钦定四库全书
钦定八旗通志卷一百八十九
人物志六十九
大臣传五十五【汉军镶黄旗一 范文程 丁文盛 张大猷 马光辉 张文衡刘之源 胡有陞 杨名高 郭廷佐 赵廷臣高天爵】范文程
范文程渖阳人曾祖鏓明嘉靖时官兵部尚书祖沉渖阳卫指挥同知父楠未仕文程少好读书頴敏沉毅与兄文寀并为生员天命三年大兵克抚顺文程年二十有一
太祖高皇帝见而器之
召与语知其熟於当世之务使随行及取辽阳度三岔攻西平下广宁皆参谋帷幄天聪三年以文馆官从
太宗文皇帝伐明入蓟门克遵化招服潘家口马兰峪三屯营马栏关大安口五城会我师在太安为敌所围文程以火器进攻围解
太宗自将临永平令守遵化敌兵掩至文程率先力战敌败走论功授三等轻车都尉世职五年八月师围大凌河城文程招降西山一台
命即统其衆六年六月
太宗询廷臣伐明之策文程与甯完我等言我军如欲深入当乘其无备直抵北京讯其和否毁山海关水门而归以壮军威计所从入惟雁门关为便并谕沿路军民俟版图归我酌免赋税示爱养意
太宗嘉纳之崇德元年五月授秘书院大学士初八旗置
都统衆议首推文程
太宗曰此职一军耳朕方资为心膂其别议之时文程所领皆枢密事每入对必漏下数十刻始出或未及食息复奉
召入凡
宣谕各国?书率撰拟以进至是改文馆为内三院遂有
是
命八年八月
世祖章皇帝嗣位
命以其族属隶镶黄旗顺治元年睿亲王多尔衮将统兵伐明文程上议曰乃者明之流寇煽乱其君若臣不能相保虽天数使然良由我
先皇帝忧勤肇造诸王大臣夹辅
冲主忠格苍穹
上帝潜为启佑也窃惟承丕业以垂休万?者此时失机会而贻悔将来者亦此时何以言之中原荼苦已极黔首无依思归令主以图乐业明之受病已不可治其土地人民不患不得患得而不为我有耳曩者弃遵化屠永平一再深入而返彼以我为无大志纵来归附未必抚恤因怀携贰今日有已服者有未服宜抚者是当申严纪律秋毫勿犯复宣谕以昔日不守内地之由及今进取中原之意官仍其职民复其业录贤能恤无告大河以北可传
檄而定也此行或直趋北京或相机攻取必於山海长城以西择一坚城顿兵而守以为门户惟诸王察之大军遂发文程从师渡辽河明山海关总兵吴三桂以闯贼?北京来乞师文程曰自闯寇猖狂中原涂炭近且倾覆京师戕厥君后此必讨之贼也我
国家上下同心兵甲选练诚声罪以临之恤其士夫拯厥黎庶兵以义动何功不成乎复言好生者天之德也兵者圣人不得已而用之自古未有嗜杀而得天下者
国家欲统一区夏非乂安百姓不可於是申严纪律妄杀者有罪既败流贼二十万於山海关我兵长驱而西民多迯匿文程草檄宣谕曰义兵之来为尔等复君父仇所诛者惟闯贼师律素严必不汝害民心遂安师入北京建议备礼葬明崇祯帝时宫阙灰烬百度废弛文程收集诸曹册籍布文告给军需事无巨细咸与议焉明季赋额屡增籍皆毁於寇惟万历时故籍存或欲於直省求新册文程不可曰即此为额犹恐病民岂可更求哉自是天下田赋悉照万历年间则例徵收除天启崇祯时诸加派民获苏息二年正月叙功晋三等男十月江南既平上疏言治天下在得民心士为秀民士心得则民心得矣宜广其途以蒐之请於丙戌会试後八月再行乡试丁亥二月再行会试从之三年四年两充会试主考官五年十一月晋一等男
赐巴克什号六年正月充纂修
太宗实録总裁官二月复为会试主考官七年遇恩诏加一云骑尉世职八年正月进二等子闰二月大学士刚林以党附睿亲王多尔衮获罪其删改
太祖实録辞连文程并议罪先是三年二月睿亲王诫大学士等宜时具条奏文程以凡有闻见即面启无庸具本对王曰尔素有疾毋过劳自後可早出休沐逾数月甘肃巡抚黄图安请终养部议借端规避应革职文程白郑亲王济尔哈朗曰终养乃人子至情不宜如部议睿亲王怒其不先白已也下法司论罪既而释之後文程因不合睿亲王意时称疾家居至是
世祖以文程在
盛京时不附贝勒硕托後亦不附睿亲王衆所共知免其罪革职留任未几复原职九年遇
恩诏晋一等子寻任议政大臣疏曰臣见直省土地荒芜赋亏饷绌国家大害在此然军屯可兴国家大利亦在此昔明太祖尝言养兵百万不费民间一粒亦当元季乱後地旷行屯故耳今湖广江西河南山东陕西五省寇乱日久人民稀少请设兴屯道综理之同知分理之地之无主者即为官屯其有主而抛弃者多方招徕过期不至乃为官屯凡土着流户愿来耕者均给以地量助牛种官分子粒三之一三年後为永业编行保甲使守望相助其无本者官给雇直则远近饥民闻风踵至亦救荒之术也初屯之时所收粮草皆道厅留贮出陈易新为次年加垦计其难久存者就近拨供兵马雇舟车起运勿佥点屯民动用屯牛则屯事得永久矣又兴屯之处府县有司听屯道提调理屯同知惟屯道管辖如开垦日增抚按特荐仿边俸例三年陞二级以酬其劳其不职者严纠之所当信赏必罚也疏上
命诸王大臣会议举行十一月以科道官当睿亲王摄政时劾大学士冯铨降革者彚原疏进呈
御览
世祖曰诸臣所劾诚当何为以此罢耶文程曰诸臣疏劾
大臣无非为君为国
皇上当思所以爱惜之
世祖遂
谕吏部俱以原官起用十年正月请令部院三品以上大臣各举所知不论满汉不拘资格不计亲疎取正直才守之人堪任何官列疏奏闻一官可举数官数官可举一官将姓名彚置
御前不时召对察其议论核其行事遇缺请
旨简用若用後称职保举官加以优典否则量罪连坐诏允所议十一年八月加少保兼太子太保时
遣官赴直省恤刑因疏言前此遣满汉大臣巡方虑有扰民是以停止今四方水旱灾伤纷纷见告亦应请停止其见禁重囚
?各巡抚详勘以可矜可疑者奏闻裁定从之九月以疾
乞休奉
谕曰大学士范文程任事多年忠诚练达朕所倚赖乃近以积劳成病仍夙夜在公未得专事药饵深系朕怀暂令解任安心调摄俟病痊召用
特晋太傅兼太子太师频
赐药饵存问十四年
诏晋秩一级图其象藏之内府
圣祖仁皇帝嗣位奉
命祭告
