧不会闲

临济将示灭嘱三圣云。吾迁化后。不得灭正法眼藏圣云。争敢灭。济云。有人问作么对圣便喝济云。谁知正法眼藏。向瞎驴灭却。

师拈云。手眼明白。父子亲授即不无要且不会正法眼藏。举拄杖云。是临济不会。三圣不会。也不消得。

颂曰。

春山处处是花红　　好鸟收声苍霭中

陈烂葛藤千七百　　龙吟虎啸夺全功

云岩初参药山。山问什么处来。岩云百丈来。山云。百丈有何言句。岩云有时云一句子。百味具足。山云。咸即咸味。淡即淡味。不咸不淡即常味。作么生是百味具足底句。岩无对。山云。争奈目前生死何。岩云。目前无生死。山云。二十年在百丈。俗气不除。又问海兄更说何法。岩云。有时道三句外省去。六句外会取。山云。三千里外。喜没交涉山又问更说什么法。岩云。有时上堂了。大众下堂次。复召大众。大众回首乃云。是什么。山云。何不早恁么道。岩于言下有省。

师拈云。作家师范。语默天然。减一丝肉上剜疮。添一丝眼中着屑。不如不添不减。鬼家活计。云岩言下有省。见个什么道理。药山总是按牛头吃草。云岩亦且俗气不除。

颂曰。

山花烂熳鸟声声　　丈六金身醉里行

更好多情岩上月　　寒光午夜触人清

夹山参船子。船子问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道。山拟开口。子便打山落水。才出子又云。道道。山拟开口。子又打。山豁然大悟。点头三下。子云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山进问抛纶掷钓。师意如何。子云。丝悬绿水。浮定有无之意。速道速道。山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。山云。钓尽江波。金鳞始得。山乃掩耳。子云。如是如是。

师拈云。折拄杖善能伏虎。破砂盆惟得降龙。输他久历江湖到底不虚声价。落水处心跳眼花。点额时颟顸儱伺。夹山虽然会去。要且只得八成检点。将来全无巴鼻。三番四次。好不唧溜。百拶千锥。受用不尽。古人与么用意。未审图个什么。还会么。千钧之弩。不为鼷鼠发机。

颂曰。

渔歌残夕晚风流　　获得金鳞暗点头

石女跨鸾襄水畔　　木人骑鹤上杨州

药山问高沙弥云。我闻长安甚闹。弥云。我国晏然。山忻然曰。子看经得。请益得。弥云。不看经。不请益。山云。大有人不看经。不请益。为什么不得。弥云。不道不得。自是不肯承当。

师拈云。此事向明眼人前举起面目无放处高沙弥道我国晏然。药山转身依例回向。纵是明眼人也。索检点若不检点打失鼻孔。

颂曰。

几人得到深微处　　碧嶂寒云眼放眠

海底天边光灿烂　　珊瑚撑月正团圆

云盖问石霜。万户俱开即不问万户俱闭时如何。霜云。堂中事作么生。盖无对。经半年。乃曰无人接得渠。霜云。道则大煞道只得八成。盖云。和尚又如何。霜云。无人识得渠。

师拈云。请佛不出世。祖师不西来。这些子作么生道。纵是什迦达磨。经三祗劫修来。亦只嘴醭醭地。若开口则祸事生也。云盖经半年道得一句。尚是八成。若是十成纵是石霜未敢相许。宗门确无一法系缀。古人一机一境。借路经过。岂许上人门户。

颂曰。

象鼻岩高笑辊毬　　禾山打鼓绝风流

不知祸事从天降　　识得渠兮接得渠

肃宗皇帝问忠国师。百年后所须何物。师云。与老僧作个无缝塔。帝云请塔样。国师良久曰。陛下会么。帝云。不会。师云。吾有法付弟子耽原。请召问之。

师拈云。国师胆大心粗。不惧生死。向尊贵位前大开炉韝。星火烧天。高举钳锤。电光掣地。虽然末免堕在窠臼。难以转身。帝云。请师塔样。无理可伸。召耽源露布不少。

颂曰。

圣智聪明振祖风　　国师被拶脸通红

耽源诏问依然错　　白日瞒天打脱空

僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意大师云。我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏。僧问藏藏云。何不问和尚僧云。和尚教来问。藏云。我今日头痛。不能为汝说。问取海兄去。僧问海。海云。我这里却不会。僧举似大师。大师云。藏头白。海头黑。

