卷二百三
史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷二百三
人物志八十三
大臣传六十九【汉军镶红旗一 马鸣佩 柯汝极 金砺 刘武元 李栖凤赵国祚 柯永盛 吴万福 周有德 陈启泰王登联】马鸣佩
马鸣佩汉军镶红旗人先世居山东蓬莱县有马英者仕明为辽东保义副尉因占籍辽阳左卫
国初取辽阳始隶旗籍鸣佩年十七补博士弟子员以文学受知
太宗文皇帝召入文馆理事天聪三年授工部启心郎仍供事内院崇德元年甄别内三院官为四等鸣佩列二等
赐人户牲畜八年考满授职云骑尉顺治元年
世祖章皇帝定鼎燕京擢山西冀南道二年调湖广湖南道三年以户部侍郎衔总督江南粮储兼理钱法
疏言钱法首严私铸犯者宜尽法究治并请设钱法道一员以资统理时江南兵饟不敷又请留关榷税课接济并见施行八年任户部侍郎十年改总督仓场侍郎十一年二月擢宣大总督劝垦宣云两镇荒地三千余顷时平阳草寇啸聚山谷肆出刼掠鸣佩调兵扼要隘乘机捕剿令副将许占魁搜擒贼渠张五等二百八十余人悉斩之复招抚余贼九十余人下部议叙十月调江南江西总督伪伯陈其纶窃据瑞金遥附海寇郑成功结寨大栢山鸣佩檄总兵胡有陞等督兵进剿其纶败窜入宁都天心寨为土人擒斩又搜捕伪侯汪龙於九江是时成功党胡宁等猖獗逞乱鸣佩策官军於荡茜诸泾撃走之未几故明鲁王旧将张名振聚船海上屡犯崇明鸣佩劾总兵王燝防剿无能请黜罢下部察议部臣以海寇登岸焚掠提督张天禄踈防失事鸣佩不据寔入告坐狥庇降二级留任督剿寻遣舟师间道出海与贼遇奋撃之贼溃奔擒伪副将林正礼等获其船舰军械先是福山等营额兵一千八百名部臣核议裁减鸣佩以沿海汛地辽濶狡贼乘虚窃发势难堵御请仍如原额复周历松江崇明诸邑亲察形势奏请水陆夹剿攻守有备部臣又以给事中张玉治言江宁提督应移驻苏州吴淞宜增兵防御令鸣佩核议鸣佩以沿海水陆相错巡防尤不宜懈应令江宁提督分兵移守刘河福山以卫苏州至吴淞为松江门户已有苏松提督驻守无需再议增兵但令与江宁提督协筹剿御势相犄角则内地可保无虞疏入得
旨俞允十二月海贼潜举再犯泊舟崇明海港中隔小洪官军莫能径渡鸣佩密令民户出草束木板运港侧以济师焚毁贼船斩获无算贼乘夜遁十三年正月招抚海贼黄卿等一百余人复降其伪总兵顾忠伪副将黄忠董礼四月率参将吴守祖协剿海贼於浙江独山俘获甚衆粤东贼曾拱震等复出没吉安赣州二郡鸣佩督兵侦剿邀撃贼渠於上坪闰五月追剿徽州花桥诸贼败之旋以目疾再疏乞休
命囘京调理晋世职三等轻车都尉康熙五年正月病卒予祭葬如典礼祀江南名宦子雄镇别有传
柯汝极【子永蓁】
柯汝极辽阳人後隶镶红旗汉军天命六年
太祖高皇帝攻克辽阳有降人叛逃汝极举发其事复擒获间谍十四人授参领予三等轻车都尉世职
太宗文皇帝天聪八年授礼部参政崇德二年考满晋世职二等轻车都尉三年裁省参政仍专任参领七年分汉军隶八旗以汝极任佐领顺治元年三月复授礼部参政二年十月改镶红旗汉军副都统遇
恩诏晋世职一等轻车都尉四年以副都统率兵驻防杭州七年七月卒於官无子以弟之子永蓁为子袭职永蓁旋任兵部郎中兼参领遇
恩诏晋爵三等男十年擢镶红旗汉军副都统十二年兼任户部侍郎十三年擢本旗都统同宁海大将军伊勒德征浙江海贼由宁波乘舟趋定海伪伯阮思伪总兵胡自庆等率衆列舰於衡水洋我师进撃贼衆既郤复前永蓁跃入贼舰斩自庆余贼望风披靡我诸军并进斩阮思及伪总制陈六御等遂定舟山十四年追论在户部时援
赦免员外郎朱世德亏缺税银坐瞻徇降世职一等轻车都尉寻叙平舟山功仍复三等男康熙元年同靖东将军济什哈征山东叛贼于七贼纠党据栖霞县岠嵎山乘夜刼营永蓁射殪三十余人贼窜遁复追殪九十五人于七窜入海十年三月授京口将军十二年以擅拨战舰与总兵李廷栋移取家口为副都统张所养劾奏罢任十三年起署山东提督十六年十二月文登城守兵以给饟迟延羣集县廨鼓噪刃伤知县吴阊启十七年五月左都御史宋德宜劾永蓁平日克减兵粮纵成骄悍文登兵衆鼓噪又隐匿不报无异养痈待溃
上命吏兵二部察议罢任革世职以其弟永艺袭汝极之
一等轻车都尉二十四年卒
金砺
金砺辽东人明武进士仕镇武堡都司
本朝
太祖高皇帝天命七年大兵征明克广宁城砺率属来降
授参领予三等男爵
太宗文皇帝天聪五年始设六部以砺为兵部承政六年上幸演武塲阅兵砺与参领石国柱金玉和高鸿中等并
以训练有方
赐鞍马寻调户部承政八年考绩晋爵二等男崇德二年随武英郡王阿济格征明皮岛参领巴雅尔图等统兵先入敌阵砺与副将高鸿中所部水师停泊观望致前队失利下法司议罪应褫职论死籍没
上以砺与鸿中并有归顺功
命免死四年分汉军四旗以砺属镶红旗汉军复任参领五年授吏部参政六年擢都统七年大兵克松山与都统巴顔等奉
敇收藏所获枪礮火药以备用旋克塔山随郑亲王济尔哈朗等驻守其地八年随郑亲王攻前屯卫中後所二城指挥士卒发红衣礮克之论功予三等轻车都尉世职顺治元年五月偕副都统李率泰安抚天津乱民六月同都统叶臣招抚山西时流贼李自成遁入陕西贼党陈永福窃据太原砺与叶臣潜往审视攻围处所城内步兵突出砺撃败之复督本旗兵以红衣礮攻克其城凯旋