太宗山陵康熙五年八月卒年七十
赐祭立碑諡文肃五十二年
御书元辅高风以额其祠文程经事
四朝宠锡优异在
盛京时
列圣皆呼其官而不名以其形貌颀伟所
赐衣冠皆特制居恒言治天下惟在得贤庶官有才者不以一眚掩湔除拔擢时为奏请焉谢政後居别墅中以诗书骑射教子弟性亷慎乐施与器量渊深人莫窥其喜怒子六人承斌袭一等子爵承谟承勲别有传
丁文盛【子思孔】
丁文盛广宁人初为明诸生
太祖高皇帝天命六年来归隶镶旗汉军
太宗文皇帝崇德三年任兵部启心郎顺治元年大兵定山东授文盛登莱兵备道二年六月擢山东巡抚闰六月潍县土贼张广纠衆数千犯莱州文盛檄游击冯武卿等分剿败贼於三埠及红山斩贼党尼思齐赵朋春张广奔平度游击杨遇明率兵追及徐里疃四面环攻广中镞死擒斩余党无算十二月文盛疏言明季马政废弛邮传缺用辄索之闾阎致滋扰累自今各驿缺马宜即以余存驿站额银随时买补又言东省当兵燹之後村落多墟市集皆废明季所增牙杂二税请尽行除免旧制临清东昌平山诸卫设兵五千余至是虚额过半文盛请裁留二千以节军饷令州县各募壮丁暇则听其自谋生理遇盗贼窃发协力扞御又请
勅有司清理刑狱严禁狱卒非法?虐疏皆下部议行三年冬茌平高唐禹城武城新城等县为土贼刦掠文盛请兵
上遣副都统觉善率兵往剿四年正月给事中林起龙御史金元祯交章劾文盛才庸不胜重任部议革职
命降一级调用九月授河南按察使六年迁福建布政使七年三月卒於官子思孔顺治九年进士改庶吉士授秘书院检讨十四年擢国史院侍读十八年授陕西汉羌道康熙二年巡抚贾汉复劾思孔承追胥役侵欺粮草逾限部议降二级调用五年补河南开封府同知思孔诣通政司辩前在汉羌曾以侵欺粮草之胥役毙狱产絶等情屡牒巡抚贾汉复汉复迟久乃入告思孔无承追逾限罪事下总督白如梅察奏咎在汉复援
恩诏免议复思孔所降级补直隶通蓟道时直隶未设布政使八年增设直隶总管钱谷守道与廵抚同驻保定调思孔任之十四年迁江南按察使十五年授湖北布政使未之任即调江南二十一年遇计典两江总督于成龙疏荐思孔任布政使数年筹江西湖广军需应期无误大军征剿海贼往来络绎料理裕如且有修造苏州府学创设育婴堂养济院诸善政其介性清操亦矫然特立因有督催钱粮未完各案不得与卓异之列专疏荐举请破格擢用得
旨丁思孔供职勤慎着准为卓异二十二年擢偏沅巡抚既莅事倡率司道等官修造岳麓书院置田三百亩资诸生膏火二十四年五月疏言岳麓书院创自宋开宝时为四大书院之一乾道时张栻教授於此朱子自闽至与讲学数旬後朱子知潭州增广学舍学者益衆今修造已复旧规乞
御书匾额并
赐日讲解义诸书
上允所请
御书学达性天四字俾悬书院二十七年二月调河南巡抚时裁湖广总督标下将弁胥令候缺酌补五月裁兵夏逢龙作乱结中军副将傅尔学参将李廷秀游击金奇功守备林德千总胡耀乾马兵周凯万金镒等叛据武昌巡抚柯永昇粮道叶映榴并遇害贼分掠黄州德安
上命振武将军瓦岱率师讨之调思孔湖北巡抚诏速赴荆州防守专理兵饷思孔以武昌仓库被贼刼掠各营兵饷俱缺先借拨河南布政使库银委员齎随至襄阳即散给将士郧阳诸营应於荆州支领者亦令就襄阳发给俾免稽迟疏报称
旨七月瓦岱师至黄州夏逢龙就擒伏诛其党伪总兵胡耀乾李廷秀万金镒周凯伪副将林德伪巡抚傅尔学伪布政娄方顺伪驿道金奇功等皆降思孔至武昌察获贼党掠匿库银九万余两还贮诸库数耀乾等八人罪并斩以徇九月复设湖广总督即擢思孔任之二十八年请增设武昌荆州岳州常德水师并移辰沅宜都诸处战舰以供训练疏下部议行三十三年四月调云贵总督八月卒於官
赐祭葬如例四十四年
御书绩着南邦额表思孔家祠
张大猷
张大猷辽阳人後隶汉军镶黄旗
太祖高皇帝天命六年大兵克辽阳大猷时为明千总自广宁来降授佐领逾年明边将诱我新附之衆往归遣人为间谍匿游击郎某所大猷发其事
太宗文皇帝嘉之予三等轻车都尉世职天聪九年以所管丁壮缺额论罚锾崇德三年任刑部理事官寻擢右翼汉军副都统四年正月大兵征明锦州以礟击破城旁一台台中敌兵尚拒守既而乘间遁去大猷坐防范不严部议革职罢任得
旨从寛罚锾六月更定汉军旗制授镶黄旗副都统五年随睿亲王多尔衮围锦州率本旗兵攻取五里台及凉马山马家湖诸处又克金塔口台六年随郑亲王济尔哈朗围锦州会松山骑兵突出夺我红衣礟大猷击郤之复同都统刘之源等攻克塔山杏山及附近诸台论功晋二等轻车都尉七年六月擢兵部参政十月随贝勒阿巴泰征明师至浑河筑桥以济明总督范志完集兵拒战大猷与副都统祖泽洪击败之八年随郑亲王征明宁远取前屯卫中後所二城晋一等轻车都尉顺治元年同都统叶臣刘之源等征山西追逐流贼李自成
之将郭某擒斩之合兵攻克太原府城复同都统李国翰招抚郡邑贼衆据黄河滨立栅大猷攻毁之贼溃遁获船十有五二年随大军定江南同都统吴守进率兵征浙江至石门县明兵自钱塘乘
夜来袭营大猷奋击郤之进取嘉兴府同都统格恩图击败城中出战兵遂克其城先後取扬州崑山常熟江阴诸郡县皆督兵以礟克城有功三年二月
命同侍郎巴山率兵镇守江寜总管汉军及緑旗兵旋授为提督江南总兵官五月叙元年以来军功晋爵三等男四年明故官侯峒曾之子侯元瀞等潜遣人通明鲁王朱以海於海岛取伪镇黄斌卿书以归为柘林游击陈可所获大猷与巴山以其书入奏得
旨嘉奨曰尔等严察乱萌具见公忠尽职六年率兵剿六安州山贼贼渠张福寰自明季结党倡乱联据英山霍山倚险立寨负固有年至是江南总督马国柱以兵进剿大猷与巴山率兵会之阵斩福寰诸贼寨俱剪平国柱奏捷谓大猷身先士卒履险摧锋功居第一屡遇
恩诏晋爵至三等子世袭罔替九年正月卒於官以其子
应庚袭爵
马光辉
马光辉大兴人後隶镶黄旗汉军初为明武举
