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卷一百八十三

钦定四库全书

钦定八旗通志卷一百八十三

人物志六十三

大臣传四十九【满洲镶蓝旗六 鹤年 鄂实钟音 鄂弼 桂林 贵林】鹤年

鹤年满洲镶蓝旗人姓伊尔根觉罗父春山康熙五十一年进士改庶吉士累官

盛京兵部侍郎鹤年由乾隆元年进士改庶吉士散馆授检讨五年充

日讲起居注官兼公中佐领十年迁国子监司业十三年迁翰林院侍讲学士十五年正月擢内阁学士寻充

经筵讲官十一月迁仓场侍郎十二月疏言现在米价稍昂请将京仓甲米通仓俸米於明春早放半月可期平减十六年二月又言各仓放米年分自乾隆十年至十三年不等渐虞陈积由厫座有多寡派贮不均之故请自本年始东豫二省所运豆即於厫多之储济万安旧太海运四仓酌量派拨每季放米仍按旗均筹并如所请行十七年以米数亏短不能实力董查奉

旨革职留任十八年六月疏参坐粮厅郎中绰克托刚愎自用并不虚衷筹办於支放钱粮及行查要件任意迟延又徇纵市恩滥保重役臣不敢以曾保京察一等复行回护下部议革绰克托职八月奏言通州南仓建自明天顺年间後并入中仓我

朝因之设中南仓监督原系一仓雍正四年御史殷式训条奏以南仓在新城中仓在旧城请增设满汉监督因分为二与西仓分贮漕白米遵循已久臣等酌现在情形核计每年所放俸米约四十万石若收贮过多恐陈陈相因不无浥烂之虞中西二仓厫三百余足敷收贮南仓似可不设现估三仓应修厫工料银八千余两虚费闲置请俟南仓米放完即将该仓裁汰归并西中其原估修葺事即停得

旨俞允十九年三月授广东廵抚奏平米价严保甲缉

窃盗禁私铸私雕各事宜

谕曰诸凡行之以实要之以久勉之闰四月疏言雷州府之海安营额兵九百余岁需兵米三千四百余石所支本色不及一成近年米价稍昂兵丁口食不敷查有高州府属之化州石城县官租每岁收谷三千石请碾米拨给海安

诏如所请十一月奏言海阳县之蔡家园向多水患请将土堤改筑灰墙其首险要工百余丈臣现捐俸倡修次险工一并改筑报

闻二十一年九月奏言广州府属之番禺花县肇庆府属之阳春县徵收民米内有厨房米又名官眷米相传起於明故藩米必细长洁白方准收纳为旗营武职俸米计万二千余石此项嘉谷产少价昂伏思通仓自王公大臣以下一律支放粤省岂可另立名色累民现饬查禁革

上嘉之十月调山东廵抚奏言济宁鱼台金乡滕峄五

州县积潦成灾奉

旨加意赈恤二十二年正月

上南廵过山东鹤年迎

御制诗赐之曰粤海旬宣久青齐治抚抡嘉伊品荦荦为我牧元元坐镇青油幕扈随紫气轩驱驰何足贵善政勉徐源四月奏言武定府属之海丰县地处海滨其东北乡黎敬等五庄尤低易涝积欠较多请将乾隆十一年至二十年旧欠

恩予豁免其地亩粮税并照下则徵收

诏如所请五月奏言济宁金乡等五州县未涸地亩尚

千余庄

谕曰朕此次南廵亲莅河工相度险要指授在工诸臣分任责成凡以为积岁被灾羣黎筹疏泄之方扞御之术宵旰靡宁冀收实效业屡颁明旨矣近据鹤年奏报因思东省积潦再经伏雨秋霖将益苦泛溢而上江之宿虹灵璧等县河南之永城夏邑等处皆有积水计漫淹地界不下数百里此其受病非一朝一夕骤致蔓延盖其始皆由於地方官漫不经心偶遇水灾不急为筹度日复一日因循酿害积水日益增淹地日益广以致高下田庐尽成巨浸及至受害既深自非大动帑项厚资工力不能奏效而大小各官又莫能深悉受害之由确得袪患之术惟恐议疏议筑亏帑贻累遂尔噤口束手坐视其民为鱼而莫展一筹现今水患已不可胜言若不及时彻底筹办将来何所底止着侍郎裘曰修驰驿前往山东河南上江现在积水各州县往来周视熟察情形与鹤年等会商筹办七月奏言漳河暴涨骤注卫河舘陶冠县猝被水灾无从宣泄致济宁金乡等处既涸复淹

谕鹤年往勘疏消及赈恤各事宜又

谕曰江苏廵抚陈宏谋安徽廵抚高晋山东廵抚鹤年河南廵抚胡宝瑔等皆能任事之大臣所有三省积年被水之由应如何相度形势从长计议俾可永弭水患之处各於所属境内悉心查勘仍复彼此会筹妥办裘曰修等往来查閲随事商酌是月迁两广总督奏言东省水患频仍臣奉

命勘办一面通饬各属讲求疏濬修防之法一面与裘曰修会议濬伊家河以泄微山湖之水其河自韩庄迤西旧有河形处起至江南之梁旺城入运计程七十里需银十三四万一切须臣经理又尚有与河臣张师载勘濬运河并筑堤工程皆刻不容缓之事恳

恩留臣督办

谕曰览奏具见良心然朕实因无人故不得不用汝仍遵前旨行十月

谕曰山东河道鹤年甚为熟悉着仍回山东以总督办廵抚事综理一切工程运河即在境内可往来督办不必专驻济南十一月奏言濬运河为今第一要工但查南阳以下湖河现尚相连必先濬伊家河泄积水使久淹地亩渐次涸出然後履勘一律估修庶工实费省臣前派州县等官分段承挑伊家河指日工竣运河事俟春暖鸠工不致有悞新运