赐银四百两晋世职二等轻车都尉二年随顺承郡王勒克德浑征湖广伪总兵马进忠降而复叛砺同都统刘之源击败之武昌夺其战舰六十余寻奉
诏与副都统佟岱分率左右翼兵同恭顺王孔有德征湖南时伪伯黄朝宣等附明桂王朱由榔聚衆十余万屯湖南四年砺与有德水陆并进撃破其兵追斩朝宣於衡州复与怀顺王耿仲明副都统卓洛进兵长沙其总兵杨国栋聚马步衆七千迎战砺率兵奋击败之斩国栋於牛皮滩五年十月凯旋
赐金二十两银四百两六年正月叙功晋世职一等轻车都尉七月授平南将军镇守浙江七年遇
恩诏加一云骑尉八年明鲁王朱以海及其臣阮进张名振据舟山砺与副都统吴汝玠等率兵由宁波出定海会总督陈锦兵败进於横洋擒斩之遂抵舟山掘?其城名振拥以海遁九年海贼郑森犯漳州砺奉
命统兵赴福建议剿师至泉州贼闻风退屯江东桥砺由长泰进营漳州城北分兵万松关以牵制贼营贼纠衆来攻我兵迎撃七战皆捷斩获无算漳州围解海澄南靖漳浦诸县悉平叙功并两遇
恩诏晋爵至一等男加一云骑尉十一年授陕西四川总督十二年奏请以遵义永宁二镇兵分屯顺庆府潼川州川北龙安之兵亦令各择旷土屯种即有寇警不劳运饟而兵食自足又以陕西神道岭地当险要宜於潼关各营拨兵五百分驻附近诸处以资援剿俱下部议行十三年三月引年乞休
上念其宣力多年勤谨夙着
命加太子太保以原官致仕康熙元年七月卒
赐祭葬如例以其弟俊袭爵
刘武元【子浩孙中柱中梁中楫中枢】
刘武元辽东人初为明游击守大凌河
太宗文皇帝天聪五年随明总兵祖大夀来降崇德六年授刑部参政七年分汉军为八旗武元隶镶红旗汉军顺治元年叙投诚功授三等轻车都尉世职二年任天津兵备道三年擢南赣巡抚时瑞金石城兴国等县土贼啸聚武元遣副将徐启仁等讨平之复分遣副将刘伯禄参将栗养志游撃鲍虎剿龙南宁都上犹贼衆破莲花鱼骨二寨擒斩伪都督叶南芝伪军门刘志谕伪提督刘飞等五年正月江西提督金声桓偕副将王得仁据南昌叛纠党犯赣州武元坚守累月登陴督战杀贼万余俘获无算得仁被创先遁声桓闻征南大将军谭泰率八旗兵征南昌亦退还武元出奇兵袭其後败之於太湖港时广东提督李成栋叛於惠州连?郡邑勾连峝蛮土寇号称百万於十月朔薄赣州武元与总兵胡有陞授计诸将乘贼方凿濠分兵东西南三门出撃合攻贼营贼惊溃自相蹂躏成栋仅以数骑走事
闻得
旨嘉奨
赐鞍马冠服叙功加衔右都御史兼兵部侍郎六年二月成栋复纠伪武陟伯闫虾蟆伪宣平伯董方策等屯聚信丰武元偕胡有陞及副都统觉善合剿破贼营五成栋济河宵遁马蹶堕水死余贼尽殱四月武元遣副将先启玉剿贼瑞金县斩伪丰城王朱由植及伪监军李元培等七月进剿梅岭破贼木城擒伪总兵刘治国七年正月武元遣栗养志协攻南雄府复其城副将高守贵攻克汀州紫云台寨六月伪军门彭顺庆窃据宁都石城二邑武元遣鲍虎克复之八年广东余孽罗荣犯赣南武元遣禆将杨遇明领兵进剿擒斩罗荣十年正月伪镇远侯郭达伯勾连闽广诸贼啸聚宁都瑞金界武元遣游撃左云龙驰撃贼兵溃斩获甚多闰六月引疾乞休
命以原官致仕寻叙平广寇功加太子太保兵部尚书三
遇
恩诏晋世职一等轻车都尉兼一云骑尉十一年卒年五
十有二
赐祭葬如典礼赠少保諡明靖後追叙军功晋二等男长子瀇袭爵次子浩康熙十三年任广西浔州府知府会逆贼孙延龄叛率伪总兵缑成德以兵薄城下围且急浩与副将蒋秉监仓卒备御昼夜坚守以待援兵越五日秉监暗通贼启城内应缚浩献贼营逼使降浩骂贼不屈死之其子中柱中梁中楫中枢及家属七十余俱被害事
闻
赐祭葬赠太仆寺卿雍正三年入祀昭忠祠
李栖凤
李栖凤广宁人隶镶红旗汉军以生员任秘书院副理事官崇德元年考察各官栖凤列二等
赐人户牲畜顺治元年授山东东昌道二年调湖广上荆南道三年六月迁湖广布政使十月擢安徽巡抚值休宁婺源二县土贼吴继程国柱等聚衆刼掠栖凤檄总兵李仲兴副将许汉鼎发兵会剿擒获伪总兵江乌郑恩祥招降伪总兵张天麒江周等十人又土贼赵正犯宿松栖凤偕总兵卜从善冷允登进剿师至洿池斩贼千人擒赵正子赵捷应弟赵秀升及伪瑞昌王朱谊贵等俱伏诛会属邑有滥徵租税者栖凤不举劾坐徇纵降三级调用五年授浙江嘉湖道六年擢广东巡抚时广东贼寇俱附明桂王朱由榔连?郡邑平南王尚可喜靖南王耿继茂奉
命往征率师驻守省城栖凤驻南雄策应军需七年会师攻克韶州府剿平雷州亷州诸贼寨八年伪国公曹志建率衆犯韶州栖凤饬南韶道林嗣环游撃张玮击却之斩贼二千余九年遣副将先启玉阵擒叛镇李成栋子李元允於钦州十年李定国兵由广西梧州突犯肇庆栖凤调亷州兵驰援败之於龙顶冈寻令总兵徐成功吴进功分兵恢复罗定州东安县又遣副将陈武李之珍剿贼於高州府至沙江贼沿河列寨我兵渡河冲击擒获伪副将姚奇伪中军余元玑等旋率兵抵化州吴川焚毁贼巢殱馘无算叙功加兵部右侍郎十一年甄别直省督抚加栖凤一级十五年三月考满加兵部尚书六月擢两广总督时朱由榔窜云南其将陈奇策与其江夏王朱藴□德阳王朱俨锦盘踞上思州旁掠属邑栖凤檄总兵栗养志率兵进剿阵擒奇策藴□俨锦又剿抚那绵板强诸寨太平思恩等府皆平十七年加太子少保先是御史李之芳劾栖凤滥委废员郭光祖署左江道等事