师拈云。佛祖出世。你无星事。他无星事。你支吾。他支吾。要知他父子话头落处么。拈拄杖云。黑白分明。勿劳拟议。走杀衲僧。所以如此。

颂曰。

金风撼树叶频飘　　万壑千岩凋不凋

却笑竹梅松顶月　　依然常在伴禅曹

药山久不升座院主白云。大众久思示诲。请和尚为众说法。山令打钟。众方集。山升座良久。便下座归方丈。主随后问云。和尚适来许为众说法。云何不垂一言。山云。经有经师。论有论师。争怪得老僧。

师拈云。一不作。二不休。蒲团禅板闹啾啾。一不休。二不作。佛殿三门空落落。经有经师。论有论师。争怪得老僧。是则是。令人疑着。药山将此等茶饭搭在面前。且不问你吃得吃不得。座中有吃得的衲僧么。不知葛藤遍地。

颂曰。

五教三乘各有师　　无端平地溺千泥

觉花梵苑虽寒落　　万紫千红获一枝

百丈上堂。常有一老人听法。一日不去。丈乃问何人。老人云。某甲子过去迦叶佛时。曾住此山。有学人问大修行人还落因果也无。对他道不落因果。堕野狐身五百生今。请和尚代一转语。丈云不昧因果。老人子言下大悟。

师拈云。圆阤阤。光烁烁。活泼泼。转辘辘。落也古殿寒蟾昧也天高地阔。这一念子。他因甚五百生作野狐身。正好着眼。学者往往将不昧。谓其明也。不知涅槃心易晓。差别智难明。

颂曰。

脱落皮肤换却毛　　到家方识主人高

沩山便向牛书字　　任使丛林自贬褒

云门大师云。光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物。是一透得一切法。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身为法执不忘己见犹存。堕在法身边。是一直饶透得放过。即不可仔细检点。将来有什么气息亦是病。

师拈云。良骑追风兮。夫子读文。大鹏搏云兮。鲁班轮斧。通身枷锁。太郎当劫外。如今口打鼓。大众云门。要且不识法身。脓滴滴。血沥沥。检点将来。几合消得。何故脱体溃烂。向什么处下手。好淆讹。争怪得法身病在。

颂曰。

凤凰池上几番来　　云雾弥漫一扫开

悟道如麻还似粟　　与谁把手上高台

地藏问修山主甚处来。修云。南方来。藏云。南方近日佛法如何。修云。商量浩浩地。藏云。争如我这里种田博饭吃。修云。争(奈三)界何。藏云。你唤什么作三界。

师拈云。村歌社舞。马大师不少盐酱。诸方只知饱食高眠。敢保不会祖师意在且祖师意毕竟作么生会。三日一风。五日一雨。秋来稻上场。岁岁要如此。地藏与修山主道。未审也曾端的来么。一人似吃饭未饱一人饮水着噎。虽然二俱失利。

颂曰。

种田吃饭家常事　　就里淆讹反妙玄

默坐少林提正令　　一花五叶谩相传

廓侍者问德山。从上诸圣向什么处去也。山云。作么作么。廓云。敕点飞龙马。跛鳖出头来。山便休去。来日山欲出廓。过茶与山。山抚廓一下。廓云。这老汉方始瞥地。山又休去。

师拈云。一处通千处万处。通一处。会千处。会万处。会无量无边。香(水海)三千大千华藏界。德山老人嘴卢都。大似脚根未点地。虽然据我勘也是囫囵吞枣。廓侍者不识用处。已自百拶碎了。诸方持谕。谓之虾跳不出斗。

颂曰。

一声雷雨振前山　　万象森罗尽转颜

不语语时真语语　　三贤十圣那能攀

僧问赵州。狗子有佛性也无。州云。有。僧云。既有为什么却撞入这个皮袋。州云。为他知而故犯。又有僧问狗子还有佛性也无。州云无。僧云一切众生皆有佛性。狗子为什么却无。州云。为伊有业识在。

