卷二百十六
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷二百十六
人物志九十六
忠义传八【满洲八旗八康熙十七年至二十七年共七十五人】五穆都
五穆都满洲镶黄旗人姓富察氏世居叶赫地方顺治十五年以护军参领从信郡王多尼征贵州败伪侯李成蛟等於凉水井至双河口败伪王李定国进至鲁噶复大败其衆追至磨盘山又败之十八年授云骑尉世职是年从征山东土贼于七至锯齿崖败贼俞三吕四奇等康熙十三年署前锋统领同贝子富拉塔征逆藩耿精忠至浙江败贼於黄水山至蒲塘败伪总兵吴臣又败伪将军杨德十四年十月至上蒲塘伪将军曾养性率贼三万余衆乘船二百余艘水陆来战五穆都同贝子富拉塔奋击败之复太平乐清青田三县及大荆盘石二卫以力战身被数创十七年七月三十日伤发卒十九年议功加世职
恩赐云骑尉并为骑都尉世职【承袭详见世职表】
赐祭葬予諡立碑
哈宁阿
哈宁阿满洲镶黄旗人姓瓜勒佳氏初署护军校康熙十五年随扬威大将军简亲王喇布征吴三桂於江西十六年十二月击贼於吉安獐坑岭十七年进剿老虎洞青龙岭诸处所至克敌寻署护军参领陞护军统领六月至永顺县撃伪将马宝胡国柱等力战中礮殁於阵
赏恤如例
觉罗莫洛浑
觉罗莫洛浑满洲镶黄旗人祖拜三天聪中从大兵攻宁远阵亡父顾纳岱顺治初从征南昌府中礟阵亡累赠一等子并自有传莫洛浑初袭父世职任事勤慎康熙十七年从征福建海贼进攻厦门御敌冲锋奋勇力战阵亡加赠骑都尉授三等伯諡刚勇
赐祭葬立碑墓道
敦达礼
敦达礼满洲镶黄旗人康熙十八年二月以七品官从安亲王岳乐征逆孽吴世璠至湖广长沙府伪将军吴国贵等来拒敦达礼身先士卒力战阵亡二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
五塞
五塞满洲镶黄旗人署护军校康熙十三年随内大臣阿密达往河南擒叛镇蔡禄有功十八年随顺承郡王勒尔锦征湖广至武冈州双井舖撃贼阵亡
赏恤如例
觉罗努赫勒
觉罗努赫勒满洲镶黄旗人康熙十四年以一等侍卫从征逆藩吴三桂至湖广十七年六月有伪将军杜辉巴养元江义等率二万余贼乘船二百余只来犯柳林嘴努赫勒随讨逆将军鄂内率舟师败之杜辉等又率贼来犯君山仍以舟师连败其衆进至湘隂距县城五里败贼衆二千余十九年随固山贝子章泰进征贵州撃吴逆伪将军高起龙等中伤阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
博洛
博洛满洲镶黄旗人康熙十五年以一等侍卫兼护军参领随?远平寇大将军安亲王岳乐征逆藩吴三桂屡立战功十九年从固山贝子章泰剿贼至平越府以本旗骁骑校二十余人撃贼阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
董重民
董重民包衣镶黄旗人康熙十九年六月以四品官奉
命往云南招抚逆孽吴世璠世璠抗命不从重民切责之
被害
赐祭一次
恩赐都司佥书廕子董高巴五品官
阿尔赛
阿尔赛满洲镶黄旗人姓康仪尔氏世居费尔塔哈村地方康熙十四年从?远平寇大将军安亲王岳乐征逆藩吴三桂为左翼前锋统领率领前锋兵击贼尝十战皆克之二十年正月击贼於贵州平越府水西之芦柴坑力战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
尼马达
尼马达满洲镶黄旗人驻防江宁官佐领部委参领于康熙二十四年四月初十日随参谋大臣刑部尚书斋三在福州府拒敌阵亡
赏恤如例
鄂尔吉虎
鄂尔吉虎满洲镶黄旗人由亲军委署护军校随顺承郡王勒尔锦征逆藩吴三桂康熙二十年二月初八日至山西平阳府之高槗撃贼中枪殁
赏恤如例
登库
登库满洲镶黄旗人姓钮祜禄氏世居柏山哈达任骁骑校从征云南江西有功康熙二十五年?征广东至韶州府东山遇贼战亡
赏恤如例
古鲁锡
古鲁锡满洲正黄旗人姓巴岳特氏世居蒙古他拉西拉穆兰地方任护军参领康熙十三年随奉命大将军康亲王杰书征逆藩耿精忠十七年闰三月抵漳州与海贼伪将军刘国轩力战死之
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
噶尔都
噶尔都满洲正黄旗人姓西克特礼氏世居松阿礼乌拉之库尔喀和罗恳布禄村地方袭父贾能阿一等轻车都尉又一云骑尉康熙十四年噶尔都从征陕西击叛贼王辅臣子王继正败之十七年从征南将军穆占往湖广征逆藩吴三桂至沿山岭贼将马宝等率三万余衆来战噶尔都力战阵亡
恩赐三等男世职【承袭详见封爵表】
巴图
巴图满洲正黄旗人姓他塔喇氏其先系察哈尔蒙古袭父索宁三等轻车都尉职随贝勒尚善征逆藩吴三桂康熙十七年在湖广洞庭湖撃伪帅杜辉巴养元江义等殁於阵
恩赐二等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
黑色
黑色满洲正黄旗人任一等轻车都尉康熙十七年随将军贝勒尚善征逆藩吴三桂至湖广长沙府阵亡
赏恤如例
傅岱
傅岱满洲正黄旗人姓舒舒觉罗氏世居乌英额地方康熙十三年以骁骑校从征逆藩吴三桂至陕西随振武将军佛尼勒败贼於滴水涯进次平凉贼三千余衆断路立寨复击败之寻从征四川贼将石存礼黑邦俊杨天保徐宗炳等率猓猓七千出栈道益门镇立七营於西山傅岱随大兵攻破之又败贼衆四千於阳山池又败益门镇贼兵於黄儿山十七年随讨逆将军鄂内湖广縂督蔡毓荣至岳州贼将杜辉巴养元江义等率船二百艘贼二万衆由湖庭湖至柳林嘴来犯傅岱随大兵以舟师力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
海什尼