诏栖凤囘奏栖凤自引咎部议应罚俸援
赦寛免十八年九月分设广西广东总督栖凤改广东十
二月以年老致仕康熙三年正月卒
赐祭葬如例祀广东名宦祠
赵国祚【子玥】
赵国祚汉军镶红旗人父一鹤
太祖高皇帝时来归
太宗文皇帝天聪八年追叙各官投诚功予三等轻车都尉世职寻卒国祚兄国正承袭崇德四年国祚管佐领事率汉军屯田义州八年三月同护军统领阿尔津等征黑龙江师还
赐貂皮白金九月随郑亲王济尔哈朗征明取前屯卫中後所二城顺治元年叙功予云骑尉世职寻管参领事随豫亲王多铎南征攻克扬州府及嘉兴府江阴县叙功晋世职骑都尉八年授户部理事官由参领擢镶红旗汉军副都统寻迁都统屡遇
恩诏晋世职至二等轻车都尉十二年九月调镶白旗汉军都统十二月授平南将军驻防浙江十五年任浙江总督十六年二月海贼郑成功犯温州国祚以督兵撃败获船九十疏报复言遣兵分剿永嘉泰顺青田诸土贼斩获甚衆寻又疏报郑逆率衆十余万水陆分踞盘石及乐清之沙园蒲岐官兵奋勇往剿贼乘船数千泛海遁城池全复行间劳绩应察明请叙得
旨览所奏各官塘报贼船自遁止留空城并无对敌实迹赵国祚辄称城治全复希功请叙殊不合理下部察议降三级留任五月疏报郑逆率马步贼兵由定关直逼宁波府城副都统夏景梅水师总兵常进功等率兵转战大捷贼船远遁请
勅部叙功得
旨凡管兵各官报捷必临阵斩获若干所获马匹器械若干攻克城池营寨若干确实有据始可言功若泛言斩获或城池失守贼去即称恢复皆系饰词铺张深为可恶常见明末行间奏报辄云杀死无数获器械无算掩败为功相为欺罔以致误国今乃仍踵陋习每多希功请叙倘沿习不改必致贻误封疆着通行严饬以後再有此等奏报者定治以罔上冒功之罪不贷是月郑成功寇江南旋?镇江犯江宁大兵御撃月余贼乃败遁於是部议江浙管兵大员玩寇罪并追论国祚任驻防及任总督先後被贼?平阳瑞安乐清太平等县城防御多疎应革任
诏从寛罚俸一年戴罪图功自赎十八年六月奏请以台州温州宁波之道府厅及临海永嘉鄞县官并照边俸例陞转从之九月调山东总督十月调山西康熙元年甄别直省督抚国祚以过多功少解任十三年逆藩吴三桂反国祚请出征効力起为江西提督驻九江寻以贼犯江西
上命副都统根特率南昌驻防兵赴袁州国祚率兵移驻南昌时逆藩耿精忠叛应吴三桂遣贼党犯江西?广信抚州建昌国祚同定南将军希尔根平寇将军哈尔哈齐率兵征剿伪都督易明自建昌率贼万余迎战大兵分道撃败追剿七十余里遂复抚州国祚同哈尔哈齐驻守易明复纠贼万余来犯国祚同前锋统领沙纳哈署护军统领瓦岱奋撃之殱贼四千有奇十四年大将军安亲王岳乐以国祚久历行间熟悉军务疏请随征
上允之十五年进兵长沙吴逆合衆来犯国祚撃郤之寻
以茶陵新复亟需重兵
诏国祚移兵驻茶陵安亲王疏言长沙要地贼锋难遏国祚未可遽离遂仍留驻守十八年长沙贼平随安亲王赴宝庆败贼於紫阳河贼将吴国贵据武冈闻大兵至率衆二万余扼双井堡隘口拒战国祚同建义将军林兴珠大败之国贵中礮死余衆宵遁追至武冈州贼弃城远窜国祚寻以创?乞休
允还京致仕二十七年九月卒年八十
赐祭葬如典礼諡敏壮子玥袭职三十四年由广东驻防协领授镶红旗汉军副都统三十五年
上亲征噶尔丹
命玥率本旗火器营以从三十八年任京口右翼副都统四十四年擢正红旗汉军都统四十七年二月卒
赐祭葬如例玥所袭父职部议减去
恩诏晋加者改为骑都尉以玥之子世昂袭
上念赵国祚当征剿吴逆时着有劳绩
命仍袭二等轻车都尉
柯永盛【弟永昇】
柯永盛辽阳人隶镶红旗汉军副都统柯汝极从子也
太宗文皇帝崇德六年任佐领随大军围锦州以礮攻克
凉马山台及杏山塔山城七年奉
命同副都统马光辉铸神威礮八年随郑亲王济尔哈朗征明取前屯卫中後所二城叙功予骑都尉世职顺治元年任刑部理事官大军初定山东授胶州总兵至则剿平昌乐土贼秦尚行赵慎寛等流贼李自成禆将赵应元诡就侍郎王鳌永招抚入青州害鳌永据城猖獗永盛率兵赴援同副都统和托李率泰驻兵城外轻骑入城以计擒应元斩之复率兵围高密擒斩伪元帅张舆二年潍县土贼张广既降复叛纠衆数千犯莱州永盛遣游击杨遇明击败其衆广中镞死余贼悉平三年调江宁总兵总督洪承畴遣永盛领兵会剿江西叛贼南赣巡抚苗胙上奏言江西诸郡叛服靡常赣州为全省要区请留永盛镇守
诏调永盛南赣总兵四年正月湖广兴国州土贼柯抱冲陈珩玉等杀武昌同知张梦白寇掠江西武宁永盛遣将分剿连破贼砦抱冲珩玉并就擒时明桂王朱由榔据湖南石城宁都雩都瑞金长宁安远诸邑叛应之倚山结寨四出刼掠永盛遣副将刘伯禄徐启仁参将董大用游撃孔国治等次第剿平之八月擢湖广提督五年江西总兵金声桓叛兴国孝感云梦黄安麻城蕲州诸土贼亦皆蠢动永盛移兵防守要地分遣参将邬乘鸾游撃张国忠等搜剿贼寨以时奏捷十年李定国兵掠湖南宁远大将军贝勒屯齐统师由衡州进征永盛督兵继其後策应援剿屡败贼衆遇
恩诏晋世职三等轻车都尉十八年调山西提督康熙三年考满加左都督七年永盛以年老乞休
上慰留之寻以宣力年久加太子少保八年致仕十四年
正月卒