太宗文皇帝天聪四年随其兄光远光先来降授备御七年予三等轻车都尉世职崇德三年任户部理事官四年正月以贷官啇货物三年不偿罢任革世职六月增设汉军官员授光辉镶黄旗副都统五年随大军围明锦州击败松山杏山敌兵六年兼任吏部参政七年随郑亲王济尔哈朗攻克塔山城及附近诸台复攻克杏山城叙功复三等轻车都尉世职时大军既取锦州光辉奉
命同都统孟乔芳率八旗汉军参领各一往锦州督铸神
威大将军礟功竣还奏称
旨八年随郑亲王征明宁远以礟攻克中後所前屯卫二城晋世职为一等轻车都尉顺治元年
世祖章皇帝定鼎燕京六部参政改称侍郎光辉仍任吏部四年考满加云骑尉世职五年随征南大将军谭泰讨江西叛镇金声桓声桓既伏诛谭泰承
制得便宜除授欲以光辉为江西提督光辉辞不就既而谭泰欲以都察院理事官纪国先为掌印都司国先谓文职不应授武官且云不善者以善置之善者以不善置之天下反乱职是故耳谭泰奏劾国先因以光辉辞提督事入告部议国先应弃市籍没光辉应罢任革世职得
旨免国先死籍家产半光辉罢副都统及侍郎任降世职
为骑都尉七年复任副都统八年
上以光辉素着军功仍予世职为一等轻车都尉加一云
骑尉遇
恩诏晋爵三等男是年闰二月兼任刑部侍郎五月调户部侍郎十月授直隶山东河南总督十年九月胶州总兵海时行叛胁镇标官兵从逆肆掠莱沂间光辉统兵进剿至沂州时行引贼走宿迁结浮桥渡河我兵乘其半渡击之贼多坠水死时行走河南永城光辉同漕运总督沈文奎自灵璧县趋永城贼据洪河集西拒战光辉分兵左右夹击自午至酉杀贼无算时行穷蹙乞降光辉缚之并逮系其子弟妻孥及从逆禆将数人以
闻得
旨嘉奬下部议叙加一级廕一子入监十一月以疾乞罢上以其才猷练达慰留之十一年二月
甄别督抚诸臣加光辉太子少保寻再疏乞罢
诏还京调治十二年七月卒
赐祭葬如例谥忠靖子尔泰袭爵
张文衡
张文衡辽东开平卫人初为明诸生天聪八年
太宗文皇帝亲统大兵由宣化府入明边文衡自大同走谒言在明为代王府参谋见明国诸臣结党贪财专意罔上严刑厚敛民不堪命臣审时度势知天命有归成大事者必在
圣主故徒步来归又疏陈进取之策以收服人心为本上嘉纳之授秘书院副理事官
赐田宅银币以大臣雅希禅女妻之隶镶黄旗汉军顺治元年七月授山东青州府知府甫之任总兵柯永盛率青州驻防兵征高密招抚侍郎王鳌永至青州筹备军饷流贼李自成禆将赵应元由长山县结土贼数千掠民马数百瞷青州兵少佯就鳌永
招抚请置其家属於城中而自率衆助征高密既入城以乏粮鼓噪执鳌永杀之文衡分遣官吏告急於永盛及登莱巡抚陈锦自往见应元许以保奏留镇青州即草疏佯诋鳌永激变谓应元杀鳌永由部衆所逼愿立功自効遣人齎奏应元信悦攫库金与羣贼纵饮会自京出征登莱之副都统和托李率泰统师至驻营於城之西北文衡诱应元至军营通欵和托等慰劳遣还密令我兵随文衡入城分布防守乘夜擒斩应元及其党数十人徧谕胁从者弗罪贼遂平二年调淮安府知府时豫亲王多铎统师征扬州过淮安文衡请禁兵卒入城市俾居民安堵军粮战舰及刍秣皆应期立办三年总督洪承畴奏擢徽宁道淮安士民吁留漕运总督王文奎疏
闻不允时徽州土贼汪张飞刘时刘祥等猖獗蔓延文衡协助诸将剿平之四年四月擢江南按察使八月授甘肃巡抚五年二月至兰州受事三月陕西总督孟乔芳调兰州镇兵征四川逆囘米喇印丁国
栋既降复叛窥鎭兵惮於远征隂结中军参将蒋国泰等诡言会议邀文衡至米喇印家文衡将至贼集矢射之遂遇害时年四十有七总兵刘良臣西宁巡道林维造守道张鹏翼副将毛镔潘云腾游
击黄得成都司王之?守备胡大年等皆同时殉节事
闻并
赐恤有差文衡赠都察院右副都御史廕一子入监康熙二十一年入开平卫乡贤祠雍正十二年入祀昭忠祠
刘之源
刘之源汉军镶黄旗人
太宗文皇帝天聪十年三月授参领崇德五年五月从上征明锦州距城东五里以红衣礮攻克其台复列礮城北攻克晾马台击毙六人降其卒十三人是年两黄旗汉军都统马光远因疾解任以之源代之六年八月随睿亲王多尔衮围松山以礟攻克近城四台斩守备二都司一擒副将王希贤参将崔定国都司杨重镇等明兵寻自松山遁高桥迤南三台之源率前队兵攻克之多斩馘七年四月随郑亲王济尔哈朗围塔山列礟城西击毁城垣二十余丈歼其守城兵衆进克杏山城北一台复击毁杏山城城中人惊惧悉降叙功予二等轻车都尉世职时分设八旗汉军都统授之源镶黄旗汉军都统八年十月随郑亲王攻明中後所拔其城斩游击吴良弼都司王国安等进征前屯卫复以礟攻克其城叙功晋一等轻车都尉世职顺治元年大兵定燕京
命之源同都统李国翰剿平畿南余贼时流贼李自成遁陕西伪伯陈永福等窃据太原之源同都统叶臣等攻克其城又同都统巴哈纳自汾州剿贼至平阳斩贼四千余山西州县悉就招抚师还得
优赉二年随顺承郡王勒克德浑征流贼至湖广同李国翰歼贼应山县时伪总兵马进忠降而复叛之源同都统金砺击败之武昌夺贼艘六十余复追败余党於湖泊明年叙功加一云骑尉五年
命为?南将军率左翼汉军随郑亲王征湖广六年进功攻湘潭明总督何腾蛟分兵三队出城拒战我军分击大败之克其城生擒腾蛟乘夜率兵追剿马进忠平明薄其营奋力冲击遂克宝庆并破南山坡九营阵斩其总兵马有志胡进玉等进忠仅以身免又破袁宗第营於洪江驻师沅州其总兵玉强来犯之源败之於便水驿斩级七百及副将三人累遇
