话说那时蓝辛石因生成异人的禀赋,文武全才,是苗峒中首屈一指的人物。一峒苗子,无有不钦敬蓝辛石的,蓝辛石替苗族谋利益,也无不尽力。在前几回书中说过的,苗峒里有伤人的毒蛇猛兽,蓝辛石仗着天生的大力,与从山涧中得的那把大刀,驱除了不少。惟有深山岩一穴一里的猴子,蓝辛石没力量能驱除,因为那些猴子,比一切野兽都一精一明机警,又能合群,多则十数只,数十只不等,至少也有三四只,高大的比成一人差不多。猎户装设的毒一弩一、陷坑,别的野兽中之机智的,不过自己不上当,不到装设的那一方走动。有时偶然忘记了,或装置得巧妙,表面上看不出的,就是机警的野兽,也免不了丧生,猴子则不然,无论猎户装置得如何巧妙,没有看不出来的。
即算偶然也有上当的时候,然因能合群的缘故,一只二只上了当,其馀的连忙上前救护,必将毒一弩一、捆网破坏得一干二净。并能偵查得出装置这类器一具的猎户,施种种报复的手段。
猴子的知识,有时比人还高。猴于是不会泅水的,遇了水深又阔的山涧,跳也跳不过浮也浮不过的时候,居然能从他们本身上想方法过去。那种方法,确是好看又好笑。他们遇了那种所在,知道山涧那边多有可吃的东西,非过去不可,就邀集附近所有的猴子,立在一块。由其中最大的,爬上涧边一棵大树,两脚和尾巴用力勾住树枝,两手倒悬下来,抓住第二只猴子的双脚.第二只猴子的尾巴,紧紧缠住弟一只猴子的腰,两手也向下悬着,第三只照第二只的样,是这般一只一只的联络起来,看山涧有若干宽,便联络若干长,联络好了,即由多馀下来的猴子,推的推,挽的挽,将这一串猴绳,和打秋千相似的摆一动起来,越摆越高,摆到与对面涧边的树枝相接了,联络在尾上的那只猴子,就一把将树枝捞住,死也不放,两头牵起成了一道桥梁。多馀下来的猴子,就由这条桥梁上爬去,等剩都过去完了,第一只将抓住在树枝的脚和尾巴一松,又如前打秋千一般的摆到了对岸。这种猴子过河的事,在苗峒时常能见着,一点儿不希罕。
蓝辛石因那些猴子害得苗族耕种不安,发愿要把所有猴子驱除干净,知照满峒的苗子,每遇猴子过河的时候,就一面吹角传集众苗于,一面送信给他。大家携带打猎的器一具,赶到群猴齐集的所在去,将群猴围住厮杀。无奈人类爬山越岭攀藤拊葛的本领,究竟赶不上猴子。苗峒中除弓箭而外,又没有更厉害的武器。大猴子十九会接箭,小猴子目标小,不容易射中。并且每次不待苗子围过去,群猴即已知道大祸将临了,急忙爬到极高的树顶,向四下里一了望,看哪一方面没有人,或来人稀少,就相率向那一方逃去,一只也杀不死。那些猴子竟像是通了灵一性一的一般,农夫猎户都受过猴子的报复与侵害,只有蓝辛石住宅的前后、左右山里,没有猴子的足症。蓝辛石原存了个杀尽山中猴子的念头,只因见那些猴子都不敢来侵犯他,转念一想:他们既知道畏惧我,我也不可做的太毒了,但使他们能不侵害人,我就不妨留他们一条生路。只是猴子不通人言,人类又不懂猴语,如何才能使所有的猴子不侵害人类呢?寻思了许久,实在没有方法摆一布。
这日,蓝辛石早起,正在大门外闲步,忽有一个瘦长身一体的汉人,穿着一身白衣服,缓步从容的走了过来,向蓝辛石突然问道:“我听说蓝辛石住在这里,特地前来访他,请问他此时在家么?”蓝辛石一听这话来得很突兀,一时猜不透是甚么用意,便不肯自认就是蓝辛石。先打量这人枯瘦如柴,肉如黄蜡,手如鸡爪,两目神光如电,使人见了害怕。问话的神气,也似不怀好意的样子,很注意的提防着,才答道:“你是那里来的?访蓝辛石有甚么事?”这人傲然说道:
“我是四川的方绍德,因为听说蓝辛石有降龙伏虎的能为,所以特来访他,顺便领教领教。”蓝辛石平日异常自负,此时说不出推诿的话,只得点头道:“原来如此,请去寒舍坐谈罢,我便是蓝辛石。”