赐祭葬如例子键袭世职弟永昇由廕生用至员外郎康熙十三年随征逆藩吴三桂至湖广办理粮务有功即军前授为湖南粮储道十九年迁江西按察使二十二年迁安徽布政使二十七年二月擢湖广巡抚时裁湖广总督令督标兵老弱者归农强壮者候缺食粮五月永昇甫之任裁兵夏逢龙结衆作乱突入巡抚廨署遇拒阻者辄刃之伤永昇臂夺其印复伤永昇足仆地悉驱其亲属及家人出走搜掠财物永昇乘间自缢死子鉝由九江走安庆以其事诉於巡抚杨素藴素藴入奏
赐赠恤祭葬如典礼
世宗宪皇帝时以永昇入祀昭忠祠
吴万福
吴万福奉天辽阳人初仕明为守备崇德七年大军围松山万福随副将夏承德来归隶镶红旗汉军顺治元年从征流贼李自成叙功授骑都尉世职三遇
恩诏加至二等轻车都尉十五年加都督佥事充新设之福建福宁总兵康熙元年六月海贼伪总兵王士鳌伪副将李礼泊船沙埕青?山万福遣使招抚士鳌礼悔悟投诚为伪水师都督阮述陈文达围阻不得达万福亲督兵夜驰踰岭杀贼衆千余援士鳌礼突围出二年十一月海贼阮春雷以船二十余窃据东蚶长腰外岛窥福宁明鲁王旧将张煌言率五十余船入闽与春雷合适伪镇林国梁统三十余船来归机泄煌言合衆围之国梁斩煌言之弟嘉言复以炮碎其船乞援于万福万福以福宁向无舟师议用国梁之船攻之遣游撃李应先刘成海等水陆夹剿擒斩数百级夺船械毁东蚶长腰贼巢春雷煌言俱远遁事
闻得
旨嘉奨加都督同知三年三月春雷煌言复集百余艘泊三都青山等岛万福约水师总兵李长荣夹剿长荣趋东冲口万福统国梁船直抵官井洋箭礮齐?斩二百余级焚其船五贼窘退出东冲口长荣师适至复进撃贼北溃遂合兵追至大洋阵斩及溺死者甚衆获甲胄旗枪无数复穷搜三都青山各澳毁其巢春雷赴泉州降总督李率泰疏请録叙部议长荣加二级万福加一级
上谕总兵李长荣吴万福进剿一处贼寇攻战无甚悬殊再加核议寻议各加一级得
旨李长荣加署都督佥事吴万福加右都督十三年四月逆藩耿精忠叛万福婴城固守城破死之全家被害十九年
诏褒恤殉难诸臣赠万福左都督太子少保
赐祭葬諡忠愍除所得轻车都尉袭替外复廕子弟一人守备三十五年福建巡抚卞永誉请建祠于闽春秋致祭得
旨俞允雍正二年入祀昭忠祠曾孙瑞麟袭轻车都尉十一年与都统赵宏济会饮革职销除轻车都尉仍留骑都尉世袭罔替瑞麟子锟监监子国澍逓袭国澍任广西庆远副将万福次曾孙祥麟袭难廕守备
周有德
周有德汉军镶红旗人顺治二年由贡生授宏文院编修五年十一月大同总兵姜镶叛有德随英亲王阿济格往征贼平还京授侍读康熙元年迁国史院侍读学士寻擢宏文院学士二年授山东巡抚疏言历城县有明季废藩地亩应如齐河等县例照民田科赋不宜仍明时租额徵收事下部议行三年六月以获解逃人加工部侍郎衔明年疏请复孤贫口粮旧额请寛青莱登诸处居民海禁仍听其捕鱼资生又言德州驻防兵丁应如陕西浙江例准支月粮旧所给民地五百余顷仍还之民又言各省州县官有因钱粮未完被劾者若于离任之先如数输纳请仍留旧任又以兖州济南东昌青州四府旱灾请加赈恤登莱二府岁亦歉收请免本年额赋疏皆下部议行六年擢两广总督七年
上遣都统特锦等会勘广东沿海边界设兵防守俾民复业有德疏言前此界外迁入内地之民颇苦失业今闻沿边设兵许迁户仍归旧地莫不踊跃欢呼第海滨辽濶若俟勘界既周始议安挿尚需时日穷民廹不能待请于勘度设兵之时即令州县官按迁户版籍给还故业俾裕生计得
旨允行是年十一月丁父忧平南王尚可喜以沿海兵民
赖有德经营安辑疏请留之
命在任守制先是从化增城清远三水河源新宁等县因蜑户周玉李荣叛乱总督卢崇峻奏拨藩下及督提标兵分驻防守贼平後居民以客兵杂处为苦八年三月有德疏请撤囘分驻各兵归原标事下部议如所请九年正月请囘籍治丧
诏允之十年四月编修陈志纪疏言近因亢旱
皇上朝夕求祷忧勤惕励甘霖虽应民情未畅大小臣工少有良知亦当兢兢戒惧用节俭以守官用亷耻以持身乃有曾为总督巡抚者犹然缮治峻宇高堂连街极巷甚至取地方子女以为倡优昼夜宴饮其不节俭无亷耻亦已甚矣近在
辇毂之下悍然不守法度无所忌惮如此又何以责远方之为督抚大吏者而求其亷节不渝也疏入
命志纪明指其人志纪覆奏曾为总督之郎廷佐张长庚苗澄祖泽溥周有德张朝璘曾为巡抚之许世昌莫不用民间卖儿贴妇之钱筑愁筑怨而有德朝璘则方在缮治许世昌取部下妇女教习歌舞且当
皇上斋戒祷雨之日演戏如故事下部严察郎廷佐张长庚苗澄祖泽溥张朝璘皆辩释许世昌未取所管地方妇女曾于斋戒日演戏罚俸一年有德居丧营造又于陈志纪覆奏之先凂人嘱志纪勿指其名革原职追夺
诰命十三年二月起授四川总督时逆藩吴三桂反四川
叛应之
上命尚书莫洛为经略驻西安策遣诸军进征伪将军吴之茂与伪总兵彭时亨等纠衆来犯广元有德偕副都统科尔寛分道击败贼衆阵斩伪游击徐应昌等会莫洛将移师征四川
勅有德同巡抚张德地固守朝天广元诸路经理粮饷伪将军何德成等自昭化赴二郎关谋夺我粮有德遣兵击败之德成等还据昭化复犯广元有德偕科尔寛等督兵击败追逐三十余里寻以彭时亨复屯据七盘朝天诸关刦夺略阳粮艘广元缺饷贼衆窥伺阳平镇西将军鍚卜臣驻营蟠龙山为贼所刦复阻截饷运
上命有德檄保宁兵囘广元调广元兵囘汉中固守阳平诸处值陕西提督王辅臣叛于宁羌贼党分据栈道陷秦州平凉十四年三月定西大将军贝勒洞鄂率兵征辅臣奏以有德参赞军务寻奉