师拈云。左眼半斤。右眼八两。千山万山春色浓万山千山秋气爽。赵州古佛落有无。大似抓头不是痒。只如达磨面壁。神光断臂。此岂不是狗子有佛性。及乎返西天。礼三拜汝得吾髓。此岂不是狗子无佛性。西来祖意无别说。

颂曰。

自家冷暖自家知　　涉水登山更是谁

才子意高心胆大　　笔头点墨振瑶池

雪峰示众云。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆云。今日堂中。大有人丧身失命。僧举似玄沙沙云。须是棱兄始得。虽然如是。我即不与么。僧云。和尚作么生。沙云。用南山作么。云门以拄杖撺向前作怕势。

师拈云。八面狂风。五湖波浪。飘飘落落兮也是不着。便只如上不见诸佛。下不见众生。长庆玄沙门被雪峰惑乱当下有得手的衲僧。痛与掀翻一场。庆快拈拄杖云照顾脚下。

颂曰。

一条拄杖从拈弄　　万别千差总豁如

松直鹤长根本事　　莫犹缄口坐茅庐

风穴在郢州衙内上堂云。祖师心印。状似铁牛之机去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。有卢陂长老出问云。某甲有铁牛之机。请师不搭印。穴云。惯钓鲸鲵沉巨浸。却嗟驻步辗泥沙。陂伫思。穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴打一拂子云。还记得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子牧主云。佛法与王法一般。穴云。见个什么。牧云。当断不断。返招其乱。穴便下座。

师拈云。嫩笋细茶。松风石枕。也索是家里人方知滋味。风穴权衡太过。不能决断。牧主饶舌。俗气未除。凡谓铁牛之机。将示卢陂出阵当锋。可惜龙头蛇尾。大众会么。彼彼此此。啰啰哩哩。疑出囚人口。花开石碓嘴。

颂曰。

天赋灵机自陆沉　　当人错过谩追寻

窗前梅白枝枝玉　　砌下黄花朵朵金

洛浦初参夹山。山云。鸡栖凤窠。非其同类。出去。浦云。自远趋风。乞师一接。山云。目前无阇黎。此间无老僧。浦便喝。山云。住住。且莫草草匆匆。须知云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无争。奈无舌人解语。浦无语。山便打。

师拈云。柳绿花红。莺啼雁语。有牛皮。摇牛尾。总不出这些子见解。若向无巴鼻处摸着巴鼻。虚空中击碎虚空。敢保夹山老人亦且望崖而退。洛浦当时。待他道且莫草草匆匆。连加两喝。山亦未免手忙脚乱。大众洛浦当时一喝就死。听其取断。若不如此。岂有今日。

颂曰。

钉桩摇橹死登登　　带水拖泥赤律藤

不辩来锋施一喝　　深岩古殿扑寒灯

太阳明安察和尚问梁山。如何是无相道场。山指观音此是吴处士画。阳拟进语。山急索云。这个有相的。阳言下有省。礼拜归位立。山云。何不道取一句子。阳云。道则不辞。恐上纸墨。山呵呵云。此上石去。在后果上碑。

师拈云。尘说刹说。微细说横说竖说。一切说。与么说。总不如随例度日。且明安言下有省。礼拜归位。这些子。恰似高高峰顶立深深海底行。梁山知伊安手脚处。不觉失笑美则美矣。争奈死马作活马医。

颂曰。

路穷机丧果无疑　　撒手悬崖别是奇

透出目前声色境　　始知下落旧支离

雪峰在洞山会下。作典座。淘米次。山问云。淘米去沙。淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰乃覆却盆。山云。得即得。须别见人始得。后果嗣德山。

师拈云。佛法无你造作安排处。要首尾见得透彻。不然情生智隔。且雪峰与道么。毕竟是会洞山意。不会洞山意。洞山不妨作家。也不分诉。只道个别见人只此便见得雪峰被洞山彻头彻尾勘破也。后果嗣德山。可谓珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。

