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明史杂咏卷三

明史杂咏 严遂成 2025-12-08

李文正东阳

其一

经济虽然倚介夫,二公归去势终孤。横流都作抽帆计,画寝空悬负扆图。

此狱可生宜善解,斯文将坠要潜扶。保全国体知多少,识得丹心一片无。

其二

摘谬求疵厌老成,可堪削籍到门生。卖文作活宁贪禄,以谥为忧尚爱名。

显祸不婴杨伯起,成功终赖狄怀英。文襄被荐权珰毙,底用纷纷召外兵。

【原句注】介夫,杨廷和字,公自言经济事须归介夫。二公:刘谢。文襄:杨清。

【原集注】公五十年清节,人所共知。唯与刘谢同受顾命,二公去,公独留。焦芳入相助刘瑾焰,搆而狎侮之。度不能争,援杨廷和共事,差倚自强气节之士。至引狄文惠身事牝朝,为卢姨所讥,与伴食中书并咏。吾师李穆堂先生,推原本末则曰,公不去将为其难者耳,政事阙失,廷辨疏论,解纾调剂,诸贤荷重校下诏狱几得危祸,皆赖以解,而功尤伟者。荐起杨一清,偕张永平寘鐇,因为画诛瑾策,然后点群奸,用梁储刘忠,朝政一新。其经营苦心,实无异于文惠也。学者仅仅以高文典册皮相燕许,其可哉。

刘忠宣大夏

嘉猷谠论冠诸台,不信阳刚结祸胎。万里团操携仆去,四夷入贡问安来。

子孙只合谋农业,科第何当试吏才。为问扶犁锄菜处,东山书舍没荒苔。

杨文襄一清

其一

元戎三度入咸秦,遑计威仪坏阁臣。仇钺奇功归别将,江彬蜚语出优人。

边墙未筑投簪去,内患须除画掌陈。最喜南徐居要地,厌厌夜饮帝南巡。

其二

一代姚崇未易才,行边新色李临淮。智囊隃度机奇中,献庙雷仝议久谐。

绕涿除非崔氏艺,隐宫长是太常斋。金钱志墓寻常事,抵死英雄恨不埋。

彭襄毅泽

其一

嫁女楚楚造漆器,中人之家所有事。是第不为吴隐之,乃援象箸王杯例。

趣焚之火持急装,徒步南登太守堂。堂上抡杖下堂詈,十二围腰倒平地。

匍伏受责起牵衣,苦留不住飘然归。徽州固是脂膏地,尔母瘠民吾乐饥。

何哉石城邹吏目,以言谪官饭不足。其父来视之,怒其不养捶之哭。两家义方非中庸,中庸之道惟痴聋。

其二

豫盗蜀盗次第平,辕门大旗马一鸣,诸将股栗以膝行。误谓虎仙利可啖,

贻二千币银酒鎗。满速儿翻哈密城,尚书齮龁挟隙生。构之内竖竖不信,

置酒交懽使窃听。醉骂叱咤声洪钟,屏间隐蔽颊发红。并力怂恿落其职,

群盗闻之动颜色。山河誓券不旌功,一死英雄魂报国。惸惸二妾守空庐,

天寒日暮无衣食。

【原句注】“构之内竖”:钱宁。

新建侯王守仁

其一

充闾佳气有云飞,知是神人抱送归。墓上梦徵名将剑,江边泪认逐臣衣。

悟开心学源源活,遁入禅机渐渐非。第一山阴流派别,天泉四语证王畿。

其二

臣惟贼不遗君父,麟阁丹青视等闲。义旅风驰樟树镇,野心云恋九华山。

残兵络绎舆尸苦,诸将淋漓战血斑。付与龙江江外路,凯歌人报献俘还。

【原集注】心学本与朱子合,其末流乃不善学之故,不足累阳明也。传江西者尚实践,传山阴泰州者流弊靡所底。山阴则王畿首倡狂论,泰州王心斋艮亦多怪异,二王之学数传益甚遁入禅机。然其馀诸公因致良知之说,躬行心得发名成业,难更仆数,祥吾师穆堂先生集中。