诏如所请又偕张师载奏言运河河身淤垫日甚若照常挑濬殊非经久之策请自济宁以下之石佛闸起北至临清闸止逐一探底以深八尺为度俾河身一体平坦

上韪其言十二月奏伊家河工竣水势消退状

谕曰伊河自开坝放水以来水势消退渐露堤形将来陆续消涸堤工自可全露於运河民生甚有禆益在工诸臣能悉心筹画甚属可嘉鹤年等着交部议叙又奏濬运河四事一运河淤浅处必煞坝逐段测量核实挑办庶帑不虚糜一纤路逼窄者多居民草土屋愿售者每间以银数两买令拆移则堤身自寛其瓦屋不愿变价者仍聼民便量为帮寛以期巩固一被水民田须设法疏消赶种春麦况沿河原设有?洞应於粮艘回空之後煞坝未开之先两次宣泄并酌增?洞归於水利案内议估一煞坝桥梁应改修处所查有解江余剩石料并应拆石块俱堪适用请尽数先修不敷再行采买未便一例估报致费不赀

谕曰如此实心经理诚不负任使矣是月卒

谕曰鹤年历任廵抚颇能黾勉今春南廵时见其办事妥协深堪委任是以擢用两广总督仍命在东办理河务近据奏报挑濬伊河悉心筹画俱能深惬朕怀开坝放水後积水渐消涸地甚广虽履任未久劳绩懋着遽闻溘逝朕心深为轸恻着加恩赏给太子太保兵部尚书衔入祀贤良祠仍赏银三千两料理丧事应得恤典该部察例具奏寻

赐祭葬如例諡文勤子桂林官至两广总督自有传

鄂实

鄂实满洲镶蓝旗人大学士鄂尔泰第二子嗣其叔父御史鄂礼後乾隆元年由廕生授三等侍卫十三年

命往金川军营授二等侍卫十六年迁头等侍卫十八年擢蒙古正红旗副都统二十年调满洲镶蓝旗副都统兼管健鋭营鄂实兄鄂容安时以参赞大臣於伊犂阵亡鄂实请从征

许之会凖噶尔已故台吉达什达瓦之妻率属来归命鄂实齎茶币迎赉之即赴西路军营为领队大臣达什达瓦妻寻请选所属兵由珠勒都斯协剿叛贼阿睦尔撒纳逆党

谕鄂实同内大臣厄尔锥音率之进剿二十一年正月

授参赞大臣闰九月

命还京授左翼前锋统领仍兼副都统二十二年正月复赴西路军营授参赞大臣六月定边将军成衮扎布檄协擒叛贼扎那噶尔布尼玛等以地险马疲中道而返

谕曰若谓地险则贼衆何以能行若谓马疲岂贼马独能壮健鄂实等自应寻踪追袭即不能尽行剿灭而收其牲只捉生取路自可前进何至撤回着查明覆奏鄂实等寻派兵二百令侍卫济塞布副总管莽苏尔等剿贼

上以鄂实不亲往

申谕诘责十二月降蓝翎侍卫自备资斧在军营効力是月扎哈沁贼哈勒拜等遁往玛纳斯河源鄂实追戮贼百四十余获牲械甚多定边将军兆惠以

谕曰此次进剿正值隆冬大雪之时马力自当疲乏尚能剿贼奏功使去年进兵若此何患无成彼时鄂实系参赞大臣有事但诿之将军不加策励今自知负罪直前剿贼朕深悉其隐着加恩授为三等侍卫二十三年三月哈勒拜窜伏额卜推河其党达尔扎巴朗聚牧鄂实同侍卫老格等掩击生擒哈勒拜戮贼八十余师次闼勒奇鄂实复同侍卫纳兰图剿贼巴尔达穆特等三十户收其牲械

谕部议叙十月随将军兆惠剿逆回霍集占於叶尔羌三战杀贼甚多贼窜入城不出谍贼辎重屯城南英峩奇盘山谋取道城东乘虚往袭偕总兵高天喜原任副都统三格侍卫特通额等渡黑水未半桥圮贼悉衆拒鄂实等力战俱殁於阵事

谕曰鄂实等奋勇杀贼尽瘁捐躯深可悯恻鄂实着照伊原任前锋统领从优议恤寻

赐祭葬諡果壮入祀昭忠祠

恩赏骑都尉又一云骑尉世职子鄂澜袭二十四年回

部平

命图形

紫光阁

御制赞曰其兄徇节其弟忍使欲报兄讐固请不已黑水之挫复以捐身超雪前罪赏延後昆

钟音

钟音满洲镶蓝旗人姓觉罗禅乾隆元年进士改庶吉士授检讨二年在批本处行走六年充

日讲起居注官九年迁国子监司业十二年迁祭酒兼世袭佐领十三年三月擢内阁学士充

殿试读卷官闰七月迁

盛京刑部侍郎十五年以失察郎中锡琳等玩法婪赃议降二级

诏从寛留任十六年迁户部右侍郎十七年授陕西廵抚十九年闰四月疏言汉中府广积仓大使别无职掌应裁谷改贮南郑县下部议行是月袭其高祖阿尔岱所赠轻车都尉五月疏言陕省常平额贮粮二百七十三万余石因西同等府属赈济缺额节次买补尚缺谷二万余石今岁丰价减请照时价买贮如议行寻调福建廵抚二十年疏言台湾流寓杂处请编保甲倘生事为匪即押逓原籍有藉称垦地越番界搭藔藉名采捕实则接引偷渡均拆藔驱还原籍嗣後内地领照过台之人先赴官验照如系偷渡解内地惩治从之又言闽省地方官开徵将钱粮一两以上者听花户交钱致州县囤积日多发商易银墨吏多收少发扣克渔利价何由平臣饬属凡钱粮至一钱者令花户封银投柜责成该管官照例委员监收按期申报其一钱以下应收制钱三日内照数发商易银毋使壅滞克短并禁发典商营运至南台闽安等处商舶虽定有额带数目而违例多带者未定专条今议额外夹带钱十千以上笞五十勒令易银二十干以上杖一百将钱一半入官五十千以上荷校一月钱全入官既可慎重海防民用亦裕得

旨妥协为之勿因去弊而反滋弊也二十三年正月调广东廵抚寻仍调陕西二十四年二月疏言陕省连年灾歉仓贮空虚请将榆林等七州县出口种地贫民给牛具籽种银秋收照时价交还肤施等县仓亦缺额照现有粮石出三借给为数无几多借又於仓贮有碍请按种地多寡借银俾春耕有赖秋後照时价交粮在民可免粜谷易银在官不须发银买谷得

旨此因时制宜之法可行也二十五年疏言榆葭道仅辖榆林府五州县应裁归延榆绥道辖鄜州属之洛川等三县改归粮道稽察下部议行二十七年正月西安将军嵩椿调任来京奏陕西地方官接见将军不照督抚例

