钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百九十六
人物志七十六
大臣传六十二【汉军正白旗一 和济格尔 马国柱 宜永贵 沈永忠 徐大贵 蔡士英 于时跃 赵祥星 孙思克】和济格尔【子拜音达礼】
和济格尔本蒙古乌噜特人後隶正白旗汉军遂为何氏
太祖高皇帝天命七年征明取广宁城和济格尔时为明千总随守备石廷柱来降授参领十一年从征巴林部囊努克斩三人追获叛逃蒙古又从征栋夔俘获甚衆
太宗文皇帝天聪三年从征明侦敌蓟州斩哨卒三敌兵三百来犯和济格尔冲锋入斩其把总一五年大军围大凌河城明兵自锦州赴援和济格尔先衆斩敌明总兵祖大夀遣兵出城樵采且刦夺台堡并奋撃之生擒二人寻与敌战城下我军执纛者坠于壕和济格尔掖之出复以鸟枪殪敌三人八年予骑都尉世职崇德三年随贝勒岳托征明至山东屡撃败敌兵四年始分汉军为四旗以和济格尔为镶白旗副都统五年随大军围锦州御撃松山步兵杏山骑兵皆捷六年复围锦州明总督洪承畴率衆驻松山来犯者再和济格尔俱撃郤之敌自松山分据高桥南三台和济格尔以礮攻克之殱百余人七年复攻克塔山杏山二城叙功加一云骑尉是年分汉军为八旗改正白旗副都统兼任佐领八年随郑亲王济尔哈朗征明宁远攻克中後所前屯卫二城顺治元年二月叙功晋三等轻车都尉世袭罔替三年二月卒长子巴图袭职兼佐领遇
恩诏晋二等轻车都尉七年巴图卒和济格尔次子拜音达礼袭职兼佐领康熙八年授参领九年擢宣化总兵官十三年七月调随征福建总兵官时逆藩吴三桂?湖南耿精忠据福建平南王尚可喜请增兵驻防广东拜音达礼与福建巡抚杨熙并奉
命驻广州十五年二月可喜子之信纠衆据城叛拜音达礼与杨熙议引所部出城会大军撃贼之信已分布叛党闭城阻之拜音达礼控骑突前斩关夺门出同杨熙率所部还会大军於赣州疏述其事以
闻
上以其奋勇夺门忠贞可嘉下部议叙部议予军功纪録
一次复有
旨从优再议于是予云骑尉职世袭罔替合所袭巴图之职为一等轻车都尉十九年授驻防广州副都统二十七年擢广州将军三十七年六月卒于官
赐祭葬如例以其子何天培袭职
马国柱
马国柱辽阳人隶正白旗汉军
太宗文皇帝天聪八年
命礼部考取举人国柱与选
赐衣一袭免四丁入直内院崇德三年授都察院理事官顺治元年大兵撃走流贼李自成大同代州归顺授国柱山西巡抚自昌平出居庸关至代州任事值都统叶臣巴哈纳石廷柱等平忻州太原国柱进驻太原策应大军汾州平阳潞安泽州等府以次底定贼党李过高一功遁据绥德国柱疏请分兵东西夹撃使贼首尾不能相应则一鼓可以成擒
上是其言二年二月疏荐明废官巡抚张鹏云苗胙土太仆寺卿王邦柱巡按陈昌言等并下部録用六月阳曲土贼阎汝龙等纠衆刦掠国柱遣游撃杨捷率兵往剿擒斩汝龙等复剿岚县土贼高九英招抚四十余寨交城贼梁自雨河曲贼李俊等与九英互为犄角国柱亦遣将剿平之十月擢宣大总督四年七月调江南江西河南总督五年正月安庆土贼冯洪图?巢县掠无为州国柱饬按察使王国宝随侍郎鄂屯率兵剿撃擒斩洪图及其党蒋懋修锺武等是月江西总兵金声桓据南昌叛贼将潘永禧突犯徽州国柱遣满洲驻防官兵进撃贼衆奔溃复祁门黟县