曾襄愍銑

其一

红盐池袭威宁伯,此后何人发一兵。俺答毁垣仍大入,吉囊掉臂又横行。

输金翻卖卢龙塞,蒸土孤悬统万城。难得雄才能任事,漫言边衅至今生。

其二

八图营阵最分明,规复三年事可成。裴度不能邀帝断,李晟竟自负天生。

一腔东市朝衣血,三面黄河战鼓声。游牧从兹沦异域,伤心莫问受降城。

【原集注】套寇起自天顺六年,历为边患,唯威宁一袭击之。后俺答住牧,久雨,兵病肿,马多死,步归,无一人敢过问者。至嘉靖二十五年,襄愍出塞督战,生擒脱脱虎,敌移帐渐北。因条上十八事,并营阵八图,期以三年规复套地。所谓天生李晟,为社稷也。帝亦优旨,下廷臣议,忽中变,听嵩搆被逮,即日弃市。呜呼,是谢敌也!夫以垂近百年之积寇,即俺答自嘉靖改无元来,无岁不入,或一岁再入,则匪今斯今矣。顾以开衅召寇之罪,坐宣力任事之臣,终其世不悔且恨之。世言世宗明察,吾谓其暗于晋惠帝焉。

〖按〗曾銑,谥襄愍。

沈忠愍炼

无关国事不须争,东阁郎君尚世情。酒沐元衡何遽怒,草为林甫俨如生。

战场痛哭文沽祸,鼓吏清狂擅骂名。至竟覆巢完卵少,九泉二子亦从行。

【原集注】忠悯廷是赵贞吉,勿许俺答通贡,疏嵩十罪,并论夏拜谟,风节有足观者。其馀狂骂哭刺,无补于国,致罹重祸。诗曰“明哲保身”,君子于郭林宗取则焉。

〖按〗沈炼,谥忠愍。

杨忠愍继盛

万死生从狄道廻,相门雅意特怜才。老来葁佳心弥辣,难后川椒口又开。

三木生香磁器碎,九成入梦凤弦哀。番儿穹帐休环泣,含笑忠魂到夜台。

仇鸾

年少嗣侯掌戎政,平生八佩将军印。贻厥之力能读书,文故要钱武惜命。

马市开后丑跳梁,蚁穿蜂拥隳边墙。朝易马去暮突入,夺马转夺军衣粮。

谁为此议罪祸始,鸾也乃授俺答指。箭纛小信盟家奴,金币阴谋结义子。

僭拟垂舆赫道旁,一鹅白金三两强。恣睢抑买皇亲第,骄蹇平吞麦福庄。

铁浮图来风雨急,𨓏𨓏尾追追不及。誇张斩获捷书闻,橐驼十匹首五级。

百戏横陈歌舞酣,新鬼故鬼环营泣。通寇事发帝命申,促牧符敕疽轮囷。

天何不赊一日死,吾戴吾头全其身。持斧斸孔大仓卒,悔召卧后红鬃人。

【原句注】“箭纛小信盟家奴”:时义侯荣。“金币阴谋结义子”:脱脱。

胡太保宗宪

铙歌酾酒客盈庭,画戟朱旗战血腥。入海几时归夏正,媚人何苦陷张经。

屡呈贺表冤宜白,不信私书汗尚青。龟鹿无灵来大鸟,狱门当作夕阳亭。

张太岳居正

公杀我,公杀我,作自刭状刀一把。公恕我,公恕我,手捋其须客避坐。

郎吉何伤夺情可,被紫横玉赴汤火。三十二人舁步舆,牙盘上食水陆俱。

守臣长跪杂挽卒,席屋骑队纷前驱。坛坛斋醮爆烈日,纯忠之堂梁木折。

田十顷,宅一区,为母残喘延斯须。天鹅罽,金累珠,烟消灰灭靡孑遗。

物理循环忌太盛,勃字声讹帝耸听。一朝太阿柄自持,霍家祸败萌骖乘。

宫中有力迫慈宁,地下无颜见新郑。窃比舜禹功巍巍,毕事冯保空尔为。

【原集注】江陵相业不得以夺情一节掩之,此诗当补。

海忠介瑞

驿吏倒悬公子怒,发橐中金纳之库。官园艺蔬日自给,尝鼎一脔以母故。

长揖谒台官,伏阙策平蛮。仙桃天药市香宝,乐游西苑建醮坛。谏书朝以入,夕诀妻子舆其棺。趣使执之母使遁,天下岂有怕死之比干。墨吏闻风弃官走,朱门丹门突而黝。白苑吴淞浚海口,剥皮囊草祖制皆当守。