颂曰。

覆却盆兮话未休　　那堪头上又安头

果然不是他家客　　阆苑骑驴又别游

洞山到北岩禅师处。岩问甚处来。山云。湖南来。岩云。观察使姓什么。山云。不得姓。岩云名什么。山云不得名。岩云还有事理也无。山云自有即幕在。岩云还出入否。山云不出入。岩云岂不出入。山拂袖出去。岩来日侵早入堂召洞山。山近前。岩云。昨日祗对上座话不称老僧意。一夜不安。今请上座。别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。山云。却请和尚问。岩云。不出入事如何。山云。太尊贵生。岩乃开粥同过夏。

师拈云。语言文字。见闻知觉。用则一切总用。不用则一切总不用。所以我为法王。于法自在与么有一法即得。无一法即得。有无无有。总然即得。大众。北岩鼓粥饭气。昨日公案八字不成今日眼睛。洞山有眚。是则许他。争奈死水不藏龙。衲僧家到与么田地。切不可坐成大病。须是兴波作浪攫雾拏云。始得。

颂曰。

窠臼弥天何太微　　霏霏拂拂又依稀

金轮王子然尊贵　　出入谁知犯禁闱

云岩道吾自南泉回药山。岩问药山。如何是异类中行。山云。吾今日困倦。且待别时来。岩云。某甲特为此事来。山云。且去。岩便出。道吾在方丈外。闻云岩不荐。不觉咬得指头血出。吾却下来问岩兄。和尚那因缘作么生。岩云。不为某甲说。吾便低头。

师拈云。喝佛骂祖。鍜圣镕凡。却不是你胡笳曲调。赵璧燕金。珠回玉转要且向孤峰顶上。大洋海底。坐卧经行。出入自在。不然药山道今日困倦。待别时来。此等之谈。使人。忘家失业。这个死汉。已被埋却。只如道吾咬指出血。正谓东家人死。西家助哀。即今还有当机得活的汉么。有则不负古人。拈拄杖云。大众看。

颂曰。

机前用外任于于　　孰不随言被遣拘

未合作家垂手处　　一隅难以返三隅

夹山上堂云。明不越户。穴不栖巢。目不顾他位。脚不踏他位。里六户不掩。四衢无踪。学不停午。意不立玄。千劫眼不惜舌头底。万劫舌头不顾眼中明。峻机不假锋芒。事到这里。有个甚么事。阇黎。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。

师拈云。打虎之机。拏云之手。八面威风。十方坐断。大悲千臂。趋向无门。摩醯三眸。顾鉴无所。只须向佛祖行不到处荐得。方始不受羁绊。要坐便坐。要行便行。且谓夹山上堂无端倾出这一落索葛藤遍地。端的勘来。未免有损有益。有利有害。殊不知将军气宇凭王剑。纵坐清平肯陆沉。

颂曰。

静如止水动行云　　千圣从兹耳不闻

月落窗前终夜事　　谁云夏至与秋分

僧问夹山拨尘见佛时如何。山云。只须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。后僧问石霜拨尘见佛时如何。霜云。渠无国土。何处逢渠。僧后举似夹山。山乃上堂举了云。门庭施设。不如老僧入理深谈。犹较石霜百步。

师拈云。兵随印转。将逐符行耀古洞今。珠辉玉振。金刚玉剑。孰敢当锋。摩尼宝轮。谁能酬价。只此当机不当机。还他言言说到。见谛非见谛。须是步步行来。且如石霜与么酬唱。夹山与么披离。果然较百步不较百步。据山僧见。争之不足让之有余。诸方试检点看。

颂曰。

踏遍千山与万山　　转身须是脚头闲

眼空四海无人识　　野鹤孤云任往还

淅源典禅师。一日持锹上石霜法堂。东顾西顾。霜见乃云作么。源云觅先师灵骨。霜云。洪波浩渺。白浪滔天。觅什么先师灵骨。源云正好着力。霜云。一物也无著什么力。(源持)锹便行。太原孚云。先师灵骨犹在。

师拈云。工夫不到句不方圆。语默不同。终非眷属。所以一切法。不碍一切事。物物匕明。头头上显。此个道理。一动一静。见得明白。不妨终日言而未尝言。自然明暗相通遐迩一至。渐源石霜。一人似平地骨堆。一人似因风吹火。孚上座云。先师灵骨犹在。毕竟在甚么处。只是草莽无人。