诏同副都统海尔图运礮往秦州时贼衆据关山有德奏
请檄囘栈道诸军协力剿击
上允所请并令统领诸军前进六月贝勒洞鄂复秦州关
山贼亦遁七月有德疏请给还
诰命吏部以非例不准
上特允其请十五年随大将军图海征平凉王辅臣降图海奏令有德还守西安十七年贼将吴之茂等尚据秦岭有德同副都统觉和托往剿撃败贼衆伪游撃王世祜等降是年部议前此运饷广元迟误罪革有德参赞任十八年二月调随湖广大军进征授云贵总督十月陕西大军恢复汉中
上谕部曰前者大兵进剿四川已破朝天等关直至保宁恢复在迩因周有德张德地鍚卜臣驻广元不将粮饷极力转送军前陕西总督巡抚亦不将粮饷运送以至大兵难於久驻遂尔退囘此数年以来使逆贼逋诛封疆未复兵民苦累休养无期皆周有德张德地鍚卜臣陕西总督巡抚怠玩迟延之故今大兵前抵蜀疆如督抚诸臣有误馈运俱以军法从事决不姑恕十二月议政王大臣以湖广大军进征云贵其各省调拨及湖广全省緑旗兵宜令一人统辖以湖广总督蔡毓荣及有德列奏
敕蔡毓荣为绥远将军有德与江西总督董卫国俱聼节制有德寻疾作留驻常德十九年正月卒陈啓泰
陈啓泰辽东盖州卫人隶镶红旗汉军顺治四年由贡生任直隶滑县知县九年擢广东道监察御史疏言满洲部院各官遇父母丧离任守制以广孝治部议从之十一年授苏松粮道康熙三年调福建漳南道八年转巡海道十三年三月逆藩耿精忠据福州叛传伪檄至漳州启泰与海澄公黄梧密谋拒守会梧疾笃为贼诱降者接踵精忠复结海贼助逆启泰度事不可支令其妻刘氏及妾婢幼女二十一人先就缢僚属毕至启泰慷慨陈义各慰遣之遂朝服再拜自经死十五年大兵入闽耿精忠降福建巡抚杨熙疏述启泰誓死守城因四顾无援率妻妾从容就义忠节萃於一门请
赐赠恤部议赠启泰光禄寺卿廕一子入监
命从优再议於是赠通政司通政使
赐祭葬如例妻刘氏
予诰赠并致祭初启泰之在漳州也其子汝器未随任及闻遇害赴漳迎榇值海贼郑锦遣其党入犯刼之去越二年乘间脱归事
闻
上以其父子忠义加赠启泰工部侍郎授汝器通政使司
右通政二十年正月
上御乾清宫赐宴以汝器及马雄镇子光禄寺卿世济皆
全家殉难之遗嗣
特命至
御座前
赐之酒三十三年予启泰諡曰忠毅翰林院撰拟碑文入
奏
上谕大学士曰陈启泰殉难与他人不同视其阖家之人各自尽毕然後自缢而死甚属惨伤海贼进城见其家棺榇如许亦为垂泪其子陈汝器为海贼掠去逾久乃还观此碑文词意尚未详尽令改撰三十四年福建巡抚卞永誉以士民请建专祠於福州入奏
御书忠义流芳以额其祠时汝器洊擢至刑部侍郎寻任
安徽巡抚
世宗宪皇帝时以启泰入祀昭忠祠乾隆十七年上念启泰为国効忠前此未有世职
特予恩骑尉世袭罔替以其孙陈履坦袭
王登联
王登联汉军镶红旗人顺治六年由贡生授河南郑州知州八年巡抚吴景道奉
诏考核府州县官疏荐登联有德有才遂擢山东济南道十三年内陞通政使参议十五年迁顺天府丞十
七年二月迁大理寺卿九月授保定巡抚十二月疏言近日盗案多而缉获者少不立严法恐有讳盗不报之弊其降革戴罪督缉者又恐有真盗未获朦胧开复之事嗣後失事不报之州县当立行挐问治以纵盗之罪道府捕厅治以狥庇之罪使知申报者虽降革犹可望开复匿报者不能脱罪且累及上官则无敢讳隐矣其获盗也或系自挐或系协拿务必真盗净尽方可销结如以他案从犯充数借杀死搪塞者日後真盗犯事前局败露虽经陞迁仍行追究使知开复之不可徼幸则必挐真盗自赎矣欲弭盗必严究窝主窝主虑及败露每不令在本地行刼故所在官司明知其为巢穴而不问嗣後问拟强盗务究窝家其州县卫所与讳盗者一体处分若隣里出首番捕访获以所起賍私一半给赏如窝主能悛改前恶擒大盗出首者免罪文武职官寔力访缉者分别纪録庶萑苻靖而境域宁也疏上得
旨所奏於弭盗有禆下部详议俱议行十八年
圣祖仁皇帝御极裁顺天巡抚以登联兼理其事加工部尚书衔康熙四年河间大名所属州县歉收登联先後奏请发粟赈济并从之五年十月辅政大臣鳌拜以镶黄旗地亩瘠薄传
旨圈换正白旗地亩及开垦成熟民地令户部尚书苏纳海会同总督朱昌祚与登联经理其事登联分勘京东诸路因疏言圈换田地正值大小二麦垦种之时臣同部臣东往丰润滦州诸处荒凉极目民地之待圈者寸壤未耕旗地之待换者半犂未下恐明岁春夏青黄不接无从得食此旗人与百姓并困之情形也臣同各旗副都统至玉田县相度甫施一圈而旗下官丁咸谓此非山冈石碛即沙淤鹻卤不肯承受又有旧圈内房屋多而今圈内房屋少者有此地内房屋可居而彼地内房屋破坏者一经移换则舍旧谋新薪粮必多耗费器具亦有损伤此旗下官丁相持不决之情形也至百姓情形更有难于见闻者自圈地之令一传知旧业难守有米粮者已粜卖矣无积蓄者将转徙矣妇子老幼环泣马前云普天之下莫非
王土圈丈分所宜然但拨补不知何处目前霜雪载途惧填沟壑将往奔他境而逃人令严谁容栖止仍僦集本土而人稠地窄难以赁居又有谓丁地相依地去而丁不除赋免而徭尚在餬口无资必亏课额者臣往来玉田丰润逓呈士民不下千百又谓自顺治三四年两次大圈地土虽拨城关集镇奉
旨悉留今若概行圈房必致星散若
皇差
陵工运石载料谁为填筑搭桥修路挽拽之夫朝贡使臣谁任奔走供应之事所关似亦非小夫循制易地非臣所敢臆测但目击情形不敢壅於