刚峰之刚刚过中,无欲其清与水同。布袍脱粟以此始,葛帏敝籯以此终。

戚武毅继光

其一

岛夸胆落戚南唐,战在南方守北方。十五年间边燧远,二千里外敌楼长。

水流地视山林险,雨立兵知绝处强。叹息封侯归别将,阵图空自号鸳鸯。

其二

素服狐狸泣请盟,无端移镇岭南行。试看贡市通如故,可惜车营制渐更。

检点巾袍皆血污,登临山海又诗成。老来卧疾无医药,别室孤儿半死生。

俞武襄大猷

戚家军,戚家军,军声恫贼呵风云。猫獞安南盗间起,海氛甚恶无时已。

其来如雨去如风,灭于西者生于东。东西大小数百战,公也水陆多奇功。

枋国何人抑不叙,幕府攘之自为计。血肉淋漓换得来,弃置空虚无用地。

偶一失律群叫呶,三予三夺如儿戏。君门万里臣何言,新鬼故鬼声烦冤。

甲裳一卸剑舞罢,滴露研朱读易轩。

【原句注】“猫獞安南盗间起”:猫,谭元清、黎那燕、蓝松,三等。獞:黄朝猛等。安南:范子仪等。盗:张琏、吴平、李亚元、曾一本等。

陈将军第

身兼数器贡明廷,老妪生儿亦宁馨。上马邹枚能杀贼,闭门绛灌竟通经。

燕云重镇催头白,吴楚名山熨眼青。叹息故人零落尽,天风莫撼海涛亭。

【原集注】第字季立,有文武才,尝受知于谭襄毅,目为俞戚之亚。历游击将军,镇蓟十年,失督府意,归。游罗浮西樵崖山梧桂嵩山,与焦弱侯讲学,谢弗如所著毛诗古音考,家置一编,传习者不知其为故将军也。俞戚二公先将军死,其时岛夷卉服,设海氛复炽,舍将军其谁与归。将军连江人,闽郡故有“天风海涛亭”,朱子书额。

王襄毅崇古

纳款无如礼遣宜,锡之袍带货居奇。叛人已缚中行说,廷议犹争郭药师。

北按部来齐解甲,西迎佛去果留旗。重开贡市关长保,不用和亲不赂遗。

【原集注】后有议贡市者,方逢时曰:贡非和亲,市非赂遗。

吴少保兑

缭台崇甓护京畿,战守随心运駴机。诇敌二旗摩虎穴,寄帑八宝制云衣。

车营法演连珠响,马市威行白棓飞。断臂可容西部续,黄驼铜佛绝婚归。

顾端文宪成

皇子并日封,抗疏矢蹇谔。江陵病祷祀,手取署名削。

秉铨时牴牾,相权为旁落。放逐名益高,东南司木铎。

龟山葺旧院,六经下注脚。文清我所师,暨关濂闽洛。

闻风率响应,讲席大张拓。赴会棹小舟,歌诗听条约。

亦有好事者,附丽意浮薄。指斥时政非,裁量人物各。

淮抚通波论,贻书入台阁。传刻邸抄中,此着铸大错。

古训戒出位,守身要束缚。遂以资口实,抨击相继作。

株连逮三案,毒焰一网煿。天鉴录东林,朋党其名恶。

在野清义亡,在朝元气索。后学游泾阳,瓣香缅如昨。

林栖四十载,寻孔颜之乐。遥遥溯渊源,惠泉流未涸。

汤遂昌显祖

堂开玉茗老居贫,循吏应辞要路津。魏勃扫门终丧我,苏翁艺圃不逢人。

唐诗汉史争何事,草屦麻衣送此身。唱遍旗亭传四梦,紫箫残本已沉沦。

【原句注】“唐诗汉史争何事”:曾摘王李增减汉史唐诗字而流传白下。“草屦麻衣送此身”:年六十馀始丧父母,既葬病卒,遗令用麻衣冠草屦以敛。“紫箫残本已沉沦”:次子大耆才而佻,取其父续成《紫箫》残本及词曲未行者,悉焚弃之。

