第三章
血腥屠杀换来的珍珠和黄金
有时候,权力和金钱也是一把双刃剑,关键在于你如何运用。
这天,巴尔沃亚举行了庆祝式的屠杀和抢劫活动。晚上,他从土著口中得知能从附近一座山顶上看见他们朝思暮想的大洋。第二天,他要所有不能行军的人留在原地,他则带着剩余的67人继续向前走。在胜利的曙光的照耀下,这67个人信心满满地登上了拦在他们前面的最后一座高山。到上午10点左右,他们已经接近顶峰了,只要爬上山顶,新世界就能一览无余。
但这时,巴尔沃亚却命令队伍停下,他要最先登上山顶,成为看见这个未知大洋的第一人。在他看来,,这是一个极大的荣誉。
这是又一个不为人知的大洋,巴尔沃亚作为到这个大洋的第一个西班牙人、第一个欧洲人、第一个基督教徒,从此将彪炳史册。巴尔沃亚的血液开始沸腾,他左手举旗,右手握剑,慢慢地攀登。胜利就在眼前,只有几步的距离了,他从容不迫地走着,一步一步,激动人心的时刻就要到了。
终于,巴尔沃亚登上了山顶,眼前是一片深邃的蓝色,太平洋安静地躺着。
这就是人们苦苦寻觅,却无缘一见庐山真面目的新大洋!它将美洲、印度和中国紧紧地环抱着,而在欧洲人眼里,它连接着的是一个全新的世界。
这就是长久以来包括哥伦布在内的所有航海人穷其一生要寻找的大洋。此刻,巴尔沃亚是第一个亲眼目睹它的人,这是无上的骄傲和荣耀。想到这里,巴尔沃亚深深地陶醉了。
巴尔沃亚如痴如醉地享受着这壮观的海景和崇高的荣誉,许久才叫他的同伴们上来一起享受这个喜悦。
这群历经千辛万苦的人疯狂了,他们狂呼着冲向山顶。到山顶后,气喘吁吁的他们望着波光粼粼的蓝色海洋,所有的痛苦和磨难在一瞬间全都消失得无影无踪。四周静悄悄的,除了人们阵阵的惊叹。
接着,他们在神父的带领下唱起了感恩诗,到处充斥着一种神圣的氛围。喧闹声不见了,欢呼声停止了,这些在昨天还是凶残的土匪的士兵,现在全都汇入了圣歌的洪流中。只有在这一刻,人们才可以感受到他们的虔诚和忠诚,而这一幕是印第安人见所未见的,他们几乎不敢相信自己的眼睛。
巴尔沃亚发表了慷慨激昂的演讲,他对仁慈的上帝赐予他们的荣誉表示感激,并祈求上帝保佑他们能顺利占领大洋周围的土地。他向伙伴们做出保证,只要他们继续忠诚地追随他,就会有享之不尽的荣华富贵。说完,他激动地挥舞着手里的西班牙国旗,昭示着他们将为西班牙征服大洋周围的土地。然后,他授权文书安德烈斯?德?巴尔德拉瓦诺草拟了一份文件,记录这意义重大的时刻。
文书巴尔德拉瓦诺早已万事俱备,笔墨伺候。密封在木匣里的羊皮纸,与墨水盒和羽毛笔一道,见证了它们的主人穿越恐怖的丛林,躲过土著们浸透蛇毒的箭头和翻山越岭的艰辛。在巴尔德拉瓦诺的要求下,其他66个幸运儿联合在文件的羊皮纸上签字声明:看见“南海”的第一人是瓦斯科?努涅斯?德?巴尔沃亚,他是后来者寻找大洋的指明灯。完成这繁杂的程序后,他们一行67人才下山了。
从此以后,人类历史就有了这样的记录:1513年9月25日,巴尔沃亚一行67人找到了人类最后一个未知的海洋“南海”。
探险者们总算是亲眼目睹了这片未知的大洋,他们以实际行动证实了它的存在。但他们并不满足,他们要感受这样的蓝色和深邃,要到大洋的岸边,让深蓝的海水轻轻一抚一摸自己的肌肤,体验一下被海一浪一冲击的美妙感受,品尝一下海水咸一咸的味道。当然,也要获得更多的战利品。