方绍德跟进蓝家,分宾主坐定后,即开口同道,‘老哥既有降龙伏虎的能为,何以峒里的猕猴如此猖獗,老哥却不使出些本领来降伏他们呢?难道只要那些猴子不侵犯到老哥跟前来,老哥便可以不过问吗?’蓝辛石不觉红了脸,说道:“阁下初到我这里来,何以知道我不过问?”方绍德笑道:“原来老哥已过问了,那么是降伏不下吗?我想么魔小丑的猕猴,有何能耐,岂有能降龙伏虎的老哥尚降伏不下的道理?我一路走来,见凡是种有杂粮的地方,都有猴子侵害,有许多农夫上前驱赶,那些猴子都不畏惧。敝省是有名出产猴子的地方,也不曾听人说过有这般猖撅的情形,我因此不能不上老哥这里来问问。”蓝辛石虽是个苗子,但生一性一诚实,不肯说假说。当下便直说道:“这些猴子虽没有了不得的能耐,然要驱除干净,管不是一件容易的事.阁下如有本领能把这些猴子降伏,我情愿拜阁下为师,终生侍奉。”方绍德道:“你打算要我怎生降伏?”
蓝辛石道:“能使一般猴子都藏在深山之中,不敢出头,就算是降伏了。”方绍德点头道:“山中有果实足供他们的粮食,不许出头害人,也不为过。但是这事悄要做到果不容易,你要我降伏他们,这本领倒是有的,只是你得依遵我三件事,我方能为你们地方除害。”蓝辛石喜道:“甚么三件事?三十件事都可依遵,请你说出来罢!”
方绍德道:“第一件,要搭一座台,在这一带最高的山峰上,准备十石蜀黍,安放在台下,我有用处;第二件,你同族的男妇老幼,只要能到那高山下看我降伏猴子的,都得前来,我临时有话吩咐,不得违拗;第三件,我降状众猴子之后,要在这地方长久居住,但不须你们供一应一切,我连房屋都有。”蓝辛石立起身来说道:“就是这三件事么?这算得甚么,都是极容易办到的事,只看搭台要不要选择时日?”方绍德摇头道:“用不着选择,你们若来得及,今日就很好。”蓝辛石见有这种人来替他地方除害,自是非常高兴,连忙吩咐家中的壮丁,分头去办第一第二件事。
峒里的苗子,听了蓝家壮丁传达的话量一因除害心切,二因好奇心冲动,顷刻之间,台也搭好了,蜀黍也准备好了。所有听得说的苗子,更不必有蓝辛石的吩咐,有谁不想瞻仰方绍德这种异人与见识降伏猴子这种异事呢?不一刻,壮丁回报:事已办妥,人已来齐,蓝辛石即引导方绍德到那最高的山上去。
才走到离那山还有七八里远近,就望见满山满谷的苗子,将那一座高山一团一团一围住。蓝辛石在前面走着,众苗子都知道跟在蓝辛石后面的,便是有降伏众猴本领的方绍德。平日苗子见了汉人,面上总免不了要露出些仇恨的样子。这回见方绍德却不然了,凡看得见方绍德的,没一个不表示一种欢迎亲一热的态度,纷纷如潮涌一般的,向左右让出一条道路。蓝、方二人直走上山峰,方绍德在台上向蓝辛石道:“你去吩咐大众,东西南北四方,都得像刚才你我上山的样,向左右让出一条道路来,再挑选十个壮健的人,上来挑着这十石蜀黍,随我往各处布置。”蓝辛石一声答应,即下山对大众说了,带了十个蛮汉上山,执着蜀黍,跟随方绍德走到一处山上。方绍德教蓝辛石帮着用手抓蜀黍洒向山谷之间,洒完一石,又换一处山头,又照样洒一石,接连洒了十处,那座高山的圆围八方都洒遍了,才回到高山上来。方绍德盘膝坐在台上,合掌闭目,好像默念咒语的样子。蓝辛石立在旁边,大家都寂静不敢声张。
约莫过了一刻工夫,蓝辛石立处的地位高,偶然向对山望去:啊呀!只见成千累万的猴子,与出洞的蚂蚁相似,从远远的朝这座高山跑来。大的在前,小的在后,也看不出牵连若干里路。
峒里的猴子虽素能合群,然从来也没见过有合到这们样多的。在前面走的大猴子,边向前走,边回头向后望,惟恐背后的猴子不跟着上来的样子。蓝辛石忙掉头看左,右、背后三方,也和前方一样,不知有多少,都朝这高山跑来了。正在觉得诧异,忽听得山下的苗子都哗噪起来,原来四只走在前面的大猴子,巳走进入丛中让开的那条道路来了。众苗子都不曾见过猴子有这们大的胆量,敢直一挺一挺擅进人丛的,突然遇了这种情状,所以禁不住都哗噪起来.只是尽寇大众哗噪,那些猴子都像有恃无恐的样子,一些儿不露出畏葸退缩的神气。众苗子也都明白,这些猴子,是方绍德用法术招得来的,只初见的时候哗噪一阵,并投一个敢动手打猴子的。