【原集注】读牡丹亭传奇,人以义仍连流风怀。然其为郎时,疏劾政府,知遂昌,法古循吏,放囚纵牒,江陵当国招致不往。故人李道甫抚淮致书币,亦不往。穷老以殁,其大节不可夺也。

又绝句二首(附)

其一

小红唱罢浣溪纱,豕圈鸡埘草半遮。玉茗香消堂不见,晓莺啼上玉兰花。

其二

雨丝风片画船游,一阵笙歌一拍浮。今日东门杨柳岸,暮蝉哀怨不胜秋。

【原句注】“晓莺啼上玉兰花”:丙午余游临川,访玉茗堂遗址,唯馀玉兰一树而已。“暮蝉哀怨不胜秋”:土人言三十年前,有通判陆将去任,泊舟东门外,邀客演《牡丹亭》剧三日。时浣陵吴明府旁解组,而此风萧飒矣。陆纬辂,王阮亭门人。

熊经略廷弼

经略主守抚主战,一举荡平握胜算。兵来薄城城动摇,委去严关门两扇。

卷地风鹤走踉跄,掖之上马马胡旋。谁欤哭者独微笑,安在横磨剑十万。

畀以残军屹后殿,耳聋舌敝言言验。功罪昭然黑白判,左袒右袒法乃乱。

曲杀清流设阱陷,讲筵袖出辽东传。九边传首亦何辞,坐盗脏赀足长叹。

安得貂裘与珍玩,矫旨助虐江夏县。子雉经死去婢衣,株连姻族抄瓜蔓。

可怜杨左魏何人,一网打入封疆案。

李尚书三才

江左夷吾誉可矜,东林竟以古儒称。一身清约非杨绾,四海交游是李膺。

白璧点因疏小节,黄金散亦负奇能。朝端聚讼淮民泣,马价难蠲矿税增。

赵忠毅南星

澄清天下志,正色肃朝纲。半道包苴绝,三君姓氏香。

京官纠大计,王府注赀郎。夜窘崔呈秀,师侵谢应祥。

四凶曾著论,十罪竟飞章。要地罗群丑,熏天灼巨珰。

浮云身进退,阴雨国兴亡。孤立苞桑系,联翩硕果伤。

私仇庭辱马,奇祸狱连汪。并劾郭嘉遇,交攻孙丕扬。

放归良可已,提问又何妨。臂痛慈亲殁,肠惊少子殇。

家贫无长物,戍远况殊方。赦惜生还晚,封叨谥赠光。

不堪西极目,血泪洒庄浪。

【原句注】“半道”:时包苴恣行,文选郎出,人辙邀之半道求官。“三君”:公与邹忠介、顾文端为三。“四凶”:亓诗教赵兴邦、宫应震、吴亮嗣。〖按〗赵南星著《四凶论》。“十罪”:张纳弹文。“私仇庭辱马”:逢皋。“奇祸狱连汪”:文言。“孙丕”:上声,见晋史注。“戍远况殊方”:公戍代州,子青衡庄浪,外孙王钟庞永昌。〖按〗赵清衡流放庄浪,王钟庞谪戍永昌。

【原集注】公秉宪时(天启三年)众正盈朝,乡贰四司长科道者皆民誉中外,忻忻望治,小人侧目。迨崔呈秀夜走忠贤邸乞哀,又以推谢应祥山西巡抚,忠贤怒矫旨切责,放归。于是阳消阴长,凡为公所摈者拔擢之,其推奖者率遭奇祸,诸干进速化之徒一击公辙遂所欲,天下事不可为矣。此天启七年中治乱一大关键也。

前题

唾骂人从戟手看,门厅高峻切云端。倨床下拜风犹古,负剑前驱胆不寒。

燕赵气缘游侠重,顾厨名去党魁难。酒酣以往淋漓笔,瘦语吴歌打枣竿。

邹忠介元标

夺情疏上母丧终,晚节登朝辙不同。踔绝原为少年事,护持绰有大臣风。

一途首善弦歌外,六载都匀木石中。讲学宋亡言已甚,可堪妖贼比山东。、

【原句注】公谪都匀,与夷獠居六年,遭母忧,家食三十年。晚立朝,不复形崖岸。时朋党盛,故荐引不专一途,与冯从吾建首善书院。忠贤窃柄,谓宋室之亡,由于讲学,而允厚至比之山东妖贼云。

