却说孟尝君见客自刎而死,哭临其丧,甚为哀恸。众客无不感动,归者益众,食客尝蒲数千人。诸侯闻孟尝君之贤,且多宾客,皆尊重齐国,相戒不敢犯其境。正是:虎豹踞山禽一兽远,蚊龙在水怪鱼藏。
堂中有客三千辈,天下人人畏孟尝。
再说张仪相魏三年,而魏襄王薨,子哀王立。楚怀王遣使吊丧,因征兵伐秦。哀王许之。韩宣惠王、赵武灵王,即肃侯子,燕王哈,即易王子,皆乐于从兵。楚使者至齐,齐滑王集群臣问计左右,皆道:“秦与齐,甥舅之亲,未有仇隙,不可伐。”苏秦主合纵之约,坚执以为可伐。孟尝君独进言道:“言可伐与不可伐,皆非也。伐则结秦之仇,不伐则触五国之怒。以臣愚计,莫如发兵而缓其行,兵发则不与五国为异,同行缓则可观望为进退。”湣王以为然。即使孟尝君率兵二万以往。
孟尝君方出齐郊,遽称得病延医疗治,一路耽搁不行。却说韩、赵、魏、燕四王,与楚怀王相会于函谷关外,关在今河南府灵宝县,刻期进攻。怀王虽为纵约长,那四王各将其军,不相统一。秦守将樗里疾,大开关门,陈兵索战。五国互相推诿,莫敢先发。相持数日。樗里疾出奇兵绝楚饷道,楚兵乏食,兵士皆哗。樗里疾乘机袭之,楚兵败走,于是四国皆还。孟尝君未至秦境,而五国之师已撤矣。此乃孟尝君之巧计也。孟尝君回。齐湣王叹道:“几误听苏秦之计。”乃赠孟尝君黄金百斤,为食客费,盖受重之。苏秦自愧以为不及。楚怀王恐齐、秦一一交一一一合,乃遣使厚诘于孟尝君,与齐申盟结好,两国聘使往来不绝。
自齐宣王之世,苏秦专贵一宠一用。左右贵戚多有妒之者。及湣王时秦一宠一未衰。今日滑王不用苏秦之计,却依了孟尝君,果然伐秦失利。孟尝君受多金之赏,左右遂疑滑王已不喜苏秦矣。乃募壮士怀利匕首刺苏秦于朝,匕首入秦腹,秦以手按腹而走。诉于湣王。湣王命擒贼,贼已逃去,不可得。苏秦道:“臣死之后,愿大王斩臣之头,号令于市。道:‘苏秦为也行反间于齐。今幸诛死。有人知其一陰一事来告者,赏以千金。’如是则贼可得也。”言讫拔一出匕首,血流蒲地而死。滑王依其言,号令苏秦之头于齐市中。
须臾,有人过其头下,见赏格自夸于人道:“杀苏秦者,我也。”市吏因执之以见湣王。王令到寇以严刑,鞠之尽得主使之人。凡数家皆诛灭之。史官论苏秦虽身死,犹能用计自报其仇,可谓智矣。而身不免见刺,岂非反覆不忠之报乎。
苏秦死后,其宾客往往泄苏秦之谋,言秦为燕而仕齐。湣王始悟苏秦之诈,自是与燕有隙。欲使孟尝君将兵伐燕,苏代说燕王纳质子以和齐,燕王从之。使苏厉引质子来见湣王。湣王恨苏秦不已,欲囚苏厉。苏厉呼叫道:“燕王欲以国依秦,臣之兄弟陈大王之威德,以为事秦不如事齐,故使臣纳质请平,大王奈何疑死者之心,而加生者之罪乎?”湣王悦,乃厚待苏厉,厉遂委质为齐大夫。苏代留仕燕国,史官有苏秦赞,道:季子周人,师事鬼谷。揣摩既就,一陰一符伏读。
合纵离横,佩印者六。晚节不终,燕齐反覆。