颂曰。

舍利灵根非好事　　何须东去复西来

还他狮子儿狮子　　百兽群中显大才

洞山价禅师解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。袛如万里无寸草处又作么生。顾视左右云。欲知此事。直须枯木上生花。始与他合。石霜云。出门便是草。后明安云。不出门亦是草漫漫地。

师拈云。从上佛祖。有甚么大奇特处。他只是个了事凡夫。寻常行履。如红炉点雪。到与么田地。语言机境自然合辙。却不是计较思惟中出。摩尼珠。如意宝。要用信手拈来。皆是精金美玉。如今学者。不究此等之妙。知知觉觉上着道。且价禅师与石霜道则且置。明安谓不出门亦是草漫漫地。这里大好着些精彩。不可放过。

颂曰。

大地山河无寸土　　脚头不动草漫漫

动于未动较些子　　万国千邦总一般

僧问洞山。寻常令学人行鸟道。如何是鸟道。山云。不逢一人。僧云。如何行。山云。直须足下无私去。僧云。袛如鸟道。莫便是本来面目。山云。阇黎。为什么却颠倒僧云。什么是学人颠倒。山云。若不颠倒。为什么却认奴作郎。僧云。如何是本来面目。山云。不行鸟道。

师拈云。向上一路。千圣不传。拟议之间。一失永失。所以千圣不传之妙。即诸佛莫尽之玄。一言之下。心地开通。一轴之中。义天朗耀。学者果能向语言知见上勘得破。无泥滞。深造奥室。一一无二无三。却与三大阿僧祗所悟。更无两样其或不然。三乘五教。皆是障道之因缘。障自心地学者闻说。切忌认奴作郎。且洞山与么不放一丝之罅。未审明甚么边事。

颂曰。

竖拂拈锤赏俊英　　一机一境立权衡

鱼行鸟道无人处　　垂柳阴阴暗转莺

蛤溪道者相看洛浦。浦问云。自从梨溪相别。今得几载。溪云。和尚犹记得昔时事。浦云见说道者总忘却年月也。溪云和尚住持事繁且容仔细看。浦云。打即打会禅汉。溪云。也不消得。浦云。道者住山事繁。

师拈云。作家手眼决不寻常。语脉贯通天然自在。尔恁么道。我不恁么道尔不恁么道我却恁么道。虽不恁么却恁么的恰好。蛤溪洛浦。语言返复酬酢宾主上勘来。主中有宾。宾中有主。宾主历然。只如主中主一着。二老未梦见在。此事且置。毕竟是住持事繁邪。住山事繁邪。具眼禅和。试征别勘。

颂曰。

天翻地转两相酬　　倒岳倾浪遍地流

剔起眉毛开豁眼　　毗卢顶上辊花毬

黄山轮参夹山。山问甚么处来。轮云闽中来。山云。还识老僧么。轮云。和尚还识学人么。山云不然子且还老僧草鞋钱了然后老僧还▆▆▆▆▆▆▆▆▆则不识和尚未审庐陵米作么生价。山云。真狮子儿善能哮吼。

师拈云。机轮转处。彼此相吞。正令当头。死活未放。珠走盘。盘走珠。劫外风光。目前茶饭。井觑驴驴觑井。不妨箭中红心。要且君臣道合。父子相投。真狮子儿。善能哮吼。虽然争奈只具一只眼。再拈拄杖云。触之则瞎。背之则丧。不触不背。夹山与黄牛。毕竟向甚么处相见。

颂曰。

千里同风不异求　　夜深明月转高楼

弄潮无限人夸赏　　几个当场得出头

九峰虔在石霜作侍者石霜迁化。众欲请堂中第一座接续峰不肯乃云。待某甲问过。若会先师意。某甲当如先师侍奉。遂问首座云。先师道休去歇去。一念万年去。寒灰死火去。古庙香炉去。一条白练去。且道明什么边事。座云。明一色边事。峰云。恁么则未会先师意。座云。你不肯我邪。装香来。座乃焚香云。我若不会先师意。香烟起处。脱去不得。言讫便坐脱。峰乃抚其背云。坐脱立亡。则不无先师意未会在。

