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第四章

第四章

毁灭

他曾经风光无限,转瞬间却成了刀下亡魂。世事变幻莫测,难以预测,只有历史才是最公正无私的。

凭借顽强的毅力,巴尔沃亚执着地朝着梦想的方向前进,他离梦想越来越近。出人意料的是,这成功却再次使巴尔沃亚遭受了灭顶之灾。

阿维拉一直在密切关注巴尔沃亚的一举一动,当然,这不会是关切。也许是叛徒的出卖,巴尔沃亚建立自己王国的计划被阿维拉知晓了。出于嫉妒,也是为了阻止巴尔沃亚再次成功,阿维拉开始紧锣密鼓地打击巴尔沃亚。他给巴尔沃亚写了一封表面上情感真挚的信,假意邀请巴尔沃亚在远征前回一趟达连附近的阿克拉市,共同商谈大计。

阿维拉的邀请对渴望得到兵力支援的巴尔沃亚来说不失为一次好机会,他需要扩充兵力,整顿人马,因此他欣然应邀赴约。

巴尔沃亚回来了,靠近城门时遇到了一支迈着正步走来的迎接队伍。在这支队伍里,他看见了多年的战友弗朗西斯科?皮扎诺----他们曾经出生入死,还一起发现了“南海”。巴尔沃亚忍不住内心的激动,冲上前去拥抱这个值得信赖的人,,却被他死死地钳制住了。那一刻,他明白自己上当了,但一切都晚了!

皮扎诺之所以背叛朋友,不过是想取巴尔沃亚这个先行者而代之,独自一人拥有黄金国,让自己名留千古。

不久,佩德罗?阿里亚斯?德?阿维拉总督就行使了自己的权力,一场不公正的审判发生了:1519年,巴尔沃亚与他忠心的伙伴们因叛国罪被送上了断头台。巴尔沃亚的眼睛,那双人类第一次同时看见大西洋和太平洋两大洋的眼睛,永远地、不甘心地合上了。

苏丹野心

1453年,千年帝国的轰然倒塌,缔造了历史上极为罕见的庞大帝国,一个新时代到来了。

1451年2月5日,一精一明的皇太子、21岁的穆罕默德接到父亲,即苏丹穆拉德二世去世的消息后,没有与麾下的大臣和谋士商量,便果断地只身策马狂奔120里来到博斯普鲁斯海峡。他渡海直奔加利波里后,才向亲信宣布父亲去世的消息。

尽管穆罕默德是合法的王位继承人,但要确保自己成功登上皇帝宝座,就必须消除一切篡位隐患。他在王国的首都亚得里亚堡驻扎了一支一精一锐之师后,便开始消灭任何会威胁自己的嫡亲竞争对手,甚至命人将自己未成年的弟弟在浴池里淹死,再将凶手处死。这是他的第一个政治行动,他的魄力和凶残表露无遗。

所有的残暴都能从一性一格和心理中找到痕迹。看看穆罕默德这个人吧:他有一双美丽而忧郁的眼睛,一个尖尖的鹰钩鼻,从外表上看既像一个勤劳的工人,又像一个勇敢的士兵,但更像是一个强悍的外交家。他热情却又一奸一诈,学识渊博、一精一通拉丁文、喜欢艺术、对恺撒大帝等罗马伟人的传记有强烈的兴趣,却又一陰一险毒辣,杀人如麻。

作为恺撒大帝的忠实粉丝,一登上苏丹宝座,穆罕默德就立誓要超越他的父辈,拜占庭这个世界古城就是他成就霸业的第一个目标。拜占庭是欧洲几千年来文化的中心,更被尊奉为圣地,象征着整个欧洲的荣誉,是任何希望建功立业的帝王都觊觎的目标,更何况年轻气盛、野心勃勃的穆罕默德呢?他不仅要占领拜占庭,还要将君士坦丁和查士丁尼皇冠上的最后一颗珍宝也据为己有。因此他继承土耳其苏丹之位后,很快就表现出了出色的军事能力和高明的外交手段,这让拜占庭人惶惶不安。