勅钟音将陕省因何沿习违式之处查明据实具奏寻

奏请酌改仪注

谕曰钟音覆奏摺糊涂不堪已於摺内批示兹因嵩椿面奏伊在西安曾有道旁呈逓手本并不跪接之员并非体制是以降旨饬查而钟音并不实言其事之有无一味颟顸但称酌改仪注妄意调停了事所见已属大谬复经明切传谕虽甚愚懵亦当了然洞悉矣今乃辗转执迷不悟所奏竟至出人意表如称前此司道接待将军俱相沿旧习非敢於将军嵩椿之前傲慢失礼一似朕庇护嵩椿为之争论体统又有蒙恩不加严谴仍令确查云云此则成何言语夫嵩椿何人钟音乃於朕前奏事竟有敢不敢之辞耶试问方今即有举朝重臣及钦差大吏稍示威福令地方官委曲承奉者朕宁肯稍假借之又何有於嵩椿此皆万无可置论之事而钟音愦愦若此何以能胜廵抚之寄可见封疆中处非其据苟冀无事善藏者不少朕转不能不为深虑矣钟音着传旨严行申饬寻

命来京补授兵部侍郎七月

谕往巴里坤军营办事二十九年四月疏言巴里坤东至呼济尔台西至鄂什希原设卡伦十八处今凖噶尔平巴里坤已成内地除通乌里雅苏台归化城辟展乌鲁木齐等处大路者尚须廵查余兵皆撤回从之十月

诏回京三十一年六月教习庶吉士八月授广东廵抚

三十五年二月丁母忧

谕来京署吏部侍郎四月充

武英殿总裁闰五月署福建廵抚十二月兼署闽浙总督三十六年五月实授闽浙总督加太子少保六月疏言台湾流寓既难概为查逐似宜隐寓招徕向例由台渡回内地厅县给照汛口盘验放行役兵留难每致裹足请嗣後回籍者概免给照准自赴鹿耳门开姓名总单由船户持交口岸员弁挂号放行报臣衙门备案自内地渡台者遵例给照盘验稍为变通则欲回者无所阻游民自必渐少如所议行三十七年疏言浙江大荆营阳谷嶴有南合北合溪心等村生齿日繁商贩往来应设汛查横山汛原驻把总一外委一兵五十以防海口今海口淤塞商船渔艇久不通请改汛为塘留兵五拨把总一带兵二十五移驻阳谷嶴北合设塘驻外委一带兵十南合设塘驻兵十大芙蓉汛辖之西店岭墩地非要隘原设兵八应拨五人移驻溪心下部议行三十九年入

御制诗赐之曰海江保障寄仪型弗动色声措辑宁述职咨询近前席归辕荏苒别明廷两疆所部连康岁一路应知是福星勖尔莫渝终始志昭昭原不若惺惺四十一年兼署福建廵抚四十三年二月授礼部尚书充

经筵讲官三通馆四库全书馆副总裁兼正蓝旗蒙古都统九月扈

驾盛京卒於途

谕曰礼部尚书钟音?历内外奉职恪勤且在满洲科目中尚为通达事体因擢授秩宗方加任使兹以扈从途次忽觏沉疴特遣太医诊治并令先期回京调摄以冀速痊遽闻溘逝深为悯恻着加恩晋赠太子太保应得恤典着该部察例具奏寻

赐祭葬如例諡文恪子恩庆袭一等轻车都尉恩明现官安徽按察使恩长现官湖南按察使

鄂弼

鄂弼满洲镶蓝旗人大学士鄂尔泰第三子乾隆五年授三等侍卫二十三年授汉军正红旗副都统寻署刑部侍郎二十四年十月授山西廵抚十二月奏办赈四条一阳曲静乐岢岚岚县兴县积贮不敷散给已请拨南路收存豫米三万石但岁暮民多运货粮运壅滞请就近将忻州汾州府属米借拨明春运还一加赈口粮定例正二月开赈灾重廹不及待现饬加赈两月者岁内先给一月折色一月者先给半月折色余俟明春按期补放一籽种按亩借给为数颇多百姓领借後将粟谷易杂粮布种给以折色为便一加赈口粮照例题定本折色各半今奉

旨加增折价民间以领银购杂粮充食为幸请将加赈三月四月者各给一月本色余俱给折色

上嘉勉之二十五年四月疏言阳曲县王封山场阳城县东冶山场磺洞辽濶前抚臣明德奏请移驻同知每季轮派守备千把各一带兵廵查路远费多廵查甫熟已届更换请就近移汾州城守营千总兵六十驻王封山隶太原营参将辖潞泽城守营千总兵四十驻东冶山隶泽州营都司辖仍令太原营守备泽州营都司每季会同知廵查一次部议从之五月疏言晋省连年偏灾拨赈平粜各仓谷尚未买补今平蒲绦解等属麦熟请将临汾等州县应买补谷一石收麦六斗米一石收麦一石如无应补谷及出粜米并请於司库现存溢额谷价内酌州县大小麦收盈缩采买备次年粜借奏入报

闻六月疏言緑旗兵配执技艺分弓箭鸟枪藤牌大炮四项藤牌系短兵必大队方可冲突其摧坚致远不及鸟枪等项请将晋省南北两路各营额兵三百名以上仍设藤牌兵三百名以下毋庸设挑技艺纯熟者归并大营余俱改为鸟枪弓箭兵七月疏言大同府丰镇厅朔平府宁远厅所辖地在边外通判驻劄处无城库狱防范难周请将镇羌堡把总移丰镇厅仍归德胜营参将辖杀虎协把总移宁远厅仍归本协副将辖各拨兵四十以三十名防守库狱十名妥设塘汛均下部议行二十六年二月

上廵幸五台

谕曰从前两次廵幸五台帐殿周庐随常顿宿今春恭奉

皇太后前诣台山廵抚鄂弼於菩萨顶侧建盖行宫并於台麓寺旁添设数楹以供安憇朕询其工料费乃出自养亷夫朕既不许派累百姓而各官养亷原为办理公务及薪水之资今以之捐建行宫则甚不可着於存公项内拨赏银二万两以供鸠工饬材之用时