恩诏晋世职至一等男又一云骑尉八年同都统金砺驻防杭州时明大学士张肯堂荡湖侯阮进定西侯张名振等拥鲁王朱以海据舟山之源与总督陈锦总兵田雄会师进剿由宁波之定关出海阮进集战舰以拒我师败之於横洋生擒进复分兵击剿三战皆捷遂至舟山之螺头门肯堂集城中兵六千坚守十余日我兵用云梯破城肯堂及尚书李向中吴锺峦侍郎朱永佑等纵火***死名振拥鲁王遁三盘岛之源遣总兵马进宝等率兵追克之焚其积聚复败之沙埕收各?户口八千五百余悉令归农因与陈锦金砺奏设陆兵一千为中营水兵二千为左右营驻守舟山增设弁备统以副将叙功晋三等子世袭罔替十六年八月授镇海大将军驻防镇江疏言京口要地百川滙流所以通京南半壁之财赋挽运北输近因海贼郑成功狡逞纠逆党连?入江来犯几至横截运道臣思贼之所长在水宜先练习水师以资防御夫防海之策有三出海会哨勿使入江上策也循塘拒敌勿使登陆中策也列阵备兵勿使近城策斯下矣顾水师必先儧造船只今礟火器具水手舵工百无一备何以御贼乞
敕总督郎廷佐速为制备下兵部速议行之十七年七月疏陈三事一沿海居民向有双桅沙船一名捕鱼亦名立功自明时因引倭入寇久经饬禁至今未尽革除奸民多夤缘汛官买口私出因臣申严海禁始开报船户花名投营効用此等船只造作坚固其人皆熟於洋面水道若徒许令投营不为安插得所日久必仍贩载禁货出洋或且为海贼耳目今令京口水师造船二百招募水手舵工八千余名一时正难精当莫若悉将两项船只查验堪用者量给价值各船户照例给以粮饷既可省鸠
庀制造之费亦可杜私通海逆之弊一汛防向设战船分散各营船式低小猝遇海贼大艘势难相抵
臣思京口水师既造船只旌旗舳舻焕然改色江宁亦有沙唬各船备用则此等小舟除狼山福山吴淞各口酌留数号以备传递哨探之用其余不必槩行修补以省无益之费一边海汛地紧要凡礟台烽墩桥路宜修葺高广豫备不虞臣已屡饬沿海州县至今玩误不行请
敇督抚严行申饬疏下兵部并从其言
诏江南督抚提镇实心奉行无得因循怠玩是年缉获海逆郑成功所遣伪兵部黄徵明得交结苏松提督马逢知及逢知受贿关通状入奏
特命刑部侍郎尼满赴江南会同之源审拟事俱实逢知伏诛康熙元年十二月招降伪肇敏将军陈文达伪总兵罗永德等三年四月乞休
召还京仍任都统四年七月复乞休得
旨刘之源自
太宗时委任勤劳年久着以原衔加太子太保致仕旋以其子副都统刘光代为都统八年内大臣鳌拜获罪拘禁之源与光并坐党附革职任拟立斩籍没
上命从寛俱免死之源寻卒二十年妻胡氏叩
阍欣之源功可抵罪
诏复原衔并予三等子爵以光袭
胡有陞
胡有陞锦州人
太宗文皇帝崇德元年睿亲王多尔衮豫亲王多铎征明锦州道人崔应时与民人张绍桢门世文门世科秦永福等五十人谋以城降使有陞持书诣我军期为内应豫亲王与书齎还明将觉之执应时等数十人置诸狱有陞同绍桢世文世科永福乘间脱走来归各
赐冠服鞍马妻室奴仆授世职有差有陞得授三等男隶镶黄旗汉军七年随贝勒阿巴泰征明蓟州越燕京趋山东败明总督范志完兵於浑河八年随郑亲王济尔哈朗征明宁远攻克前屯卫中後所二城叙功晋二等男顺治四年授南赣总兵五年总兵金声桓偕副将王得仁据南昌叛纠衆犯赣州先以书招左协副将高进库进库不从勒兵出战为贼先锋刘一鹏所败乃收兵为固守计巡抚刘武元巡道张凤仪分守城东西有陞率健卒沿城策应贼穴城将置火具仰攻有陞以石塞所穴窦贼计遂沮閲三月城中粮匮有陞督兵出战贼败却数里声桓闻大军由九江直捣南昌仓皇引衆北走有陞追击之斩馘无算未几广东叛镇李成栋犯赣州有陞率诸将乘贼方凿壕分兵东西南三门出击大破贼成栋仅以数骑遁先是南赣总兵柯永盛迁湖广总督请以南赣镇兵二千自随部议如所请有陞疏言赣地当江湖関键风尚好武轻生奸宄易作控驭宜严且金逆未平正资剿援以固疆圉广东贼寇尚多镇兵久习水土熟知地利便於征剿不宜移去奏入乃
诏前所议移兵仍留赣镇而令永盛另募新兵明年声桓成栋等相继剪灭大军凯旋土贼仍未靖上犹刘飞龙南叶芝南石城邹华雩都彭顺庆瑞金陈其纶皆负固抗逆有陞同武元檄将分剿先後荡平叙功加左都督
赐紫貂冠服甲胄佩刀鞍马三遇
恩诏晋爵至三等子十年四月平南王尚可喜靖南王耿继茂疏述有陞深算老谋同巡抚刘武元坚守南赣与粤东唇齿相依功宜录叙部臣以有陞业已晋衔都督寝议
上特诏曰胡有陞同刘武元坚守岩城屡挫金王二逆及广东叛镇李成栋犯赣又能出奇制胜以寡击衆大败贼兵四省咽喉遂得安堵忠诚可嘉劳绩茂着虽已晋衔未足酬功朕加意封疆不吝爵赏其再议优叙於是
加太子少保十三年二月入
觐
赐冠服鞍马十七年以年老解任回旗康熙三年刘武元之子瀇疏请追叙守赣功既加骑都尉世职有陞援例以请部臣议加云骑尉得
旨胡有陞守赣州全城败贼之功不下於巡抚刘武元亦予骑都尉世职遂合所有世职为一等子八年九月卒祀江西名宦祠子启泰袭爵後改隶镶白旗杨名高
杨名高辽东人
太宗文皇帝时率族属百余人来归隶镶黄旗汉军授佐领寻兼任兵部理事官崇德七年四月随郑亲王济尔哈朗征明攻克塔山杏山城及附近诸台论功予云骑尉世职八月同副都统马光辉等往锦州督铸神威大将军礟十月随饶余贝勒阿巴泰征明击败明总督范志完兵於浑河桥明年师旋至墙子岭复败敌於南山其年冬随郑亲王取明前屯卫中後所二城顺治元年叙功晋骑都尉二年任参领三年擢都察院参政六年授福建漳州提督时福建大田一邑为伪新建王朱由模所据并连结延平高峯诸寨贼衆为声援七年春名高率师进剿破贼石矶岭由模闻风遁走永安延平副将王爱臣追获之贼渠陈光等据高峯寨密遣人往德化约贼党郑文荐来援名高令副将韩尚亮率兵截击围其寨贼被围急从东门突出我兵奋勇冲击贼?壕死者过半师至大田贼衆四溃进击之龙门桥俘馘甚衆擒伪都督郭奇伪总兵廖明正诸寨悉受抚是年冬又率兵剿贼邵武贼衆自建宁遁入江西新城县名高分兵为中左右三路而进自与总兵王之纲殿後直抵贼营追剿三十余里擒伪宁洪伯洪国玉伪总兵李安民王恒美等获牛马枪礟无算得
旨下部议叙予纪録三遇
恩诏晋世职二等轻车都尉九年海贼郑成功偕其党郑森等由厦门出掠连?长泰漳浦海澄南靖诸邑旋纠衆二十余万寇漳州屯於凤巢山名高督兵冲击破之贼退据海澄所?长泰诸邑以次克复会成功之父芝龙疏请以书招降成功