高忠宪攀龙

衣冠具饮入池沉,缇骑无劳再枉临。党锢渐看空北部,讲坛可惜废东林。

属镂有受鸱夸赐,香草如闻楚些吟。得力一生唯此处,荧灯照见大臣心。

杨忠烈涟

禁掖危疑地,维持护圣躬。大声麟趾殿,立刻哕鸾宫。

入井言皆妄,垂帘智自雄。头须一夜白,腔血九霄红。

贿枉熊飞百,仇深魏进忠。赵高谋叵测,王圣事交通。

擢发罪难数,燃脐膏易融。义儿鹰犬布,酷吏鼠狐丛。

一网连珠染,三琵虐焰攻。钉囊牢穴下,妻子堞楼中。

醮佑同文狱,钱输卖菜佣。小臣陪顾命,帝鉴有馀恫。

【原句注】“妻子堞楼中”:公素贫死后,母妻止宿谯楼。“醮佑同文狱”:“钱输卖菜佣”:赃令急,卖菜佣亦输钱助。“醮佑同文狱”:被逮时,士民数万建醮场,祈佑缓狱生还。

左少保光斗

扶掖登皇极,冲龄善病身。狐雄殊跋扈,鸡牝欲司晨。

盗宝词旁及,投缳事岂真。震惊凡几日,哀痛甫经旬。

私憾徐良彦,昌言贾继春。上方随请剑,当道竟埋轮。

实草应山疏,宁逢丞相嗔。见危防二法,兴利验三因。

督学人伦鉴,调元物议均。废庄封不启,假印获初巡。

缇骑犹加礼,诬赃不贷贫。诸生金荟萃,群从系逡巡。

羹饷黄泉泪,鸰原夜雨神。飘零小弱弟,南渡作逋臣。

【原句注】“皇极”:殿名。“哀痛甫经旬”:光宗崩六日,熹宗登极,在位止逾月。“昌言贾继春”:公疏请召还继春。“实草应山疏”:有言杨疏公与谋并代草。“宁逢丞相嗔”:公疏劾忠贤并及广微。“见危防二法”:酷讯时公自计杀我有二法。刑毙,狱毙,遂诬服。“兴利验三因”:先官御史兴水利有天地人三因之义。“调元物议均”:廷臣争改元,公以八月以前为万历,后为泰昌议,遂定。“假印获初巡”:初为巡按,即擒,豪吏假宫假印。“南渡作逋臣”:母以哭子死,长兄坐累死。弟光先,福王时官巡按,争马士英荐阮大铖事,逃左良玉军。

周忠介顺昌

义士潜行纳橐饘,几场骂讫一身捐。临文不讳何无忌,与罪为婚也可怜。

闭舍似闻吴导泣,厌乡大有李阳拳。虎邱便是田横岛,刺血书成酹墓田。

【原句注】“义士潜行纳橐饘”:朱祖元。“临文不讳何无忌”:以送周起元文得罪,用南史何无忌讳语。

朱太师燮元

林中大噪枯骸弃,拥物如舟作攻具。披发仗剑载羽旗,旁翼云楼以牛曳。

守陴皆哭将军笑,吕公车也何足道。巨木机关转索飞,飞石千钧运大炮。

击之反走溃而去,头触不周山倒地。得一贼将呼饮之,不解佩刀反间计。

火光夜起牌蔽江,一虎中枪一龙毙。城围百日门始开,奢家未灭安家来,

红崖大囤白岩台。僭号曰梁元应顺,私刻五府六部印。败之红土川,追之五峰山,二贼窜险箐篁间。土兵半,汉兵半,以次荡平天启乱。四十二目茭刍献,三十六所邮亭缮。录功不及大珰名,僰雨蛮烟空血战。呜呼,封侯无分将星沦,军资封籍家若贫。副是腰腹健饮啖,一饭未报牟康民。君不见秦中老者不再至,风角遁甲姑一试。此书流落付何人,他日西南岂无事。

【原句注】“一虎中枪一龙毙”:樊龙、樊虎、奢崇明土目。“军资封籍”:军资赎鍰岁数十万,皆籍之于官。“副是腰腹健饮啖”:兼二十人。“一饭未报牟康民”:康民,内江人,兵未起时语人曰:蜀且有变,安之者朱公乎。“他、日西南岂无事”:官陜时,遇一老人授一异书曰:异日西南有事,公当之矣!

