史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志
钦定四库全书
钦定八旗通志卷二百一
人物志八十一
大臣传六十七【汉军镶白旗一 杨方兴 沈文奎 蒋赫德 卢兴祖 朱昌祚王可臣 蒋国柱 刘兆麒】
杨方兴
杨方兴广宁人後隶汉军镶白旗天命七年
太祖高皇帝征明克广宁方兴以诸生随衆来归太宗文皇帝时命入直内院与修
太祖实録崇德元年分内院学士举人生员为四等方兴
列二等并以
实録告成俱得
赐赉旋试列举人授佐领衔擢内秘书院学士七年上行围旋跸方兴以醉後骑马冲突仪仗罪当死特命免之戒後勿饮酒八年同户部启心郎布丹齎勅往朝鲜申严禁令顺治元年随大兵入关是年七月奉命总督河道时江南北尚多反侧山东土贼叛服不常方兴既之任置战马设烽堠遣将剿平满家洞诸贼巢斩贼首王家乐赵应元等黄河南北两岸自流贼蹂躏无人防守伏秋汛发北岸小宋口曹家寨堤皆溃浸曹单金乡鱼台四邑由南阳漫入运河漂没田庐二年二月方兴请乘水势稍涸鸠工亟筑得
旨允行先是明崇祯时流贼李自成决汴水以灌汴梁其
後决口屡塞屡决至是
上命工部遴员察勘驰奏令方兴修理七月河决流通集一趋曹单及南阳入运河一趋塔儿湾魏家湾运河为浊流所侵日就淤塞下流徐邳淮扬亦多冲决方兴以防护无功自劾
谕令殚力河防不必引咎九月疏荐大梁道李芳蕴为睢陈道原兖西道章于天为兖西道密云道方大猷为管河道四年流通决口将合全河下注势甚湍激由汶上县决入蜀山湖方兴因请修筑通济闸上下堤岸淮安东北之苏淤马罗等堤及江都高邮诸石堤复言河员必就近陞转庶能熟谙河务并奉
谕施行寻以流通工竣加一级六年晋兵部尚书衔七年三月加太子太保八月河决荆隆口南岸漫单家寨西堤北岸漫朱源寨小长堤南岸旋塞全河尽入北岸决口转向东北流方兴用河道方大猷议先从上流筑长缕堤遏其来势然後筑小长堤决口期以春月鸠工半年蒇事九年三月方兴以目疾请休得
旨河漕重任实难其人卿筹画素着宜悉心料理旋以汴
河工成
赐方兴及在事各员鞍马白金有差时荆隆决口未合者尚三十余丈大猷擢江南按察使方兴请
勅部以新衔留管河务又言清口为淮黄交滙伏秋淮弱黄强黄每内灌浊沙淤淀岁需挑濬请於清江通济二闸适中处修复福兴闸旧址启一闭二以时蓄泄岁可省挑濬费俱下所司议行会给事中许作梅御史杨世学陈棐交章请勘九河故道使黄河北流入海方兴因疏言黄河古今同患而治河古今异宜宋以前治河但令赴海有路可南亦可北故贾让以不与河争为上策自元明以迄我
大清定鼎燕京东南漕运由清口以至董口二百余里必藉黄河为转输是治河即所以治漕可以南必不可以北欲挽北流而趋南自不得不逆其性而曲为堤防故贾让下策正今之上策也前人几许经画成此数千里长堤束水通漕若废此不治顺水北行无论漕运不通转恐决出之水东西奔荡不可收拾今议者乃欲寻禹旧蹟重加疏导势须别筑数千里长堤较之增卑培薄难易晓然且河流挟沙俱行束之一则水急沙流播为九则水缓沙积数年以後河仍他徙何以济运议者又谓河经修筑即当永远无虞不知黄河自积石入中国後源远支繁每遇伏秋汛发漫衍横决有非堤岸所能御者自殷周至今已事可考臣愚以为河不能无决决而不筑司河者之罪也河不能无淤淤而不濬亦司河者之罪也若欲保其不决不淤谁敢任之明河臣潘季驯曰治河必无一劳永逸之功止有补弊救偏之策不可有喜新炫奇之智惟当收安常处顺之休斯诚不易之确论伏愿
勅下廷议定画一之规屏二三之说俾河臣知所遵守不
胜幸甚疏上
上嘉纳之十年河决大王庙口距朱源塞口不远给事中周体观劾方兴治河罔效耗帑害民罪方兴遵
旨回奏言臣自奉
命总河九载疏筑如法漕运无悞所有兴工缓急役夫多
寡并经请
旨施行未敢稍有延缓及擅加科派事因恳请罢斥奉旨向来河工皆就决处堵塞仅顾一时以致久无成效今山东又报河决现在会议杨方兴且殚心料理毋致悞漕章内事宜下部一并会议方兴再疏乞休
上温诏慰留之十一年给事中林起龙劾方兴堵筑朱源决口侵冒钱粮累民捐费至六十余万两徇庇河道方大猷诸奸贪不法
上命方兴解任赴京质对起龙坐诬鑴秩
命方兴复任十三年方大猷以婪赃悞工为直隶总督李