战争的一陰一影逐渐扩大,拜占庭的最后一位皇帝君士坦丁十一立刻向周围的意大利、罗马、威尼斯、热那亚等国家请求支援。当时,罗马公教和希腊正教一直都是水火不容,并且希腊正教的牧首拒不承认罗马教皇基督教最高牧师的地位。但面对土耳其的强大攻势,两教先后在斐拉拉和佛罗伦萨举行宗教会议,决定两教合一,并全力帮助拜占庭抗敌。不过,由于战火并未蔓延到拜占庭,这个决议实际上起不到任何作用,于是希腊正教的一些教会相继否认这一条约。

但很快,穆罕默德的强势展现出来,拜占庭和罗马不得不重新重视这个协议。1451年12月,罗马教皇特意派使节到拜占庭共同研究两教和解的相关事宜,并昭告世界:进攻拜占庭,就是对整个基督教的蔑视。

同月的一天,金碧辉煌的圣索菲亚大教堂显得格外庄严肃穆,在这里,罗马公教和希腊正教举行了盛大的和解庆典,君士坦丁十一在拜占庭贵族的簇拥下出席了这场盛大的庆典。

数不尽的蜡烛将宽敞的教堂大厅照得灯火通明,人们紧紧地挨着彼此,共同祈祷,等待这个重要的历史时刻的到来。罗马教廷的使节伊斯多鲁斯和希腊正教的牧首格里高利并排站在圣坛前,一起做弥撒,友好和睦。在东正教教堂里,同时也在拜占庭这个基督教圣地上,教皇的名字第一次出现了,教堂上空还响起了同时用拉丁语和希腊语演唱的赞美诗。这一切似乎表明,东西两派互不相容的宗教信仰终于融合在一起,历经长时间分裂的基督一精一神终于重新汇集在一起了。

就在人们虔诚地祷告,唱赞美诗的时候,教堂外面的一间修士室里正在激烈地争吵,这简直就是对两教和解的一种讽刺。希腊正教的修道士盖纳蒂奥斯强烈谴责罗马公教违背了基督教的教义,这使刚刚建立起来的和平又毁于一旦。两派的隔阂不断加深,双方互不相让,都不肯轻易屈服,这直接导致了他们支援拜占庭战船和士兵的承诺成了一句空话,这件事就这样不了了之。

这次纷争的具体原因和过程不再赘述,总之恺撒大帝的粉丝一直没闲着:强势的准侵略者在战争的准备工作尚未就绪前,总是竭尽全力维持所谓的和平,制造一种和平的假象来麻痹对手。穆罕默德在登基盛典上接见拜占庭的使者时,不仅尽力向他们示好,还虚情假意地以真主、穆罕默德教祖、天使、《古兰经》的名义起誓,保证遵守和君士坦丁十一的约定。但在暗地里,这个一陰一险狡诈的人却不动声色地与匈牙利和塞尔维亚签订了双边中立协议,消除了自己在攻打拜占庭时的威胁,并着手一切准备。

首先要切断拜占庭的粮路。当时,博斯普鲁斯海峡只有亚细亚一岸是土耳其的领土,因此拜占庭可以从其他水路进入黑海运粮,而位于欧洲一岸的鲁米坐?希塞尔附近最狭窄的地段就是拜占庭运粮的必经之路。于是,穆罕默德决定在这里修建一个要塞。虽然按照当时的协议,任何国家都不得在欧洲一岸修建工事,但在穆罕默德的强权下,没有人敢提出异议。

仅仅一夜之间,数以万计的工人被派到欧洲一岸。为了得到足够的石块,他们拆除了周围所有石制的房屋,包括流传已久的圣米迦勒教堂。除此之外,为了供应工人的伙食,他们还将周围的庄稼洗劫一空。

为了早日切断拜占庭的水路,这个工程由穆罕默德亲自监督完成。软弱的拜占庭敢怒不敢言,只能眼睁睁看着土耳其违背誓约,断绝自己的粮路。很快,穆罕默德就成了海上霸主,这一切都是意料之中的事。此后,穆罕默德索一性一撕一开了虚伪的面具,那些要通过公海要塞的船只,都免不了要遭受他所谓的和平宣言中的炮轰,战争由此开始。