再说张仪见六国伐秦无成,心中暗喜。及闻苏秦已死,乃大喜道:“今日乃我吐舌之时。”民遂乘间说魏哀王道:“以秦之强御王国而有余,此其不可抗明矣。本倡合纵之议者苏秦。而秦且不保其身,况能保人国乎?夫亲兄弟共父母者,或因钱财争斗不休,况异国哉?大王犹执苏秦之议,不肯事秦,倘列国有先事秦者,合兵攻魏,魏其危矣。”哀王道:“寡人愿从相国事秦,诚恐秦不见纳,奈何?”张仪答道:“臣请为大王谢罪于秦,以结两国之好。”哀王乃饰车从,遣张仪入秦求和。于是秦、魏通好。张仪遂留秦,仍为秦相。
再说齐滑王乘燕王哈让国于燕相国子之,哙反北面列于臣位。燕人不服,而自相乱。滑王命匡章为大将,率兵伐之。凡五十日,兵不留行,直达燕都。百姓开门纳之,遂擒子之处死,意欲灭燕。而燕士卒虽恨子之,未尝忘燕,乃共立故太子平为昭王。郭隗为相国,于易水(即保定府娄州)筑高台,积金台上以奉四方贤士,名曰招贤台,亦曰黄金台。后昭王用乐毅计,说赵、韩、魏、秦等国共伐齐,以雪二十八年御恨之怨。遂大破齐国,湣王竟以身免。此是后话不提。
却说齐湣王既胜燕,杀王啥与子之,威振天下。秦惠文王患之。而楚怀王为纵约长,与齐深相结纳,置符为信。秦王欲离间齐楚之一一党一一,召张仪问计。张仪奏道:“臣凭三寸不烂之舌,南游于楚,伺便进言,必使楚王绝齐,而亲于秦。”惠文王道:“寡人听子。”张仪乃辞相印,游楚。知怀王有嬖臣姓靳名尚,在王左右,言无不从。乃先以重贿纳一一交一一于尚,然后往见怀王。怀王重张仪之名,迎之于郊。赐坐而问道:“先生辱临敝邑,有何见教?”张仪道:“臣之此来,欲合秦、楚之一一交一一耳。”楚怀王道:“寡人岂不愿纳一一交一一于秦哉!但秦侵伐不已,是以不敢求亲也。”张仪答道:“今天下之国虽七,然大者无过楚、齐与秦而三耳,秦东合于齐,则齐重;南合于楚,则楚重;然寡君之意,窃在楚,而不在齐。何也?以齐为婚姻之国,而负秦独深也。寡君欲事大王,虽仪亦愿为大王门阑之厮。而大王与齐通好,犯寡君之所忌。大王诚能闭关而绝齐,寡君顾以商君所取楚商於之地六百里,还归于楚;使秦女为大王箕帚妾。秦楚世为婚姻兄弟,以御诸侯之患,惟大王纳之。”怀王大悦道:“秦肯还楚故地,寡人又何一爱一于齐!”
群臣皆以楚复得地,合词称贺。独一人挺然出奏道:“不可不可。以臣观之,此事宜吊,不宜贺。”楚怀王视之,乃客卿陈轸也。怀王道:“寡人不费一兵,坐而得地六百里。群臣贺,子独吊,何故?”陈轸道:“王以张仪为可信乎?”怀王笑道:“何为不信?”陈轸道:“秦所以重楚者,以有齐也。今若绝齐则楚孤矣。秦何重于孤国而封六百里之地以奉之耶?此张仪之诡计也。倘绝齐而张仪负王,不与王地,齐又怨王而反附于秦。齐、秦合而攻楚,楚亡可待矣。臣所谓宜吊者为此也。王不如先遣一使,随张仪往秦受地,地入楚而后绝齐未晚。”大夫屈平进言道:“陈轸之言是也。张仪反覆小人,决不可信。”嬖臣靳尚道:“不绝齐,秦肯与我地乎?”怀王点头道:“张仪不负寡人明矣。陈子闭口勿言。请看寡人受地。”遂以相印授张仪,赐黄金百镒,良马十驷,命北关守将勿通齐使。
一面使逢侯丑随张仪入秦受地。张仪一路与逢侯丑饮酒谈心,欢若骨肉。将近咸一陽一,张仪诈作酒醉,失足坠于车下,左右慌忙扶起。张仪告道:“吾足胫损伤,急欲就医。”先乘卧车入城,表奏秦王,留逢侯丑于馆驿,仪闭门养病不入朝。逢侯丑来见秦王不得,往候张仪。只推未愈,如此二月。丑乃上书秦王,述张仪许地之言。惠文王答书道:“仪如有约,寡人必当践之。但闻与齐尚,尚未决绝寡人,恐受欺于楚,非得张仪病起,不可信也。”