?祖所劾方兴亦疏劾大猷
上以其不先举发传
谕切责于是给事中董笃行疏劾方兴徇庇下部议坐降级留任九月考满廕一子入监十四年引年乞休
上以其久任河道总督勤练着劳
命以原官加太子太保致仕康熙四年卒
赐祭葬如典礼
沈文奎
沈文奎浙江会稽人少时寄养外家冒姓王氏年二十为明诸生北游遵化天聪三年
太宗文皇帝征明下遵化文奎来归贝勒豪格携至渖阳命直文馆後隶汉军镶白旗六年贝勒阿济格等征明至
宣化明守臣遣使输贡议和师还
召赐文奎馔
问此次和议於尔意云何文奎奏曰汉人以宋辙为鉴俱
讳言和虽以
圣主好生之念不忍明国生民涂炭欲安息待时而汉人反以我为可欺边塞小臣区区盟誓安足信哉但彼既民穷财竭盗贼蜂起且去年大凌河?没人人胆丧当此危急之际翻然悔祸则允其议和实明国之幸也不然以
圣主之威武乘中原扰乱之秋率兵直入黄河以北非明
有矣崇德元年
特旨甄别内院人员分为四等文奎名列一等第二赐人户及牲畜等物授宏文院学士七年八月以饮醉乘
马失避
御前仪仗罪论死
上特宥之仍
谕以嗣後毋饮酒致有错误顺治元年
世祖章皇帝定鼎京师授保定巡抚驻正定明三关总兵郝之润既投诚愿除寇自効旋以被劾解任文奎将抵任得其手书且闻其率部卒驰至倒马关暂驻形迹乖张虑其外连山右流寇酿成祸患特劄谕寛慰晓以祸福旋令总兵吴胜兆率精鋭步骑疾驰赴镇以备不虞而密疏奏请收其所部以需後效之润遂留保定就文奎策遣先是畿南未定土贼蜂聚若大名之开州内黄正定之井陉获鹿保定之束鹿唐完所在千百成羣焚掠村堡文武守吏分剿不遑间复招抚谕降给劄奬劝而贼势
愈炽一贼闻剿羣贼援拒文奎既莅任训练标兵饬厉将士与按臣卫周允商榷机宜设策剿抚贼党赵崇阳等数百人络绎归诚会宁晋叛寇韩国璧等抗师负固文奎即遣崇阳星夜擒剿阵斩国璧殱其逆党复遣署总兵王燝等讨灭香罏寨贼渠钱子亮乔家寨贼渠赵建英别遣守备刘文选等攻围深州贼渠于小安晋州贼渠马数全所至贼巢荡洗於是冀州贼郭世先保定贼李库内黄贼李君相顺德贼袁三才等数十渠魁一时并就俘戮贼党解散其投诚骁健献械及马愿自効者收标下驱策之畿南始定十二月疏荐明修撰兼给事中陈名夏才学兼优可当倚任章下所司是时保定等府州县徵纳赋课犹照袭明季旧例有优免太滥致亏正额者亦有取盈摊派刻剥厉民者文奎奏定悉照正条一切陋弊槩行禁革又以宁晋庄地利广租轻多为各郡邑豪户占据递年逋欠籽粒银两守令代偿垫解疏请嗣後凡庄地尽召土着小民佃种立甲徵收豪户绅衿槩行禁絶明年正月疏言畿南兵燹之余民力困竭每岁解京芝蔴绵丝等物俱购之别省既难即得且物贵民贫运解不易请俱改为折色二月又疏请各卫所地亩钱粮令州县徵收屯丁兼属管摄凡军宅屯庄槩入保甲至於边戍既裁军装杂派之需应行革除诸疏并见采择四月天津土寇李聨芳张成轩等横行南皮盐山间聚衆千人文奎遣都司杨澄守备徐景山率精鋭间道星驰擒剿复与天津道陈鹏举分路追袭擒斩聨芳等九十三人
特旨嘉奨旋
命调任陕西未赴任复
诏仍留保定巡抚五月擢淮扬漕运总督文奎以漕运当明代末年百务隳废加以江淮寇残兵虐凋瘵之後今欲规创一新永垂久远事非易易奏请
陛见叩聆
圣训有
旨淮扬初定督漕正急着星驰受事殚力经理以副委任文奎至则淮扬徐三府方遭寇逆高进忠魏用通高陞之乱文奎檄调官兵剿抚并用先谕降进忠营将孔道兴等八人皆率所属兵丁战舰军械投诚进忠等遂潜遁入海有伪招讨酆报国伪兵部司邦基者假拥立明宗新昌王为名讹言惑衆於是魏用通高陞复突入河内拒捕刼杀镇臣王天宠率将士奋击阵斩高陞文奎遣游击裴应阳与降将孔道兴等追斩魏用通於白驹场贼衆殱灭殆尽寻酆报国司邦基为其将王大功马西禄擒缚以献进忠走崇明纳降十二月复擒斩如皋叛渠于锡凡刘一雄等散其余党万余人海滨底定三年二月奏增设淮北淮南淮西各道标营兵战艘八月邳州土寇杨秉孝王君实等啸聚党与掠