〖按〗“天启乱”,骥溪世纶堂藏版作“天厌乱”。

孙太师承宗

其一

出关雄镇屹然增,荧惑中朝议沸腾。房琯车防函谷溃,赵鞅甲忌晋阳兴。

移文足饷来何缓,主款挠权罢不能。四载成劳一回首,飞狐拒马昔游曾。

其二

烽火盈郊着脚难,平台召对漏声残。老夫泪向君前落,诸将兵从壁上观。

身与山河归浩劫,家无血肉敛空棺。事闻嗟悼恩犹格,恤典寥寥祭一坛。

袁经略崇焕

刺血飞书录守城,五年嫚语祸机萌。多疑易积中山谤,反间先寒息壤盟。

仓卒法行张用济,老成策让赵营平。杜邮一赐岩关弃,此后边才暮气生。

熊文灿

鼠辈遇我敢复尔,酒酣妄为大言耳。觇使起立吾之故,意悔势已不可止。

六州鼓旗一手主,流寇如虎海飞鼠。昔勇令怯魂魄褫,往叩僧庐来佛旨。

空隐屏人解误人,抚之抚之毋乃是。四正六隅兵饷增,左黄夹击如风雨。

胡然忽刊招降檄,杀一贼者令偿死。贼如不从则犒之,金帛酒牢豢骄子。

接踵而至姑自诡,天下今已无贼矣。许州南楼火光起,陷均胁房谷城圮。

如猿断絷韝脱鹰,如火燎原坊决水。试问降者十三家,今皆安在罪轻儗。

悁悁珠玉饰名姝,临送牵衣哭西市。

【原句注】“空隐”:僧名。“左黄夹击如风雨”:左,良玉。黄,得功。“试问降者十三家”:文灿上言,降者接踵已十三家,旬月间,天下可无贼。“临送牵衣哭西市”:径寸珠十颗,碧玉长尺馀者八枚,又名姝八人,献忠因陈洪范贿文灿伪降,卒以此死。

陈总督奇瑜

四面山围一隙存,火攻石垒了残魂。忽怜阱虎能摇尾,如惜园葵不拔根。

毋为所愚常自裕,得行其诈顾君恩。翻言抚局轻挠败,嫁祸旁人入狱门。

【原句注】“毋为所愚常自裕”:自裕为给事中上言弓矢刀槊未尝释手,欲令所过毋动,是何愚也,疏入事已不可为。“得行其诈顾君恩”:贼用顾君恩谋,啗重宝诈降,许之。“嫁祸旁人入狱门”:贼出栈道叛,猝至,厉翔诱开城,城上绐先登者斩之,去犯宝鸡亦然。奇瑜欲卸罪,劾其挠抚局,皆被逮。

其二

车箱一溃蔓难图,从此骎骎薄闹都。何忍至尊忧社稷,试看新鬼没头颅。

弓刀岂是归农器,粮糗先抽溢池租。失计他年还梦卜,南阳龙种入闽无。

【原句注】“粮糗先抽溢地租”:先后籍贼三万六千人,悉遣归农。榭州县具粮糗传送杨嗣昌措饷之法有四,一曰溢地,溢原额者加赋。“南阳龙种入闽无”:奇瑜官南阳时有恩于唐王世孙,后自立于闽,召为相,未闻命卒。

杨督师嗣昌

大军云集反迁延,剿练虚縻委逝川。衣具斗牛埋半体,榜悬庖湢赏三钱。

一进襄雒皆流血,四罪丁袁可比肩。渡口桃花春色暮,网张十面问渔船。

【原句注】“衣具斗牛埋半体”:在军两赐斗牛衣,死后贼焚其夫妇柩,子孙获半体改葬。“榜悬庖湢赏三钱”:下令贿擒献忠者,𧶘万金。翊日,堂皇至庖湢遍题“斩督师献者,赏白金三钱”。“四罪丁袁可比肩”:先御史王志举劾其误国四大罪,请用汝夔、崇焕故事。“网张十面问渔船”:杨家武陵死于三月朔日。