四队猴子同时走上山来,四只最大的一拥上台,倒把蓝辛石吓了一跳。以为来势这般凶猛,对方绍德必非好意,正打算动手帮助方绍德将四只大猴子赶走,谁知那四只猴子拥上台后,并不敢扑到方绍德身上,就在台角各自朝方绍德跪下来,与人一般的叩头礼拜,再看方绍德,这时两目张开了,口里不知说了几句甚么话,声音并不嘹亮。四只猴子都听得了似的,蛇行匍匐,慢慢挨到方绍德跟前,都做出十分亲一热的样子。或用鼻嗅方绍德的脚,或用舌一舐一方绍德的手。台下四大队猴子,也都按次序跪下,抬头望着台上,平时跳踉浮躁的气概,至此完全消灭了。方绍德对这四只大猴子也像是多年不曾见面的朋友,一旦相逢,心里高兴得说不出话的模样。人与猴纠缠在一块好一会工夫,方绍德才立起身,挥手教四只猴子下台去。四只猴子片刻也不迟延,翻身向台下便跳。牵连跪了若干里远的四大队猴子,同时都站起身,后队变作前队,台上跳下来的大猴子,俨然是四个督队官,押着众小猴,头也不回的去了。众猴走到洒了蜀黍的地方,全体散开了,争着拾蜀黍往嘴里塞,猴多黍少,顷刻便拾得一千二净。便不再成行结队了,三五一群,各自分头散去。
众苗子看了这情形,无不叹服方绍德是天神下降,即时就山下跪拜的,一望不计其数。蓝辛石也对方绍德跪下叩头,说道:“弟子在家里舶时候,已经说过了,师傅果能降伏这些猴,便拜在师傅门下,侍奉终身,此刻得求师傅允许了。”方绍德伸手拉了起来,笑道:“好,好!我欢喜这地方的山水好,打算在此久住,就收你做徒弟也使得。”说罢,一同下台回到蓝辛石家。从此,方绍德便在苗峒中隐居不出了。
他因从小在石岩中住窟了,仍喜在石岩中居住。只是苗峒中没有像四川那们深邃不畏风雨的石岩,又非人力所能建造。蓝辛石体贴方绍德的意思,特地到峒窑里定烧一口绝大的瓦缸,留一个缺口做门,覆在地下,远看一座坟莹,里面与深邃的石岩仿佛,方绍德住在里面很舒服。苗峒中的猴子,经过方绍德那番举动后,果然都绝迹不到种粮食的地方騷扰农民了。不过猎户所装置的毒一弩一陷阱,猴子不遇着则已,遇着仍不免拿来破坏,只不存心与猎户为难便了。蓝辛石想传方绍德的道法,方绍德道:我并非不愿将我所有的道法全传给你,免得吾道失传。无奈要传我的道法,非童一男之身不可,你已破了身,无复纯陽之体,仅能传你一些儿法术,大成是无望了。”
蓝辛石着急辨道:“弟子固不曾娶妻,乎生也未尝与妇人交接过,师傅怎么说弟子已破了身,无复纯陽之体呢?”方绍德现出诧异的神色,问道:“你平生未尝与妇人交接过吗?这话就奇了,你自己心里明白的事,应该知道瞒不过我。”蓝辛石只急得跪在地下哭道:“弟子实在未尝近过妇人,怎敢欺瞒师傅,求师傅明察,开恩传弟子道法。”方绍德越发惊讶起来,问道:“你果是一次也不曾与妇人交接过?”蓝辛石又叩了一个头,答道:“不但不曾交接过,平生实未尝动过这种念头,如敢说欺瞒师傅的话,应遭天雷击顶之报。”方绍德一面挥手教蓝辛石起来,一面低头沉吟了半晌,忽然在大一腿上拍了一巴掌,叫道:“哎呀,了不得!你的元陽一定是被妖一精一吸去了。”蓝辛石一听这话,即时惊得呆了。方绍德道:“你成年之后,必在极僻静的地方,遇见过极妖艳的妇人,那妇人并曾送东西给你吃了。你想想,是不是曾有过这们一回事?”蓝辛石想丁一回,摇头说道:“生得妖艳的妇人,确曾在僻静地方遇见过一次。只是弟子生一性一不喜妇人,且少读诗书,颇知礼义,非礼的事,素不敢做.就是有妇人送东西给弟子,弟子是决不敢受,何况吃呢?”
方绍德只管沉吟着说道:“你再仔细想想,我说的必无差错。”蓝辛石又偏着头寻思了一回,也忽然失声叫着“哎呀”说道:“弟子想起来了,果曾有过这们一回事,那妖一精一确是生得极美,又确是在极僻静的地方遇着的,他送东西给弟子吃,还不止送一次,接连送了三次,不过弟子直到第三次才知道罢了。”方绍德问道:“毕竟是怎么一回事,可详细说给我听?噼蓝辛石想到自己元陽被妖一精一吸去,不能传授道法,不由得急的哭起来,叩头如捣蒜似的,求方绍德慈悲解救。