师拈云。眼横鼻直。顶圆足方。耳朵连腮两片顽皮。嘴唇搭舌。一张臭口。通身儱侗。脱体颟顸。有时南岳天台。有时西乾竺国。三更日午。来去自由。什迦达磨。绰然不识。这里还有识得的么。只如九峰道首座坐脱立亡。则不无先师意未会在。大众九峰与么不肯。首座。果有什么意在。若无则生陷首座。若有则埋没石霜。检点将来。九峰合贬。且石霜道此六个去字。毕竟明什么边事。大众若是老僧再加几个去字不妨。若是学者。一个也多了。

颂曰。

红炉烧雪焰飞空　　首座言明一色功

坐脱立亡何处去　　石霜花放鸟声通

涌泉欣禅师骑牛于路。值强德二上座。强云蹄角甚分明争奈骑者不鉴。泉拍牛。避路。二上座至树下憩息。煎茶。泉出。乃问二上座近离甚处。强云那边。泉云那边事作么生。强提起茶盏子。泉云。此个犹是这边事。那边事。作么生。强无语。泉云。莫道骑牛不鉴。

师拈云。日上晓。山色青。金锤击碎玉昆仑花影浓。鸟声切。三乘五教无边说七尺乌藤颠倒用。拈来打破维摩默。看来此事如马前相扑。如石火如电光。岂许立机境。作知解。拟议之间丧身失命。强上座好个问头。自家不曾通变。有头无尾。泉亦老婆心切转身回位。向他道莫道骑牛者不鉴。虽然总不如拍牛处最妙。

颂曰。

一拍牛兮未较迟　　真机言外有谁知

痴人说梦知无限　　却是将拳吓小儿

凤翔石柱禅师到洞山。山垂语云。有四种人一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得一人说得行得。一人说不得行不得那个是其人柱山众云。一人说过佛祖。一步行不得者祗是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祗是无足不许说一人说得行得。袛是函盖相称。一人说不得行不得者。断命求活。如石女儿披枷带锁。洞山云。阇黎分上又作么生。柱云皆通分上卓卓宁彰。洞山云。袛如海上▆▆秀士又作么生。柱云。幻人相逢。抚掌呵呵。

师拈云。一代时教诠注不着。一机之境。意自无穷。火热水冷。风清月白。唯许道人受用。会则已过新罗。未会途中生受。石柱洞山。一唱一和。按拍相应。中间空隙。难为具眼。二老有许多说话毕竟在那一句是他空隙处。衲僧家。到这里若放过行脚事黑漫漫地。试具眼勘。

颂曰。

四种人将立问端　　中间勘破不为难

长安最是风花境　　几个归家酒不阐

云居膺禅师上堂云。得者不轻微明者不贱用识者不咨嗟。解者不厌恶。从天降下则贫寒。从地涌出则富贵门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈不动则当处生苗。一言迥脱。独拔当时言语不要多。多则无用处。

师拈云。万机俱罢。一句当天。一语相函。诸方易识宗通说通。说至宗至。除他大死苏来。自然贴体全妙。佛法不落语言文字。不执知觉见闻不减吃饭着衣。不拘施为动静。且如云居上堂发多种之语诲人。是他知有衲僧本分事。衲僧家直须眼底空空。胸间落落。许尔逢场作戏。竿木随身。柳巷花街。挨排任运。门里出身。则且置。身里出门。毕竟如何。云居也只说得。其后恐具眼人检点。急急收拾。却谓语多无用。以此看来。实未梦在。诸方还有检点的么。　老僧也(未梦)在。

颂曰。

山花簇簇锦重重　　日暖风和春正浓

身里出门门里出　　灰头土面发髼松

青林虔禅师。僧问学人径往时如何。林云。死蛇当大路劝子莫当头。僧云当头者如何。林云。亦无回避处。僧云。正当恁么时如何。林云。失却也。僧云。未审向什么处去。林云。草深无觅处。僧云。和尚也须堤防始得。林抚掌云。一等是个毒气。