上以太原满营城守尉岁支俸米百三十斛银百三十

两办公拮据

谕鄂弼议给养亷鄂弼请照保定城守尉例於文职空缺养亷内岁支给二百两从之二十七年五月调陕西廵抚兼署将军寻疏言西安驻防出旗为民之骁骑校前锋领催马步甲及炮手匠役千五百一名闲散丁壮二千四百五十一名妇女幼丁奴

仆四千九十二名内出缺裁汰者止二百五十余名闲散壮丁仍居满城依亲朋餬口当差旗人更多重累请选人材健壮者於督抚二标及城守营步兵出缺与緑旗轮流间补俾有効用之路近省潼关凤翔等协并提镇标营皆可移往间补

诏如所请行二十八年正月疏言西安派往乌鲁木齐等处换班官六十一员兵二千三百六十二名内有乾隆二十三年派往中途减退回营者领过俸赏车价银应於此次扣除归欵但事经五载银已用去现在办装拮据请先将车价扣还俸赏扣十分之二余作四年分扣奏入报

闻五月疏言臣上年奏请兴修凤翔汉中通川栈道今查閲营伍顺道详勘自宝鷄大散关至宁羌州与川省交界之七盘关止各工俱届完竣但将来难免日久损坏请拨经费余息银一万两交南郑十二州县营运生息贮府库责成汉兴道总理随倾随修彚奏核销如应大加修治确估奏明动工从之六月授四川总督未莅任卒

谕曰鄂弼自简任廵抚以来实力宣猷恪勤懋着昨降旨补授四川总督正望其及时効用忽闻溘逝深为轸惜着加赏赠尚书衔入祀贤良祠应得恤典该部察例具奏寻

赐祭葬諡勤肃

桂林

桂林满洲镶蓝旗人姓伊尔根觉罗父鹤年官两广总督自有传桂林由廪生捐主事乾隆二十五年授工部主事洊迁郎中三十三年迁山西河东道三十五年迁山西按察使三十六年三月擢户部侍郎在军机处行走九月

命往四川办理军务桂林至成都以山路崎岖民夫背运军粮动以千数弹压抚绥祗建昌道白瀛一人难以分理增委干练佐杂按程廵查丞倅督站员散给口粮工价知府总司其事十一月奏言清溪县南至打箭炉军粮药弹多堆积缘运价俱承办各员垫给藉口迟延酌暂支打箭炉同知库贮银八千两给站应用俟司库银到归欵得

旨嘉奨旋授四川总督是月小金川头人在卡外投文呈送礼物桂林檄列其酋僧格桑罪状斥回

谕曰僧格桑跳梁肆恶抗拒官兵非捣穴擒渠不足以示惩创今看所投文禀词意鸱张賫禀头人自应即时拘执严刑根究庶得贼巢确实情形攻剿亦易为力乃放纵回巢而所办檄谕意类调停并不辞严义正桂林着严行申饬十二月督兵复约咱斩贼百余级生擒六人

谕曰桂林等奏攻得约咱贼寨办理大有起色可见事在人为桂林能实心奋往遂见实效前已授伊为总督似此方克受朕恩眷又奏攻克约咱东山梁大碉一平碉四石卡二十余

上嘉之复请添调黔陕兵五千

谕曰桂林等十一月二十日即攻得约咱距此拜摺之时已逾两旬何以至今尚无信息看来桂林竟是静住约咱专待续调之兵方拟前进殊昧兵贵神速之道桂林一路已有兵八千余名虽云分防各处要隘何至用至六千余名之多前次阿尔泰等分派过多以致存兵太少不敷进剿之用桂林到彼何亦不知另为调度仍令以有用之兵置之无用之处乎前次桂林统兵夺取约咱并续得东山梁碉卡颇知奋勉彼时贼人受创胆寒我兵若乘胜进攻贼必望风股栗易若摧枯而官兵乘胜之後正当励其鋭气及锋而用今乃逗遛不进坐致老师不知师老则志隳桂林即未曾经历行阵而於事理所在亦可筹度而得岂伊一经擢用不复黾勉自励耶温福攻得巴朗拉带兵直进已得制胜之势且其地距美诺亦止一百五六十里是该处为进攻正路较南路为尤要所带仅有黔兵三千亦不可无精鋭接续现已飞谕书明阿即带陕甘兵二千名由维州取道赶至温福军营应用其余三千名令赴约咱一路以供桂林之用桂林须力图奋往毋再迟延干究旋奏令总兵宋元俊等设伏喇嘛寺深林桂林及阿尔泰等督兵逼卡丫元俊击斩贼九十余级克木城石卡碉寨获刀矛鸟枪乘胜占据寺东墨尔多山梁

谕曰一切布置合宜欣慰览之於无意中用汝竟能得力亦赖半载在军机处日听朕训也三十七年正月攻克卡丫越日复攻克郭松甲木噶尔金毙贼无算获碉房石卡甚衆奏入

谕令益当奋勇前进二月攻克噶尔金之後山梁并东山梁之山凹邦科地方一面攻东山梁一面袭阿仰由墨垄沟进取达乌

上嘉之又奏言索诺木添兵助恶总以求赏革布什咱为辞今若差人宣谕则彼成絶望必预作凖备或竟收革布什咱民人尽换金川番悉力严防办理更难臣思与其会攻於事後莫若迅发於几先两酋朋比为奸正以我现剿小金川不能兼办金川是以从中滋扰此时索诺木自必注意西南两路所占革布什咱地不能分驻多人若乘索诺木兵力未备革布什咱人心未定之际相机而动正可抚剿并行询之宋元俊亦称革布什咱被金川侵占番衆勉强服从果迅发大兵俾金川猝不及防自可先行收复随遣守备陈定国赴巴旺布拉克底与革布什咱交界处察金川番情动静臣与元俊分兵五路进约将军温福等合击三月桂林令革布什咱投诚头人旺勒丹等潜约其戚嘉珲尔帮内应夹攻收复革布什咱寨落七十余里招抚番民甚衆并令元俊定国带绰斯甲布土兵据甲尔垄坝俾金川四面受敌