民肆害将攻邳城文奎率淮徐道张兆罴调兵擒斩之十月疏请禁革漕弊其略曰江南苏松等府徵漕前代以来积弊殊甚有司催徵止及城乡小户运船到次先兑民粮里书仓蠧串通旗丁抑勒需索小民受累非一官户儒户之粮堆贮私家运官旗丁沿门赴兑米色好丑斗斛完欠概置不问此绅衿误漕之害也府县吏胥假济农仓耗米为名乾没侵肥临兑升合无完此吏胥误漕之害也臣请嗣後不论官户儒户济农名色槩令有司与民户一体督催及时上仓候船领兑如仓粮验系乾洁运船刁难不速领兑者领运官重寘以法如绅衿豪势抗不交仓以致稽延漕运者题劾逮问并治有司以不能革弊之罪部议准行且着为令四年正月以擅免荒田税赋又凟请明朝陵寝祀典坐革职五年十二月起补宏文院学士六年正月充纂修
太宗实録副总裁官二月充会试主考官八年闰二月部
议文奎于大学士刚林等擅改
实録不行陈奏应革职议政王大臣等覆勘论文奎无罪
得
旨免议四月复受
命往淮扬总督漕运七月疏陈漕政四事一曰慎选运官明季世职既裁势必选用旧弁其身家殷实者又多巧为规避所余穷员无几以致白丁市侩钻营领运无不逋欠今请一体遴选道府各官毋许徇隐一曰清核舍余前明卫所世职裁汰既久所有亲族谓之舍余不入民籍不当军差今请旗丁十名以舍二军八为率以均劳逸一曰合选殷丁一伍之中殷实有限今请自臣衙门为始不论吏书及生员之余丁悉令佥选不许隐庇一曰清勾黄快屯丁江南各卫军丁明季编定各差如屯军领种屯田岁照科则输粮黄快船丁每年止纳丁银三钱运户则专供拨运近来运户稍富厚者皆窜入黄快屯军借为护符以致运户日减仅余空乏闲丁佥报抵数今请严察清勾以杜隐漏之弊下部议行十年十月胶州总兵海时行叛文奎奉
命偕直隶河南山东总督马光辉统官兵进剿军次永城两路夹击俘斩甚衆时行势穷自杀其党李文进率子弟及所部赴军前降文奎以功加一级
予廕一子时江北庐凤淮扬等府州县水旱相继被灾甚
者已奉
诏蠲赈文奎请将十年漕粮照被灾分数议折十年现徵及九年前宿逋酌量蠲免部臣以漕粮为军饷储需万难议折而盐道及庐凤各属覆勘被灾分数尚未详悉申报亦难议蠲往返咨驳各属候覆改折至冬尽犹未开徵十一年通泰海滨叛寇朱周錤称伪号纠衆惑民为同谋者所首文奎遣兵擒获悉诛其党又奏垦江北荒屯地九千九百余顷是岁九月以催运稽迟降三级调用寻补陕西督粮道卒於官入祀名宦祠
蒋赫德
蒋赫德本名元恒世居遵化天聪三年
太宗文皇帝统师征明克遵化选儒生俊秀者送
盛京入文馆读书元恒与焉
赐名赫德崇德元年授秘书院副理事官
赐人四户及牛驴七年分编汉军八旗赫德隶镶白旗顺治二年四月擢国史院学士五月充明史副总裁三年四月教习庶吉士四年三月充
殿试读卷官六年正月充纂修
太宗文皇帝实録副总裁五月复
命教习庶吉士七年四月以繙译三国志成
赐鞍马九年三月充
殿试读卷官五月因朝鲜国王李淏陈奏国内外奸徒隂谋诅咒图为不轨俱已伏辜事赫德同侍郎伊勒都齐齎
勅往朝鲜慰问十一年三月擢国史院大学士十二年正
月奉
诏直陈时务疏言察吏而後可以安民除害而後可以兴利方今百姓大害莫甚於贪官蠧吏惩治之法惟恃督抚纠劾以其确知属员之贤不肖也每见各督抚弹章指事列款赃迹累累及奉
旨提问招拟覆奏计赃科罪不及十之二三不曰事属子虚则曰衙役作弊即坐衙役者又多引杂犯律例听其赎免何所惩惮而不肆行其志乎其始也官胥朋比虐取瓜分事败之後官则嫁名于吏以觊然灰吏则假赀于官以成展脱究之官吏优游两获无恙纠劾虽行竟成故事此因循之积弊也请
天语严饬嗣後各督抚纠劾贪官审结覆奏之时必全述原参疏语款数於前注明开报官及承问官职名某款不实或系开报官揑造或系承问官故纵务穷源质讯使是非不容并立果系衙役诈骗者亦按律坐以应得之罪不准折赎则贪蠧清而民生苏息矣得
旨下所司严饬行二月
谕奨密勿抒诚赞襄竭力诸臣加赫德太子太保十四年
正月修辑
太祖高皇帝
太宗文皇帝圣训以赫德为总裁十五年七月改内三院为殿阁衔授文华殿大学士兼礼部尚书十月充武
殿试读卷官十六年三月
谕奨勤劳素着诸臣加赫德少保兼太子太保九月同侍
硕博辉齎
勅往封朝鲜国王世子李棩为朝鲜国王十七年二月引
疾求罢得
旨卿清慎素着佐理有年念时有疾病准解任调理康熙
元年六月复设内三院
诏起为宏文院大学士二年三月调国史院大学士九年
九月卒年五十有六
赐祭葬如例諡文端
卢兴祖
卢兴祖汉军镶白旗人顺治三年由国子监官学生授工部启心郎九年