1452年,穆罕默德昭告天下,他要攻打拜占庭,并四处征集士兵。截止到1453年4月5日,他已经纠集了一支数万名人的军队。在队伍最前面的,就是骑着马戎装飒爽的穆罕默德。

在帅旗升起前,出现了一个非常壮观的场面:穆罕默德命人在地面上铺了只有在祈祷时才用的地毯,朝麦加虔诚地叩了三个头。然后,他身后的万余名士兵也纷纷效仿他,朝同一个方向跪下叩头,异口同声地向真主祷告,请求真主保佑他们取胜。

随后,穆罕默德站起来,一个谦卑祈祷的人不见了,取而代之的是一个贪婪的侵略者。他一声令下,整个队伍顿时熙熙攘攘,土耳其攻打拜占庭的战争正式开始了。

前所未有的重炮

一个先进的时代急于引领世界,而那个旧的时代却不甘心就这样退出历史舞台,势必会做垂死的挣扎,一场先进与落后之间的战争在所难免。

在土耳其强大的兵力面前,拜占庭唯一能依靠的只有他们优越的地理位置和古老的城墙。

拜占庭位于黑海和一爱一琴海之间的要塞博斯普鲁斯海峡。它呈三角形,北邻金角湾,沿岸是高高的城墙和塔楼;南濒马尔马拉海,沿岸也是城墙和塔楼;西面的陆地上也有两道城墙,城外则是深邃的护城河。拜占庭依山傍海,易守难攻。

值得一提的是,拜占庭的城墙有更古老的历史。现在的城墙先是由狄奥多西二世于公元五世纪修建;后来,君士坦丁大帝命人沿着城墙修筑了一道墙;到查士丁尼皇帝时期,城墙被继续扩建和加固。在历代皇帝的努力下,这座城墙终于成了拜占庭的一道屏障,它由平行的两层和三层建筑构成,上有凹形的眼口和垛口,前有护城河,后有用方石垒砌的坚固的塔楼,气势恢弘。无论是蛮夷部落的密集攻势,还是土耳其的人海战术,都丝毫无损这座坚固的城池。即使是在穆罕默德时期,任何先进的武器也只能对它望洋兴叹:撞槌冲击,它纹丝不动;新式火炮轰炸,它仍然岿然不动,任何一颗小石头都是那么坚固。今天,我们仍然能从这座满是常青藤的城墙遗址上一睹它往日的丰姿。在坚固无比的狄奥多西城墙的保护下,拜占庭在很长时间里都很安全,这也是穆罕默德最初失败的重要原因。

1453年4月,土耳其军队在护城河搭建浮桥,企图用云梯攻入城墙,最终被城内的拜占庭人击败,伤亡惨重。离开陆地阵地后,土耳其战船被早已在此布下铁锁的拜占庭人阻挡了前进的道路,根本就靠不了岸。

穆罕默德被困住了。在开战的几个月,甚至可以追溯到他计划攻占拜占庭的几年里,穆罕默德为了摧毁这座坚固的防线夜不能寐,即便做梦也在琢磨这个问题。他的桌子上堆满了工事的图纸和进攻的样图,包括每一个小丘,每一块洼地,每一条河流,处处都考虑得细致入微。但所有的调查都证明了一个事实:土耳其现有的臼炮都不是狄奥多西城墙的对手。

照目前的形势来看,只有用比臼炮炮筒更长、射程更远、威力更大的火炮,加上比石头更硬、更重、攻击力和摧毁力更大的弹头才能摧毁它。换句话说,只有发明一种全新的重炮,才有可能撼动拜占庭的城墙。对此,穆罕默德表示,只要能制造这种武器,付出任何代价都在所不惜。