上闻乞
勅部臣从长酌议俾两旗各安旧业畿东亿万姓俱免播迁幸甚疏入与苏纳海朱昌祚请停圈各疏并忤鳌拜意革职逮问鳌拜矫
旨并予立绞八年鳌拜获罪逮繋
诏雪其诬互详苏纳海朱昌祚传登联复原官
赐祭葬如典礼諡慤愍祀直隶名宦祠子盛唐以廕入监
读书授督捕理事官
钦定八旗通志卷二百三
网友评论
“佚名”相关作品
-
答桓南郡明报应论
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”，是人生的必然规 律，“虽欲逃之，其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者，由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭，而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起，是自作自受，无外来的主宰： “心以善恶为形声，报以罪福为影响。本以情感而应自 来，岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心，反心就是“冥神”，即停止精神活动，求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
慧远 · 著 -
沙门不敬王者论
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远（334～416）撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时，鉴于太尉桓玄之压迫佛教，佛教教团乃发表宣言，认为佛教教团应处于国家权力之外，然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际，桓玄支持庾冰之论，谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场，主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中，在法（真理）之前，不论帝王或沙门一律平等；法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后，因佛教势力之逐渐强大，而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由，其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质，强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’，谓求佛道者，不应随顺世俗，而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’，谓体得佛法者，不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’，谓肉体终将一死，而精神永不灭绝。于本书中，显示佛道之追求者坚守宗教真理，对于世俗之权威丝毫不让步，然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书，共六卷
慧远 · 著 -
九转灵砂大丹
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备：将水银、硫黄炒研成青金头末，造炉铸鼎，升砂煮砂，用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头，人炉固济，升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料，再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起，所得丹药可点汞成金。至九转丹成，服之可以升仙。
佚名 · 著 -
太上老君说常清静经颂注
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注，金朝道士默然子刘通微撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅，以澄心遣欲，清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴，修戒定慧，则六欲不生。法界宽广。
刘通微 · 著 -
不空罥索神变真言经
