卷二百二十六
钦定四库全书
钦定八旗通志卷二百二十六
人物志一百六
忠义传十八【蒙古八旗三康熙十五年至五十七年共八十六人】
罗希
罗希蒙古镶黄旗人姓齐墨特氏世居喀喇沁顺治五年从征江西叛镇金声桓用云梯攻南昌府奋勇先登克其城
赐号巴图鲁
恩授二等轻车都尉七年九年屡遇
恩诏加至一等轻车都尉又一云骑尉康熙十五年从征逆藩吴三桂至湖广醴陵县伪将马宝等率三万余衆来犯罗希力战殁於阵二十五年议恤加世职为三等男【承袭详见封爵表】
纳墨户
纳墨户蒙古镶黄旗人任参领驻防荆州败贼郭甲王嘉等於泸溪康熙十五年随大兵征海寇郑成功攻澄浦嶴乘胜进逼厦门力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
鄂尔赛
鄂尔赛蒙古镶黄旗人姓克勒特氏世居巴林康熙十五年以七品官随简亲王喇布征江西伪将军马三保等率衆三万余来犯鄂尔赛列鹿角礟挨牌拒敌力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
苟色
苟色蒙古镶黄旗人康熙十五年以骁骑校从征南将军穆占征逆藩吴三桂至湖广遇伪将军马宝於永兴县岩山岭列阵迎拒苟色奋勇前击中鸟枪阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
昂阿赖
昂阿赖蒙古镶黄旗人姓博和罗特氏世居扬西穆康熙十五年以署护军校从征逆藩耿精忠至江西阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
玛克三
玛克三蒙古镶黄旗人康十六年以七品官从征逆藩吴三桂至广东韶州府与伪将范七翰等二万余衆击战于莲花山下阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
关保
关保蒙古镶黄旗人姓博尔济锦氏世居乌鲁特地方康熙十七年以七品官随征逆藩吴三桂至广东韶州镇南将军莽依图同江宁将军额楚夹剿之关保从征遇伪将军马宝等万余衆於莲花山击贼阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
门都孙
门都孙蒙古镶黄旗人任佐领委署参领驻防西安于康熙十九年正月随将军额楚在广西地方与贼力战阵亡
赏恤如例
阿有世
阿有世蒙古镶黄旗人署骁骑校驻防凉州康熙二十年二月二十二日随征南将军赖塔在云南黄草坝遇敌阵亡
赏恤如例
色尔济
色尔济蒙古镶黄旗人姓博尔济锦氏世居柯勒特地方任护军参领康二十九年随抚远大将军裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹至乌兰布通贼於隔河深林卧骆驼为挨牌以拒色尔济率兵随右翼绕河击败之以功奏授大臣时闻噶尔丹出边令往察之为喀尔喀所害三十年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
花色
花色蒙古镶黄旗人康熙三十五年以虚衔防守尉从征厄鲁特噶尔丹击贼於昭莫多力战阵亡
赏恤如例
色楞
色楞蒙古镶黄旗人姓图土特氏世居察哈尔地方袭三等男兼佐领为头?侍卫管领旋署理藩院侍郎康熙五十六年凖噶尔逆孽策楞敦多布由特机斯近扰西藏十月杀害拉藏汗五十七年
圣祖命色楞统兵进剿六月色楞渡七?河由拜图前往与西安将军额伦特合兵至喀喇乌苏地方贼兵二三万四面围绕来犯色楞同额伦特督兵力战相特至九月遂殁於阵
赏恤如例
诺尔布
诺尔布蒙古正黄旗人姓拨和罗特氏世居喀喇沁地方顺治五年以骁骑校随征陕西流寇败伪总兵陈某及黄应礼单回子等於横城屡着战功康熙十三年随征逆藩吴三桂至湖广十五年三月从安远靖寇将军贝勒尚善击伪将军杜辉巴养元江义等於岳州洞庭湖战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
巴尔哈孙
巴尔哈孙蒙古正黄旗人任护军校康熙十五年随将军贝勒尚善征逆藩吴三桂至湖广与伪将军吴应麒廖进忠马宝等战于岳州府阵亡
恩赐云骑尉乾隆十三年
赏给恩骑尉世职【承袭详见世职表】
巴楞孙
巴楞孙蒙古正黄旗人姓杭阿特氏世居喀喇沁任护军校康十五年随安远靖寇大将军贝勒尚善征逆藩吴三桂至湖广取岳州伪将军吴应麒等引贼七万列阵拒敌巴楞孙奋勇迎击殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
莫都
莫都蒙古正黄旗人任七品官委署队长康十五年随安远靖寇大将军贝勒尚善平湖广取岳州三月十五日与吴逆贼战於洞庭湖中创殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
色冷
色冷蒙古正黄旗人父纳木赛顺治十五年以署护军校从征伪桂王屡立战功授云骑尉既卒色冷袭职康熙十六年随征南将军穆占征逆藩吴三桂至湖广与伪将军吴国贵战於长沙阵亡
赐祭一次
务孙岱
务孙岱蒙古正黄旗人姓哈尔吉努氏世居喀尔喀地方任骁骑校委署参领康熙十六年随将军额楚征逆藩吴三桂至江西吉安遇伪将军马宝等力战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
图布深
图布深蒙古正黄旗人姓乌郎看机尔门氏世居喀喇沁初随贝勒尚善征广东时委署参领康熙十七年正月随征湖广与贼将杜辉等力战於岳州洞庭湖阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
沙浑
沙浑蒙古正黄旗人署护军校康熙十七年随将军穆占征湖广击伪将马宝胡国桂等於永兴力战阵亡