逢侯丑再往张仪之门,仪终不出。乃遣人以秦王之言还报怀王。怀王道:“秦犹谓楚之绝齐未甚耶?”乃遣勇士宋遗假道于宋,借宋符直造齐界,辱骂湣王。湣王大怒,遂遣使西入秦,愿与秦共攻楚国。
张仪闻齐使至,知其计已行。乃称病愈入朝,遇逢侯丑于朝门,故意讶道:“将军何不受地,乃尚淹我国耶?”丑答道:“秦王专候相国面决。今幸相国玉一体无恙,请入言於王,早定地界,回覆寡君。”张仪道:“此事何须关白秦王耶。仪所言者,乃仪之俸邑六里,自愿献于楚王耳。”丑道:“臣受命于寡君,言商於之地六百里,未闻只六里也。”张仪道:“楚王殆误听乎。秦地皆百战所得,岂肯以尺土让人,况六百里哉!”逢侯丑还报怀王,怀王大怒道:“张仪果是反覆小人,吾得之必生食其肉。”遂传旨发兵攻秦。客卿陈轸进言道:“臣今日可以开口乎?”怀王道:“寡人不听先生之言,为陖贼所欺。先生今日有何妙计?”陈轸道:“大王已失齐助,今复攻秦未见利也。不如割两城以赂秦,与之合兵而攻齐。虽失地于秦,尚可取偿于齐。”怀王道:“本欺楚者秦也。齐何罪焉合兵而攻。齐人将笑吾。”
即日拜屈丐为大将,逢侯丑副之,兴兵十万,取路天柱山(在汉申府金州)西北而进迳袭蓝田(县在西安府)。秦王命魏章为大将,甘茂为副,起兵十万拒之。一面使人征兵于齐,齐将匡章亦帅师助战。屈丐虽勇,怎当二国夹攻,连战俱北。秦齐之兵追至丹一陽一,屈丐聚兵复战,被甘茂斩之。前后获首级八万有余,名将逢侯丑等皆死,共七十余人,尽取汉中之地(今汉中府)六百里。
楚国震动,韩、魏闻楚败,亦谋袭楚。楚怀王大惧,乃使屈平如齐谢罪。使陈轸如秦军,献二城以求和。魏章遣人请命于秦王。惠文王道:“寡人欲得黔中之地(今贵州省),请以商于地易之。如允便可罢兵。”魏章奉秦王之命,使人言于怀王。怀王道:“寡人不愿得地,愿得张仪而甘心焉。如上国肯以张仪界楚,寡人情愿献黔中之地为谢。”秦左右忌嫉张仪者,皆道:“以一人而易数百里之地,利莫大焉。”秦惠文王道:“张仪吾股肱之臣,寡人宁不得地,何忍弃之!”张仪自请道:“微臣愿往。”惠文王道:“楚王含盛怒以待先生,往必见杀。故寡人不忍遣也。”张仪奏道:“杀臣一人,而为秦得黔中之地,臣死有余荣矣,况未必死乎。”惠文王说:“先生何计自脱?试为寡人言之。”张仪道:“楚夫人郑袖,美而有智,得王之一宠一。臣昔在楚时,闻楚王新幸一美人,郑袖谓美人道:‘大王恶人以鼻气触之,子见王必掩其鼻。’美人信其言。楚王问于郑袖道:‘美人见寡人,辄掩鼻何也?’郑袖答道:‘嫌大王体臭,故恶闻之。’楚王大怒,命劓美人之鼻,袖遂专一宠一。又有嬖臣靳尚媚事郑袖,内外用事。而臣与靳尚相善,臣自料能借其庇,可以不死。大王但诏魏章等留兵汉中,遥为进取之势,楚必然不敢杀臣矣。”秦王乃遣仪行。