谕交部议叙是月奏报元俊率兵赴黔资沟攻吉地断其水道烧毙贼番百余进剿丹东桂林复以东山梁墨垄沟悬崖路窄积雪未消贼严守难越饬暂缓枪礮暗伏山脚岩洞中伺贼防稍懈即乘机夺隘

谕曰桂林奏克复革布什咱之吉地官寨及黔资沟地方所办俱好黔资沟既已占据阻其应缓甲尔垄坝又预约绰斯甲布派兵堵截自不虑索诺木之复来争夺但宋元俊所统兵练甚多莫若趂贼人防守未定之时乘胜直捣其巢并将索诺木擒获果能将金川剪除其余各土司自更畏威守法方为一劳永逸桂林当酌量情形随机妥办总以动出万全为要至另摺所奏墨垄沟山岭一带拟将枪礮暂缓施放饬令各兵密於岩洞藏伏贼番防御久疲见此心必疎懈我兵即可乘机夺隘所办甚合机宜亦属出奇制胜之策旋奏臣等察看扎哇窠山梁崖下有沟内立碉卡若过此沟更可进攻阿仰随令侍卫镇将由东山梁墨垄沟山岭攻击以张声势选弁兵濳赴扎哇窠山梁缒崖设伏臣等督弁兵由东山梁墨垄沟两路奋攻扎哇窠伏起贼惊窜克沟内大碉一石卡二十一别遣参将常泰环攻党哩革番内变头人安帮等迎献所杀金川贼级都司李天贵等围沙冲革番从内占据碉房金川贼进退无路我兵痛殱之党哩沙冲地尽复四月又奏总兵英泰等攻克达乌官寨

上嘉其调度深合机宜

赏御用玉韘是月又奏攻克格乌巴桑及那隆山岭元俊攻克丹东及觉拉喇嘛寺诛贼头人三番衆百三十余革布什咱地尽复陈定国所调绰斯甲布兵檄暂驻交界候调

谕曰革布什咱之地全行收复办理颇为迅速惜所筹未能妥合前遣陈定国往绰斯甲布调令发兵占据甲尔垄坝该酋业已发兵今既尽得革布什咱之地正当乘胜进剿金川攻其无备乃宋元俊饬令绰斯甲布番兵暂驻界上聼候调遣失此极好机会甚为可惜又摺内奏称该地当人心初定应於要隘处驻守官兵以资防范等语桂林所见亦误革布什咱之地久为金川侵占今经官兵收复节次殱其防守番衆甚多又杀其头人三名索诺木岂有不知况闻索诺木已将帮助小金川之贼兵撤回必系知官兵复其侵地惧而自防尤当乘其未备之时出其不意先发制人今宋元俊办理既错桂林即应就近申饬不当聼其坐守观望桂林在军营节次所办事务悉能妥合惟此一节则不免失算昨又传谕文绶备调兵三千名兵力不为不厚温福桂林当竭力相机妥办旋奏攻达乌东岸山梁及甲尔木侍卫六十一参领普宁参将薛琮阵亡自以筹画未周请交部治罪

诏免五月元俊与原任四川总督阿尔泰劾桂林冒昧发兵伤亡六百余人又复於四月初六夜廹薛琮同侍卫将备等领汉土兵三千余从墨垄沟进约绕至前敌山梁接应夹攻初八日桂林始与副都统铁保提督汪腾龙等行至前敌山梁桂林遽先回卡了军营并将明亮铁保汪腾龙等撤回薛琮粮尽请援始令都司广着往贼已据险军尽覆脱出仅二百余人及巴旺布拉克底明正土兵数百桂林虚词陈奏又在卡丫修房居住勒取属员供应与铁保汪腾龙终日酣饮在营将备罕得见面密令汪腾龙交总兵王万邦银五百赎取所遮官兵以图掩饰得

旨革职拿问

命额驸尚书公福隆安往审寻审明所劾皆虚惟官兵伤损不即查奏属实至赎取官兵系户部司员汪承霈闻有巴旺布拉克底土兵送出迷失官兵信告知桂林取银五百交汪腾龙备赏其王万邦给宋元俊书札揑写收银向金川赎人系为宋元俊所愚请分别治罪详福隆安传

谕曰前阿尔泰宋元俊会参桂林乖张欺罔至有将银向金川赎取迷失兵丁之事因将桂林革职拿问特派福隆安驰往军营勘问旋据审明桂林并无造房居住骄纵不法各欵至薛琮告急禀至桂林即派宋元俊赴援其发银赎取兵丁一节系司员汪承霈及知州曹焜以巴旺布拉克底土兵寻覔緑营迷失之兵颇为出力是以向粮员取银备赏曾经禀知桂林支发非欲赏金川之人并审出宋元俊构?串饰情节则桂林尚非法所难贷但其在军营内日亲麯糵止图已身安逸不能与士卒同甘苦而北山梁伤损官兵亦不得谓之无罪着加恩发往伊犂自备资斧効力赎罪交与舒赫德令在印房学习当差三十八年七月

诏给三等侍卫衔往四川军营办理粮运十二月奏言南路粮运程远须兼资土司乌拉此时达木巴宗一带存粮充裕将军阿桂令分运接济臣饬由美诺赶运章谷章谷存米毋庸运南路军营缘南路进剿皆以章谷为後路章谷存贮有余则转运军营自易三十九年正月奏言明亮移驻附近章谷之格藏桥由巴旺布拉克底进兵一切供运若取资章谷恐缓不及济查巴旺官寨距临卡三站系适中之地已令臬司李世杰运贮米千二百石俟大兵进後再将巴旺存粮赶运临卡奏入均报

闻四月奏言科多至僧格宗深箐僻远请将僧格宗所需粮石改由南路章谷运交附近僧格宗等处就近支领

上是之六月奏言僧格宗一带山险前横大河我兵营卡不能濒河安设贼凭高滚石放枪我仰攻不甚得势现令僧格宗至科多一路防兵移驻河南据险要俾贼无从施其鬼蜮

上嘉之四十年四月授头等侍卫九月授四川提督四十三年授两广总督四十四年二月广西桂林柳州二府旱桂林恐谷价昂奏拨预备广东平粜谷十万石分贮水次各州县酌量动拨奏入报

闻十二月卒

谕曰两广总督桂林才具优长办事敏练简任封疆正资倚畀忽闻溘逝深为轸惜着加太子太保衔任内处分并着开复应得恤典该部察例具奏寻

赐祭葬如例諡庄敏

贵林

贵林满洲镶蓝旗人姓张佳由护军补鸟枪蓝翎长乾隆三十四年从征?甸十月随营总仁和在新街击贼得头等功牌一後数日随副都统海兰察杀贼於老官屯又得头等功牌三十五年补鸟枪护军校三十七年擢为委护军参领次年补副参领三十九年授山西河保营参将四十三年军政卓异注册四十六年授广东罗定协副将五十二年三月带兵赴台湾征剿贼匪时南路贼庄大田破凤山贵林先同将军常青留府城守御後数月北路贼攻嘉义城中告急常青奏以贵林与总兵蔡攀龙赴援有