赏恤如例
辽东
辽东蒙古正黄旗人姓他塔喇氏世居
盛京地方康熙十三年以护军校随定远将军希尔根征逆藩耿精忠至江西败伪总兵朱一典於会浦又败伪左都督筭国栋?於新昌之北山并随护军统领桑额力战有功十四年四月贼帅邵连登引伪左都督九人贼兵八万连营於建昌府之长兴据山口筑壕列阵拒敌辽东随希尔根败之十五年二月随定远平寇大将军安郡王岳乐征逆藩吴三桂败伪将军夏国相李良栋於江西萍乡之东来龙山十六年吴逆遣伪将军吴国贵引贼数万屯据长沙辽东力战被重伤二十五年伤发卒
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
博尔和对
博尔和对蒙古正黄旗人姓空克礼氏世居克西克腾地方袭父巴图三等轻车都尉顺治十五年随多罗信郡王多尼征朱由榔师次湖广靖州伪总兵田国兴黄世贵欲来纳欵为贼衆所阻博尔和对随护军统领鄂纳等往迎遇贼二千余人撃败之挈国兴等来归进兵至贵州伪总兵罗大顺拥衆三万余列阵於十万崎山拒敌博尔和对随将军等进战败之十六年凯旋由水路至江宁值海贼郑成功?镇江瓜州寇江宁即同副都统噶禇哈同本地官兵击却之又连败江?贼衆十七年叙功由三等轻车都尉超授一等轻车都尉康十三年授察哈尔都督奏请以长子哈喇扣袭其世职二十九年以提督统察哈尔兵随抚远大将军和硕裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹遇贼於乌兰布通地方击败之即在军前授为参赞大臣寻奉
诏入噶尔丹取其降表回遇喀尔喀贼衆来犯力战殁於
阵
赐祭葬如典礼谥襄慤又加一云骑尉世职【承袭详见世职表】
克什
克什蒙古正黄旗人姓翁牛特氏世居喀喇沁地方以前锋康熙三十五年随抚远大将军伯费扬古进征厄鲁特噶尔丹至昭莫多与贼力战阵亡
恩赐七品官
雅尔吉岱
雅尔吉岱蒙古正黄旗人姓洪郭尔氏世居喀喇沁地方康三十五年以鸟枪兵随抚远大将军伯费扬古由西路进征厄鲁特噶尔丹至昭莫多与贼力战阵亡
恩赐八品官
揆尔齐他特
揆尔齐他特蒙古正黄旗人以领催派守军台康五十七年闰八月凖噶尔内犯夺我十八台揆尔齐他特被擒贼询以内地虚实诱之降奋臂大骂不屈贼怒毁其面目耳鼻至死骂益厉遂分裂其尸弃之河六十年
赏恤如例
八十
八十蒙古正黄旗人由领催委署骁骑校驻防西安康熙五十七年七月随侍郎色楞抵喀拉乌苏遇凖尔噶贼力战阵亡
赏恤如例
和忒
和忒蒙古正白旗人姓扣恳氏世居叶赫地方康熙十六年以佐领从奉命大将军康亲王杰书征福建海寇伪将军刘国轩等率贼万余犯海澄和忒力战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
诺尔穆
诺尔穆蒙古正白旗人姓博尔吉济特氏世居翁牛特其先阿鲁都?郡王之族也父色勒顺治间来归授云骑尉屡遇
覃恩加至三等轻车都尉以诺尔穆袭康十六年随江宁将军额楚征逆藩吴三桂至江西与伪将军马宝等战于吉安阵亡
恩赐二等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
玛哈达
玛哈达蒙古正白旗人康熙十六年以骁骑校从江宁将军额楚征逆藩吴三桂与伪将军马宝战於吉安阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
东克
东克蒙古正白旗人姓阿林觉罗氏世居叶赫地方康熙十六年以骁骑校从镇南将军莽依图征逆藩吴三桂至广东与伪将军马宝战于韶州阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
孟色尔
孟色尔蒙古正白旗人姓巴依忒氏世居喀尔喀地方官侍读康熙十七年颁
诏广东值海寇煽乱死於难
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
活特
活特蒙古正白旗人康二十年以佐领随征南大将军赖塔由广西进征逆孽吴世璠战於云南之黄草坝阵亡
赏恤如例
布大
布大蒙古正白旗人姓阿里拉尔氏世居呼库诺尔佐领部委参领驻防西安康五十七年九月随侍郎色楞进剿西藏于哈喇乌苏遇凖噶尔贼力战阵亡
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
布达
布达蒙古正白旗人任云骑尉康五十七年随侍郎色楞进征西藏击贼阵亡同旗马起亦以是役殁於阵
赏恤如例
档色
档色蒙古正红旗人任骁骑校康熙十三年随征吴耿二逆藩於江西有功十五年进至湖广击贼於醴陵阵亡
恩赐云骑尉乾隆十三年
赏给恩骑尉世职【承袭详见世职表】
博尔济
博尔济蒙古正红旗人姓阿苏克氏世居喀喇沁地方以骁骑校随安亲王岳乐征逆藩吴三桂至湖广康十六年十月进攻长沙力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
三进
三进蒙古正红旗人姓萨尔处特氏世居西拉木兰地方以委署参领随贝勒查尼征逆藩吴三桂康熙十七年随都统朱满自襄阳往截海贼粮运至九马嘴遇风舟覆殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
嘠尔马
嘠尔马蒙古正红旗人署护军校康熙十七年随征吴逆至襄阳率舟师抵九马嘴要截贼粮遇风沉舟殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
巴泰
巴泰蒙古正红旗人任护军校康熙十七年从征吴逆至襄阳率舟师抵九马嘴要截贼粮遇风沉舟殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