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经（隋代阇那崛多译）、不空罥索神咒心经（唐代玄奘译）、不空罥索咒心经（菩提流志译）、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经（宋代施护译）等，皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷（唐代阿目佉译）则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多，由此推知，大日经之编纂与本经亦有关联。
佚名 · 著 -
静庵文集
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
王国维 · 著 -
太上洞神五星赞
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞，原题张平子（东汉张衡）撰，疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书，观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况，以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法，有施舍、修德、设醮，转诵金简玉经等方法，谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」，应为「五星占」之误。
佚名 · 著 -
二程外书
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录，而于二程之语则有所遗漏，朱熹于是取诸人集录参照删削，得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录，又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家，又传闻杂记，共152条，以补《遗书》所未备，均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂，真伪相间，不如《遗书》之精审，故称为《外书》。此书虽“记录未精，语意不圆”，但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命，一事也，才穷理便尽性，尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义，以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》，《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
朱熹 · 著 -
道德真经颂
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
蒋融庵 · 著 -
明真破妄章颂
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
张继先 · 著 -
道德篇章玄颂
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
宋鸾 · 著 -
庄子内篇订正
《庄子内篇订正》经名：庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
吴澄 · 著 -
文始真经注
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
牛道淳 · 著 -
二程遗书
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
朱熹 · 著 -
茅盾散文集
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
茅盾 · 著 -
文始真经言外旨
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
陈显微 · 著 -
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
佚名 · 著 -
不动使者陀罗尼秘密法
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷，唐金刚菩提译。明使者即遮那化身，能满种种愿，及证无上菩提.