海什尼满洲正黄旗人康熙十三年以委署护军校随奉命大将军康亲王杰书征逆藩耿精忠至浙江破贼帅王宗仁於诸暨河岸又败伪都督於义乌又败伪縂兵於临善村又随平南将军赖达败伪将军李廷贵於衢州府北原口破其四营又败伪林縂兵於大溪滩十五年随赖塔破海寇於小门山镇风岭诸处十六年进撃伪縂督兴明伯赵得盛伪将军何猷等於太平山破其十六营柏木山贼衆来援败之时贼势甚盛海什尼於四骑前锋中首先进击奋勇力战追破贼於城下十八年福建泉州府被围随赖塔往援阻洛阳槗夺其槁泉州之围遂解海什尼亦受伤阵亡
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
观音保
观音保满洲正黄旗人康熙十八年以从征福建海寇郑成功於侯官县战殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
迈图
迈图满洲正黄旗人姓瓜勒佳氏世居苏完地方康熙十三年征逆藩耿精忠以署骁骑校随?国将军希尔根至江西南昌縂兵官杨富叛随将军执之於省城又随希尔根及平寇将军哈尔哈齐等败伪都督易天锡於建昌易天锡自建昌趋抚州复追败之又随希尔根败贼於塘阜及宜黄十四年四月随?远平寇大将军安亲王岳乐撃耿逆伪将军邵连登於长兴连破之复建昌乘胜攻新城并有功乃随副都统额赫纳等驻守建昌十二月贼首李茂珠等率贼万余列阵於城南之钟鼔山?攻城迈图随额赫纳等率衆出城奋撃败之追杀数百里十五年九月随额赫纳败贼於芝坪时以署参领第一队前进三败贼於府城之北关斩伪副将杨六曾国珍伪守备朱世龙赵虎钱松夏椿许大诏等十七年随江宁将军额椘进广西征逆藩吴三桂败伪将军吴世琮於藤县二十年随征南大将军赖塔征逆孽吴世璠两败贼於石门坎进至云南城下力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
彰保住
彰保住满洲正黄旗人姓萨克达氏世居宁古塔地方康熙十五年以七品官从征逆藩吴三桂至湖广破贼万余於攸县贼收衆复战又败之十六年与贼战於永兴城下二十年至云南破贼并有功旋从都统希佛等追伪将军马宝巴养元於马木山力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
噶思海
噶思海满洲正白旗人姓瓜勒佳氏世居虎尔哈地方任骑都尉兼一云骑尉顺治十一年从宁海大将军宜尔德征伪鲁王至浙江舟山击伪縂兵陈六御伪英毅伯阮思等於海上仝委署护军统领尼雅达等败其衆获船只以功加世职为三等轻车都尉十四年从?远大将军简亲王济度征福建海寇郑成功破贼船六百余於厦门康熙十六年随将军穆占征逆藩吴三桂至湖广与伪将军马宝胡国柱等战於永兴阵亡弟之子富海袭
职二十五年叙噶思海功追加为二等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
尚志立
尚志立包衣满洲正白旗人世居渖阳地方
国初来归任游撃康熙十三年从征逆藩吴三桂至湖广十七年随縂督蔡毓荣撃贼帅杜辉巴养元等於洞庭湖力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
巴查尔
巴查尔满洲正白旗人姓博尔济锦氏世居克禄伦地方康熙十七年以三等男随征南将军穆占征逆藩吴三桂至湖广永兴县撃伪将军胡国柱马宝等力战阵亡
赏恤如例
尼麻喇
尼麻喇满洲正白旗人任护军校康熙十七年从征福建攻海寇於厦门力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
瓦济马
瓦济马满洲正白旗人姓瓜勒佳氏世居雅尔瑚地方任护军校康熙十七年从征逆藩吴三桂至湖广伪将军吴应麒廖进忠马宝等率衆七万据岳州随讨逆将军鄂内撃贼阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
彦拜
彦拜包衣满洲正白旗人姓瓜勒佳氏世居乌喇地方康熙十三年以六品官委署护军校从征逆藩耿精忠至浙江贼帅王宗仁率衆二千余拒於诸暨河岸彦拜随副都统马哈达败之至义乌败伪龚都督等於山坑岭伪都督周烈伪縂兵桑明等自衢州府蕉园率衆二万余来战彦拜随平南将军赖塔败之於红槗又败伪将军马九玉等十七年败海寇伪縂督徐尧於乌龙江之小门山镇又败贼於镇风山破伪縂督赵得胜於太平山败其二十余营又败伪将军何猷徐尧吴顺等於泉州克其城旋追逆贼於祖头山力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
倭诗
倭诗满洲正白旗人姓托活洛氏世居虎尔哈地方康熙十七年由七品官从讨逆将军鄂内征逆藩吴三桂至湖广洞庭湖遇贼将杜辉等力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
色克图
色克图满洲正白旗人姓纳喇氏世居哈达任七品官康熙十七年从征逆藩吴三桂至广东遇伪将马?董仲民王宏勲等率衆拒敌战殁於阵
赏恤如例
瓦尔达
瓦尔达满洲正白旗人姓汤务氏世居哈达地方康熙十四年以委署护军校从征逆藩耿精忠三月至江西败伪都督易天锡於建昌府又於千金坡败伪縂兵杨三李茂珠等至会浦撃伪縂兵朱一典寻抵新昌击伪帅?国栋兵连战皆捷五月随?南将军希尔根败伪将军邵连登於建昌府之长兴十五年二月随安亲王岳乐至萍乡破伪将军夏国相李良栋等於来龙山十八年至长沙府用云梯攻城同黑图先登被伤而殁
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
西特库