素施达
素施达蒙古正红旗人任护军校从征吴逆至湖广康十七年分兵襄阳截贼运粮河道率舟师抵战覆舟殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
和瑞
和瑞蒙古正红旗人康十三年以三等轻车都尉从征逆藩吴三桂至陕西同副将张登科败伪将军吴之茂彭时亨等於广元伪将军王屏藩谭宏等引贼衆自汉中渡江来犯复击败之又击伪将军刘庆成俱破其衆十七年从征南将军穆占至湖广击伪将军杜辉等於洞庭之柳林嘴连败之十八年进取湘隂於九马嘴力战阵亡
恩赐世职为二等轻车都尉【承袭详见世职表】
俄尔和兑
俄尔和兑蒙古正红旗人袭父云骑尉职康熙十四年从征逆藩吴三桂至陕西败伪縂兵於上罗镇十七年从征南将军穆占往湖广败伪将军杜辉等於洞庭之柳林嘴十八年进取湘隂在九马嘴地方力战阵亡
恩赐云骑尉合原袭世职为三等轻车都尉【承袭详见世职表】
黑色
黑色蒙古正红旗人姓博尔吉孙氏世居卓鲁克地方由轻车都尉世职於康熙十九年从征逆孽吴世璠二十年正月攻石门坎力战阵亡
赏恤如例
额尔吉图
额尔吉图蒙古正红旗人姓巴禹特氏世居喀尔喀地方理藩院郎中兼佐领康熙二十年四月运米往赈蒙古为乌拉所害
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
博尔和
博尔和蒙古镶白旗人姓巴林氏世居察哈尔地方由护军校委署佐领康十五年二月随定远平寇大将军安亲王岳乐征逆藩耿精忠至江西之会浦遇伪縂兵朱一典等率衆拒战击败之伪都督孙可望等据新昌县又击败之贼首邵连登据建昌长兴山河角山拒敌复与贼兵连营相应於界牌舖景德镇沉香山马鞍山等处博尔和率所部兵连击败之遂复建昌屡着功绩是年进征长沙与贼力战阵亡
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
固英
固英蒙古镶白旗人姓翁郭里氏世居宁衮郭罗初管佐领事顺治十一年随宁海大将军都统宜尔德征浙江至舟山破伪英毅伯阮思等康十五年复随安远靖寇大将军贝勒尚善征逆藩吴三桂至湖广击伪将军吴应麒於岳州殁於阵
赏银七百两
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
阿玉玺
阿玉玺蒙古镶白旗人姓吴喇哈济尔默氏世居辽河袭父噶尔图骑都尉职顺治七年九年连遇
恩诏加至三等轻车都尉十一月随宁海大将军都统宜尔德征浙江击败伪英毅伯阮思於舟山又败伪搃制陈六御擒斩伪縂兵张晋爵护银印一十四年叙功加二等轻车都尉康熙十三年从征耿逆至江西围抚州贼出城迎拒击破之又败伪都督杨益茂於七里冈十五年复从击伪将军马宝於陈冈山战殁二十五年
恩赐一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
班逹夀
班逹夀蒙古镶白旗人护军校署参领康十四年八月随都统嘠尔甘出征十五年五月十九日同将军佟海击贼于平陵阵亡
赏恤如例
阿必逹
阿必逹蒙古镶白旗人姓乌朗汉济尔敏氏世居席拉塔喇任佐领事康熙十三年从征逆藩耿精忠至江西败贼於鄱阳湖又败之於鄱阳坝口十五年从定远平寇大将军安亲王岳乐征吴逆伪帅夏国相於萍乡县东之来龙山阿必达力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
图尔蒙克
图尔蒙克蒙古镶白旗人姓卓齐布楚特氏世居洪果和硕初任骁骑校顺治十五年从征贵州至十万崎山遇伪縂兵罗大顺率兵来拒三败其衆十六年至江南值海贼郑成功等破镇江瓜州直犯江宁图尔蒙克随副都统噶禇哈战破之授云骑尉康熙十五年从征逆藩吴三桂至湖广岳州遇伪将军吴应麒等战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
博尔博逊
博尔博逊蒙古镶白旗人姓寜佳特氏世居察哈尔康熙十三年以八品官从征耿逆至江西击贼首朱二陈留音等於鄱阳湖屡败其衆又败贼於宜黄县之东山十五年从定远平寇大将军安亲王岳乐征逆藩吴三桂击伪将军夏国相李良栋等於萍鄊县破之进攻醴陵力战阵亡
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
巴动
巴动蒙古镶白旗人委署护军校康熙十五年随贝勒察尼征湖广自荆州渡江至太平街遇贼力战阵亡
赏恤如例
雅图
雅图蒙古镶白旗人姓杭金氏世居鄂尔多思任骁骑校康熙十六年随征南将军穆占征逆藩吴三桂至湖广岩山岭遇伪将军马宝胡国柱等力战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
翟桑
翟桑蒙古镶白旗人姓乌里杨嘠氏世居喀喇沁地方任佐领顺治十七年从大兵至?甸阿娃城擒伪桂王有功康十六年三月随征南将军穆占征逆藩吴三桂於湖广长沙与伪将军吴国贵等力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
喜达
喜达蒙古镶白旗人由领催委署骁骑校驻防
盛京康熙十六年四月二十一日随江宁将军额楚出征至饶州遇敌阵亡
赏恤如例
额思护楞
额思护楞蒙古镶白旗人姓郭里罗斯氏世居科尔沁地方以护军校委署参领康熙十八年随定远平寇大将军安亲王岳乐征逆藩吴三桂至双井堡贼将列象炮拒敌额思护楞力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
舍德
舍德蒙古镶白旗人任骁骑校康熙十三年正月初十日随顺承郡王勒尔锦征湖广十八年八月初八日至长沙府武冈州双井舖击贼力战阵亡
赏恤如例
齐起克