旨赏戴花翎复

谕曰副将贵林等协力攻剿奋勇可嘉应加恩陞擢所有浙江温州镇总兵员缺即着贵林补授八月贵林与蔡攀龙及游击杨起麟都司杭富带兵千六百及义民三千运粮赴嘉义抵县城蔡攀龙护粮饷及义民先入官兵半在城外忽贼衆突至遮杀贵林等不得前转战至正音庄衆寡不敌贵林与起麟杭富俱殁於阵九月总兵普吉保以

闻奉

上谕贵林等前经常青派赴诸罗援应奋勇打仗甚为出力是以降旨将贵林补授总兵杨起麟补授参将并俱赏戴花翎今贵林杨起麟同都司杭富因剿捕贼匪临阵捐躯殊属可悯贵林着照总兵例议恤杨起麟着照副将例议恤其都司杭富亦着照例议恤以示悯恤十一月

上因勾到又

谕曰贵林杨起麟邱能成诸人皆因奋勇剿贼临阵捐躯即勅部从优议恤一律得给世袭以示轸恻设郝壮猷当贼扰凤山时能奋不顾身授命疆场亦可与贵林等同邀恤典是与其死於国法曷若殁於戎阵刑赏昭然惟人自取寻兵部议给骑都尉世职三次俟袭完时给恩骑尉世袭罔替恤银七百两全葬银四百两致祭一次入祀昭忠祠贵林长子丹巴多尔济袭世职五十四年病故次子尚安承袭

钦定八旗通志卷一百八十三

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    王夫之 · 著
  • 论道

    《论道》哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的本体论著作。除绪论外,分8章。书中所说的“道”,既源于中国传统哲学,又不完全与之相同。如老子所说的道是“先天地生”的“万物之宗”,而金氏的道主要是指宇宙万事万物川流不息运动变化的根据、历程和规律。同时也吸取了西方哲学家休谟《人性论》混淆理与势、否定客观规律的教训,认为“理有固然,势无必至”,因而从本体论上解决了被休谟动摇了的科学理论基础问题。所以作者认为,他的“道”是“不道之道,各家所欲言而不能尽的道,国人对之油然而生景仰之心的道,万事万物之所不得不由,不得不依,不得不归的道”(《论道》商务印书馆1987年版,第16页)。作者认为,世界上存在三大文化区:希腊、印度和中国。“每个文化区有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念,最基本的原动力。”(同上书第16页)中国思想中最崇高的概念是道,中国思想与感情两方面最基本的原动力也是道。作者以道作为他哲学体系的基本概念,说明他要发扬和继承中国文化的传统精神。书中把逻辑分析方法应用于哲学研究,在旧中国亦开风气之先。本书由商务印书馆1940年出版,1987年重印。

    金岳霖 · 著
  • 新庵译屑

    《新庵译屑》《新庵译屑》,九十题九十四篇。署“上海新庵主人译述”。光绪三十四年八月(1908年9月),吴趼人应周桂笙(即新庵主人)之请,为之编辑并作序。并将周桂笙原为《知新室新译丛》所写《弁言》置于卷首。但当时并未以单行本出版。吴趼人去世后,周桂笙大约又增加了若干篇目,计得九十题九十四篇,与其所著《新庵随笔》合编为一册,合称《新庵笔记》,其中卷一、卷二为《新庵译屑》上、下,卷三、卷四为《新庵随笔》上、下,并增任堇《序》一篇,于1914年8月由上海古今图书局出版。 《新庵译屑》所收作品来自四个部分: (一)《知新室新译丛》,共计二十篇,全部入选《新庵译屑》。 (二)《新庵译萃》,共计六十七篇,入选《新庵译屑》者五十九篇。 (三)《自由结婚》,同题四篇,均入选《新庵译屑》。 (四)散作十题十一篇,除《俭德》一篇选自《新庵随笔》外,未见在报刊上发表,可能是周桂笙新增译作。 在《新庵译屑》九十题九十四篇译作中,吴趼人加评者三十二篇。此外,原《新庵译萃》中有一篇《欧洲糖市》,也附吴趼人的评语,而《新庵译屑》漏收,今为之补入。如此,《新庵译屑》总计为九十一题九十五篇,其中吴趼人加评者三十三篇。

    吴趼人 · 著
  • 律戒本疏

    《律戒本疏》律戒本疏两种各一卷,一,首缺,北周玄觉题记,编号二七八九。二,首缺,西魏昙远题记,编号二七八八。

    佚名 · 著
  • 先秦学术史

    《先秦学术史》收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括:战国子家叙论、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容。

    傅斯年 · 著
  • 律杂抄

    《律杂抄》律杂抄,一卷,首缺,编号二七九〇。

    佚名 · 著
  • 小经理

    《小经理》现代短篇小说。赵树理著。沈阳东北新华书店1948年8月初版。列入“大众文艺小丛书”。作品描写了解放区供销合作社新旧人物矛盾和斗争的故事。三喜“从小就是个伶俐的孩子”,但是“因为家穷”,“没有念过书,不识字”,“长大了不甘心,逢人便好问个字”,“也认了好几百”。1942年减租减息后,他在与合作社旧经理、原来的高利贷者张太的斗争中,表现积极,加入了中国共产党。此后群众推选他任合作社经理。当上经理后,三喜暗下决心刻苦学习,克服缺少文化的困难,掌握了合作社的业务知识,战胜了思想上还没有转变过来的掌柜王忠的捉弄和刁难,如磨洋工、装病等,办好这个小小村的合作社,成为一个名副其实的小经理。小说以通俗、形象的语言,简短的篇幅,表现了合作社运动中成长起来的新人。