西特库满洲正白旗人姓瓜勒佳氏世居苏完地方康熙十三年以委署佐领从征逆藩耿精忠至浙江败其伪千縂兵又随平南将军赖塔败伪都督周烈於衢州十二月伪縂兵桑明等又犯衢州复败之於蕉园河岸十四年败伪将马九玉於缪村十五年从赖塔进攻福建破伪縂兵闵可孝守备赵申等於夏口海寇郑锦遣伪帅许耀聚衆三万於小门山又随赖塔进撃败之又败之於真凤山十八年海寇伪将军刘国轩统衆万余来犯海澄力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
阿兰
阿兰满洲正白旗人任前锋校康熙十八年随征南将军穆占征湖广至永兴沿山岭与吴逆伪将胡国柱等力战殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
费雅达
费雅达包衣正白旗人姓马氏世居
盛京任縂兵官初随将军王进宝征汉中有功後从将军赵良栋由云南至四川康熙十八年九月抵永宁卫遇逆贼夏国相吴国柱等率兵拒战身被重伤遂亡於阵其随丁四十名俱死焉
特加太子少保左都督諡忠勇
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
阿哈立
阿哈立满洲正白旗人康熙二十年随征逆孽吴世璠於云南力战殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
六什
六什满洲正白旗人任护军校康熙二十年随征逆孽吴世璠於云南力战殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
阿布尔岱
阿布尔岱满洲正白旗人署护军校康熙二十年随将军赖塔征逆孽吴世璠於云南至归化寺战殁
赏恤如例
海周
海周满洲正白旗人康熙二十年以驻防协领征逆孽吴世璠於云南力战殁
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
燕泰
燕泰满洲正红旗人姓辉和氏世居长白山尼玛察村以骁骑校从征浙江舟山伪英毅伯阮思列百艘于海上随副都统葛德宜破其衆三万人又从征湖广茅麓山燕泰同参领觉罗来华战败之屡破尚望坪诸处皆有功授云骑尉世职署参领事康熙十三年从大将军贝子章泰往云南征逆贼吴三桂七月伪将军马宝等率衆七万环列枪炮拒战燕泰伤足左右曰创甚当还燕泰曰不可平日受国家豢养恩此以一当百之时也策马进中枪卒加世职为骑都尉十七年
谕祭一坛追赠通议大夫并
赐修坟银三百两
伍礼
伍礼满洲正红旗人姓赫舍里氏世居和多穆哈连地方康熙十四年以护军校随信郡王鄂札讨察哈尔布尔尼至大鲁屡败其衆斩获甚多授云骑尉十七年从讨逆将军鄂内征逆藩吴三桂至湖广破伪将军杜辉等舟师於洞庭湖进攻湘隂力战阵亡
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
穆舒
穆舒满洲正红旗人姓鄂卓氏世居叶赫地方康熙十六年以佐领随大兵征逆藩吴三桂至四川保宁有贼来犯我营穆舒奋力进剿击败其衆
圣祖仁皇帝深嘉其勇
特擢本旗蒙古副都统十七年随大兵由湖广进征吴逆值伪将军杜辉巴养元江义等率舟师二万余阵於洞庭湖柳林嘴进撃败之贼复率舟师万余来犯又撃败之进取湘隂县战於九马嘴地方阵亡
赐银一千两
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
绥哈
绥哈满洲正红旗人姓伊尔根觉罗氏世居呼纳赫地方康熙十七年以三等护卫从征逆藩吴三桂至湖广岳州府伪将军杜辉巴养元江义等率其舟师二万余於洞庭湖柳林嘴来犯绥哈随讨逆将军鄂内连击败之旋进取湘隂於九马嘴撃贼阵亡二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
勒毕
勒毕满洲正红旗人世居虎尔哈地方以地为氏顺治十七年海贼郑成功犯江南勒毕以佐领随安南将军明安达理往援伪都督杨文英率舟师百余艘自旧县来犯奋撃却之康熙十七年从讨逆将军鄂内征逆藩吴三桂至湖广击贼杜辉巴养元於洞庭湖柳林嘴力战阵亡二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
卦锡哈
卦锡哈满洲正红旗人姓纳喇氏世居哈达地方康熙十七年以七品官随讨逆将军鄂内征逆藩吴三桂至湖广屡击破伪将军杜辉巴养元江义等舟师於洞庭湖柳林嘴君山又败之於陆石口二十年随征南将军赖塔征逆孽吴世璠平云南又随都统希佛等追伪将军马宝巴养元至乌木山破之贼复集衆据山巅拒战卦锡哈往撃殁於阵二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
海度
海度满洲镶白旗人姓舒舒觉罗氏世居长白山以佐领驻防江宁顺治十五年从征贵州凯旋会海贼郑成功围江宁撃败之康熙十三年从副都统呼图征逆藩耿精忠败伪叶縂兵副将马思等於浙江临善村又撃伪将马九玉等於九溪迁木山壮原口村小门山镇峯山太平山诸处屡战皆捷十五年进至福建败伪将吴?於泉州十七年伪将刘国轩攻海澄海度奋勇战殁
恩赐骑都尉兼一云骑尉世职【承袭详见世职表】
汉椘翰
汉椘翰满洲镶白旗人任八品官康熙十三年从征逆藩耿精忠至江西连败贼於饶州永丰德兴诸处十七年随将军莽依图征逆孽吴世琮於新村西山战殁
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
西巴里
西巴里满洲镶白旗人姓富察氏世居纳音地方袭一等轻车都尉从征福建两败贼兵康熙十七年随讨逆将军鄂内征逆藩吴三桂至湖广岳州与贼帅吴应麒等力战阵亡
恩赐兼云骑尉世职【承袭详见世职表】
赐祭葬
振特