齐起克蒙古镶白旗人任护军校康熙十九年四月奉
命往江宁府军前回至中途遇贼被害
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
博尔百逊
博尔百逊蒙古镶白旗人任八品官康二十一年十月二十九日用云梯攻长沙城先登克之至醴陵击贼阵亡
赏恤如例
彰柱
彰柱蒙古镶白旗人姓车莫忒氏世居老哈地方康三十五年从抚远大将军伯费扬古征厄鲁特噶尔丹至昭莫多与贼力战阵亡
恩赠八品官
花色
花色蒙古镶白旗人任护军校康三十五年随抚远大将军伯费扬古由西路进征厄鲁特噶尔丹至昭莫多与贼力战阵亡
恩赐七品官子七十三袭
本禄
本禄蒙古镶白旗人姓吴里堪氏世居科尔沁地方由护军校委署佐领康熙五十七年随护军统领五十八进剿西藏道遇贼盗马追之至索罗木中创死
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
固鲁黑
固鲁黑蒙古镶红旗人姓韩禇氏世居哈尔察地方任骁骑校康熙十五年八月从宁海将军贝子富喇塔败贼曾养性等於土木岭进剿半山岭败之养性弃营走直犯黄岩固鲁黑追击之战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
色冷
色冷蒙古镶红旗人姓萨尔图克氏世居察哈尔地方康十四年以三等侍卫随固山贝子凖塔征逆藩吴三桂至湖广战於彞陵州之金丁山中伤
赏银五十两十九年二月又随凖塔进四川至重庆与贼
潭洪力战於田阵殁
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
巴雅尔
巴雅尔蒙古镶红旗人袭一等轻车都尉康熙十五年随征逆藩吴三桂至陕西横城地方击伪縂兵黄应礼兵败之又败贼於益门镇西南山二十九年从征厄鲁特噶尔丹在乌兰布通地方撃贼殁于阵
恩赐三等男世职【承袭详见封爵表】
玛第
玛第蒙古镶红旗人姓吴尔杭阿氏世居鄂谟伦地方康三十一年由员外郎奉使策旺阿喇布坦至哈密被噶尔丹贼衆掠执不屈被害
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
梭诺穆
梭诺穆蒙古正蓝旗人姓吴朗汉机尔敏氏世居喀喇沁地方任骑都尉其兄包棱以战功加至二等轻车都尉梭诺穆袭其职并为一等轻车都尉兼云骑尉康熙十三年逆藩吴三桂叛梭诺穆从大兵往剿
太皇太后赐马二弓一银五十两军至湖广岳州遇伪将吴应麒柯铎高起龙廖尽忠等引贼四万来犯梭诺穆挺刃越衆三入其营擒斩无算贼环击之以矢尽殁於阵灵榇旋京师
圣祖仁皇帝遣大臣巴特玛奠茶酒
赐祭葬加世职三等男爵【承袭详见封爵表】
鄂起尔
鄂起尔蒙古正蓝旗人姓吴朗汉机尔敏氏世居喀喇沁父图萨击流寇阵亡鄂起尔袭骑都尉世职遇
恩诏加一云骑尉顺治十八年从大将军公爱星阿等追明桂王至缅甸阿娃城擒之康十四年随征江西至抚州击贼兵又败伪都督杨某兵六万於七里冈贼帅邵连登由长兴引兵来犯又击败之遂复建昌十五年吴逆伪将军夏国相李良栋等驻兵於萍乡县之东来龙山鄂起尔率本旗兵击破其衆夏国相遁复萍乡是年冬随定远平寇大将军安亲王岳乐率师围长沙贼兵出南门拒战鄂起尔奋勇冲击中伤殁
恩赐一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
绰洛泰
绰洛泰蒙古正蓝旗人姓博罗忒氏世居喀喇沁初任佐领驻防杭州康十三年从将军穆占征湖广败贼於尚望坪十五年耿逆伪将马九玉等屯聚衢州总督李之芳与平南将军赖塔遣兵援剿败贼於大溪滩进兵收复江山县绰洛泰随副都统倭申巴图鲁力战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
寨色岱
寨色岱蒙古正蓝旗人姓西尔德特氏世居喀喇沁顺治十五年从副都统噶禇哈等征云南十六年凯旋至江南攻海贼郑成功於江宁三败其衆叙功授云骑尉康三年从定西将军图海等征湖广流贼李来亨破茅麓山十五年从征逆藩吴三桂击伪将军吴国宾於长沙阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
库苏累
库苏累蒙古正蓝旗人姓瓮科特氏世居扎鲁特任护军校康熙十三年正月随多罗顺承郡王勒尔锦出征至荆州征南将军穆占选勇健与焉十六年至永兴与贼帅马宝力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
格德
格德蒙古正蓝旗人任八品官初随征逆藩吴三桂至江西湖广屡败贼衆康熙十六年三月随征南将军穆占抵长沙与伪将军吴国贵等力战负重伤殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
萨尔查
萨尔查蒙古正蓝旗人姓魏古特氏世居鄂尔多素地方任佐领兼管火器营事康熙十三年随宁南靖寇大将军顺承郡王勒尔锦征逆藩吴三桂十七年六月至湖广随縂督蔡毓荣等击贼将杜辉巴养元於洞庭湖中礟死
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
乌喇海
乌喇海蒙古正蓝旗人姓诺勒忒氏世居巴林地方由七品官於康熙十三年随宁南靖寇大将军顺承郡王勒尔锦征逆藩吴三桂十八年十月至长沙府七里台遇敌力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
巴郎
巴郎蒙古正蓝旗人任副护军校康熙二十九年随和硕裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹八月初一日战於乌兰布通自晨至夕力竭阵亡