    赵树理 · 著
  • 陶甓公牍

    《陶甓公牍》晚清徽州知府刘汝骥所编撰,清宣统辛亥(1911)夏安徽印刷局校印,刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编,凡十二卷:卷一“示谕”;卷二至卷九“批判”,包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等;卷十“禀详”;卷十一“笺启”;卷十二“法制科”,包括民情习俗、风俗习惯、绅士办事习惯等。内容涉及晚清徽州政治、经济、教育、文化、社会生活的方方面面,极具史料价值,是研究晚清徽州乃至中国社会政治、经济转型、民众生活及社会变迁等翔实而珍贵的第一手史料。

    刘汝骥 · 著
  • 实干家潘永福

    《实干家潘永福》赵树理著。发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部,参加革命前热心为群众办事,又有熟练的生产技术,深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部,始终保持劳动人民本色。作品着重表现他在1959年和1960年办农场、修水库等工作中深入群众,调查研究,实事求是,一切从实际出发的作风。尤其在经营管理上,讲究实际,精打细算,管理有方。作品选择人物一生中的若干典型事例,热情歌颂了对社会主义事业具有高度责任心的无产阶级实干精神,是对当时“浮夸风”的有力批判。小说一发表,是一篇切中时弊、醒人耳目的优秀之作。

    赵树理 · 著
  • 宗四分比丘随门要略行仪

    《宗四分比丘随门要略行仪》宗四分比丘随门要略行仪,一卷,首缺,编号二七九一。

    佚名 · 著
  • 地持义记

    《地持义记》佛典注疏。作者及原经卷数不详。似为五卷。首残尾存。尾题“《地持义记》卷第四。沙门善意抄写受持流通末代。”是对北凉昙无谶译《菩萨地持经》的疏释。现存残卷自卷七“云何菩萨四无碍慧”疏释至卷八《法方便处菩萨相品第一》末。因卷一佚亡,故科分不清,但释义精辟扼要,研究者或谓作者受真谛译《大乘起信论》影响。据《新编诸宗教藏总录》,隋慧远撰有《地持经义记》十卷,今唯存三卷,已编入日本《卐字续藏》,但与此《义记》不同。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著
  • 三部律抄

    《三部律抄》三部律抄,一卷,首缺,旷许题记,编号二七九三。

    佚名 · 著
  • 后山谈丛

    《后山谈丛》四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

    陈师道 · 著
  • 十六大罗汉因果识见颂

    《十六大罗汉因果识见颂》天竺沙门阇那多迦译,范仲淹序,其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解:因者因缘;果者果报;识者识自本心;见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。

    佚名 · 著
  • 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

    《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。

    佚名 · 著
  • 甲申纪事

    《甲申纪事》记录明末史事的丛刻,又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷,附录一卷。五月一日,清军进占北京城。紧接着,明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基,在南京建立了弘光小朝廷,史称“南明”。同年九月,“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京,将北京定为清朝首都。从此,开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事,有许多文人墨客对其挥毫泼墨,有的记叙当时事变的过程,有的记录明亡时诸大臣的各种言行,还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的,当然,其中也有两卷是作者自己的创作而成的,如第二,第三卷。

    冯梦龙 · 著
  • 书集传

    《书集传》《尚书》学著作。宋蔡沈所作《尚书》注本。六卷。蔡从学于朱熹,朱熹死前一年命蔡作此书,故书中不少地方融进了朱熹的学说成果。其自序说:“沈自受读以来,沈潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典三谟,先生盖尝是正,手泽尚新,呜呼,惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说,不复志别。”该本遍注梅赜所献《古文尚书》五十八篇,并于篇中分别标明今文古文的有无,改正《孔传》的训诂。疏通证明,比孔颖达疏简易清晰,且大体精当。元代将此书与古注疏并立学官,而独此书倍受士子青睐。明代永乐年间,胡广奉敕撰《书传大全》,用《蔡传》为主,此后,一直用作试士的标准注本,直到清末科举制度废止时。该书于宋理宗淳祐(1241——1252)年间由其子蔡杭进于朝廷时,附有《小序》一卷,专门辨驳百篇《书序》的讹误。元末明初的刊行本尚连《小序》,然《宋史·艺文志》所著录者亦止六卷,似不包括《小序》。有《四库全书》本。

    蔡沈 · 著
  • 德育鉴

    《德育鉴》近代梁启超编纂。清光绪三十一年(1905)十二月作为《新民丛报》临时增刊发行。分《辨术》、《立志》、《知本》、《存养》、《省克》、《应用》六章,其重点在《知本》一章。认为“道德之根本则无古无今无中无外而无不同”,“道德者,不可得变革者也”(《德育鉴·例言》)。在道德修养方法上批评朱熹而推崇王守仁,认为“朱子之大失,则误以智育之方法为德育之方法”,是“头痛灸头,脚痛灸脚”,抓不住根本,终无收效之期(《德育鉴·知本》);王守仁专主“致良知”,是“专治病根”,可以收到“一了百了”的效果。宣称“致良知”说“是千古学脉,超凡入圣不二法门”(同上)。认为“今日求精神教育”时“惟有奉阳明先生为严师”,以王学为“独一无二之良药”(同上)方可。收入《饮冰室合集》的《专集》第6册。

    梁启超 · 著
  • 至大金陵新志

    《至大金陵新志》元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及天人之际,究典章文物之归”;摭遗论辨“以综言行得失之微,备一书之旨,文摭其实,事从其纲”。卷一,地理图。卷二,金陵通纪。卷三,金陵表。卷四,疆域志。卷五,山川志。卷六,官守志。卷七,田赋志。卷八,民俗志。卷九,学校志。卷十,兵防志,卷十一,祠祀志。卷十二,古迹志。卷十三,人物志。卷十四,摭遗。卷十五,论辨。

    张铉 · 著
  • 诗经世本古义

    《诗经世本古义》二十八卷。明何楷撰。楷字元子,镇海卫(今属浙江省)人。楷博综群书,尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政,不谒选而归。崇祯间迁科给事中,举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁,楷劾之,忤旨贬二秩。福王命掌都察院,几为忌者所害。漳州破,抑郁而卒。着有《周易订诂》、《诗经世本古义》。是书论《诗》专主孟子“知人论世”之旨,依时代为次,故名曰“世本古义”。始于夏少康之世,以《公刘》、《七月》、《大田》、《甫田》诸篇为首;终于周敬王之世,以《曹风·下泉》之诗殿后。计三代有诗之世,凡二十八王,各为序目于前。又于卷末仿《序卦传》例,作属引一篇,用韵语排比成文。凡名物训诂,考证详明,典据精确,有可取之处。然于史实颇多舛误,读者当引以为鉴。是书有清嘉庆二十四(1819)年谢氏刻本。清徐时栋校并跋,另有《四库全书》本。