上命征南大将军谭泰率师讨声桓九江南康饶州以次恢复时伪尚书余应桂据都昌出没鄱阳湖国柱遣副将杨捷等随大军以云梯攻克都昌城擒应桂斩之复撃败贼党邓云龙等于武宁十月广东叛镇李成栋由南雄犯赣州国柱遣兵与巡抚刘武元等会剿大败其衆六年湖广流贼王定安?罗田结连江南英山土贼陈元等谋犯霍山县国柱遣中军副将朱运亨撃郤之三尖山檄总兵卜从善剿白云梅家英窠诸寨伪石城王朱统錡纠贼五千余由金紫寨赴援倚山列阵我兵奋力冲撃斩获无算连破贼寨擒伪总兵孔文灿伪副将方学达等国柱复自率兵会提督巴山张大猷剿六安州山贼先围贼党侯应龙于将军寨迎撃贼渠张福寰贼俱败溃阵斩福寰应龙招降伪总兵王俊伪副将藉维伦等诸贼寨俱毁灭先是明鲁王朱以海窜舟山其将吴凯据大兰山助守国柱奉
诏酌筹剿抚机宜知宁波贡生方圣时与其佥都严我公为旧相识令赴以海处陈说利害我公遂投诚并献招抚策国柱护送京师
上遣之齎
敕招抚国柱复寓书与凯至是凯偕诸旧将顾奇勲姜君献陈德芝等缴敕印来降是年秋江南河南所属州县有雨雹伤稼者国柱请
勅抚按确勘分别蠲恤得
旨嗣後州县遇有灾伤督抚按即察明顷亩分数奏请蠲恤勿泛奏候旨迟于察勘着为令国柱又疏言江南既改为省南京国子监宜改为江宁府学即其旧址新之仍支学田租银以供祀事疏下部议从之七年遇
恩诏加太子少保九年七月福建贼渠张自盛窜入江西大觉岩国柱檄提督刘光弼会闽兵合剿阵斩伪总兵李全等自盛就擒十年五月苏松巡按秦世桢疏请各省州县赋课径解布政司以杜勒索侵那诸弊国柱疏言州县钱粮由府解司所以察核完欠重郡守之责成请于解府之时府但编号记簿无庸拆封换批则勒索那移之弊可絶
诏如国柱所请行十一年正月海贼张名振屡犯崇明及刘河吴淞等地国柱增造战舰募水师遣总兵王璟副将张思达等分兵夹撃败贼于靖江又败之于泰兴毁贼船贼衆远窜二月湖广红头贼赖龙等据桂东犯江西国柱与湖广总督祖泽远会师协剿直捣贼巢擒获赖龙等是年遇察典加太子太保九月以年老致仕康熙三年二月卒
赐祭葬如例祀江南山西名宦祠
宜永贵【子思孝孙廷辅】
宜永贵辽阳人後隶正白旗汉军
太宗文皇帝崇德五年永贵任佐领兼参领随睿亲王多尔衮围明锦州以礮攻克凉马山五里屯马家湖诸台六年复围锦州屡撃败敌兵松山兵乘夜来犯亦以礮郤之明总督洪承畴兵自松山分据高桥南三台永贵攻克其台斩百余人七年锦州下郑亲王济尔哈朗等移师攻取塔山杏山城永贵并用礮撃毁附近各台及其城叙功予云骑尉世职八年随郑亲王攻克中後所前屯卫二城晋世职为骑都尉顺治元年授兵部理事官二年随豫亲王多铎追剿流贼李自成败贼衆于潼关又从征江南攻取扬州四年考满加一云骑尉旋授临清总兵官六年朝城土贼杜全濮州土贼张文齐等分据台堡刦掠城邑永贵率游撃王政纯曹如松等会集满洲驻防大兵往朝城搜剿斩杜全及贼衆五百余人随移师濮州贼据土城以枪礮拒战我兵奋勇攻克殱贼四百余人追获张文齐斩之八年复入为兵部理事官九年擢正白旗汉军副都统寻授总督仓场侍郎屡遇
恩诏晋世职至一等轻车都尉十年七月授南赣巡抚十一年伪都督许胜可等扰瑞金永贵发兵会剿直捣罗汉岩生擒胜可及其党数百人斩以徇因疏言罗汉岩地势险僻往往为盗贼盘踞请移兵驻任田寨就近弹压十二年调福建巡抚十三年以病瘿得
旨允解任代未至海贼郑成功拥衆数十万袭?闽安镇及连江县乘潮驾舸据乌龙江洪塘白沙诸要路阻大兵声援遂逼犯福州时定远大将军世子济度统师驻漳泉间提督马得功率福州步骑剿贼德化永春城中守兵仅数十永贵力疾登陴率布政使王显祚按察使郑廷魁知府彭六翮驻防佐领焦赞三格等并出原任按察使周亮工等于狱集厮役及民间丁壮数百人分门固守令有马者伏城外截撃士卒数易衣帜更番出战贼谓我兵甚衆战辄退久之悉衆来犯既竪梯我兵奋力御撃伤贼甚衆城垣屡为贼穿穴且毁应时堵塞完固当贼之甫逼城也永贵以蜡书招马得功为贼所阻踰月乃达得功由永福县山路还援而大军之在漳泉者亦至于是内外合撃斩贼万余人溺死者无算危城得全既受代永贵乃还京十六年起为安徽巡抚十八年四月以疾解任康熙四年复以年老辞世职乃予其孙廷辅袭六年十一月卒