于是,他们恋恋不舍地从山顶下来,这花了整整两天的时间。队伍被分成很多组,分几路去寻找通往海边的道路。阿隆索?马丁与队友率先来到海边。为了能和巴尔沃亚一样永垂青史,阿隆索?马丁也让文书拟定了一份文件,用白纸黑字确定了他是在这片未知的大洋中沾湿手脚的第一人。虽然有点无聊,但这可能是他一生中最自豪的事情了。做完这一切后,他告诉巴尔沃亚大洋的位置,以及他已经和大洋的水有了亲密接触的事实。
巴尔沃亚一直都在打如意小算盘,他为自己策划了一个神圣庄严的“视察”场面。
9月29日的巴尔沃亚全副武装,在庄严肃穆地仪式中完成了自己的“视察”,这让他非常满足。他趾高气扬地坐在海边的一棵树下,高傲地等着上涨的潮水轻一抚他的脚背。然后他才站起来,背着被太一陽一照得闪闪发亮的盾牌,一手执剑,一手举着印有圣母图像的卡斯蒂利亚旗帜,徐徐地走进海里。直到海水淹没了两髋,他才整个沉入这片汪洋大海中。
现在,巴尔沃亚这个曾经的叛乱者和逃犯,已经成了国王最忠诚的臣仆和胜利者。他边挥舞旗帜边激动地高呼:“尊贵、伟大的卡斯蒂利亚、莱昂、亚拉冈的国王----斐迪南和胡安娜万岁!我将为尊贵的国王、卡斯蒂利亚王室付出我的一切,这里所有的海域、陆地、海岸、港口和岛屿,都将是我忠诚的最好证明。无论是陆地还是海洋,都将是两位国王的。我发誓,如果有人想要夺取这里哪怕一丁点权力,不管他是尊贵的亲王还是普通人,也不管他是基督教徒还是异教徒,我都将誓死捍卫两位国王的权力。”
接着,其他西班牙人也都表明了决心。他们的豪言壮语响彻云霄,甚至淹没了大海的一浪一涛声。之后,他们每个人都亲口尝了海水的味道。这一幕“激动人心”的占领仪式被文书安德烈斯?德?巴尔德拉瓦诺变成了白纸黑字。当然,他也不忘在史书上为自己歌功颂德----他们一行23人是第一批亲自踏进“南海”的基督教徒。
历史使命终于完成了,他们接下来要做的就是劫掠财物了。
这群贪婪的侵略者从土著手中得到了一些黄金,还偶然在大洋附近的岛上发现了大量的珍珠,这更让他们惊喜。西班牙国王和英国国王的王冠上镶嵌的那颗举世瞩目的珍珠“佩莱格里纳”,就是印第安人给他们的贡品,塞万提斯和洛佩?德?维加都曾专门作诗赞颂它。
但欲一望就像一口填不满的井,当西班牙人的口袋里满是珍珠时,他们又萌发了对黄金的思念之情,于是四处探寻黄金的下落。
在一位土著酋长的指点下,他们知道了南边地平线附近连绵不断的山峰后面是一块富饶的土地,有数不尽的宝藏,并且那里的国王举行宴会时用的杯盘全都是黄金做的。酋长嘴里的“宝地”的发音类似“皮鲁”,在巴尔沃亚听来,这虽然陌生却美妙动听。他凝望着远方,苍茫的大地和跌宕起伏的山峦并没有在他眼里留下任何影子,只有那优美动听的“皮鲁”二字深深地刻在了他的心上,他的心又一次剧烈地跳动起来。
巴尔沃亚意识到,这将是他人生中的第二次意外而神奇的预示。第一次是柯马格莱关于“南海”的预示,他第一个找到了“南海”,成就了自己的不朽美名。而这一次则是发现和夺得黄金国印加帝国的最好机会,或许又该他----巴尔沃亚来完成这个使命吧!也许,这一切都是上天注定的!