佚名 · 著 -
播般曩结使波金刚念诵仪
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
佚名 · 著 -
北方毗沙门天王随军护法真言
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空（705～774）所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等，并引用四天王经，列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
佚名 · 著 -
冰揭罗天童子经
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
佚名 · 著 -
燕都日记
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
冯梦龙 · 著 -
因明入正理论义纂要
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作，唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集，对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法，不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册，商务印书馆1923年影印出版。
慧沼 · 著 -
苕溪渔隐丛话
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的，两者是姊妹篇，集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上，以人为纲连类而及，对一些琐闻轶句采取分类附录办法，眉目清楚。凡属大家，均出其名，以年代为先后，把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起，使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外，兼重品评，学术性强。作者阅读面广，对于所辑录的材料经过严格选择，附有案语评议，申明自己的观点。纵横比较，眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等，都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析，亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案，作者把主资料收集在一起，对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律，如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品，亦多精见，如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗，推崇李杜，认为他们都是集大成者。此外还收有
胡仔 · 著 -
因明义断
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
慧沼 · 著 -
薛氏集异记
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
薛用弱 · 著 -
佛说顶生王因缘经
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
佚名 · 著 -
四分戒本疏
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
佚名 · 著 -
性命古训辨证
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
傅斯年 · 著 -
大乘四法经释抄
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄，一卷，佚名，编号二七八四。
佚名 · 著 -
庄子解
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
王夫之 · 著 -
论道
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
金岳霖 · 著 -
新庵译屑
《新庵译屑》《新庵译屑》，九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月（1908年9月），吴趼人应周桂笙（即新庵主人）之请，为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后，周桂笙大约又增加了若干篇目，计得九十题九十四篇，与其所著《新庵随笔》合编为一册，合称《新庵笔记》，其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下，卷三、卷四为《新庵随笔》上、下，并增任堇《序》一篇，于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分： （一）《知新室新译丛》，共计二十篇，全部入选《新庵译屑》。 （二）《新庵译萃》，共计六十七篇，入选《新庵译屑》者五十九篇。 （三）《自由结婚》，同题四篇，均入选《新庵译屑》。 （四）散作十题十一篇，除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外，未见在报刊上发表，可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中，吴趼人加评者三十二篇。此外，原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》，也附吴趼人的评语，而《新庵译屑》漏收，今为之补入。如此，《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇，其中吴趼人加评者三十三篇。
吴趼人 · 著 -
律戒本疏
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。
佚名 · 著 -
先秦学术史
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
傅斯年 · 著 -
律杂抄
《律杂抄》律杂抄，一卷，首缺，编号二七九〇。
佚名 · 著 -
小经理
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
赵树理 · 著 -
陶甓公牍
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀详”；卷十一“笺启”；卷十二“法制科”，包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面，极具史料价值，是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
刘汝骥 · 著 -
实干家潘永福
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
赵树理 · 著 -
宗四分比丘随门要略行仪
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪，一卷，首缺，编号二七九一。
佚名 · 著 -
地持义记
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著 -
三部律抄
《三部律抄》三部律抄，一卷，首缺，旷许题记，编号二七九三。
佚名 · 著 -
后山谈丛
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常，一字无己，号后山，彭城 (今江苏徐州)人，博学精深，熟通诸经，喜作诗，与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授，徽宗时，官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托，或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证： 陈师道《后山集》前，有其门人魏衍附记，称 《谈丛》、《诗话》别自为卷，故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等，共二百七十一条，对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古，颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本，与 《萍州可谈》合刊。
陈师道 · 著 -
十六大罗汉因果识见颂
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
佚名 · 著 -
妙法莲华三昧秘密三摩耶经
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经，全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容，初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞；此赞偈颇为著名，被视为古来三世诸佛随身之偈，又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊，后十四品以普贤为本尊之义，并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中，分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所，与常不轻菩萨礼拜之意义等。
佚名 · 著 -
甲申纪事
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
冯梦龙 · 著 -
书集传
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
蔡沈 · 著 -
德育鉴
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
梁启超 · 著 -
至大金陵新志
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
张铉 · 著 -
诗经世本古义
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都察院，几为忌者所害。漳州破，抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨，依时代为次，故名曰“世本古义”。始于夏少康之世，以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首；终于周敬王之世，以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世，凡二十八王，各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例，作属引一篇，用韵语排比成文。凡名物训诂，考证详明，典据精确，有可取之处。然于史实颇多舛误，读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋，另有《四库全书》本。
何楷 · 著 -
雨山和尚语录
《雨山和尚语录》二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。
雨山上思 · 著 -
清河书画舫
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
张丑 · 著 -
丽情集
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”，故名。原本二十卷，《郡斋读书志》著录，今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书，但均为摘引片断， 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收，与《绀珠集》大致相同，似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》， (刊《文史》十一辑)，以《类说》本为基础，广征宋、元、明人著作，辑考此书的篇目、本事、作者及出处等，共得三十八篇。
张君房 · 著 -
蕉庵诗话
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面：称颂遗民节义，斥责临危易主、变节之人，记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志，以史笔载录诗词,以春秋笔法展现＂孤露遗臣＂之情怀。这种＂关乎时政＂的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
魏元旷 · 著 -
献贼纪事略
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
佚名 · 著 -
千金宝要
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰，宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方，使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传，宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印，始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便，药之近易，鉴于天下之游耀州真人洞者，岁无虚日，日无虚时，因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
郭思 · 著 -
续通典
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间，有武英殿刊本，浙江书局复刻本，1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本，本书影印精装1册。本书为《通典》之续书，共150卷，分类大致与《通典》相同，仅把兵与刑分列，计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事，以明代典制为最详。资料除来自正史外，还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富，编排亦较条理，对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
多人 · 著 -
温疫论
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
吴有性 · 著 -
现报当受经
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
佚名 · 著 -
像法决疑经
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
佚名 · 著