重赏之下,必有勇夫。这么高的酬劳,自然吸引了众人的瞩目,催生了惊人的创造力。

一名男子自告奋勇向穆罕默德承诺,他能制造出新的攻击大炮。这名男子名叫乌尔巴斯,来自匈牙利。虽然他是一名基督教徒,并且他才效力君士坦丁十一不久,但穆罕默德优厚的条件深深吸引了他。对金钱、权力的强烈占有欲以及对理想的狂一热追求,使他奋不顾身地投奔到穆罕默德麾下,用自己的技艺和创造力为他效力,并创造自己人生的另一个辉煌。他在穆罕默德面前发誓,只要有足够的经费,就能创造出世界上绝无仅有的超级火炮。

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  • 福尔摩斯探案续集

    《福尔摩斯探案续集》本书系柯南道尔的儿子所写的有关福尔摩斯的探案故事,共有六个短篇:《福尔克斯-拉斯奇案》、《阿巴斯红宝石奇案》、《两妇人奇案》、《黑天使奇案》、《德普特福德恐怖奇案》和《红寡妇奇案》。作者模仿他父亲的笔法,叙述了六个惊险奇特的故事,故事悬念很强,情节紧张,引人入胜。

  • 艾略特诗集

    《艾略特诗集》――托马斯・斯特恩斯・艾略特(1888-1965)是英国20世纪影响最大的诗人,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。艾略特自称在宗教上是英国天主教徒,政治上是保皇派,文学上是古典主义者。1948年获诺贝尔奖文学奖。

  • 三剑客

    《三剑客》这部历史小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景,描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯和他们的朋友达尔大尼央如何忠于国王,与黎塞留斗争,从而反映出统治阶级内部勾心斗角的种种情况。小说时间起止是1624-1628年。

  • 白朗宁夫人十四行诗

    《白朗宁夫人十四行诗》十四行诗的故乡在意大利,它原是配合曲调的一种意大利民歌体,后来才演变为文人笔下的抒情诗,以莎士比亚成就最高,英国文学史上每一时期的重要诗人如弥尔顿、雪莱、拜伦、济慈都曾写过十四行诗。《葡萄牙人十四行诗》是白朗宁夫人的代表作,历来被认为是英国文学史上的珍品,和《莎士比亚十四行诗》相互媲美。

  • 愤怒的葡萄

    《愤怒的葡萄》《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰・斯坦贝克(1902――1968)的作品,发表于一九三九年。这部作品描写美国三十年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事,反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争,可以说是美国现代农民的史诗,也是美国现代文学的一部名著。

  • 罗亭

    《罗亭》那是个静谧的夏天早晨。太阳已经高悬在明净的天空,可是田野里还闪烁着露珠。苏醒不久的山谷散发出阵阵清新的幽香。那片依然弥漫着潮气,尚未喧闹起来的树林里,只有赶早的小鸟在欢快地歌唱。缓缓倾斜的山坡上,自上到下长满了刚扬花的黑麦。山顶上,远远可以望见一座小小的村落。一位身穿白色薄纱连衣裙,头戴圆形草帽,手拿阳伞的少妇,正沿着狭窄的乡间小道向那座村庄走去。一名小厮远远跟在她后面。

  • 毁灭

    《毁灭》《毁灭》是一部长篇小说,作者是苏联作家法捷耶夫,小说描述的是苏联国内战争时期一九一九年夏秋之间远东地区一支游击队的命运:莱奋生的部队受到日本干涉军和白军的追击,一面奋不顾身地战斗,一面突破敌人的包围,虽然损失了许多战士,但仍准备迎接新的战斗。

  • 白痴

    《白痴》《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说,写于一八六七年秋至一八六九年一月。它揭露了资本主义残暴不仁,显示出作者高度的艺术才华。小说中一系列细节和场面所以具有巨大的艺术感染力,还因为富于象征性,对现实进行高度概括。娜斯塔西娅・菲里波芙娜把十万卢布扔进壁炉,全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款,一个个眼睛充满血丝,心痛欲裂,恨不得一下子把它抓到自己手中。这个场面象征着对金钱蔑视和崇拜这两种势力的搏斗,写得十分精彩,在世界文学中也是少见的篇章。