赐祭葬如例子思孝任正白旗汉军副都统十年疏请追叙永贵福州全城功予骑都尉世职合前所得一等轻车都尉为三等男思孝既卒仍以廷辅袭十九年廷辅任参领随征南大将军赉塔讨逆贼吴世璠由广西进师撃败伪将军何继祖等于黄草坝二十年三月围云南城贼将胡国炳等率衆万余出城拒战廷辅率兵撃败之贼平还京二十二年卒二十五年追叙云南军功晋二等男子兆熊有传
沈永忠【从子瑞】
沈永忠续顺公沈志祥兄子崇德初志祥以明皮岛副将挈部衆来降隶汉军正白旗永忠授爵至三等男顺治六年志祥卒无子永忠袭续顺公爵是年十月
命率领部衆驻济南协同巡抚夏玉剿除土贼七年二月授剿抚湖南将军时李自成余党郝摇旗牛万才马进忠等降于明桂王朱由榔永忠奉
诏移驻宝庆令总兵许天宠张国柱郝效忠等御撃马进忠于靖州进剿郝摇旗于黎平皆奏捷复屡挫牛万才兵万才纳欵复降其总兵曹应元副将刘芳节及从官二百余员兵民万余九年四月由榔将李定国白文选等?沅州武冈永忠在宝庆闻警告急于定南王孔有德有德发兵赴援永忠不及待退保湘潭七月遣兵御贼永州闻桂林已?乃撤兵还长沙旋移驻岳州会敬谨亲王尼堪奉
诏率兵至永忠请随征自効王令居後策应十一月白文选?辰州总兵徐勇死之敬谨亲王亦战殁永忠具疏请罪十年
上遣大学士洪承畴经略军务以永忠疏下承畴核议承畴言武冈甫?时永忠倡率窜遁致宝庆复为贼据湖南士民至今嗟怨若仍任防剿衆心已离军威难振请令率旧部汉军还京其随征总兵许天宠张国柱等及新将兵衆虽皆败奔犹可冀收後效仍留湖南以资战守
上从之十一年给事中魏裔介劾永忠贻悮封疆请治罪定南王女四贞疏述其父殉难事谓因永忠告急分桂林兵以援之永忠既弃宝庆又弗牒知援军还守要隘致桂林被?疏并下王贝勒大臣议应斩念其随志祥投诚有功请免死削爵
诏如议以其从弟永兴袭公爵参领宋文科等因永兴甫三岁请以百八十甲仍属永忠自备器械马匹供调遣并请量授官职得
旨予永忠子爵虚衔会都统郎赛奉
命驻防福建檄永兴部衆随往永忠疏请自効遂代永兴率所部赴福建十五年永忠疏劾参领马进功赃欵进功亦讦永忠侵尅军饟事下都统巡抚会鞫以永忠擅支军镶覆奏部议革衔罢任
上以永忠虽擅支与侵欺者有间
饬再议改罚岁俸降衔为男爵十七年授协镇广东将军
永忠疏言臣自奉
命驻闽连年征剿臣弟永明臣子珺参将张彦洪俱阵亡今移镇要地助理需人请以随征之都督同知牛万才偕往寻万才以不愿隶永忠部下诉于总督李率泰并讦永忠贪虐状率泰奏入
命靖南王耿继茂覆核谓万才所讦无据永忠驭之近刻是以不愿从行乃革万才职留闽効力康熙元年裁肇庆总兵官即以永忠驻肇庆三年碣石总兵苏利叛永忠率兵随平南王尚可喜剿灭之四年永忠以年老乞休部议令永兴代领部衆驻潮州九年永忠卒寻永兴亦卒并
赐祭葬如例以永兴兄子瑞袭爵仍驻潮州十三年逆藩耿精忠据福建反潮州总兵刘进忠叛应之胁瑞从逆瑞年甫十三与部下副都统张梦吉邓广明参领苏云龙徐彦龙佐领于国琏等谋拒之遣使赴广州告急先集兵撃贼巷战三日进忠引贼党入城刦掠杀国琏驱瑞及家属入闽行至诏安闻可喜援兵至程乡仍还潮州未几进忠复逼广明部衆拥瑞赴漳浦羁留之梦吉乃收其部兵之半归广州会海贼郑锦侵据内地瑞居漳浦声援阻絶锦遂擕之至台湾强授伪爵结婚姻十七年康亲王杰书请削瑞公爵其广州旧部分徙于山西诸省
上念瑞及部衆素无叛志