方绍德道:“我只能替你报仇,将妖一精一除了。至于被吸去的元陽,须你自已有了这种能耐,才能再吸回来。然童身已破,纵能再吸回来,也不复如前圆满了,因你禀赋异人,妖一精一才生心前来采补,但是你非糊涂人,何至直到第三次才知道呢?这事也就太奇了。”
蓝辛石揩着眼泪,说道:“总之,是弟子贪口腹,该死!在此去三年前,弟子因喜吃蛤蟆,一到了秋夜,就每夜去山涧里寻蛤蟆,捉了回来剥吃。这夜天气很热,山涧里蛤蟆极多,竟用不着寻觅,随手就抓满了一布袋,从来也没见过有那们多蛤蟆的,次日吃了一个饱。次夜又去,也是越捉越多,顷刻又捉满了一袋。那时弟子心里虽觉得奇怪,然因贪吃的念头太重,不睱仔细寻思是何道理。第三夜更换了一个大些儿的布袋,仍到山涧里去,这夜的蛤蟆,又多又大,也不知随手捉了多少,塞一进了布袋。只是捉了许久,还只捉了半袋,贪念一起,便想将布袋装滴了才回去。一路随捉随往布袋里装,直到了山涧尽头之处,才觉得奇怪.心想:怎么装了这们多,这布袋还不曾装满呢?提高布袋看时,原来袋底下穿了一个窟窿,恰好能容一只蛤蟆漏出,袋里存留的,不过十来只,其余所捉的都漏跑了。一时气忿得甚么似的,打算将窟窿缀好,回头再捉。正将手中照蛤蟆的火把往涧边上一搁,只见一个妖艳惊人的的少一妇,立在涧边上,望着弟子含笑点头,问道:“你吃了我这们多的蛤蟆,可以不向我道谢吗?”弟子着那妇人说话的神情,实在是美妙极了,心旌摇摇不定,竟不知应该怎生回答,那妇人见弟子望着他不回答,即向弟子跟前走来,相离还有几尺远近,忽觉有一种腥羶之气,冲入鼻孔。弟子心里顿时明白了,知道这时分哪有人家女子到这山涧边来?这来的必是妖一精一鬼魅。随即厉声喝道:“你是哪里来的?我捉蛤蟆,为甚么要向你道谢?这山涧里的蛤蟆,怎么是你的?”那时弟子腰间带了一把大刀,即拔刀在手,看那妖一精一怎生举动。谁知那妖一精一反做出千娇百媚的样子,笑盈盈的说道:“你每夜来这涧里捉蛤螟,曾捉过前、昨两夜那们多的吗?你耍知道那些蛤蟆,都是我平时蓄养在家,前、昨两夜特地放出来,送给你吃的,你吃了我的蛤蟆,如何不应该谢我呢?”方绍德听到这里,已长叹了一声,说道:“冤孽,冤孽!”不知方绍德说出甚么冤孽来?且待第七十回再说。
--------------------------------------------------
金山人扫描,zhuyj OCR 独家连载
《博物志》《博物志》是中国的一部博物学著作,作者为西晋博物学家张华(232年-300年),内容记载异境奇物 ﹑琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说,包罗万象。《博物志》记述了八月有人乘浮槎至天河见牛郎的故事﹐是有关牛郎织女神话故事的最古文字起源。......
《齐民要术》《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。全书10卷92篇,系统地总结了六世纪以前......
《绣榻野史》绣榻野史-吕天成《绣榻野史》是一部明代色情小说,作者为明代剧作家、戏曲评论家吕天成。1995年台湾大英百科出版社曾将其整理出版。
《警世通言》《警世通言》的内容主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。作为古代白话短篇小说的一个高峰,《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说,是在“说话”、“话本”的基础上,经......
《中说》《中说》隋唐之际大儒文中子王通的弟子为了纪念他,弘扬他的思想学术,仿孔子门徒作《论语》而编的一部语录体著作,也称《文中子说》。全书用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容,以及与众弟子、学友、时人的对话,共分为王道篇、天地篇、事君篇、周公......