命增设汉军巡城理事官五人兴祖巡视西城十四年迁大理寺少卿十八年五月擢广东巡抚疏言粤东近闽漳海氛出没当设守御臣有壮丁百马百乞带往以补标兵老弱无格外费而得实用部议如所请康熙四年二月迁广东总督四月疏言屯田每亩起料三斗或二斗零明时给军听取佃是以责重而倍收我
朝汰军为丁计田而赋屯丁即民户屯粮多民粮十之九过重难徵请
勅议照民田输纳永除屯困下所司知之五月疏言水师战一守二守惟事帆桨战则专攻击百人登舟御寇止三十余人接应势寡请改为战守各半得
旨俞允六月疏言省会面海居中四应非船不济从前设防侦剿皆拨用同城水师哨船今水师提督移驻顺德总兵分驻广海新安无船可调请於臣标增哨船十二水兵六百守备千总各一部议哨船如所请行水兵於督标选委守备千总毋庸增七月疏言营汛分布要隘必有统率而後力专广属诸汛隶水师镇自镇臣分左右路水陆不能兼辖营自为汛势殊涣散请将三水龙门从化增城顺德等营属广州城守都司辖新宁营属新会游击辖东莞大鹏二营属新安游击辖那扶营属广海参将辖香山副将无附汛自为一营计分五路诸营各归统辖庶事有专责汛守分明从之寻裁广西总督
命兴祖兼制八月疏言广西归并广东总督仍驻肇庆城内有协镇将军驻劄已无隙地今臣标移驻请移将军驻省议如所请时迁南洋总兵入内地兵民乏资兴祖倡率捐银安置寻疏言南洋为全潮门户奉
旨勘议村庄迁内地外其应留者附并海阳为便至汛地尤冲险议设游击一增守备一把总二兵千船二十属潮州镇辖又自郡城达南洋原定以急水为出入之口凡粮运仍令该管文武照票稽查下所司知之五年八月疏言粤西土司昧伦嗜利争替袭连年不解教化莫过学校请将土司俊秀子弟在附近左右两江诸府县肄业考试其文义通达者每县取二名入学俾知观感争端亦足止遏下部议行六年九月因盗刼案日多兴祖自陈乞罢斥疏下部议寻议兴祖不能屏息盗贼应革任从之十一月卒
朱昌祚
朱昌祚汉军镶白旗人
世祖章皇帝时任宗人府启心郎顺治十八年四月授浙江巡抚既抵任会浙东西所在旱灾昌祚捐金为倡煮粥以活饥民复具疏请
旨赈恤时海寇未靖有
旨令濒海居民迁移内地昌祚疏请酌拨荒田给令开垦为生俟三年成熟後照例起科其旧居所弃之田亩丁粮请予蠲免俱下部议行先是陕西巡抚扈申忠条奏军民宜一体听徭
勅下督抚议昌祚奏浙省各卫所均有运粮之责其闲丁每年亦各赋丁银以为贴造粮艘之费与秦省卫所无粮运者不同难以复兼民役事遂寝康熙三年六月擢福建总督以丁忧未之任四年
特起直隶山东河南三省总督请终制不允五年抵总督任疏言直隶督标经制额兵旧驻河间提标额兵旧驻大名今总督驻劄大名提督改驻河间若令两标兵彼此调移恐携带家口致累民间请免调兵丁但更换统辖之员为便得
旨俞允时辅政大臣鳌拜以镶黄旗地亩瘠薄传旨圈换正白旗地亩及开垦成熟民地令朱昌祚同户部尚书苏纳海巡抚王登聨经理其事昌祚疏言直省州县田地之瘠薄膏腴赋税之上中下则原自异同岂能尽美今令两旗更正地土欲其相安但臣见现在行圈地亩皆哓哓有词大概以瘠易腴者固缄默不言而以腴易瘠与以瘠易瘠者不免观望嗟呼皆不乐有此举虽勉强拨给难必其异日不出而申诉重烦
睿虑臣思安土重迁人之至愿两旗分得旧处庄地二十年来相安已久靡不有父母坟墓在焉一旦更易不能互相移徙且值此隆冬各旗率领所属沿村栖宿守候日久穷苦者裹粮已尽冻馁可悯又附近百姓闻
朝廷此举所在惊惶日据士民环门哀吁有谓州县熟地昔已圈去无余今之夹空地土皆系所遗洼下经垦辟成熟当差办税者有谓地在关厢大路镇店所居民人皆承应运送
皇陵物料并垫道修桥及一切公差徭役者有谓被圈地之家即令他往无从投奔者有谓时值冬令扶老携幼远徙他乡恐地方疑爲逃人不容栖止者有谓祖宗骸骨父母邱壠不忍抛弃者臣职在安民而民隐如此曷敢壅蔽不以实
闻臣又徧察蓟州及遵化等应换州县一闻圈丈自本年秋收之後周遭四五百里尽抛弃不耕今冬二麦全未播种明年夏安得有秋且时已仲冬计丈量事竣难以定期明春东作必又失时而秋收亦将无望京东各州县合计旗与民失业者不下数十万人田荒粮竭无以资生岂无铤而走险者地方滋事尤臣责任所关又不敢畏忌越分不以实