诏允罢兵议抚成功不遵
诏仍纠贼肆掠突?漳州府及惠安同安安溪永春德化仙游诸州县十二年给事中魏裔介劾奏名高御剿怠玩贻悞封疆请
勅处分疏下总督佟岱察核十二年佟岱以名高调度无方驰援不力覆奏於是革任寻卒子天福袭世职郭廷佐
部廷佐汉军镶黄旗人先世居广宁父熙载为明生员
太祖高皇帝天命七年征明广宁熙载率辽河西四堡兵民来归授备御分辖降衆守其地尝擒获迯卒五十人论功予三等轻车都尉世职崇德元年卒长子廷辅袭世职廷佐其次子也由官学生授内院笔帖式顺治二年擢
国史院侍读三年随肃亲王豪格征四川流贼张献忠六年随英亲王阿济格征大同叛镇姜镶是年迁秘书院学士十一年授江西巡抚江西自明末洊遭兵乱水旱频仍逋赋甚多廷佐再疏请蠲缓以苏民困并得
旨俞允时土贼洪国柱缪我章等剽掠饶州广信间廷佐遣将往剿降之十二年擢江南江西总督十四年疏言江南逋赋多至四百余万两宜分核官侵吏蚀民欠各为一册专责右布政使按籍督催其新徵岁赋以左布政使稽其收纳则新旧牵混之弊可除至徵收之州县卫各官旧例未完者辄予降调官屡更易吏民益轻玩催科反无实效宜令戴罪留任催完又江南襟控数省啇贾所聚前者大军经行以船载兵估舶因观望不至宜如江西例官为造船备用以苏啇困
上嘉其言深切时弊下所司议行十六年以巡按卫贞元劾按察使卢慎言婪贜不职廷佐不先劾奏及奉
旨诘问复巧言支饰部议黜罢得
旨革职留任是年二月廷佐因巡阅江海密陈海防机宜言海贼郑成功拥衆屯聚海岛将侵犯江南而江省各汛兵数无多且水师舟楫未备请调发隣省劲兵防御疏下部议以隣省亦需兵防守寝其事五月海贼?镇江袭据瓜洲遂犯江宁时城中守御单弱会副都统噶楚哈等从贵州凯旋率兵沿江而下廷佐与驻防总管喀喀穆邀入城共议击贼挫其前锋获舟二十余伪印二贼酋郑成功旋率贼衆逼城连营八十有三贼艘蔽江分截要路廷佐与喀喀穆等昼夜坚守檄调各路步骑及水师俱至同诸将定计以满洲兵御击贼营而令绿旗兵从仪凤锺阜二门出战擒伪总统余新及伪总兵二次日廷佐居守议以提督管効忠总兵梁化凤等分水陆进击大败贼衆擒伪提督甘辉伪总兵张禄郭良玉焚毁贼艘五百余贼之在镇江瓜洲者皆遁入海捷
闻得
旨嘉奬下部议叙寻兵部请议前此失?所属城邑罪上以廷佐於失事後能固守江宁击败逆贼
命免议只停叙功嗣复以失纠巡按王秉衡劣蹟部议降
调得
旨寛免十八年
圣祖仁皇帝即位分江南江西总督为二以廷佐任江南总督康熙四年复旧制廷佐仍兼督江西七年十一月以疾解任先是致仕大学士金之俊家居得匿名书於门诋其在明居显秩曾降流贼李自成之俊以诉廷佐令有司穷治之旋以书有悖逆语疏
闻
上以廷佐穷治匿名书帖将株连无辜并
谕责之俊违例妄诉俱下部察议八年正月
命削之俊加衔廷佐於病痊起用日镌二级十三年逆藩
耿精忠反福建总督范承谟遇害
上特起廷佐为福建总督廷佐受
命即奏言臣孙虽为精忠胞弟之婿然臣誓不与逆贼俱
生愿力疾前驱殱除叛寇
上嘉之
赐鞍马甲胄以宠其行时福建俱?贼廷佐至浙江随康
亲王杰书驻金华十五年六月卒
赐祭葬如典礼祀江西名宦
赵廷臣
赵廷臣汉军镶黄旗人顺治二年由贡生授江南山阳县知县迁江宁府江防同知因催徵逾限罢职十年大学士洪承畴赴湖广经略军务奏荐廷臣清干素着请以随往军营委用得
旨俞允十一年授湖广分巡下湖南道十三年调本省督粮道十五年随大兵定贵州遂授贵州巡抚明年擢云贵总督先是土贼冯天裕等窜伏山寨勾结亡命?湄潭犯瓮安至是廷臣调思南平越遵义偏桥诸路兵击破贼营斩天裕及伪总兵冉宗孝等疏言贵州古称鬼方自城市而外四顾皆苗虽种数不同要皆专事鬬杀故驭之为难臣以为教化无不可施之地风俗无不可移之乡请今後应袭土官年十三以上者令入学习礼由儒学起送承袭其族属子弟愿入学读书者亦许其仕进则儒教日兴而悍俗渐变又每遇岁终土官各上其世次之籍於布政司布政司上其籍於部遇承袭时有争论者按籍立辨斯衅端预杜矣又奏改马乃曹滴诸土司为流官复言黔省曩为寇踞改卫为府改所为县纷更法令民苦重役今底定之後应仍旧制滇省田土荒芜当亟招民开垦其冲路各州县请以顺治十七年本省秋粮贷为春种之需会吴三桂以五象进献
上命停止送京廷臣因疏请概停边贡以省解送之劳疏俱下部议行寻以剿平土酋龙吉兆功加兵部尚书
圣祖仁皇帝御极调廷臣浙江总督彚叙督垦云南荒田功加太子少保康熙二年廷臣疏言浙江逋赋不清由徵解繁杂请以一条鞭徵收之法即用为一条鞭起解之法令各州县随徵随解布政司察明注册至为简便又请移海岛投诚官兵分插内地杜贼人煽诱定水师提镇各营设兵之制以备水战杭嘉湖三府毗连太湖?湖易於藏奸请增造快唬船拨兵巡哨部议俱从其请时海贼郑成功死廷臣招其党伪将军阮美伪都督郑殷伪侍郎蔡昌登等皆相继降独伪兵部张煌言率衆远遁廷臣驰赴定海与提督哈尔库张杰定议檄水师由宁台温三府出洋搜剿斩贼六百余降其伪副将陈栋知煌言披缁窜伏海岛廷臣选骁将徐元张公午饰为僧人服率健丁潜伏普陀山朱家尖芦花澳三路以伺得贼船急击之擒贼林生陈满等诱使言煌言窜处即驾所获贼船乘夜至悬山范澳自山後潜入贼帐擒煌言获其伪敇印奏入得
旨嘉奬煌言伏诛四年疏请崇节俭以维风俗又言用人
宜寛小眚请
敕部分别罣误降革人员量才録用以收得人之效又言驻防满洲收买民人宜令地方官给与印契并晓谕居隣俾知某人卖身旗下後或逃归有容留者乃可坐其窝逃之罪事并下部议行会部檄各省流寓人责令回籍廷臣疏言革职解任之员应即令回籍其身故而子孙愿留及流寓士民有丁口田土已附版图者宜听其自便得
旨汉军速催回旗余如所请五年招降海贼郑锦之伪都
督李顺等六年闰四月以病求罢