《蜀山剑侠传》《蜀山剑侠传》为还珠楼主代表作,以其海阔天空、任意所之的想象,雄奇瑰丽、变化莫测的笔法,历来为读者青睐。温瑞安有一番精当评语说:“还珠楼主运用他那天马行空的想象力,把武侠小说带入了一个剑仙幽幻的境界,他那极为深厚的国学底子、浩瀚千变的文字能......
《醒世恒言》《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年(1627年)。全书共四十则故事,题材来源丰富,大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整,描写细腻,人物形象鲜明,不同程度反......
《申鉴》《申鉴》是中国东汉末思想家荀悦的政治、哲学论著。《后汉书》本传说,荀悦志在匡辅献帝,因曹操揽政,“谋无所用,乃作《申鉴》”。意为重申历史经验,供皇帝借鉴。全书5卷,包括《政体》、《时事》、《俗嫌》、《杂言》5篇。明代黄省曾做了注释,有明嘉靖......
《梦溪笔谈》《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031年—1095年)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。《梦溪笔谈》成书于11世纪末,一般......
《尉缭子》《尉缭子》是战国尉缭撰兵书。《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书,中国古典军事文化遗产的重要组成部分。过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书,《尉缭子》也被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《尉缭子》并非伪书。《尉缭子》一书,对......
《金圣叹批评本水浒传》金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法,自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后,有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后,金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那......
《搜神记》《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝。原本《搜神记》已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。《搜......
《汉宫二十八朝演义》《汉宫二十八朝演义》是2010年1月上海科学技术文献出版社出版的图书,作者是徐哲身。本书以宫廷为中心,以帝王后妃之间的爱恨情仇、朝臣阉竖之间的纠葛争斗为主线,旁涉广取,把当朝重要史事都引入其中。......
《喻世明言》《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小说集。它同《喻世通言》、《醒世恒言》一起,合称“三言”,是冯梦龙编纂的宋元明话本小说总集,历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。 《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二......