闻伏乞断自
宸衷毅然停止疏入与苏纳海王登聨请停圈各疏并忤鳌拜意革职逮问刑部议律无正条拟鞭责籍没家产鳌拜入奏应置重典
上未允鳌拜出矫
旨并予立绞八年鳌拜获罪逮系
上特谕吏部曰原任总督朱昌祚巡抚王登聨於拨换地亩时见旗民交困因有地方之责具疏奏闻鳌拜辄谓非其职掌妄行干预不按律文诬?至死深为可悯其予昭雪以示仁恩昌祚复原官
赐祭葬如典礼諡勤愍祀直隶浙江名宦祠子绂以廕入监读书授督捕理事官寻迁大理寺卿
王可臣
王可臣陕西人顺治三年肃亲王豪格统师定四川可臣来归即令同诸降将石国玺蒋登雷率其降卒七百人为大军前导进剿三寨山贼乘夜由小路登夺其东门克之师旋隶正白旗汉军予骑都尉世职准袭二次六年十月随都统石廷柱征叛镇姜镶至泽州获伪官有功十年七月随经略大学士洪承畴南征舟至峄县台儿庄有正蓝旗骑都尉张任先抽刀欲向提督李本深可臣骁壮多力扼而夺之洪承畴入奏
诏革张任先职治罪赏可臣银三十两师至湖广委左标游击驻防常德府十二年正月授经略左标右营游击时明桂王朱由榔据云南以流贼余党孙可望李定国刘文秀冯双礼等为将出入川黔分兵犯常德可臣率兵于?溪西南江边设伏伺贼船过半邀击之贼败奔德山沿江堵剿斩溺无数得
优赉冠服弓刀十三年九月随大将军阿尔津进剿辰州败贼于泸溪县十五年三月大兵进取贵州可臣督率兵丁由沅州伐木造大江桥修路六十里并
纪功十六年二月可臣同水师副将石玉贵击贼于风落坝擒伪副将萧声玉复追至三会塘生擒伪总兵李正洪及其子并获伪参将曾学仲等三月会各标兵于湄潭县招抚伪副将薛万珠蔡魁败冯双礼子伪总兵天裕于泥落坝伪总兵卢正友等踞木猴屯可臣同参将陈福等分兵两路击败之疾追至席乐坪冯天裕复合伪总兵冉宗孝冯任国等踞合马箐抗拒可臣同参将张攀龙守备王友名分三路围攻亲冒矢石自寅至午大破贼巢斩冯天裕冯任国等又射死冉宗孝于万佛山追卢正友于瓜子溪斩之十七年十一月迁贵州提标中军参将兼管左营事十八年九月黔逆刘鼎结连丹平土司莫之廉等犯定番城官军赴援却贼可臣掩击贼衆于城西北归路斩级甚多复由谷龙一路进破杨城?贼巢康熙元年贵州土司李国柱谋犯镇西可臣同游击席登云董朝禄等领兵援剿阵斩国柱十一月丹平土司莫之廉窝藏刘鼎抗拒官兵总督杨茂勲令可臣统领督标参将南容安顺镇标游击刘学正马步兵由定番东谷岭西路进攻会都匀参将龙略于丹平合力擒剿之廉退保西梁踞八贡山迎敌攻克之擒总管廖国忠之廉走大洞可臣议四面进攻自率标兵当大洞之前分拨南容截其後刘学正击左龙略击右乘夜进兵未明举礮官兵奋勇四合杀苗衆三百余人之廉见势廹窜後路为南容所获余党及家属被擒事
闻下部纪功三年三月随征水西驻营六广苗目阿布者密约贼刼营可臣同各镇兵乘夜过河至化乍地方埋伏俟贼过掩击斩杀甚多又大败苗贼于塔寨箐口可臣生擒苗目黑者子受斩之四月进师剿箐洞自雪棚起营直抵贼穴攻克阿哈箐口进剿至黄沙渡多斩获六月同总兵王友进领兵往
雄所则溪一带搜剿由抬石坝进抵阿利木江箐贼溃遁追逐四十余里至明家渡杀贼千余获马匹器械七月同总兵李如碧前进渭河七山及遵义隣界克高寨坡箐及法中石丛山等八硐杀逆目九名贼千余十一月贼目陈老善啸聚东隆箐可臣领兵至鱼孔冲杀贼衆追至贼窝斩陈老善等二百余级获器械二百余又同千总张啓凤从乐撦硐追贼至大木厰擒逆目阿市等三名寻授西宁镇总兵官九年正月叙平水西滇黔等处功加署都督同知十二年十月擢湖广提督寻以逆藩吴三桂反留新授云南提督桑额于湖广令可臣回京十五年二月授銮仪卫使十六年六月授广东提督疏请随带平日亲信之八旗闲散官治仪正文养谧等三十四员给副将以下职以资防剿又请复提督驻劄惠州为省城犄角以便往来援剿并从之又疏言粤东初附兵心未一欲收其兵惟饷是赖当此变乱之余库藏未免空虚粮饷或有不给臣标额设兵五千名粤省甫定必多缺额若俟到任召募恐一时不能即得拟于出京之日沿途召募年力精壮弓马娴熟之人以恩结之收为腹心带之入广即充臣标经制额兵先给月饷以为路费仰恳不拘常例发内帑十万两沿途应用仍于到汛入伍之日按月补还作正开销以其余交贮司库充经制兵饷士卒感