诏置勿论二十年大兵平福建将征台湾瑞密遣人迎大兵约为内应贼将朱友觉之瑞与从兄珽及家属并遇害大兵既取台湾提督施琅入告下部议恤仍予世袭续顺公以瑞从子熊昭袭
徐大贵
徐大贵汉军正白旗人
太宗文皇帝时任佐领兼工部理事官崇德五年随大兵围锦州屡撃败松山杏山敌兵是时明总督洪承畴驻兵松山遣兵分据高桥南三台大贵先衆攻克之既而敌兵千余乘夜犯我营大贵率衆御撃斩二十余级七年攻克塔山杏山二城并有功予云骑尉世职八年随郑亲王济尔哈朗征明宁远取中後所前屯卫二城晋世职为骑都尉顺治元年正月擢正白旗汉军副都统七月从征山西取太原府追剿流贼李自成部衆入陕西境贼衆自延安城内突出大贵领所部奋撃大败之二年随豫亲王多铎平定河南江南叙功晋三等轻车都尉三年迁刑部侍郎仍兼副都统七年任驻防杭州左翼副都统九年八月随平南将军金砺移师福建剿海贼时贼酋郑成功据海澄以衆二十余万寇漳州大贵与金砺督兵进撃殱贼三万进攻海澄贼十万余扼隘拒战且欲刦我红衣礮大贵撃郤之连破贼垒先是三遇
恩诏晋世职至一等轻车都尉加一云骑尉十二年叙撃败海贼功晋爵三等男十三年随宁海大将军伊尔德征舟山伪总制陈六御伪英毅伯阮思等率三万衆战舰二百余迎犯我军大贵统左翼军撃败之获船二十有六军械枪礮无算贼弃舟山遁十四年引疾乞休
命加太子少保致仕寻叙复舟山功晋爵二等男康熙十
八年十一月卒
赐祭葬如例諡勤果以其孙永泰袭爵子治都别有传
蔡士英
蔡士英汉军正白旗人初为明守备
太宗文皇帝崇德七年郑亲王济尔哈朗征明克锦州士英随明总兵祖大夀来降顺治元年二月叙録降将授佐领寻署参领六月随都统石廷柱征山东遇饶阳土贼扫地王康玉环拥衆万余阻道剿平之擒斩玉环寻随都统叶臣招抚山西以红衣礮攻太原府败伪伯陈永福兵二年随英亲王阿济
格征陕西撃败流贼于延安府城下随贝勒博洛征浙江进定福建五年授都察院左佥都御史迁副都御史六年任正白旗汉军副都统随巽亲王满达海征叛镇姜镶复朔州及汾州府城九年四月授江西巡抚时广西土贼杨文等集浙闽流亡据九仙山肆掠旁邑袁州吉安土贼刘京李文斌受明桂王朱由榔侯爵纠衆?安福永新诸县士英至与提督刘光弼会商援剿遣游撃岑应元等率师撃败贼衆复安福永新李文斌刘京先後擒斩遂遣参将陈陞等会同浙江官兵攻破九仙山贼寨杨文中礮死降其弟杨富等余衆并受抚又伪总兵霍武结连福建逆寇周立滋扰江西伪都督曹志攀伪总兵汪文生先後纠贼犯饶州广信士英檄兵征剿复遣湖东道安焕通判张羽明等谕降之先是江西巡抚夏一鹗请豁荒田税粮部议令覆加察核至是士英疏言江右连年兵燹加以天灾流行死亡相枕腴产抛荒前抚臣夏一鹗疏报全省荒数及今覆察为数较多前此因地为贼据今始恢复或民徙他乡今始归来有阖门遭戮开报无人者又有误听讹传恐报荒即作官田者竟有未报之数臣思有荒而不除除之而不尽非所以广布
皇仁今十三郡所属尚多寇盗良民甘心相从正以今日归来明日即追徵荒逋故宁从贼而不悔耳且贪官污吏因荒熟未分始则借荒为口寔继则缘荒而作奸牵混不清穷民徒受催科之苦究无补于国用朝廷亦何乐有纸上之虚数哉惟除荒一举不过减有名无实之赋额自此按册而徵无所托词再督劝开垦遵例起科数年之後可以仍完原额臣委官遍行踏勘通省荒芜确数实十万七千五百余顷较前抚臣所报多二万五千六十七亩有奇伏乞
恩准豁除庶国计民生两有攸赖疏入得
旨允行又江西右布政使庄应会奏袁州瑞州二府科粮独重请减浮额下士英确勘疏言袁瑞多山素称瘠土自陈友谅窃据时因饟绌借徵明洪武初奸民黎伯安抱册以献沿袭不改较元至治间额徵浮倍视临江吉安等府亦轻重悬殊应减从原额每亩九升三合起科以苏积困奉