师拈云。双明双鉴。双用双行。物物全彰。头头显露。真机独脱。异类中行。语默全超。不存矩则。这僧谓和尚也须堤防始得林抚掌云一等是个毒气。且道这僧毒邪。青林毒邪又毕竟唤什么作毒。在三乘十二分教谓之语言文字经论毒在达磨西来不立文字。谓之直指成佛毒在衲僧分上谓之绝佛绝祖毒。其如不与么。谓学者别道看师亦抚掌云。莫与么毒好。

颂曰。

头头物物总融通　　任运施为妙不功

春暮花阑时已去　　子规哭在野田中

曹山寂禅师。僧问五位对宾时如何。山云。汝今问那个位。僧云。某甲从偏位中来。请师正位中接。山云不接。僧云为什么不接。山云恐落偏位中去。复问僧祗如不接。是对宾不是对宾。僧云。早是对宾了也。山云如是如是。

师拈云。衲僧用处。如石火电光。万仞崖头。放身舍命。闻底见底。如栗棘蓬吞来底去。底似金刚圈透。岂可痴呆落魄。虽终日饭。未尝咬一粒米。终日眠。未尝睡一只眼。宾主互换。偏正不拘。至位融和。所谓无碍。山不接意。当面埋没。这僧惑乱。虽然忘失家业。如是如是。岂是好心。座上还有知得的衲僧么。

颂曰。

太多漏逗老曹山　　正去偏中孰敢攀

云锁殿沉灯影寂　　夜深月下有僧还

白水仁禅师上堂云。老僧寻常不欲向声前句后。鼓弄人家男女。何故声且不是声。色且不是色。时有僧问如何是声不是声。水云。唤作色得么。僧云。如何是色不是色。水云。唤作声。得么。水复云。且道对阇黎话为阇黎说。若向这里会得。许你有个入路。

师拈云。青山白云。鸟噪猿啼。衲僧摩摩娑娑拄杖。乌乌律律随身。必用触物洞明。善能入理深谈那容丝毫间碍。白水与么道。似与声色之有遗害。所以云唤声得么。不然白水莫别有长处。可谓菩提涅槃真如般若。尽是外边事。不涉机境。绝知见。离意识。却较些子还会么。色声转身易。身转声色难。

颂曰。

青天白日启柴门　　野鹿山猿任往屯

声色两头俱坐断　　岚光拂拂雨浑浑

临济和尚示众云。有一无位真人。常在汝等面门出入。初心未证据者看看。时有僧出问如何是无位真人。济下禅床扭住。僧拟议。济托开云。无位真人是甚么干屎撅。

师拈云。迷悟亲疏。圣凡差别。一得永得。一了百了承当得去。人间天上。任意消遥。虎穴魔宫。随情放旷。拈拄杖云。此是无位真人。非无位真人。且如济下禅床。费许多心力。道无位真人是甚么干屎橛。杀活体用。一时发露。大众这里释迦老子四十九年。横说竖说。一切说总说不着。若要明白试勘上文。

颂曰。

尽力提持谩自夸　　当机犹自眼周遮

一言发出倾心胆　　几个男儿亲到家

洛浦临终示众云。今有一事问你诸人。这个若是。头上安头。若道不是。即斩头觅活。时首座云。青山常举足。日下不挑灯。浦云。是甚么时节。作这个说话。有彦从上座出云。去此二途。请师不问。浦云。未在更道从云。某甲道不尽。浦云。不管你道尽道不尽。从云。某甲无侍者祗对和尚。浦便休。至晚唤从上座问你今日祗对甚有来由。合体得先师意先师道目前无法意在目前。他不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾那句是主。若检点得出。付钵袋子。从云。不会。云汝何不会。从云。实不会。浦喝山云。苦哉苦哉僧问和尚尊意若何。浦云。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅。

师拈云。杀人刀。活人剑。死者死活者活。风落落。水潺潺。云片片。日杲杲。到底是他威令。重倚天长。剑逼人寒言前句后。独脱纵横。这畔那边勿劳拟议。与么则钵袋子也。不消得宾主主宾。有甚交涉。且如洛浦临终示众。除言语心意识外。毕竟为甚么边事。再三再四。可怜扑碎珊瑚枕梦破教人离恨多。

颂曰。

善哉钵袋无交付　　亘古今兮恨怨深

一曲阳春伤已尽　　再求谁是我知音

南阳忠国师。僧问如何是本身卢舍那。国师云。与我过净瓶来。僧将净瓶到。国师云。却安旧处着僧复问如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。