恩必饱腾奋励以图报効矣下部议给五万两十七年三
月卒于任加赠左都督
赐祭葬如例諡襄敏部议可臣原领库银五万两置备马匹器械支给俸饷及召募兵丁安家行装银扣抵准销外尚有沿途挪用银九千余两应于其子朝用朝钦名下追赔
诏以可臣効力行间勤劳有年优免九月总督金光祖奏可臣次子朝钦颇称骁勇可臣临危欲其承袭世职行间効力其关中所带亲丁二百余皆久经征战精鋭之士各有余丁约可挑选壮勇五百名令朝钦统领立为援剿营下部议朝钦袭骑都尉授两广督标援剿营游击嗣以入粤召募各兵月饷扣抵无以存活逃散将半仅存二百五十名随朝钦入援剿营从征粤西朝钦复呈请豁免未扣足银二千七百余两奏入
特旨免扣十九年随金光祖入浔州会剿叛贼马承?由水路攻取弩滩碧滩进克武宣县复柳州十一月随大军进剿逆孽吴世璠于云南二十年二月率本营兵为头队攻石门坎夺第一峰隘口进攻黄草坝直抵云南省城领亲丁杀贼有功寻令署援剿副将二十一年还京叙黄草坝功加十等授左都督二十二年八月补巡捕北营游击十一月迁四川龙安营参将二十五年四月叙云南省城杀贼功由骑都尉加一云骑尉二十七年九月迁福建延平副将三十三年三月卒子治袭雍正四年改隶镶白旗
蒋国柱
蒋国柱汉军镶白旗人父筌官佐领国柱初充官学生顺治四年授都察院啓心郎十一年二月迁佥都御史十月擢工部右侍郎十三年六月调户部左侍郎十月
命提督操江兼安徽巡抚十五年八月部议国柱任工部
时监造
乾清宫工程不固应革职得
旨追夺赏赉从寛留任九月以漕额全完又捐赈宁国太平水灾贫民加兵部尚书十六年二月疏言海贼郑成功谋犯内地臣膺操江重任未敢刻忘戒备如下江南岸圌山营北岸三江营逼近海洋洲港错杂上之瓜州京口人烟辐辏漕粮数百万由兹北上海逆耽耽思逞匪朝伊夕臣数次巡视凡烟墩礮台木楼悉修整以资侦守抽调操抚两标官兵随带战马船只设防于瓜州等处隘口分班巡徼圌山三江之界谭家洲以北则列巨?横江洲以南则置木簰截流谨以布置机宜及长江险要形势绘图陈奏得
旨图留览下部知之三月调江宁巡抚先是正月国柱疏劾按察使庐慎言贪虐在巡抚卫贞元纠参之後奉
旨回奏以司道未掲百姓未控申辩下部察议始既徇隐
後复巧言支饰应革职得
旨留任六月国柱自江宁之苏州抵镇江海贼已?瓜州国柱与提督管效忠率兵沿江堵御贼衆登岸官军迎战失利退回江宁副将高谦等以镇江城降贼国柱退驻常州檄调崇明总兵梁化凤率兵四千赴援七月国柱进军丹阳梁化凤趋江宁会满汉兵击贼贼溃遁国柱即率标兵驰至镇江遇贼击败之城中贼纵火乘船遁遂复镇江郑成功引贼船二千余将袭崇明国柱遣游击刘国玉等趋崇明守御檄梁化凤还镇八月疏言自江宁大捷之後料贼必犯崇明急令镇臣旋师未渡而贼?大至臣亲至七丫海口相度形势海面辽濶距崇邑二十余里遥见施翘河等处贼?密布即发各营兵船出口败贼于白茆翼日郑成功亲统大?二千余齐至崇明上抵平洋沙下至排沙衘尾停泊别遣兵数万登陆?木寨云梯用礮攻城游击刘国玉等奋勇堵御连败贼衆大军出七丫口贼乃南遁获大礮器械船只木城无算得
旨下部察叙十七年三月论失?镇江罪应斩
诏从寛革职籍没十八年四月国柱以镇江失守後即檄梁化凤军援江宁及崇明败贼事列疏自陈
圣祖仁皇帝谕曰蒋国柱失?地方在先其後有効力立功之处酌量官职补用九月补右通政十月迁秘书院学士寻授山东巡抚康熙元年疏言登文两营岁需兵饷十五万有奇坐派登州府属就近支领自遭于七变乱以来徵输难继请动藩库银五万两解运支应俟催徵补还下部议行二年三月疏报丈量乐安夀光等州县竈地共清出一千四百十一顷有奇有自前明以来编入民粮者有因人户俱絶报作迷失者应撤出归竈其民地缺额粮银请于荒芜地内劝谕开垦补足完课从之五月丁忧回旗六月议叙国柱在山东察解逃人九百余名加工部尚书进阶正一品三年六月授浙江巡抚四年三月疏言杭州地狭民稠无尺土不输将国课驻防满兵樵采未免病民请于额饷之外加给柴价银两部议各省满兵饷有定额无支给柴薪之例其兵丁樵采恐损民间桑树令将军禁止五年三月疏言浙江宁台温三府频经海寇自顺治十八年间迁沿海居民於内地树桩为界以杜通海之奸而患始息其界外丁