旨浮粮积久重困一方应从原额减免毋踵弊混徵士英又因工部议令察勘广信府之封景山可否采木疏言封景山初名铜塘因其峭险屡为盗薮削平之後即封禁故亦称封禁山唐代黄巢倡乱其党藉为窟穴流毒一方明嘉靖间奸民叶宗留赁居烧炭遂谋为不轨邓茂七为之附援三省摇动几危信州迩为山贼杨文窃踞宁谧未久恐启奸谋请
敇禁开采
诏从之十二年擢漕运总督明年疏言旧例本省丁船协运他省粮务未免稽延请改拨就近官丁领兑又言海州先遭兵火致多无主荒田已入新垦册报原额正供钱粮无凭徵解请
旨豁除并刋正赋役全书以示久远事皆下部议行十四年因病解任十六年病痊复授漕运总督先是顺治二年设凤阳巡抚驻泰州六年因标兵调赴广西裁巡抚归漕运总督管理至是士英以海防漕务势难兼理请仍旧制于是复设凤阳巡抚士英端理漕务十八年以疾致仕康熙十三年正月卒
赐祭葬如典礼諡襄敏祀江西名宦淮安士民亦建祠祀
之四十四年
圣祖仁皇帝南巡过淮安
御书奏绩东南以额其祠子毓荣别有传
于时跃
于时跃广宁人隶正白旗汉军顺治二年以生员授合肥令寻迁怀庆府知府四年擢分守河南道值灵宝卢氏二县土贼刘芳张进泽张三桂等啸聚剽掠时跃同副将寇徽音游撃孔国养入山搜剿连破贼寨馘其渠余党尽平七年迁陕西按察使九年擢山西布政使寻以陕西蓝田县知县杨行健为巡按高尔位劾罢时跃坐荐举失当部议降二级经略洪承畴荐其才得
旨赴军前効用十一年又以承畴请补湖广驿盐道十二年正月超擢广西巡抚时流贼张献忠余党孙可望李定国等降附明桂王朱由榔据贵州云南十二月明裔朱盛浓偕其弟盛添聚衆富川勾连土贼王心蒋乾相等及猺獞肆行刦掠时跃会提督线国安总兵全节等进剿阵擒盛浓盛添斩贼无算寨悉平十三年由榔将义宁伯龙韬据柳州结可望为寇时跃密移提督线国安定南王护卫李茹春与投诚总兵温如珍等会剿阵斩韬其余衆皆溃遁十四年冬可望与定国相攻不胜率所部来降定国随朱由榔窜入云南
诏大兵由湖南四川广西三路分进时跃疏言广西大兵由柳州庆远进发则宾州逼近南宁太平宜设重兵防守而柳州亦宜屯兵以策应疏下所司议行时朱由榔之余将尚拥衆寇掠郁林则李胜李乔华怀集则何奎豹李盛功富川贺县则马宝梁忠南宁太平则贺九义曹友并据险为巢侵犯城邑獞贼罗法达廖仁伦等复掠临桂永福荔浦修仁等县时跃亲督将弁剿抚所?城邑次第克复十七年叙功加都察院副都御史十八年擢广西总督伪德阳王朱至濬窜入安南时跃遣守备袁文举夏仲英至安南招抚至濬率衆投诚叙功加时跃右都御史康熙二年十月卒于官
赐祭葬如例祀广西名宦祠
赵祥星
赵祥星汉军正白旗人顺治五年由贡生授山西赵城县知县再任直隶任县十三年十一月行取奉
旨以御史用十四年补福建道监察御史巡视中城十五
年二月
命巡察会试外塲疏言考试第一场以四书文为重乞皇上钦定三题密封发内帘其余诸题仍令考官照旧拟出庶关节难通弊端尽塞部议从之十月巡按湖南十六年八月疏言衡阳等州县卫自顺治十一年至十五年一切透支挪移欵项造册咨部覆核应即严追其现存仓库银米责令起解庶官吏知儆军需有赖十一月疏言宝庆府之武冈州与靖州之绥宁通道二县皆山多岭险地近猺苗现在汛防乏人请于中右两路或宝庆协及沅州镇标拨兵分防实未雨绸缪之急务均下所司议行十七年七月差满考核计清厘挪移等项银四万八千余两垦荒田三千九十余顷奉
旨赵祥星准回道管事十月掌山东道监察御史十八年二月疏言辇毂下纲纪肃清而棍徒招摇生事应责司坊官挨户稽查并设循环簿朔望赴五城御史查验以杜奸宄得