师拈云。光明寂照。处处逢渠事出寻常。头头撞着。冰河发焰。不拘死火寒灰。枯木间花那论春前秋后。罗龙之句。切切亲亲陷虎之机。来来往往。老国师亦自退身有分。进步无门。大众。这僧若是作家。将净瓶向国师击碎。国师只得懡　。且道国师。果然会这僧问。不会这僧问。据正眼勘国师。也只知量边事。要且不识这僧问头师云。国师在这里。本身在甚么处。

颂曰。

擒来纵去展干戈　　无奈身中卢舍那

妙手神通徒搅攘　　龟毛锁住月婆娑

大随和尚僧问劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏不坏。随云坏。僧云恁么则随他去也。随云随他去。僧问龙济劫火洞然。大千俱坏未审这个坏不坏。济云不坏。僧云。为甚么不坏济云为同大千。

师拈云。一句了然。通身明白。那得东倚西靠。任是你南我北。一一合辙不废工夫。烁迦罗心。金刚正眼。无处不遍。无处不明。且如大随龙济。答这僧问处语言虽异。缁素相同见处分明。翻为不是。坏也随他去。不坏同大千。灼然古佛放光明。争奈当机多错过。

颂曰。

大千坏尽劫火然　　坏不坏兮太可怜

试问诸方参学者　　话头早晚得方圆

仰山问僧甚处人。僧云幽州人。山云汝还思彼中么僧云常思。山云能思是心。所思是境。彼中山河大地楼台殿阁。人畜等类。反思思底心。还有许多么。僧云。某甲到这里。总不见有。山云信位即是。人位未是僧云。和尚莫别有指示否。山云。别有别无。即不中据。汝是处只得一半。得坐披衣。向后自看。

师拈云。啖啄莫入。密不通气。耀古耀今。鉴天鉴地。明明百草头。明明祖师意。山前云片片。涧下水洽洽。花放鸟衔来。果熟猿摘去。旧时公案。一一现成。不隔丝毫。且仰山道反思思底心。还有许多么。这里正是陷坑埋没太甚。将正眼看漏逗不少。大众。仰山变砒霜鸩毒为甘露法幢。只是无人服得。何故。服之疾死。

颂曰。

禾山打鼓雪峰毬　　不风流处总风流

谁谓祖师心印别　　花开红白艳春不

三圣问雪峰。透网金鳞。未审以何为食。峰云。待汝出网来向汝道。圣云。一千七百人善知识。话头也不识。峰云。老僧任持事繁。

师拈云。大藏小藏。全提半提。一切祖意。一切教意。一切语言。一切声色。瓦解水消。既是与么。且雪峰三圣知此事么。不知此事么。若知争解与么道。不知又争解与么道。一人大似锦上簇花。一人还似花间簇锦。是则也是。话头未圆。大众毕竟什么处是他二老未圆话头处洪波浩渺。宇宙荒茫打破虚空。方与你说。

颂曰。

相谈不必问如何　　透网金鳞驾碧波

二老锋戈平地展　　果然头角与天摩

中际能禅师示众云。万古长空。一朝风月。不可一朝风月昧却万古长空。不可以万古长空。不明一朝风月。且道如何是一朝风月。人皆苦炎热。我爱夏日长。熏风自南来。殿角生微凉。会与不会。切忌承当。

师拈云。露柱灯笼三门佛殿。终日转大法轮。钵盂拄杖蒲团禅板。终日聚头寂听。且道露柱灯笼三门佛殿。毕竟说个什么。钵盂拄杖。蒲团禅板。毕竟向甚么处听。诸方禅德向这里若有个入处则长空风月。万古一朝。明则任他明昧则任他昧。与么则佛句祖句。宾句主句总与么阿辘辘地。更有什么如之若何。大众中际不免打失鼻孔。山僧亦且舌头拖地。

颂曰。

佛法那容闲理论　　一机一境透无门

金刚玉剑从挥划　　佛祖相亲逼胆魂

古庭祖师语录辑略卷之三终

嘉兴大藏经　古庭禅师语录辑略