田钱粮已于康熙元年题准蠲除界内荒田招垦九万余亩尚有水冲沙压一十六万二千一百余亩旧课未除莫敢承佃此界内田土之无徵也界外虽经蠲除尚有匠班渔户等课不入丁田失于开报今海禁既严片板不许下海匠户渔户逃亡税课叠欠此界外田土之失报也今勘文确实合界内界外请蠲银一万五千八百余两米二千二百余石以苏民困仍将界内田地设法招垦俟三年成熟起科又请蠲仙居临海二县续报荒田无徵银五千四百余两又奏台温等六卫所及归并县徵之金乡海门等四卫屯粮蠲除军兴时加增银数照旧额徵输内有积欠金乡改入平阳界外屯田无徵银三百二十余两并请蠲免俱下部议从之四月疏言处州一郡僻处万山之中叠石为田水旱易困前明即遭寇虐至顺治十五六年始尽灭除丁户凋零岁赋缺额统计丽水等九县荒田三十九万五千三百余亩荒地五千八百余亩每岁无徵银三万二千余两无徵米二千四百余石积年未完正项钱粮十余万两自顺治十六年以来县官因钱粮被参降革与忧郁身亡愤激自经者计三十余员催科计拙官民交困请全行蠲免逋欠荒额责令道府县招垦照例起科得
旨丽水等九县田土荒芜钱粮叠欠经徵县官被参降革亡故至三十余员巡抚以下官平日所司何事明白回奏于是前任巡抚朱昌祚总督赵廷臣皆奏言曏以处州田荒赋欠屡檄清查实荒田亩确数因处属田段零星崖谷溪涧按弓积步未易科算且数年间印官缘逋赋降革死亡者多册报不齐未经题请今丈量确实应如国柱奏蠲免并下部议行六年九月自陈求罢部院议国柱莅任以来于地方事务颇着勤劳
诏照旧供职七年正月疏言部议裁守巡各道一百八员以为节省裕饷之计浙省九道尽在裁汰之中所留四十员内有福建广东巡海道各一江南淮海道一山东登莱道一盖因封疆重务惟防海为急浙省宁台温三府尤为海洋冲要之区有招抚投诚安插流移诸务请设宁台温巡海一道驻劄台州下部议从之八月浙东被水国柱由台温至处州绍兴履勘请分别蠲免各县银五千七百余两并临海天台二县冲没田亩全除额赋下部议如所请十二月卒于官
赐祭葬如例
刘兆麒【子殿衡】
刘兆麒汉军镶白旗人顺治七年由官学生授秘书院编修洊迁宗人府启心郎十八年十月迁都察院左副都御史十二月授湖广巡抚康熙元年九月疏陈汉阳安陆郧阳等府霪雨害禾二年六月疏陈武昌通山等十七州县旱灾均得
旨蠲赈有差时李自成遗党刘二虎郝摇旗等尚据郧襄山寨兆麒疏言郧襄二府所属南漳谷城保康等县额赋久因用兵蠲豁今大兵会剿贼寇指日荡平但开垦招徕尚需时日请仍旧免徵四年五月疏言谋杀刦盗罪大恶极自为常赦所不原至其中牵连之犯情罪本轻近例不准援赦议免未为平允请仍遵康熙元年以前例俱下部议行五年八月疏报督垦荒田六千三百五十余顷岁徵米麦六千四百余石银六百三十余两下部议叙加工部侍郎衔七年擢四川总督抵任後奉
旨裁缺兆麒疏言蜀中递遭寇氛人民多散居他省今久经底定因山川险远行李维艰迁延不归土旷人稀如故请暂开招民事例官员有能捐资招抚者分别议叙好义人民亦量加奨励庶流民得返故乡荒田益资开垦臣目击荒残情形不敢以裁缺去任壅于上
闻又疏言臣在楚时奉
命督川即知川省民稀因檄行楚属郡县凡有流寓川民愿归原籍者准与携行量给资斧船只现在陆续到川有七百余户三千余丁口已安插得所
诏与议叙加兵部尚书衔八年三月补闽浙总督十二年疏报招抚海贼郑锦之伪都督阮钦伪副将林震溪等以战船十三携所属禆校二十余员兵二百余名投诚又伪将军林伯馨都督施轰等以战船三十携所属禆校百五十员兵一千七百余名自台湾赴浙投诚九年四月疏荐兴化知府慕天顔堪胜新设兴泉道俾董造台寨督修战船部议不准
特旨如所请七月疏言旧定报灾之例夏灾不出六月终旬秋灾不出九月终旬康熙七年部议改定夏灾不出五月二十日秋灾不出八月二十日伏思五月正在仲夏八月正在仲秋距季终犹隔四十日安必遇灾不在限期後恐有司之不爱民者藉口定限壅蔽不报能爱民者反以申报违时枉受参罚请仍照旧例定限以遇灾情形先报即委员勘明轻重分数一月内续题以便部覆请
旨蠲免下部议从之并疏报杭嘉湖绍四府水灾请蠲免
额赋有差是月奉