旨京城重大之地恶棍挟诈官民肆行扰害殊属可恶以後实系光棍俱照强盗例治罪余如所奏康熙元年正月疏言江南省上江下江学道二员湖广省湖北湖南学道二员应裁并归一部议如所请是年巡视两浙盐政二年八月任满回京授工科给事中洊迁顺天府府丞十二年六月迁通政司右通政八月转左通政寻迁大理寺卿十一月擢山东巡抚时军兴需费祥星以暂裁通省存留支给等银二十余万两充饷先後具奏均奉
旨嘉奨议授为兵部右侍郎祥星又清厘山东隐漏地亩四万一千余顷照例起科议授兵部尚书晋正一品衔俱仍留巡抚任十七年五月署山东提督十八年正月疏言去岁雨泽愆期秋成歉薄除现在赈济外请将常平仓谷赎锾动支接赈得
旨允之三月自陈议以不谨应革职奉
旨赵祥星着革职仍留原任七月
上谕应行应革事宜着部院科道及各督抚条奏吏科给事中李宗孔等疏参祥星已经议革仍留原任岂能顿改前非请即予处分奉
旨着解任三十二年六月卒
孙思克
孙思克汉军正白旗人三等男孙得功次子初任王府护卫顺治八年二月管佐领六月授刑部理事官十一年六月迁参领十三年考满廕一子入监寻随大军由湖南进征贵州云南屡立战功康熙二年正月擢甘肃总兵官五年三月同提督张勇疏言厄鲁特蒙古僻处海隅虽通西藏亦荒徼絶塞非有肥饶地土资生
朝廷曲示招徕准开市口贸易且以境内数十万之番族令每年输纳驼马牛羊与彼为厄鲁特蒙古者理应感戴
皇仁钤束部落各安边境乃墨尔根台吉等狼心不改鹰眼未化蚁聚蜂屯于祁连山上纵牧内地之大草滩去冬不遵抚谕抗拒于定羌庙为官兵撃退稍挫其锋犹不悛改狂肆愈盛声言纠合部落三道分肥一入河州临洮巩昌一逼西宁一犯凉州狡谋叵测宜迅速创惩方可议修筑而严固守得
旨下廷臣密议以兵端不可轻动令严防边境仍抚恤番人以和其心于是思克偕张勇修筑边墙自扁都口西水关至嘉峪关六年八月内地住牧黄城儿大草滩之厄鲁特蒙古尽数徙去思克至南山各隘相度冲险拨兵固御总督卢崇峻疏
闻下部知之十三年六月
谕奨効力边疆有年下部议加衔右都督是冬平凉提督王辅臣叛应吴三桂临巩诸郡相继从逆兰州危急思克遣游撃刘衍等移兵协防自统兵进次苦水会兰州失守乃驻河西寻回凉州十四年五月疏言前因督臣哈占定议南北两路兵同时进剿将军张勇总兵王进宝等从金城关渡河规复兰州臣自凉州领标兵由阿坝红水芦塘索桥人迹不到之草地结筏渡河规复靖远一路幸赖
天威遐播靖远周围三百里城堡皆已纳欵正拟趋固原会大兵于平凉不料西海蒙古墨尔根台吉等已从山口入内地与官兵拒敌副将陈达阵亡臣留参将刘选胜等守靖远由草地渡河回凉以保河西根本重地墨尔根台吉引衆出口而甘州所属之高台与红崖梨园等堡有黄番头目入口刼掠合数千余骑攻围暖泉顺德诸堡臣即自凉赴甘番族乃远窜因将军张勇约期会剿王辅臣复渡河而东由草地往来兵丁劳苦十倍他镇乞
恩加犒赏得
旨往来防剿具见忠荩兵丁各加犒赏闰五月同张勇等围巩昌时定西大将军贝勒洞鄂围秦州城中贼屡出犯其逆党自四川至者结寨秦州南山上益猖獗洞鄂檄思克率兵二千驻秦州西贼势乃窘伪总兵陈万策伪道马肇升赴思克营乞降伪总兵巴三纲遁遂复秦州南山贼溃窜思克同振武将军佛尼勒等追撃于阎关败之乘胜克礼县复败贼于西和夺门入斩伪官三十清水伏羌等县皆复仍赴巩昌会剿遣降将陈万策等入城晓谕伪道陈台孙总兵陈可等以巩昌十七州县降河东悉定八月会剿平凉思克由静宁隆德进撃走贼将李国梁阵斩贼兵五百余生擒伪守备一千总二复静宁州进次华亭伪副将高鼎率将弁二十八兵千余迎降遂抵平凉与大军合十五年三月贝勒洞鄂奏言大军围平凉半载贼屡出犯思克标兵徒步当先败贼于南山者四败伪总兵蔡元于城北者四又九处设伏败贼于南门贼别将来袭掘壕军思克挥兵急撃贼退复逼者三俱败之剿泾州白起寨伪将李茂思克先至寨下遣领旗李锦先登擒李茂斩贼数十又败贼于南山甲子峪及马营子麻布岭宜酌示鼓励纪功叙录五月随抚远大将军图海破贼于虎山墩王辅臣穷蹙乞降思克还凉州八月