赏恤如例
克什图
克什图蒙古正蓝旗人任防守尉驻防西安康五十七年随侍郎色楞进藏遇贼力战殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
和贝
和贝蒙古镶蓝旗人姓巴林氏世居喀喇沁康熙十五年以云骑尉从抚远大将军大学士图海征从逆提督王辅臣至平凉贼率衆万余拒战且严备固守和贝随击大败之又击贼於峯高岭负重伤而殁
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
古鲁什希
古鲁什希蒙古镶蓝旗人姓巴岳特氏世居察哈尔地方任骁骑校康熙十七年从讨逆将军鄂内征逆藩吴三桂至湖广岳州与贼将吴应麒等力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
查汉岱
查汉岱蒙古镶蓝旗人姓塔喇巴齐克氏世居土默特地方世袭佐领康十三年从征逆藩吴三桂至江西南康击败贼衆四千十七年至广东与叛贼马雄祖泽清等战於桂岭头阵亡
恩赐三等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
巴党锡
巴党锡蒙古镶蓝旗人姓萨鲁特氏世居敖汉地方康十三年以骁骑校从征逆藩吴三桂至湖广伪将军吴应麒廖进忠马宝等率七万余衆拒於岳州巴党锡随贝勒察尼击败之十六年随安亲王岳乐击伪将军吴国贵等於长沙殁於阵二十五年八月
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
珠玛拉
珠玛拉蒙古镶蓝旗人姓萨拉图氏世居查鲁特地方任骑都尉委署参领康二十九年从抚远大将军裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹至乌兰布通与贼力战殁于阵
恩赐骑都尉加一云骑尉世职【承袭详见世职表】
阿哈齐
阿哈齐蒙古镶蓝旗人任前锋校康二十九年随裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹击贼於乌兰布通阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
拔布德
拔布德蒙古镶蓝旗人姓把孙氏世居克西克腾署前锋校康二十九年随裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹遇贼於乌兰布通战殁
赏恤如例
色楞端柱
色楞端桂蒙古镶蓝旗人姓齐默特氏世居喀喇沁地方以前锋康三十五年随抚远大将军伯费扬古由西路进兵征厄鲁特噶尔丹至昭莫多与贼力战阵亡
恩赐七品官
博隆塔特
博隆塔特蒙古镶蓝旗人任护军参领康三十五年随征剿噶尔丹击贼于昭莫多力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
阿喇纳
阿喇纳蒙古镶蓝旗人康三十五年以佐领随裕亲王福全征厄鲁特噶尔丹击贼於乌栾木苏阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
钦定八旗通志卷二百二十六
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答桓南郡明报应论
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”，是人生的必然规 律，“虽欲逃之，其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者，由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭，而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起，是自作自受，无外来的主宰： “心以善恶为形声，报以罪福为影响。本以情感而应自 来，岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心，反心就是“冥神”，即停止精神活动，求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
慧远 · 著 -
沙门不敬王者论
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际，桓玄支持庾冰之论，谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场，主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中，在法（真理）之前，不论帝王或沙门一律平等；法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后，因佛教势力之逐渐强大，而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由，其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质，强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’，谓求佛道者，不应随顺世俗，而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’，谓体得佛法者，不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’，谓肉体终将一死，而精神永不灭绝。于本书中，显示佛道之追求者坚守宗教真理，对于世俗之权威丝毫不让步，然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书，共六卷