振特满洲镶白旗人姓碧鲁氏世居叶赫地方康熙十八年八月以骁骑校随安亲王岳乐征逆藩吴三桂至湖广武冈州双井堡与贼帅吴国贵等力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
习岱
习岱包衣镶白旗人任护军校康熙十八年随宁海将军喇哈达征海贼郑锦至福建厦门力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
和善
和善包衣镶白旗人其祖宏化父先声相继为銮仪使兄继尊仕至都统和善初任副将随奋威将军王进宝西征至丰县两次破贼四千余克复二城恢复五关汉中保宁并在行间有功授云骑尉康熙十九年从征四川在泸州奋撃贼兵殁於阵
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
奇留
奇留满洲镶白旗人以云骑尉随将军爱育征逆藩吴三桂康熙十六年九月二十四日至广东韶州府莲花山贼马宝啸聚攻刼移兵剿捕奇留左肩中炮创甚不死二十年七月二十三日随固山贝子章泰进攻云南与贼战旧创迸裂遂殁於阵
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
绥哈
绥哈满洲镶红旗人委署护军校康熙十七年从征逆藩吴三桂至湖广岳州撃伪将杜辉巴养元等於洞庭湖柳林嘴阵亡
赏恤如例
喇占
喇占满洲镶红旗人姓瓜勒佳氏世居安禇拉库地方任一等轻车都尉康熙十五年从征逆藩耿精忠屡败贼衆於石塘岭满塘新屯都等处十八年随平南将军赖塔撃伪将军刘国轩於蜈蚣山阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
岳洛
岳洛满洲镶红旗人世居觉尔察地方以地为氏由佐领从征江西在迟斗关南康府撃贼有功康熙十九年随扬威大将军简亲王喇布进征贼衆於柳州府之罗城力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
塞尔图
塞尔图满洲镶红旗人姓完顔氏世居翁果尔和地方父额德阵亡於旅顺口有传塞尔图袭三等轻车都尉康熙十五年从征江西广东广西并有功二十年征云南随平南将军赖塔败贼於黄草坝乘胜进攻云南城撃伪将军胡国秉等殁於阵
恩加一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
纽默淳
纽默淳满洲镶红旗人姓瓜勒佳氏世居石崖地方康熙十四年由前锋从抚远大将军信郡王鄂札征察哈尔布尔尼首先进撃斩获有功授云骑尉二十三年从公彭春等征罗察由恒滚过葫芦河招抚甚衆旋攻雅克萨城殁於阵
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
瑚善
瑚善满洲镶红旗人姓瓜勒佳氏世居内河地方任八品笔帖式康熙二十七年从抚远大将军伯费扬古由西路进征厄鲁特噶尔丹至吴儿会河撃贼殁於阵
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
哈克三
哈克三满洲正蓝旗人姓佟佳氏世居加哈父法萨礼从征战殁自有传哈克三由礼部笔帖式擢至本旗护军参领征湖广茅麓山贼有功擢本旗蒙古副都统调满洲副都统寻擢本旗护军统领康熙十四年察哈尔布尔尼反
命信郡王鄂札为抚远大将军讨之哈克三参赞军务撃贼於大卤大破之招抚数千户贼平叙功授三等轻车都尉十六年率兵出江西征逆藩吴三桂连破贼於新田所至克捷十七年正月败贼将韩大任於老虎洞烧其营砦擒伪縂兵副将等百余人贼穷蹙诣福建康亲王杰书军前降六月吴逆复寇永兴犯我河外营哈克三与都统伯宜里布率兵御之与贼将马宝战创重卒
赐祭葬諡武毅赠一等轻车都尉兼一云骑尉世职【承袭详见
世职表】
赛柱
赛柱满洲正蓝旗人任四品典仪官康熙十三年从征逆藩耿精忠至浙江连败贼将王宗仁等七次十七年从征海寇与伪将刘国轩战殁
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
韩鼐
韩鼐满洲正蓝旗人姓伊拉喇氏世居敫泥地方以骁骑校随奉命大将军康亲王杰书征逆藩耿精忠平?浙江福建等处有功康熙十七年师至漳州我兵有困於海贼者随副都统孟阿等救之遇伪提督何湛之来拒力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
哈鼐
哈鼐满洲正蓝旗人姓伊拉里氏世居音江地方康熙十七年以骁骑校从宁海将军喇哈达剿福建海贼与伪提督何湛之战於祖头山阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
黑浑
黑浑满洲正蓝旗人姓富察氏世居吉扬地方康熙十七年以骁骑校从将军额椘征逆藩吴三桂至广西与伪帅吴世琮战於藤县阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
赫夀
赫夀满洲正蓝旗人姓嵩佳氏世居东峩地方康熙十七年以七品官从征逆藩吴三桂至广西与伪将军吴世琮等战於藤县中枪阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
塞勒
塞勒满洲正蓝旗人任三等护卫康熙十七年从征福建海贼郑锦与贼党郭新战於厦门阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
齐奇纳
齐奇纳满洲正蓝旗人姓兀扎喇氏世居黑龙江地方袭二等轻车都尉顺治十一年从大兵平?湖广十七年同副都统赖虎等征剿山东土寇连败贼衆於曹县濮州等处斩伪国公一人康熙十八年随前锋统领希佛征逆藩吴三桂至湖广衡州与贼力战阵亡