谕部臣曰自逆贼变乱以来奸徒附和侵扰地方大兵未集人心不无动摇张勇王进宝孙思克一闻兰州之变即率兵剿杀贼衆收复城邑其功甚大及大兵攻取平凉复同心协力展布谋猷兼以训练士卒忠义素孚故能身先行阵所向克捷朕甚嘉之于军功议叙之外应从优加恩孙思克陞为凉州提督并授一等轻车都尉世职十月疏言全秦底定仰仗
天威臣何功可録蒙
皇上溢格优陞复授世职臣即粉身碎骨万不敢辞今岁虎山墩之战随大将军图海相度地形并侦通固原路径贼伏兵万余猝起来犯臣率领队兵奋战追撃十余里虽败贼衆而贼刀斫臣右臂伤筋及骨迄今五阅月已成残疾乞解任回旗得
旨卿久镇岩疆剿除贼寇奋勇克敌屡建战功新简提督正资料理不必求罢十六年四月彚叙前後军功晋三等男时噶尔丹侵西北诸蒙古其济农等为所败突入边塞扰居民思克同张勇以兵逐之乃徙去十八年七月
上敕图海调思克与提督赵良栋等剿贼汉中兴安图海奏九月初旬四路进发思克与将军毕力克图由略阳进会有
诏因京师地震令内外大臣各抒所见思克疏言汉中兴安皆重山叠岭势险路纡逆贼盘踞有年又刨断
各路要口我兵未能长驱直入贼兵爬山越岭如履平地稔知小路曲径潜蹑我後以絶饷道为害滋甚大将军图海定议四路进兵虽分贼势终忧兵单緑旗兵每人止有一马常需驮载甲胄器械马料不足嬴瘦甚多步兵背负棉甲乾粮不皆强壮惟满洲劲旅堪恃第为数亦无多若各路调取又恐秦省三边地逼番夷秋高马肥乘机思逞不若今秋暂缓进兵拣选各营强壮饲秣马匹俟来春二三月间塞外草尚未生水泉尚涸番夷不敢内犯之时多调边兵以资战守秦地大半皆山土瘠民贫不产秔稻所种惟麦豆之属向有捐纳一项稍禆军需今已停止专事采买用民负载驮运雇赁之价数倍於应输之赋各路需饷甚多山迳狭隘挽运维艰或照向年捐例转输协济亦宜缓期熟计俾士马得以饱腾况八旗出征官兵闻京师地震倾坏房屋压毙人口各有内顾之忧俟来春人心稍定兵粮俱足再议进兵未晚疏入
上命学士拉萨礼至凉州宣
谕诘问曰陕西緑旗兵较之各省曏推精鋭贼能跋涉山岭我兵何独不能汉中兴安久为内地满汉大兵经行熟悉孙思克何得视同絶域荒诞其辞凡将帅用兵前为冲锋後顾饷道自有一定机宜倘以贼潜断饷道为忧怯懦不前则永无破贼之日矣各省緑旗兵皆止给一马越境征剿粤东粤西闽楚诸处今又进定滇黔较之平定境内汉兴劳逸何如耶凡将军提镇募兵时必选精壮毋得滥收充数定例严明如果兵非强壮难以应用则孙思克平日所司何事满洲兵在陕西者亦不少且有大将军图海筹画周详何得妄称单弱正值秋成凉爽各处贼寇大败震惊之余不速行平荡反欲於来春青黄不接之时进取设或二三月间进取之後四五月间番夷马肥思逞又将若之何粤东粤西山岭亦多何曾豫备粮饷官兵岂有止食稻米不食他粟之理陕西数年以来未曾劳民转运汉兴虽多险阻非隔省可比今恐挽运累民来春又谁为挽运耶当逆贼败遁之时急令进兵者正为早定地方以安百姓耳今以挽运维艰请开事例为词其规避进兵明甚八旗官兵世受渥恩不特房屋倾圮无足重轻即赴汤蹈火谊亦难辞何得妄言人情忧虑孙思克封疆大臣前者陕西境内沦?即应议处念同大军进剿宥过计功加不次之擢给世袭之官当捐躯报国自请破贼安疆乃身任提督统辖全师不思奋力前进反煽惑人心饰辞妄奏深负朕恩速行诘取供词思克乃自引罪拉萨礼还奏得