《碧鸡漫志(王灼)》《碧鸡漫志》是南宋王灼所著的词曲评论笔记 。共五卷。为王灼晚年之作。内容首述古初至唐宋声歌递变之由,次列凉州、伊州等28曲,追述其得名之由来,与渐变宋词之沿革过程。论词推崇豪放,认为苏轼的词“指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”但也......
《花月痕》《花月痕》,清朝小说,作者是魏秀仁,这本书是我国第一部以妓女为主要人物的长篇言情小说。主要讲述了韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。......
《丹阳记》《丹阳记》,南朝地志。宋山谦之纂。南京自东吴建都,其名已著。当时有无专门记述,已无从考证。而今能够考见最早的南京方志,则是南朝刘宋时山谦之编纂的《丹阳记》。书中所称的丹阳,指的是当时的丹阳郡。刘宋时丹阳郡辖九县,大多属今南京市地域。......
《剪灯新话》剪灯新话-瞿佑《剪灯新话》,明代文言短篇小说,中国十大禁书之一,作者是瞿佑。最早在洪武十一年编订成帙,以抄本流行。元末明初的社会大动荡,摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说,除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外,其人鬼相恋,“交合之事,一如人间”,亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈
《诸子辨》《诸子辨》一称《龙门子》,是明宋濂撰辨伪书。一卷。......
《红楼春梦》本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。......
《雨花香》《雨花香》是清代石成金著小说,孤本,现藏于上海图书馆。小说中的因果报应思想大多能强烈地拨动读者的心弦。在作者描写的那些所谓“善报”的典型事件和人物中,他倾注了满腔的热情,给予赞扬,以此“榜式”呼吁世人效法;在作者描写的那些所谓“恶报”的典型......
《玉楼春》《玉楼春》是清代龙邱白云道人编辑白话长篇世情小说。一名《觉世姻缘玉楼春》。十二回,一作四卷二十四回。成书于清初。......
《唐传奇》《唐代传奇》是唐代文言短篇小说,内容多传述奇闻异事,后人称为唐人传奇,或称唐传奇。唐传奇在经过发轫期的准备,兴盛期之后,终于在晚唐时期开始衰落。......
《百花野史》《百花野史》又称《百花魁》,初醒斋藏板。一笑主人生平无考。此书现有孤刻本,藏日本东京大学东洋文化研究所。因绝大部分采自《欢喜冤家》,故可据以作校。此部份文字,乃抄自《欢喜冤家》,连人名都没更动。比较其他改编自《欢喜冤家》的小说,此书改动最少......
《八美图》《八美图》,全称《玉楼春桃花扇八美图》全书三十二回,清代刊本,书署“佚名”,描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事,特别是书中的八位美女形象,叛逆反抗,不屈不挠,尤为感人至深。由于书中所写多男女情事,且又写出女性的反叛之举,故被视为“大逆不......
《止学》《止学》,是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学,作者王通,号文中子,隋朝大儒,史书中关于他的文字不多,但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世勣、房玄龄等等,所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝,此著作是以道家......
《红楼圆梦》《红楼圆梦》是清代白话长篇世情小说,又名《圆梦传》《金陵十二钗后传》《十二钗传红楼圆梦》, 三十一回,成书于清嘉庆年间。书接续《红楼梦》第一百二十回。略谓贾政自葬母北还,虽升任京堂,无奈家中总入不敷出。宝钗以节俭为名将府中仆婢逐渐遣散。芳官......
《再生缘》《再生缘》,清朝中叶“弹词”作品,杭州女诗人陈端生著。讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。原作共17卷,近60万字,仍未完成,续本中流传较广的为杭州女诗人梁德绳与其夫许宗彦所续成的3卷,但艺术性不及原著。《再......
《金瓶梅》《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中......
《桃花扇》本书非孔尚任《桃花扇》传奇剧本,而是后人根据相关剧情编写的小说作品。......
《红楼幻梦》《红楼幻梦》是清代白话长篇世情小说,一名《幻梦奇缘》,二十四回,不题撰人。据序知作者为“花月痴人”,其姓名及生平均不详。成书干清道光年间。该书主要是大团圆的结局。最后,宝玉考取了状元,贾家富贵腾达如初。宝玉有宝钗、黛玉两位妻子外,又娶晴雯、......