张仪既至楚国,怀王即命使者执而囚之。将择日告于太庙,然后行诛。张仪别遣人打靳尚关节,靳尚入言于郑袖道:“夫人之一宠一不终矣,奈何?”郑袖问道:“何故?”靳尚道:“秦不知楚王之怒一张仪,故遣使足。今闻楚王欲杀仪,秦将还楚侵地,使亲女一下嫁于楚,以美人善歌者为胜。以赎张仪之罪,秦女至,楚王必尊而礼之。夫人虽欲擅一宠一,得乎?”郑袖大惊道:“子有何计,可止其事?”靳尚道:“夫人若为不知者而以利害言于大王,使出张仪还奉,事宜可已。”郑袖乃中夜涕泣言于怀王道:“大王欲以地易张仪,地未入秦,而张仪先至。是秦之有礼于大王也。秦兵一举而席卷汉中,有吞楚之势。若杀张仪以怒之,必将益兵攻楚。我夫妇不能相保,妾中心如刺,饮食不甘者,累日矣。且人臣各为其主,张仪天下智士,其相秦国久,与秦偏厚何怪其然,大王若厚仪以礼,仪之事楚,亦犹秦也。”怀王道:“卿勿忧容,寡人从长计议。”靳尚复乘间言道:“杀一张仪,何损于秦?而又失黔中数百里之地。不如留仪以为和秦之地。”怀王意亦惜黔中之地,不肯与秦。
于是出张仪,因厚礼之。张仪遂说怀王以事秦之利,怀王即遣张仪归秦,通两国之好。
屈平出使齐国而归,闻张仪已去,乃谏道:“前大王见欺于张仪,仪至臣以为大王必烹其肉而食之,今反赦之不诛。又欲听其邪说,率先事秦。夫匹夫犹不忘仇仇,况君乎?未得秦欢而先触天下之公愤。臣窃以为非计也。”怀王悔,使人驾招车追之。张仪已星驰出郊二日矣。张仪既还秦,魏章亦班师而归,史臣有诗云:张仪反覆为嬴秦,朝作俘囚暮上宾。
堪笑怀王如木偶,不从忠计听谄人。
张仪谓秦王道:“仪万死一生,得复见大王之面,楚王诚畏秦甚,虽然不可使臣失信于楚,大王诚割汉中之半,以为楚德,与为婚姻。臣请借楚为端,说六国连袂以事秦。”秦王许之,遂割汉中五县,遣人往楚修好;因求怀王之女为太子荡妃;复以秦女许妻怀王之少子兰。怀王大喜,以为张仪果不欺楚也。
秦王念张仪之劳,封以五邑,号武信君。因具黄金、白璧、高车、驷马,使以连衡之术往说列国。张仪果见齐湣王道:“大王自料土地孰与秦广,甲兵孰与秦强?从人为齐计者,皆谓齐去秦远,可以无患。此但狃于目前,不顾后患。今秦、楚嫁女娶妇,结昆弟之好。三晋莫不悚惧,争献地以事秦。大王独与秦为仇,秦驱韩魏攻齐之南境,悉赵兵渡黄河以乘临淄、即墨之敝,大王虽欲事秦,尚可得乎?今日之计,事秦者安,背秦者危。”齐湣王道:“寡人愿以国听于先生。”乃厚赠张仪。仪复西说赵王道:“敝邑秦王有敝甲调兵,愿与君会于邯郸之下。使微臣先闻于左右,大王所恃者苏秦之约耳。秦背燕逃齐又以反诛,一身不保而人犹信之,误矣。今秦、楚结婚;齐献鱼盐之地;韩、魏称东藩之臣,是五国为一也。大王欲以孤赵,抗五国之锋,万无一幸。故臣为大王计,莫如事秦。”赵王许诺。仪复北往燕国,说燕昭王道:“大王所最亲者,莫如赵。昔赵襄子尝以其姊为代王夫人,襄子欲并代国,约与代王为好,会令工人制为长一柄一金斗(饮器方者曰斗)。方宴,厨人进羹,反斗一柄一以击代王,破脑而死。遂袭据代国,其姊闻之泣而呼天,因摩筓(簪属)以自刺。后人因号其山,曰摩筓之山(在大同蔚州)。夫亲姊犹欺之以取利,况他人哉!今赵王已割地谢过于秦,将入朝,秦王于渑(音免)池(在今河南府永宁县)一旦驱赵而攻燕,则易水长城非六王之有也。”