恩赐一等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
哈尔沁
哈尔沁满洲正蓝旗人姓纳喇氏世居辉彂地方康熙十八年以一等护卫从宁海将军喇哈达攻厦门力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
查穆苏
查穆苏满洲正蓝旗人任三等轻车都尉康熙十八年随将军赖塔征逆藩吴三桂至云南战於五莫山阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
图黑特
图黑特满洲正蓝旗人姓瓜勒佳氏世居浑春地方任三等轻车都尉康熙十三年从宁南靖寇大将军顺承郡王勒尔锦征逆藩吴三桂至湖广十八年撃贼於武冈州力战阵亡
恩赐二等轻车都尉世职【承袭详见世职表】
尼雅韩
尼雅韩满洲正蓝旗人姓索察喇氏世居乌喇任六品官署佐领康熙十三年随平南将军赖塔征海寇撃伪都督赵德胜於太平山凡二十六营皆破之十八年随宁海将军喇哈达大败伪将何佑於泉州旋以赴援海澄与伪将刘国轩力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
拜哈喇
拜哈喇满洲正蓝旗人姓赫色里氏世居叶赫地方以二等侍卫於康熙二十年从固山贝子章泰进征云南力战阵亡
恩赐骑都尉世职【承袭详见世职表】
阿秋
阿秋满洲正蓝旗人任笔帖式康熙二十年从征云南击吴世璠於归化寺阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
希富
希富满洲镶蓝旗人姓赫舍里氏世居塔三普地方顺治十六年十一月征伪桂王於云南以护军校随?西将军爱星阿至缅甸阿娃城获伪桂王朱由榔有功康熙十三年三月从征逆藩耿精忠至浙江随都统喇哈达於石塘石佛岭败伪参将郑文鼎伪縂兵陈得功十七年四月复随喇哈达撃福建海寇伪将军刘国轩於湾腰树力战阵亡二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
苏尔丹
苏尔丹满洲镶蓝旗人姓纳喇氏世居叶赫任八品笔帖式康熙十七年随征南将军穆占征逆藩吴三桂至湖广十二月十五日於襄阳之飘凤山力战阵亡
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
卦塞
卦塞满洲镶蓝旗人姓赫舍里氏世居斋谷地方康熙十三年以前锋校从征逆藩耿精忠主浙江败伪吴总兵於蒲塘十七年从副都统纪尔他布等破海寇伪提督吴?等於福建石卫寨十九年三月从副都统鄂申巴图鲁击海寇伪将军刘国轩於海澄力战阵亡二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
肃白林
肃白林满洲镶蓝旗人官佐领兼工部郎中康熙七年从征云南有功十八年从征湖广至武冈州双井舖与贼力战负伤殁於阵
赏恤如例
地藏保
地藏保满洲镶蓝旗人任参领康熙二十年在四川永宁卫防守吴逆伪将军马宝来攻势孤城?被执不屈遇害二十五年
恩赐云骑尉世职【承袭详见世职表】
钦定八旗通志卷二百十六
网友评论
“佚名”相关作品
-
答桓南郡明报应论
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”，是人生的必然规 律，“虽欲逃之，其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者，由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭，而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起，是自作自受，无外来的主宰： “心以善恶为形声，报以罪福为影响。本以情感而应自 来，岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心，反心就是“冥神”，即停止精神活动，求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
慧远 · 著 -
沙门不敬王者论
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际，桓玄支持庾冰之论，谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场，主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中，在法（真理）之前，不论帝王或沙门一律平等；法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后，因佛教势力之逐渐强大，而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由，其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质，强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’，谓求佛道者，不应随顺世俗，而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’，谓体得佛法者，不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’，谓肉体终将一死，而精神永不灭绝。于本书中，显示佛道之追求者坚守宗教真理，对于世俗之权威丝毫不让步，然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书，共六卷