《汉杂事秘辛》杂事秘辛 《杂事秘辛》,汉无名氏撰。书叙汉桓帝懿德皇后被选入宫及册封之事。其中吴姁单独审视女莹一段,对女莹的身体发肤私处刻画细腻入微,风光淫艳,匪夷所思。明杨慎称得于安宁土知州董氏,沈德符认为是杨慎伪作。书中与史实舛谬处,明胡震亨、姚士粦二......
《好逑传》《好逑传》又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代,具体成书时间不详。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义、锄强扶弱,同时严守礼教......
《起世经》《起世经》,又称《起世因本经》,为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品......
《章台柳》《章台柳》是清代佚名著白话长篇才子佳人小说,成书于清道光年间。情节本唐代许尧佐传奇小说《柳氏传》。叙述:唐天宝间秀才韩翊流寓京师,与李王孙交为莫逆。李蓄妓柳氏,人称“章台柳”。韩柳二人互相爱慕,李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩翊,自己前往华山学道......
《无能子》无能子 ,唐朝末年道家学派人物。作者非道士,其书亦极少直接涉及道教内容。其姓名、籍贯、生平皆不详,只有“无能子”别号流传在世。 '据传说他自少年就博学寡欲,擅长于哲学思辨,以授徒讲学为生。后来为了躲避黄巢 起义战火,漂泊四海,生活艰难。光......
《金谷怀春》《金谷怀春》是一部写爱情的小说,又名《怀春雅集》、《融春集》。作者不详何人,但见《百川书志》注为“国朝三山凤池卢民表著,又称秋月著”。欣欣子在《金瓶梅词话》序中说是“前代骚人”卢梅湖著。此书大约产生于明中叶成化年间,在小说戏曲史上有着重......
《醋葫芦》《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写......
《人间乐》《人间乐》是天花藏主人著白话长篇才子佳人小说,全称《新镌批评绣像锦传芳人间乐》。十八回。成书于清初。故事大意是:居掌珠自幼男装,以才美动京师,其父为了拒绝来冢宰议婚,辞官返松江。来冢宰欲以女妻嘉兴才子许绣虎,许逃走。许绣虎在苏州与男装的居掌......
《三续金瓶梅》《三续金瓶梅》是清代讷音居士编辑的白话长篇世情小说,一名《小补奇酸志》《小奇酸志》。八卷四十回,成书于清道光元年(1821)。“三续”叙写西门庆死去七年后,还阳复活,又活到五十岁这几年的家庭生活与官场经历。西门庆阳魂入壳,复旧如初,重整家园......
《民国演义》《民国演义》为蔡东藩所著《中国历代通俗演义》之一。比较详细地记述了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动、孙中山改组国民党等等重大历史事件的始末。......
《禅真后史(五十三回本)》《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》,是明代方汝浩著长篇小说,共六十回(清末删节本共五十三回)。成书于明末。小说描写唐太宗二十三年(649年),饥馑流离,盗贼四起。唐太宗听了李太史的话,令叶法师发檄祈请,十分恳切,于是有真人降生......
《反唐演义传》《反唐演义传》的故事讲的是:唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台(张士贵之子)所害,全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德,并斩于市。而薛丁山的三子薛刚,为人性格坚强,不肯屈服,三祭铁丘坟,保驾庐陵王李显,终于起兵反唐,报了血海深仇使正义......
《清史演义》《清史演义》是蔡东藩所著《历代通俗演义》之一,共有一百回,起于满清之源起,终于宣统帝逊位,凡294年。满清入关后,成为继蒙古人之后的第二个外来政权,中历所谓的康雍乾盛世,近代中国版图大致确定。......
《五代史演义》《五代史演义》共有六十回,起于朱全忠建立后梁,终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱,军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权,却被另一个藩镇军阀李存勖击败,后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权,而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐......
《彭公案》《彭公案》是清末长篇公案小说,作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。书中大部份情节实属虚构,描述了彭公在江湖豪侠的帮助下,如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象......
《东游记》《东游记》,又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》,共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说,记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版,于是八仙和龙王......
《杂阿含经》《杂阿含经》原名《相应阿含》,是原始佛教基本经典,是“四部阿含”之一。后世传诵中,误将《杂部》(南传佛教《小部》,诸经篇幅短小,事多杂碎,故名)之名称,覆译于《相应阿含》,故名《杂阿含经》。......