  • 贵族之家

    《贵族之家》这是一部感人至深的-爱情小说,也是一部深刻反映时代的社会小说。其中每一个人物的命运,他们的爱情经历与悲欢离合,都和他们所处的时代和历史现实紧密相关。作品中每个人物的性格特征都具体地表现出时代和历史的烙印,他们在恋爱中所表现出来的个性特点和利害考虑,都是一种入在特定社会历史条件下的人性表现。艺术的形象思维的产品能够达到如此高度的思想概括程度,在世界文化史上并不多见。因此,这部小说成为世界文学史上不朽的经典。

  • 初恋

    《初恋》《初恋》带有屠格涅夫自身经验的痕迹,描写了父与子同时对公爵小姐齐娜依达的恋情。初恋带着令人陶醉的喜悦,象无声闪电与少年主人公心中勃发的无声的、隐秘的情感相呼应,可公爵小姐齐娜依达寻求着热烈的、真实的却只能给她带来痛苦的爱情;而带给她痛苦、踩碎她的心的人正是少年主人公的父亲――

  • 济慈诗选

    《济慈诗选》约翰・济慈(John・Keats,1795年10月31日-1821年2月23日),出生于18世纪末年的伦敦,杰出的英国诗人作家之一,浪漫派的主要成员。济慈才华横溢,与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁,可他遗下的诗篇誉满人间,他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色,济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

  • 圣经故事

    《圣经故事》《圣经》,是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产,在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术,尤其是中世纪的作品,很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故,亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样,不知道《圣经》里都讲了些什么,都有些怎样的故事,也就无法深入了解西方文化。

  • 莫泊桑短篇小说集

    《莫泊桑短篇小说集》莫泊桑是十九世纪世界三大著名短篇小说巨匠之一,1880年《羊脂球》的发表使他一举成名,该篇亦成为世界文学史上的经典之作。作者将处于社会最底层、受人歧视的妓女――“羊脂球”与形形色色、道貌岸然的所谓上层人物做对比,充分显示出前者极富正义感和同情心的美好心灵以及后者极端自私、寡廉鲜耻的丑恶灵魂。

  • 陀思妥耶夫斯基短篇小说选

    《陀思妥耶夫斯基短篇小说选》(彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇)最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下!可以说,我四处追寻您,我最最珍贵的朋友,已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情,要与您商量,却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢...

  • 交际花盛衰记

    《交际花盛衰记》叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱,在一次假面舞会上,她被人认出,便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她,将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰,并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层,他逼迫艾丝苔重操旧业,充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久,吕西安也在狱中自尽,伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后,终于归顺官府,当了巴黎警察局保安处处长。

  • 恋爱中的女人

    《恋爱中的女人》《恋爱中的女人》,是D・H ・劳伦斯最伟大、最有代表性、最脍炙人口的两部长篇小说之一(另一部是《虹》),他本人也认为它是他的“最佳作品”;

    D・H ・劳伦斯 · 著
  • 贝姨

    《贝姨》巴尔扎克这篇小说描写的是巴黎生活,通过描写主人公贝姨在巴黎各时期度过的不同日子,反映了贵族在资本主义社中的没落以及新的社会形势的到来使得人们无所适从,说明了资产阶级的本性跟以往的统治者一样,人们的生活只能靠自己。

  • 美国悲剧

    《美国悲剧》德莱塞在《美国悲剧》中描写了主人公克莱德・格里菲思受到社会上邪恶影响,逐渐蜕变、堕落为凶杀犯、最后自我毁灭的全过程。

  • 卡门

    《卡门》经典名著,《嘉尔曼》(又译作《卡门》)是法国作家梅里美的主要代表作。卡门就是嘉尔曼,都译自法语“CARMEN”。故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。这部小说发表不久就被改编成歌剧,由法国作曲家比才(1838―1875)作曲。

  • 十日谈

    《十日谈》该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。

  • 堂吉诃德

    《堂吉诃德》堂吉诃德-塞万提斯《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治

    塞万提斯 · 著
  • 列夫托尔斯泰传

    《列夫托尔斯泰传》《托尔斯泰传》:托尔斯泰一岁半丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

  • 约翰·克里斯朵夫

    《约翰·克里斯朵夫》《约翰·克利斯朵夫》(Jean-Christophe)是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。

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