慧远 · 著 -
九转灵砂大丹
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备：将水银、硫黄炒研成青金头末，造炉铸鼎，升砂煮砂，用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头，人炉固济，升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料，再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起，所得丹药可点汞成金。至九转丹成，服之可以升仙。
佚名 · 著 -
太上老君说常清静经颂注
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注，金朝道士默然子刘通微撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅，以澄心遣欲，清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴，修戒定慧，则六欲不生。法界宽广。
刘通微 · 著 -
不空罥索神变真言经
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经（隋代阇那崛多译）、不空罥索神咒心经（唐代玄奘译）、不空罥索咒心经（菩提流志译）、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经（宋代施护译）等，皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷（唐代阿目佉译）则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多，由此推知，大日经之编纂与本经亦有关联。
佚名 · 著 -
静庵文集
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
王国维 · 著 -
太上洞神五星赞
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞，原题张平子（东汉张衡）撰，疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书，观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况，以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法，有施舍、修德、设醮，转诵金简玉经等方法，谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」，应为「五星占」之误。
佚名 · 著 -
二程外书
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录，而于二程之语则有所遗漏，朱熹于是取诸人集录参照删削，得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录，又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家，又传闻杂记，共152条，以补《遗书》所未备，均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂，真伪相间，不如《遗书》之精审，故称为《外书》。此书虽“记录未精，语意不圆”，但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命，一事也，才穷理便尽性，尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义，以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》，《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
朱熹 · 著 -
道德真经颂
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
蒋融庵 · 著 -
明真破妄章颂
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
张继先 · 著 -
道德篇章玄颂
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
宋鸾 · 著 -
庄子内篇订正
《庄子内篇订正》经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
吴澄 · 著 -