    何楷 · 著
  • 雨山和尚语录

    《雨山和尚语录》二十卷,清上思说,有塔铭。南岳下第三十七世,嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语,卷第二住延令庆云寺语,卷第三住延令庆云寺语,卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语,卷第五住维扬天宁寺语,卷第六住维扬天宁寺语,卷第七住维扬天宁寺语,卷第八住维扬天宁寺语,卷第九住如皋大觉院语,卷第十住维扬天宁寺语,卷第十一住昭易极乐院语,卷第十二住维扬天宁寺语,卷第十三住海虞三峰清凉院语,卷第十四住维扬天宁寺语,卷第十五机缘,卷第十六颂古,卷第十七诗偈,卷第十八法语书问,卷第十九杂着,卷第二十佛事。

    雨山上思 · 著
  • 清河书画舫

    《清河书画舫》十二卷。中国书画著录书。明代张丑撰。丑生平在《张氏书画四表》中著录。此书成于明万历四十四年,取黄庭坚“米家书画船”诗句意为此书名。前有乾隆二十八年(1763年)严诚序及例略。卷一至卷二为三国、晋(莺字号、嘴字号),卷三至卷五为南北朝、唐、五代(啄字号、花字号、红字号),卷六至卷十一为宋元(溜字号、燕字号、尾字号、点字号、波字号、绿字号),卷十二为明(皱字号)。全书共收自晋钟繇至明仇英一百四十家。其中书家包括少数书兼画家共七十人左右,书画几乎各占一半。以书画家为纲,以其书画作品流传者为目。首列真迹,次采与真迹有关之题跋等,各注所出。其题跋有录自真迹,有录自书画史、书谱、书品、题跋、著录及各家文集,有据传闻补入。均为有作者生平、作品的形成、品评、流传、递藏、鉴定等方面的内容。时有张丑进行评论及考证的按语。所采详备,考证亦精审。故《四库全书总目提要》认为“明代赏鉴之家考证多疏,是编独多所订正”。如《宋史·米芾传》载米芾卒年四十八,而米芾尚有四十八岁以后所作真迹流传;张丑据此考证,认为米芾生于皇祐三年(1051年),卒于大观元年(1107年),年五十七,恰与米芾印迹“辛卯米芾”相合,足补《宋史

    张丑 · 著
  • 丽情集

    《丽情集》宋代文言传奇小说集。北宋张君房纂辑。是书专录“古今情感事”,故名。原本二十卷,《郡斋读书志》著录,今已佚。《类说》、 《绀珠集》均收有此书,但均为摘引片断, 不是原文。宛委山堂本《说郛》所收,与《绀珠集》大致相同,似即据后书转录。今人程毅中撰《〈丽情集〉考》, (刊《文史》十一辑),以《类说》本为基础,广征宋、元、明人著作,辑考此书的篇目、本事、作者及出处等,共得三十八篇。

    张君房 · 著
  • 蕉庵诗话

    《蕉庵诗话》魏元旷的《蕉庵诗话》及其续编在民族意识领域总体以满汉民族关系探讨为中心,围绕社会鼎革导致的遗民思想与遗民意识内容,具体落脚在以下方面:称颂遗民节义,斥责临危易主、变节之人,记录变名、易服、复辟之故事,蕴归隐之志,以史笔载录诗词,以春秋笔法展现"孤露遗臣"之情怀。这种"关乎时政"的特征固然与诗歌理论的贫乏有关,但更多地反映了社会鼎革下作者的民族情感变化及在社会转型中的心态。

    魏元旷 · 著
  • 献贼纪事略

    《献贼纪事略》作者无名氏。不分卷。本书主要记述明末陕西农民起义军首领张献忠事迹,对其起义始末记述较为完整,是研究明末农民起义大西军的重要资料。中华书局1959年出版整理本。

    佚名 · 著
  • 千金宝要

    《千金宝要》医方著作。6卷。唐孙思邈原撰,宋郭思编纂于宣和六年(1124年)。此书乃选取《千金方》中部分医论和有效单方,使人知防病于未发之前及已病后治疗之法;并附有郭思及他人效方。分妇人、小儿、中毒等17篇。为使之广泛流传,宣和六年(1124年)刻碑于华州公署;迄明景泰六年(1455年)杨胜贤以石碑于冬月不便摹印,始易刻木板印行。明隆庆六年(1522年)秦王守中喜其方之简便,药之近易,鉴于天下之游耀州真人洞者,岁无虚日,日无虚时,因刻石于洞前。其碑现仍完整珍藏陕西耀县药王山真人洞前千金宝要碑亭内。现有明隆庆六年刻石之拓本及清嘉庆十二年(1807年)以后的近10种刊本、石印本。

    郭思 · 著
  • 续通典

    《续通典》中国典章制度史专著。清乾隆时三通馆史臣奉敕编修。成书于乾隆四十七年(1782)到乾隆四十九年(1784)之间,有武英殿刊本,浙江书局复刻本,1935—1937年上海商务印书馆出《十通》合刊本,本书影印精装1册。本书为《通典》之续书,共150卷,分类大致与《通典》相同,仅把兵与刑分列,计为9典。包括《食货典》16卷、《选举典》6卷、《职官典》22卷、《礼典》40卷、《乐典》7卷、《兵典》15卷、《刑典》14卷、《州郡典》26卷、《边防典》4卷。记载唐至德元年(757)至明崇祯十七年(1644)间史事,以明代典制为最详。资料除来自正史外,还引用了《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《山堂考索》、《契丹国志》《大金国志》、《元典章》、《明会要》、《明集礼》以及唐宋元明各代文集、奏议等。资料较为丰富,编排亦较条理,对研究这一时期的政治、经济制度有一定的参考价值。但本书内容与《续通志》、《续文献通考》有些重复。

    多人 · 著
  • 温疫论

    《温疫论》《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。

    吴有性 · 著
  • 现报当受经

    《现报当受经》佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

    佚名 · 著
  • 像法决疑经

    《像法决疑经》中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。

    佚名 · 著

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