从此,“皮鲁”(即秘鲁)这个充满诱一惑的名字就在巴尔沃亚心里埋下了种子。他夜以继日地贪婪地望着南边那片神奇的热土,只恨自己没有翅膀。但他很快就清醒过来了:仅凭二十几个疲惫不堪的人去征服一个王国,这不是异想天开吗?
无奈之下,巴尔沃亚只能和同伴们一起回到达连,养一精一蓄锐,再做打算。
但是,回去的路同样艰辛。他们必须要再次穿过忍受挑战忍耐极限的热带丛林,还要与土著作斗争。现在的他们虽然有胜利的喜悦,却丧失了当初的执著和坚定的信念,已经一精一疲力竭了。他们不再有昂扬的斗志,只是一群被病患折磨得几近崩溃的病人。
在这样的情况下,连队伍的一精一神领袖巴尔沃亚也倒下了,被几个印第安人用吊床抬回了达连。四个月的长途跋涉终于结束了,这支队伍总算是凯旋而归了,他们终于没有辜负上帝对他们的期望。那天,是1514年1月19日。
并且,巴尔沃亚也达到了自己探险的目的,他带回了数不尽的财宝,他的成就连包括哥伦布在内的其他任何殖民者都难以望其项背。巴尔沃亚用五分之一的战利品向王室表达了自己的忠心,其余的则用于兑现自己的承诺,使每一个追随他的人都成了名副其实的富翁。就连自己的狼狗莱昂西科,巴尔沃亚也分给它与人同样的酬劳,即500金比索。令人意外的是,这个荒谬的决定竟然得到了人们的认可。巴尔沃亚用实际行动捍卫了自己作为总督的威严,他就像神一样享受着人们的崇敬,再也没有人敢挑战他的权威。
接着,巴尔沃亚又向西班牙王室邀功----他为卡斯蒂利亚王室成就了继哥伦布发现新大陆以来最无与伦比的事业。
再次寻求庇护
在第一次巨大成功的刺激下,巴尔沃亚建功立业的野心日益膨一胀,于是踏上了第二次寻求庇护的征程,却赔上了自己的一性一命。
但很快,巴尔沃亚的好日子就到头了。6月里一陽一光明媚的一天,达连的居民在遥远的地平线上发现了一张白帆。要知道,在达连这样一个人迹罕至的小岛,这称得上是一件稀奇的事。接着,又出现了一张白帆,再一张…………居民纷纷聚集在海边观看,到最后他们终于看清了,这是一支舰队。
这支舰队是西班牙王室接到巴尔沃亚的信后派来的,不是关于他凯旋的信,而是他关于“南海”和黄金国的报告,以及希望得到1000兵力增援的请求。西班牙王室一接到这封信,就立刻派出了一支舰队的强大阵容来支援巴尔沃亚。但同时,王室认为巴尔沃亚这个名声败坏的叛乱者并不值得完全信赖,于是委任佩德罗?阿里亚斯?德?阿维拉为这次远征的总指挥。
年已60的佩德罗?阿里亚斯?德?阿维拉出身贵族,深受人们尊敬,王室才派他到达连,全权代表国王管理这块新开辟的殖民地,尤其要严厉惩治那些叛逆者。除此之外,他还授命指挥寻找新大洋和攻占黄金国这一艰巨而伟大的行动,这是他功成名就的最好机会。
令人失望的是,佩德罗?阿里亚斯?德?阿维拉一上岸就听说巴尔沃亚已经找到了新大洋,为西班牙王室做出了自哥伦布以来最卓越的贡献。
阿维拉有点犯难,既不能把巴尔沃亚仅仅当成囚犯,也不能将他处以极刑,好像只有“真情实意”地祝贺他。尽管如此,阿维拉的心里还是埋下了一个醋坛子----这个原本属于他佩德罗?阿里亚斯?德?阿维拉的巨大荣誉,却意外地被巴尔沃亚捷足先登了,这是多么大的失望啊。
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《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。
《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。
《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。
《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。
《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――
《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。
《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。
《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...
《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。
《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;
《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。
《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。
《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。
《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治
《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。
《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
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