慧远 · 著 -
九转灵砂大丹
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备：将水银、硫黄炒研成青金头末，造炉铸鼎，升砂煮砂，用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头，人炉固济，升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料，再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起，所得丹药可点汞成金。至九转丹成，服之可以升仙。
佚名 · 著 -
太上老君说常清静经颂注
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注，金朝道士默然子刘通微撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅，以澄心遣欲，清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴，修戒定慧，则六欲不生。法界宽广。
刘通微 · 著 -
不空罥索神变真言经
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经（隋代阇那崛多译）、不空罥索神咒心经（唐代玄奘译）、不空罥索咒心经（菩提流志译）、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经（宋代施护译）等，皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷（唐代阿目佉译）则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多，由此推知，大日经之编纂与本经亦有关联。
佚名 · 著 -
静庵文集
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
王国维 · 著 -
太上洞神五星赞
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞，原题张平子（东汉张衡）撰，疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书，观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况，以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法，有施舍、修德、设醮，转诵金简玉经等方法，谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」，应为「五星占」之误。
佚名 · 著 -
二程外书
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录，而于二程之语则有所遗漏，朱熹于是取诸人集录参照删削，得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录，又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家，又传闻杂记，共152条，以补《遗书》所未备，均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂，真伪相间，不如《遗书》之精审，故称为《外书》。此书虽“记录未精，语意不圆”，但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命，一事也，才穷理便尽性，尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义，以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》，《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
朱熹 · 著 -
道德真经颂
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
蒋融庵 · 著 -
明真破妄章颂
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
张继先 · 著 -
道德篇章玄颂
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
宋鸾 · 著 -
庄子内篇订正
《庄子内篇订正》经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