上慰留之八年二月卒於官
赐祭葬如典礼諡清献廕一子入监
高天爵【子其佩】
高天爵汉军镶白旗人後改隶镶黄旗先世居铁
岭父尚义以随征松山杏山及太原功予二等轻车都尉世职任杭州驻防协领天爵於顺治四年由?生任山东高苑县知县考满边河南信阳州知州十一年以经略洪承畴荐擢湖广长沙知府大兵进剿明桂王朱由榔天爵理饷济军十三年因父病假归十六年补江西建昌知府先是广昌县山贼王昂傅胜辛连升周由义陈太宇萧来信夏登选等聚党数千时出刦掠据羊石滴水二砦为老巢形势险峻官军仰攻辄为贼滚木礧石所损伤因罢攻招之降王昂傅胜佯就抚仍伺隙煽乱官军擒之毙於狱余贼益负固抗拒十八年五月天爵与巡道张永祺参将王之任议乘风雨交作漂流树木冲断桥梁贼俱归巢後分布官军絶贼去路直捣滴水砦进攻羊石砦斩贼千余尽毁贼巢贼伤毙及堕厓死者无算生擒辛连升周由义陈太宇萧来信夏登选及王昂之父王尚智并斩於军贼所掠丁口悉遣还其家巡抚张朝璘疏报十年砦贼一旦扫除由道府区画周详捐赀悬赏鼓励士卒冒险奏功
诏下部察叙天爵得军功加级康熙十三年逆藩耿精忠据福建叛纵党入江西犯建昌时天爵已迁两淮盐运使或劝之速行天爵曰吾守此王十六年虽受代岂可遽离遂率家丁数十人御贼万年桥城守副将赵印已降贼乘天爵力战从後缚之以献贼载送入闽再四诱降终不屈贼拘系之越岁余天爵与副将王进武举胡守谦将材杨起鹏姜山等同谋遣千总徐德功出仙霞岭请大兵入关隂结死士为内应贼将王廷彦讦之耿精忠遂以十五年九月四日遇害十九年福建巡抚杨熙疏列同日殉节诸人部议恤廕有差天爵得
旨赠太仆寺卿廕一子三十五年福建巡抚卞永誉请以天爵与原任福宁总兵吴万福福州知府王之仪邵武知府张瑞午建宁同知喻三畏邵武同知高举侯官知县刘嘉猷尤溪知县李埙福州城守千总廖有功等合建一祠於省城西门外春秋致祭得
旨允行四十四年子其佩官工部员外郎为父请赐扁
御书荩忱义烈以额其家祠四十六年其佩官浙江温处
道复为父请諡
赐諡忠烈雍正四年长子其位官大学士其佩官都统同
奏请
谕祭得
旨高天爵捐躯尽忠大节可嘉高其位高其佩乃现任大学士都统大臣为父请恤甚是着加礼部尚书衔追赐恤典七年入祀昭忠祠其佩天爵第五子康熙二十一年以父廕授江南宿州知州二十五年丁母忧归三十二年补云南姚州知州三十六年内迁工部员外郎四十四年授浙江温处道五十一年六月以署运使亏空盐课革职寻开复五十四年补四川永宁道五十九年九月迁四川按察使雍正元年三月内迁光禄寺卿协理刑部侍郎事九月擢刑部右侍郎二年正月擢正红旗汉军都统仍兼刑部侍郎三年四月
命其佩同侍郎史贻直往四川审理年羹尧诬罸茶商私占盐窝各欵又陕西合阳县因私盐致死无辜八百余人事皆得实十二月因年羮尧冒销四川舖司银两系其佩按察使任内事
特旨询问以舖司未设乾没属实覆奏下部议追缴五年七月刑部审拟主事菩萨保藏匿隆科多应追入官银聼其诡称祖遗给还故入首告者诬罪其佩与尚书赛尔图侍郎海夀等并坐党?徇私肆行欺罔论斩
诏从寛免死革侍郎仍留都统任七年二月因追缴四川任内冒销帑银逾限不完革任十二年九月卒其位别有传
钦定八旗通志卷一百八十九
《答桓南郡明报应论》《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。
《沙门不敬王者论》全一卷。略称不敬王者论。东晋慧远(334~416)撰。论述沙门不须礼敬王侯之理由。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。东晋时,鉴于太尉桓玄之压迫佛教,佛教教团乃发表宣言,认为佛教教团应处于国家权力之外,然同时代之车骑将军庾冰则主张佛教沙门应对王者礼敬。安帝之际,桓玄支持庾冰之论,谓佛教教团应从属于国家权力之下。本书作者则本佛教徒之立场,主张沙门不必礼拜帝王。在印度佛教之理念中,在法(真理)之前,不论帝王或沙门一律平等;法即是不变之真理。此一观念于佛教传入我国后,因佛教势力之逐渐强大,而形成国家权力与佛教理想之冲突。作者于本书序论中叙述其撰述理由,其次再从第一‘在家’、第二‘出家’两篇中论述佛教出家之本质,强调出家者之生活必然超越世俗生活。第三论‘求宗不顺化’,谓求佛道者,不应随顺世俗,而须否定世俗之生活。第四论‘体极不兼应’,谓体得佛法者,不应再顺应世俗。第五论‘形尽神不灭’,谓肉体终将一死,而精神永不灭绝。于本书中,显示佛道之追求者坚守宗教真理,对于世俗之权威丝毫不让步,然此一思想随时代之变迁而逐渐步上妥协迎合之道。唐朝彦悰根据本书而将历代之不拜论集录成‘集沙门不应拜俗等事’一书,共六卷
《九转灵砂大丹》九转灵砂大丹,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转灵砂大丹之法。先作准备:将水银、硫黄炒研成青金头末,造炉铸鼎,升砂煮砂,用花银作银珠子。准备完毕开始炼九转丹。第一转先以银珠与煮过灵砂配合成药头,人炉固济,升火伏炼而得初真丹。然后以前转所炼丹药为料,再加砂添汞烧炼。依次得到第二转正阳丹、三转绝真丹、四转灵妙丹、五转水仙丹、六转通玄丹、七转宝神丹、八转神宝丹、九转登真丹。书中详载各转所需药物及入药烧炼方法。据称从第五转起,所得丹药可点汞成金。至九转丹成,服之可以升仙。