旨俟事平日再议十一月思克与毕力克图撃败贼衆於
阶州文县成县进驻沔县
诏思克还凉州寻以总督哈占请移驻庄浪防守河东河西二十年三月庆阳贼渠耿飞倡乱纠叛番达尔嘉济农等犯河州思克与张勇剿平之二十二年四月追论前奏缓进兵罪革三等男爵及提督仍留总兵任二十三年六月迁甘肃提督二十八年三月北套生番犯内地掠锡喇伟古尔番族思克遣兵截阻斩获甚衆二十九年十一月出使西域之学士达瑚郎中桑格归至嘉峪关外为西海阿奇罗卜藏所刼思克闻报即遣游撃朱应祥计赚其宰桑质於关内始反我使臣别遣副将潘育龙游撃韩成等捣其巢穴斩馘四百余阿奇罗卜藏遁复遣人赴西海诘问各台吉责偿所掠物各台吉惧罄阿奇罗卜藏所有以偿思克奏请免其穷治
谕嘉尽心筹画区处合宜如所请行三十年二月疏言肃州协去甘州五百里去凉州一千里极边之地外逼西海北套哈密诸部内则番族插帐与民杂处噶尔丹巢穴离边月余程其侄策妄阿喇布坦现在西套住牧虽叔侄为雠恐将来复合有侵夺西海之举嘉峪关外系其必由之路所设副将威望不尊兵马不满一千不足以资控御调兵接应缓不济急不可不作先事未然之防请设总兵一员兵三千以固边圉庶可渐消窥伺又甘肃地瘠民贫一切布种收获与腹地迥别一年一收纵遇丰年输将国赋之外仅瞻八口并无盖藏本地兵马粮料不敷供支节年折价已苦无处籴买万一徵调云屯何以接济宜於河西要地屯积粮草以备战守但本地无粮可买挽运又恐劳民惟捐输是赖而本地富庶之家有限请无论本省别省官民一例捐纳加级纪録职监俟边储稍充即行停止下九卿议从之三十一年三月加太子少保予骑都尉世职五月疏报遣总兵潘育龙等追来降复叛之番衆于库列图岭擒之请将叛首奇齐克正法宥其从人妻子解京
上免奇齐克死令安插内地十一月乞休
优旨慰留加振武将军衔三十二年二月
命内大臣郎坦领京营兵至宁夏同思克驻防即以思克为参赞探噶尔丹声息三十三年正月疏报巴图尔额尔克济农之弟博济於三十年间叛逃复带部落窥边经臣遣兵同总兵柯彩撃败自其兄蒙
恩安插贺兰山并以博济被获人口发往收养後颇知自
悔前罪兹特率所属男妇百余来投
诏与巴图尔额尔克济农同住牧三十五年二月上亲征噶尔丹由中路
命抚远大将军费扬古由西路进思克率陕西兵出宁夏
至翁金与费扬古兵会五月
上驻跸克噜伦河噶尔丹闻
驾亲临仓皇遁去费扬古邀撃之昭莫多令思克率緑旗兵居中与东西二军并力迎撃斩获无算追逐三十余里噶尔丹引数骑远窜捷奏至奉
谕褒奨
召赴京
命侍卫迎劳
赐袍褂帽靴等物并
御制诗箑有鹰扬资远略宿望在西陲之句入
觐畅春园
赐
御书绥怀堂额及端罩四团龙补服孔雀翎朝帽朝衣朝
珠鞍马并给随带官兵粮料
命赴肃州驻兵探噶尔丹往哈密声息三十七年叙昭莫多战功加给云骑尉三十九年二月以病乞休
遣御医及兵部官往视仍
命留任调养是月卒
诏从优议恤赠太子太保
赐祭葬諡襄武七月榇还
命皇长子前往奠醊
赐鞍马二银千两
谕廷臣曰闻孙思克丧回时自甘州至潼关沿途军民无不号泣相送若平昔居官不善何以得此诚可谓将军矣复
谕兵部曰孙思克谋勇素裕居官甚优久镇岩疆允称良将给还前所革世职部议并为一等男加一云骑尉以其子承运袭雍正十年入祀贤良祠乾隆三十二年以思克当吴三桂反叛及噶尔丹犯边时懋着劳绩其一等男爵
诏予世袭罔替
钦定八旗通志卷一百九十六
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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