勅谕条议防海机宜与巡抚范承谟提督塞白里会奏八疏一禁止通海奸民宜先使近海穷民得所凡无业之民按户造册以无主田地官给牛种责成开垦则冒险犯禁之事息又申严保甲令防汛弁兵察报奸商土豪窝隐者连坐互相保结则偷越交通之弊除二豫备战船贼据边海岛屿窥伺内地官军剿御惟船便捷通计宁台温三处现存大小战船及新投诚者共一百六十船拨定海八十黄岩温州各四十分防会哨先示招徕继行追捕焚
巢捣穴以靖海氛三整练水师海面风涛变幻不常一操一纵势争顷刻宜责成将领及时操演使将与兵相习人与器械相熟方为有用之师原议浙省裁兵三千六百名应留二千名改充四备台寨以传报警信御贼缉奸五请设黄岩总兵黄岩为台州门户裁宁海镇移驻以资弹压六请设宁绍台温四府海防同知各一员七请调陞官员以示激劝宁台温三府监司守令职掌刑名钱谷之外有缉奸防寇储运军糈督修台寨战船诸务责任重而处分严与腹地迥不相侔宜量才调补从优叙陞以示鼓舞八请令督抚提督巡行沿海要汛俱下议政王大臣议沿海官员调补优陞仍照现例行留兵二千及设海防同知不准余俱如所请先是分设福建总督至是始莅任兆麒乃专辖浙江十一月疏言浙江督标原设三营前因归并浙闽总督以福建督标中营为右营以右营官兵拨防东嶴改为太平东嶴营今复设福建总督前改右营仍归福建前调东嶴营仍归右营以备三营经制其东嶴地处偏僻将太平营官兵酌量拨防并拨严协金华协兵各百名归太平营参将管辖下部议行十年五月疏言温衢处三府有康熙七年分拨投诚兵丁领垦荒田定限三年後起科今已届期尚多开垦未成熟者收获歉薄养赡不敷请照山东山西二省垦荒兵丁之例寛限一年起科部议从之十二年三月京察以任总督後未着勤勉照才力不及例降二级调用十三年十月授直隶援剿提督缺寻裁十四年正月补崇明提督疏言崇明一邑四面环海中间平坦沙地数百里遇有寇警全资马力今营制仅马兵三百未足应用臣遴选家丁三百名又外募二百余名购马数百匹练成一旅请酌添额饷百名或改步兵百名为马兵其未敷之饷臣自措办事下部议以军兴费繁令其於本标额兵遇缺充补二十二年疏报守备柴桂芳等剿贼海洋获贼船三并器械无算
诏勘閲江浙海界之侍郎金世监副都御史雅思哈就便察核覆奏柴桂芳等所获船系在洋游移之贼并未督军交锋兆麒所报不实应降二级调用得
旨削去加级纪録以旗员补用寻补黑龙江总管三十一年以母老乞解任从之四十七年六月卒年八十子殿衡康熙二十二年由廕生授兵部员外郎二十四年迁刑部郎中二十六年转直隶井陉道寻调甘肃西宁道三十七年二月部推广东按察使
上以拟陪之粮储道张仲信陞补
谕奨殿衡在西宁居官甚好内外百姓俱为称扬遇布政使缺即擢用是年十二月授江苏布政使四十三年三月擢湖广巡抚十二月疏陈四事一招垦荒地捐纳牛种荆襄郧阳等处荒地尚多宜听民开垦六
年陞科其无力自备牛种者应令湖北文武官捐资给与每荒地一顷给银十两次年按额起科计所垦地亩银数酌与各官议叙一零星钱粮请就民便以碎银制钱输纳一修筑堤塍应照堤内田粮均派沿江地亩堤岸鳞次大小不一总以自护田庐缘修筑等役豪强规避前督臣郭琇奏定照粮役夫原指堤内之粮有司奉行不善均之阖邑致堤外之民以害不切已而不甘赴役堤内之民以分任有人而误于观望请嗣後就各堤内按粮均派修筑一挖压田内地应估价均补湖北安陆荆州江水湍急年久之堤必须靠筑月堤其筑堤基址及所取之土皆有碍於附堤田亩应丈明亩数估定价值以保护堤内民田均摊补偿业主疏下部议碎银制钱不准折收余如所请四十六年二月疏言常平仓捐助米谷原以备赈湖北各属自康熙三十一年停捐旧贮谷石遇连岁灾歉支用已尽请照例捐补以备需用得
旨俞允四十七年丁父忧五十年复任湖广巡抚五十六年十一月疏言沔阳卫屯田五百七十余顷原属洼地遇水易淹旧系给军自种自食嗣因办入劝垦陞科例每亩徵粮一斗有奇赋倍民田又屡被水灾积年逋欠军丁吁诉难支应减半徵粮与清浪一例以纾军困事下部议从之十二月卒於官年六十有二
钦定八旗通志卷二百一
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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