卢少师象升

书生上马能杀贼,青龙冈巅箭中额。刃又及鞍以手掣,进虓虎跳退兔脱。

贼谛视之公何物,白晰臞然膊独骨。天雄移军东南行,赐尚方剑赐节钺。

是时大帅新阵殁,营门绝粮闭三日。慷慨洒泣继以血,有剿无堵或迎截。

歼其精骑七顶山,前阻汉江伏当设。封疆夫岂一人事,郧抚湖抚坚不出。

转战功多反被揭,迁之朔方计良失。从此秦楚蜀之交,杀贼者凶求贼吉。

主抚主欵大辱国,天兵从天骑用铁。卖卜瞽人事荧惑,赤发于颊经面折。

孤军夜战嵩水桥,鼓声已死阵云热。监军坐拥关宁兵,距五十里邈秦越。

莽莽遗骸何处收,瘢痕刻划麻衣雪。此吾公也众肃拜,验覈稽迟敛逾月。

明主直与忠臣雠,安得明年国犹活。家中望祭空招魂,魂归湄隐园之侧。

为读张公岳公传,英姿飒爽动毛发。桃溪夜半月光寒,如见五明骥跃沙

河阔。

【原句注】“是时大帅”:曹文诏,艾万年。“郧抚湖抚坚不出”:郧抚,宋祖舜。湖抚,王尹。“杀贼者凶求贼吉”:熊文灿主抚下令,杀贼者偿死。贼不肯从则齎金帛酒牢犒之,名曰求贼,贼益陆梁不可制。“主抚主欵”:杨嗣昌。“监军”:高起潜。“为读张公岳公传”:张公,雎阳。岳公,忠武。“如见五明骥跃沙河阔”:公逐贼漳南,贼大至追且及沙河,水阔数丈,一跃而过,即所蓄五明骥也。

汪总督乔年

解郾城围受反攻,纛之所在炮车冲。千人陴守魂皆哭,三帅营移令不从。

观筑鲸鲵徒喂虎,冢开蝼蚁不成龙。铁灯灭后旋伤目,试与仙人说吉凶。

【原句注】“纛之所在炮车冲”:贼觇纛知公所在,炮辙随之。“三帅”:贺人龙、郑嘉栋、牛成虎。“观筑鲸鲵徒喂虎”:公出关,知必败,曰:如肉喂虎。

秦总兵良玉

忠顺昔受封,慕华款贡市。功惟不内犯,而无臂指使。

石柱白杆兵,勤王万里行。征播剿楚豫,解围成都城。

奢安以次定,噬蜀贼锋横。西南半壁天,孤撑一掌劲。

夫瘦云阳狱,阵亡者季孟。老寡百战馀,安然考终命。

平生娴翰墨,笳鼓叶竞病。木兰女儿身,戎装拖朝绅。

伞盖拜汉赐,于铄冯夫人。

【原句注】“阵亡者季孟”:季,民屏。孟,邦屏。

曹总兵文诏

崇信窑,铜川桥,虎兕凹。军中有一曹,西贼闻之心胆摇。匹马萦阵持矛突,关陜已平平晋贼。贼渡河去避其锋,不叙将军第一功。翻似怙胜挂吏议,拂衣一叱迁大同。大同师旋贼复威,捣巢转战湫头镇。万矢雨集如猬毛,谁其从之侄变蛟。骨不可收空蒿葬,灵旗夜黑魂跳荡。

【原句注】“军中有一曹,西贼闻之心胆摇”:二语贼中谣。

猛总统如虎

左镇想杀我,猛镇跑杀我。部将挟之以上马,日晡雨作黄陵城,抽骑箐谷中潜行。旗纛离披溃围出,南阳移驻疽背生。裹疮巷战力如虎,血盈袍袖呼唐府,北面叩头谢明主。臣力竭矣臣应死,魂兮归来招臣子。