《太上老君说常清静经颂注》太上老君说常清静经颂注,金朝道士默然子刘通微撰。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇以五言颂诗注解《清静经》。注文融合道禅,以澄心遣欲,清静常寂为宗旨。劝人去贪嗔痴,修戒定慧,则六欲不生。法界宽广。
《不空罥索神变真言经》凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经(宋代施护译)等,皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷(唐代阿目佉译)则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多,由此推知,大日经之编纂与本经亦有关联。
《静庵文集》近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
《太上洞神五星赞》太上洞神五星赞,原题张平子(东汉张衡)撰,疑为南北朝或隋唐道士所作。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇为天文星占之书,观察木、火、水、金、土五星在二十八宿中运行情况,以占验灾祥吉凶。又叙述禳解灾祸之法,有施舍、修德、设醮,转诵金简玉经等方法,谓行之可逢凶化吉。经名「五星赞」,应为「五星占」之误。
《二程外书》南宋理学家朱熹编纂的程顥、程颐讲学语录。12卷。 成书于乾道癸巳 (1173年) 元月。《二程遗书》 皆门人当时记录,而于二程之语则有所遗漏,朱熹于是取诸人集录参照删削,得此12篇。凡采朱光庭、罗从彦等7家所录,又胡安国、游酢家本及建阳大全集印本3家,又传闻杂记,共152条,以补《遗书》所未备,均以 “拾遗”标目。自谓取材较杂,真伪相间,不如《遗书》之精审,故称为《外书》。此书虽“记录未精,语意不圆”,但“其言足以警切学者” (《四库全书总目提要》卷92) 。认为 “穷理、尽性、至命,一事也,才穷理便尽性,尽性便尽命”(《二程外书》卷11)。主张“君子敬以直内义,以方外为学本” (同书卷1) 。是研究二程思想体系的重要著作。《四库全书》收录。另有《河南程氏全书》,《西京清麓丛书正编》、《洪氏唐石经馆丛书》、《四部备要》收录《河南程氏外书》。
《道德真经颂》道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
《明真破妄章颂》题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
《道德篇章玄颂》题“新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾”序,称宋鸾撰本颂。“匡”字缺笔,宋鸾盖北宋人。以七言韵语注《道德经》81章大意,摘引《道德经》部分词句。颂文内容强调虚静并主张修炼长生。
《庄子内篇订正》经名:庄子内篇订正。元人吴澄撰。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
《文始真经注》一名《文始真经直解》。道教经籍。南宋牛道纯撰。9卷。前有《关尹子》传略、《文始真经直解跋引》。以月照千江、因指见月的比喻来解说不可思议、不容言说的奥秘。以妙有真空的思想注解《关尹子》,每句都注,颇为详明。
《二程遗书》理学著作。宋程颢、程颐著,朱熹编。是程颢、程颐门人所记其师讲学的语录。二十五卷,《附录》一卷。二程死后,所传诸家语录散乱失次,并且各以己意,不能统一。朱熹家藏旧本,皆著当时记录主名,语意相承,头尾相贯,未经后人之手,最为精善。后又以类访求附益,略据所闻岁月先后编次,并以“行状”之属八篇为《附录》。该书是二程门人耳闻目睹二程嘉言善行的记录,真实地反映了二程人性论、天理论、本体论、格物致知论等思想体系。
《茅盾散文集》散文随笔集。《茅盾散文集》毕竟是作者正式出版的第一本散文集,它是散文和杂文的结集。作者说,这些文章是被“逼”着写的,收集起来出版,也是因为书店要稿子,“拿这些来充数”的。但不可否认,这是一本好书,在30年代产生过影响,也奠定了茅盾作为散文家的地位。郁达夫曾说: 茅盾的“观察的周到,分析的清楚,是现代散文中最有实用的一种写法,然而抒情炼句,妙语谈玄,不是他的所长。”到30年代,茅盾真正地按郁达夫的说法,“利用他之所长而遗弃他之所短”,写作了不少速写和随笔,成就了作为散文家的茅盾。待到1935年12月,茅盾编了散文的自选集《速写与随笔》,由开明书店出版,被列为“开明文学新刊”之一种,可见其成绩之斐然了。
《文始真经言外旨》道教经籍。南宋陈显微撰。9卷。《文始真经》即《关尹子》。作者认为老子之道,不可言说。而关尹请老子强为之说,必然言未尽意。关尹当为老子第一弟子,述成此书,以披露《老子》奥旨,其文可贵,然文约义丰,后世难知,故再阐述关尹之意。又认为《文始真经》九篇排列的次序,是说明“一化为九,九复归为一”的意思。作者弟子称此书“探老、关骨髓,述成言外经旨”,故名。
《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言》一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提.