吴澄 · 著 -
文始真经注
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
牛道淳 · 著 -
二程遗书
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
朱熹 · 著 -
茅盾散文集
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
茅盾 · 著 -
文始真经言外旨
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
陈显微 · 著 -
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
佚名 · 著 -
不动使者陀罗尼秘密法
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷，唐金刚菩提译。明使者即遮那化身，能满种种愿，及证无上菩提.
佚名 · 著 -
播般曩结使波金刚念诵仪
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
佚名 · 著 -
北方毗沙门天王随军护法真言
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等，并引用四天王经，列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
佚名 · 著 -
冰揭罗天童子经
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
佚名 · 著 -
燕都日记
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
冯梦龙 · 著 -
因明入正理论义纂要
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作，唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集，对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法，不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册，商务印书馆1923年影印出版。
慧沼 · 著 -
苕溪渔隐丛话
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的，两者是姊妹篇，集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上，以人为纲连类而及，对一些琐闻轶句采取分类附录办法，眉目清楚。凡属大家，均出其名，以年代为先后，把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起，使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外，兼重品评，学术性强。作者阅读面广，对于所辑录的材料经过严格选择，附有案语评议，申明自己的观点。纵横比较，眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等，都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析，亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案，作者把主资料收集在一起，对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律，如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品，亦多精见，如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗，推崇李杜，认为他们都是集大成者。此外还收有
胡仔 · 著 -
因明义断
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
慧沼 · 著 -
薛氏集异记
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
薛用弱 · 著 -
佛说顶生王因缘经
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
佚名 · 著 -
四分戒本疏
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
佚名 · 著 -
性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
傅斯年 · 著 -
大乘四法经释抄
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄，一卷，佚名，编号二七八四。
佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著