【原句注】“左镇想杀我,猛镇跑杀我”:二语军中谣。“魂兮归来招臣子”:子先捷亦战死。

周忠武遇吉

人生练勇敢,当于无事时。安能如枯骨,冢中端坐为。

起家射生手,遇贼辄杀之。三十为大将,备兵晋西陲。

长河防飞渡,千里无援师。吹唇遏北犯,鼠磔枭熊罴。

番进十攻一,孤城累卵危。巷战虎跳𦳝,缚至高竿桅。

血衔温序剑,魂飐曲端旗。疮痍贼骇伏,鬼兵阴云驰。

公少颇质鲁,绛灌无文辞。纨绮咸目笑,人固未易知。

艰危立功节,庙祀遗民悲。

〖按〗𦳝,音蕩。

史督辅可法

其一

拥立悤悤失潞王,此身分与国俱亡。滥觞官爵如儿戏,巢暮光阴但色荒。

手让大权归马阮,心忧私斗解高黄。避嫌出外成何事,莽莽长淮望白洋。

其二

鼓声铃阁夜惊眠,缟素孤臣茗饮年。一死平生文信国,千秋奏议陆忠宣。

国殇有母呼辽鹤,家祭无儿拜杜鹃。泪洒隔江埋骨处,梅花斑竹黯春烟。

【原集注】余妄议公有三失:知七不可,依回援立,以致荒淫速败,失一;马始入相,避请出外,以致倒持掣肘,失二;四镇跋扈,创议分封,以致私斗疏防,失三;然一片勤劳,死殉心节,直与诸葛武侯、文信国公相埒,可敬也,亦可悲也。

袁都御史继咸

汰饷停官抑将权,登楼洒泣亦徒然。勋非定策疑陶侃,谏乃陈兵阻鬻拳。

大事唯知争要典,虚声何苦说澶渊。江流树木无人买,留与征南作战船。

祁掌道彪隹

漏舟焚屋狎君臣,闻道长安局又新。三尺剑销恩怨气,一泓水洗去来身。

大观楼外潮初落,历下亭边月已沦。采采山薇不盈掬,红兰白芷吊灵均。

【原句注】“历下亭边月已沦”:公督饷山东。

宁南侯左良玉

长身頳面真英雄,录大凌河第一功。豫兵西,秦兵东,左右横击居当中。

左家军势中原震,积久䆮骄善观釁。重宝谁输玛瑙山,犒金浪享朱仙镇。

中肩中股不穷追,迁延一夕移营遁。南行战舰造樊城,一山一色旗帜明。

避贼夹驰过对马,马蹄殷地空雷声。诸营歌舞常达旦,旁无姬侍娱清宴。

履舄交错一回头,孤灯照夜衰容见。恸哭鼎湖龙上天,日障妖蟇蜃蔽烟。

袖中密启清君侧,传烽直到板矶前。袁公劫盟辞色顺,九江已破收馀烬。

天教别舸殪桓元,人说山头及苏峻。数升呕血悔应迟,国恩负此通侯印。

靖南侯黄得功

十二持刀斩贼首,白金奉母儿偿酒。转战生擒三鹞归,分镇卢州划疆守。

土桥伏起兵未交,踣腾他骑驰风飙。反斗直前挟其槊,颓垣跃入虎怒哮。

追者辟易乃脱兔,飞章曲直中朝诉。千金为赗何足多,度外置之以国故。

师廻铜陵驾小舟,葛衣络臂箭伤喉。白龙鱼眼一奇货,田雄挟作归命侯。

事不可为剌吭死,手腕血溅长江水。风涛夜作鬼雄呼,酒气鞭声黄闯子。

兴平伯高杰

以色归降以色死,千古女戎乃祸水。二妓耦一卒,掣之不得起。满城兵甲声,汹汹醉魂里。呜呼有仇不报靖南侯,剚刃忽借许睢州。瓜州哭,扬州讴。

【原集注】始自成妻邢氏伟杰貌,与之通,遂窃以来归,后入睢州城,许定国享杰酒,醉卧,使二妓耦一卒杀之。扬民被其淫毒者,闻死皆相贺,瓜州杰屯家众处。

何都御史腾蛟

旌旗千里蔽熊湘,半壁西南一面当。铜马降来洪重叛,龙衣认得智高亡。

空城不守樯乌散,枯骨无归墓草荒。回首汉阳门外事,渔舟渺渺水声长。

【原句注】“渔舟渺渺水声长”:左军犯阙公于汉阳门外跃入水,有渔舟救之起,忽不见,乃汉前将军关壮缪庙也。

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    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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