文始真经注
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
牛道淳 · 著 -
二程遗书
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
朱熹 · 著 -
茅盾散文集
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
茅盾 · 著 -
文始真经言外旨
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
陈显微 · 著 -
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
佚名 · 著 -
不动使者陀罗尼秘密法
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷，唐金刚菩提译。明使者即遮那化身，能满种种愿，及证无上菩提.
佚名 · 著 -
播般曩结使波金刚念诵仪
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
佚名 · 著 -
北方毗沙门天王随军护法真言
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等，并引用四天王经，列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
佚名 · 著 -
冰揭罗天童子经
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
佚名 · 著 -
燕都日记
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
冯梦龙 · 著 -
因明入正理论义纂要
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作，唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集，对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法，不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册，商务印书馆1923年影印出版。
慧沼 · 著 -
苕溪渔隐丛话
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的，两者是姊妹篇，集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上，以人为纲连类而及，对一些琐闻轶句采取分类附录办法，眉目清楚。凡属大家，均出其名，以年代为先后，把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起，使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外，兼重品评，学术性强。作者阅读面广，对于所辑录的材料经过严格选择，附有案语评议，申明自己的观点。纵横比较，眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等，都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析，亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案，作者把主资料收集在一起，对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律，如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品，亦多精见，如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗，推崇李杜，认为他们都是集大成者。此外还收有
胡仔 · 著 -
因明义断
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
慧沼 · 著 -
薛氏集异记
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
薛用弱 · 著 -
佛说顶生王因缘经
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
佚名 · 著 -
四分戒本疏
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
佚名 · 著 -
性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
傅斯年 · 著 -
大乘四法经释抄
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄，一卷，佚名，编号二七八四。
佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著