《播般曩结使波金刚念诵仪》译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
《北方毗沙门天王随军护法真言》全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书乃叙述毗沙门天诸种成就法、毗沙门天王之咒及画像法、根本印、吉祥天女印、赞等,并引用四天王经,列举其念诵法及解秽陀罗尼。又其中诸成就法一段与多闻天王陀罗尼仪轨为同本异译。
《冰揭罗天童子经》全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。
《燕都日记》《燕都日记》系崇祯十七年甲申(1644)三月以后冯梦龙的日记。日记环绕李自成进攻燕都,明王朝灭亡之故实,带及许多方面有关实况,其中若干细节,为一般正史所未详。
《因明入正理论义纂要》汉传因明著作,唐慧沼著。该著是对商羯罗主《因明入正理论》要义诠释的汇集,对《因明入正理论》解题目在《大疏》五解的第三解下更助二解。对“能破定非似立、似破”、“本欲成法依有法,不欲成有法依法”、“显因同品”等作了专门的阐释。现存于日本《续藏经》第一辑第八十六套第五册,商务印书馆1923年影印出版。
《苕溪渔隐丛话》南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的,两者是姊妹篇,集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上,以人为纲连类而及,对一些琐闻轶句采取分类附录办法,眉目清楚。凡属大家,均出其名,以年代为先后,把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起,使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外,兼重品评,学术性强。作者阅读面广,对于所辑录的材料经过严格选择,附有案语评议,申明自己的观点。纵横比较,眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等,都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析,亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案,作者把主资料收集在一起,对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律,如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品,亦多精见,如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗,推崇李杜,认为他们都是集大成者。此外还收有
《因明义断》佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。
《薛氏集异记》小说。唐薛用弱撰。二卷,又作一卷或三卷。用弱字中胜,河东(今山西)人。长庆、太和时曾任光州刺史等职。是书所记多为隋唐时奇闻异事,主人公多为士人、诗家、释道者流。故事情节完整,亦较曲折,有形象刻画,叙述颇具文采。如王积薪妇姑对弈、狄仁杰赌集翠裘、王维奏“郁轮袍”曲、王之涣三诗人旗亭画壁诸故事等等
《佛说顶生王因缘经》宋北印土沙门施护等译,佛在祇园,因胜军王请问,为说往昔修布施行。从王顶生,乃至统四大洲,诣忉利天,总经一百十四帝释谢灭。
《四分戒本疏》又名《四分律戒本疏》、《四分戒疏》。佛教戒律注疏。作者不详。或首题:“沙门慧述”。四卷。北图有藏12等三十七号,其中不少卷子首尾可相接。英法等国藏有S.1144、P.2064等近二十号。《敦煌劫余录》谓:此文“与唐法砺所撰之《四分戒本疏》互校,文句虽有出入,意旨要自不殊。考《续高僧传·法砺本传》:‘讲律临漳,休与有功。’《慧休本传》亦云:‘尝听砺公讲律。’此疏或即慧休法师听讲时笔录。而今藏本殆后人依据慧师所录,增益而成耶?”此文分门与法砺疏同,内容亦较接近。但沙门“慧”是否名“慧休”,或“慧述”本身即为人名,待考。此文与法砺疏是何关系尚需研究。历代大藏经未收,日本《大正藏》将卷一、二、三等三卷收入第八十五卷。
《性命古训辨证》傅斯年著,1947年商务印书馆版,分上下2卷,共22章。辨证了周代金文中生、令、命三字之统计及字义;《周诰》中性字、命字;《诗经》、《论语》、《左传》、《国语》中之性字、命字;告子、孟子、荀子,《吕氏春秋》言性之本原及区别;生字与性、令、命诸字之语言学关系;阐释了周初人之帝、天、天命无常之义;诸子天人论道源;自类别的人性观至普遍的人性观;《墨子》非命论;汉代性之二元说,理学之地位。本书是为辨证阮元《性命古训》而作,对研究中国伦理学史有一定参考价值。
《大乘四法经释抄》大乘四法经释抄,一卷,佚名,编号二七八四。
《庄子解》解说《庄子》一书的著作。中华书局1964年本,1册,33卷。王夫之著,王敔《增注》,王孝鱼整理。此书说解《庄子》,注重其思想内容及方法。每篇之首,冠以篇解,综括全篇大意。每段之后,加以解说,以描述庄子的思维过程。王氏认为《寓言》和《天下》乃全书序例,非庄子本人不能写出,内篇亦出庄子之手。对杂篇《庚桑楚》尤为重视,以为庄子基本思想已囊括其中。《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇定为赝作,屏不解说。至于各篇中单词句义,也往往有新的解释。此书评《庄子》,志在除去前人以儒佛两家所作的附会,还其历史本来面目,同时还隐为指出其局限。王敌对本书的《增注》,引用古今各家之说颇多,对明代名著,亦偶有采录。此书整理时用金陵刻本作底本,参校湘西草堂本。书前有点校说明,以及清王天泰、董思凝的两篇序言。
《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。
《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。
《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。
《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。
《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。
《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。
《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。
《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。
《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。
《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。
《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。
《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。
《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。
《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。
《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。
《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。
《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。
《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。
《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史
《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。
《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。
《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。
《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。
《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。
《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
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