《凤凰池》《凤凰池》是清代刘璋编白话长篇才子佳人小说。全称《凤凰池续四才子书》,一名《续四才子书》,又名《才子奇缘》,题“烟霞散人编”,成书于清康熙中后期。《凤凰池》写了云剑被朝官之子陷害,更名改姓避难远游,与文若霞相知并订下婚约。不久,文家又因权臣......
《北游记》《北游记》,又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》、《真武大帝传》、《荡魔天尊传》,是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说,全文共四卷二十四回。书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事,揭示了当时社会的民俗好尚,也流露出民众对......
《金瓶梅词话万历本》《金瓶梅词话》一书是一部古今艳情小说中灿烂的一朵文化奇葩。曾因历史的变迁遭到打击,后因战乱以致流失海外。随着新时代的改革开放,社会的研究需要,港台金瓶梅研究协会从日、英、法、美、德等国家搜集加以整理,才从新得以完善。让这部消失在历史长河中的......
《汉宫春色》《汉宫春色》是一部东晋时期佚名编写的艳情小说,作者尚且不明。本书记录汉孝惠张皇后悲凉的一生。着墨于张皇后年幼守寡却坚贞不屈的正直气节体现的同时,又暗讽了汉朝皇宫政治的黑暗纠葛、情欲偷欢、欲望沉浮。可谓以邪写正、以反写正的代表作品。......
《红楼复梦》《红楼复梦》是清代陈少海创作的长篇小说,大约成书于清代嘉庆初期。《红楼复梦》接续程高本一百二十回后撰写,主要讲述贾宝玉转世为“祝梦玉”后重聚十二钗的故事。 小说对当时社会现实如边患、世情有所反映,可惜浅尝辄止。......
《剑侠传》《剑侠传》,一般认为是明代王世贞所撰,共四卷。它辑录了唐宋时期的三十三篇剑侠小说,是古代文言武侠小说精粹的选本。后来任谓长(任熊)根据此书绘成了三十三剑客图。《剑侠传》所选篇目较为优秀,内容独特,类型单一,说明编辑者对
《龙图公案》《龙图公案》是明代短篇公案小说集,又称《龙图神断公案》,书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早,不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编,序
《前汉演义》蔡东藩长篇历史小说《前汉通俗演义》共选取了一百个著名的历史故事,如同与一百个重大的历史事件。《前汉通俗演义》以演义体小说的笔法使得历史具有强烈的故事性,真实地再现了秦、西汉两朝波澜壮阔的历史......
《玉娇梨》《玉娇梨》又名《双美奇缘》,是清初佚名创作的长篇小说。该小说叙写苏友白和太常卿白玄的女儿白红玉,甥女卢梦梨的恋爱故事,为宣扬郎才女貌,功名成就,婚姻美满等俗套之作。《玉娇梨》于1826年在巴黎出版。该书同《平山冷燕》(译本《两个有才学的年青......
《金石缘》《金石缘》是清代佚名著白话长篇世情小说,全称《金石缘全传》,八卷二十四回,成书于清嘉庆五年(1800)前。 作品主要通官宦子弟金玉与出身旧家的姑娘石无瑕、出身土富家庭的林爱珠之间的婚姻纠葛及其不同结局,宣扬女子在婚姻问题上应顺天听命、逆来顺......
《三刻拍案惊奇》《三刻拍案惊奇》是明代陆人龙创作的一本拟话本小说。由钱塘陆人龙编撰,陆云龙评点,原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》。崇祯五年峥霄馆书坊刊行,八卷四十回,为拟话本小说。《型世言》一书,流传稀少,大概问世十年后,已难见该书。崇祯十六年前后,江南书......
《九尾狐》《九尾狐》作者:(清)梦花馆主著;觉园,秦克标点。清代十大社会谴责小说。《九尾狐》是清末继《九尾龟》之后出现的一部社会谴责小说。与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等著名谴责小说之广泛暴露社会种种丑恶现象有所不同,《九尾狐》谴责的主要对......
扫描二维码分享到微信或朋友圈