燕昭王道:“寡人愿献恒山之东五城以和秦。”张仪连衡之说既行,将归报秦。未至咸一陽一,秦惠文王已病薨。太子荡即位,是为武王。齐湣初听张仪之说,以为三晋皆已献地事秦,故不敢自异,及闻仪说齐之后,方往说赵,以仪为欺,大怒。又闻秦惠文王之薨,乃使孟尝君致书列国,约共背秦复为合纵。疑楚已结婚姻于秦,恐其不从,先欲伐之。楚怀王遣其太子献为质于齐,齐兵乃止。湣王自为纵约长,结连诸侯。约能得张仪者赏以十城。秦武王生一性一粗直,自为太子时,素恶张仪之多诈,群臣先忌仪,一宠一者至是皆谄谮之。仪惧祸,乃入见武王道:“仪有愚计,愿效于左右。”武王道:“君计安出?”张仪道:“闻齐王甚憎仪,仪之所在,必兴师伐之。仪愿辞大王东往大梁,齐之伐梁必矣。梁、齐兵连而不解,大王乃乘间伐韩。通三用以窥周室,此王业也。”武王以为然,乃具革车三十乘,送张仪入大梁。魏哀王(襄王之子)用为相国,以代公孙衍之位,衍乃去魏入秦。齐湣王知张仪相魏,果然大怒。兴师伐魏,魏哀王大惧。谋于张仪,仪乃使其舍人冯喜伪为楚客,见湣王道:“闻大王甚憎张仪,信乎?”滑王答道:“然。”冯喜道:“大王如憎仪,愿无伐魏也。臣适从咸一陽一来,闻仪去秦时,与秦王有约,言齐王恶仪,仪所在必与师伐之。故秦王具车乘送仪于魏,欲以挑齐、魏之斗,齐、魏兵连而不解,秦乃得乘间而图事于北方。王今伐魏中仪计,王不如无伐,使秦不信张仪,仪虽在魏亦无能为矣。”
湣王遂罢兵不伐魏。魏哀王益厚张仪。逾年,张仪竟病卒于魏。正应前鬼谷子所占云:“苏秦先吉后凶,张仪先凶后吉。”又云:“秦说先行,仪当晚达。”张仪果先为楚昭一陽一之辱,几欲鞭死;后得苏秦之激,入秦为相,名重六国,并得无伤,仍卒本国,则先凶后吉,晚达之言一毫不爽。而苏秦始虽不遇于秦,鬼谷曾言,如失志,当于一陰一符篇探讨,既相六国,荣显已极。时张仪尚在困苦,岂非秦先吉说先行乎!及至齐国被刺后,凶之言益验。鬼谷子又云:“汝二人异日宜互相推让,以成名誉。”果苏秦荐张仪于秦,张仪一陰一主秦一柄一,使不伐苏秦所在之国,以报汲引之情,互相成名又验。鬼谷尝有书遗于苏、张二人曰:二足下功名赫赫,但春华至秋,不得久茂。
今二子好朝露之荣,忽长久之功,轻乔松之永延,贵一旦之浮爵。夫女一爱一不及席,男欢不毕输,痛哉!
鬼谷子处人间数百岁,后不知所之,有“一陰一符”“鬼谷”二书行于世。澹游子评田文论从五国伐秦与否,仿佛孙膑论救韩与不救同调异事。膑曰:“若不救韩,是弃韩肥魏;言不救者,非韩未敝往救之,先受其危;亦非文曰伐则结秦之仇。论伐者为非,不伐触五国之怒,言不伐亦非。”膑曰:“许韩必救,俟魏兵弊,攻弊魏存,危韩力少功多。”文曰发兵缓行,兵发,与五国不异,缓行则可观望。进退谋略,皆佳。苏秦居河南洛一陽一,学于鬼谷,艰难于秦不用,于周显王不喜一爱一,于赵相奉一陽一君始仕。燕文公,既赵肃侯,次韩宣惠公,次魏惠王,次齐宣王,次楚威王。洹水合纵,佩六国相印,统辖六***民,威名大丕,此因苦志,昔年当受此享。然不谅时势,人心移易,贪鄙目前。各君贰心,尤执己见。合纵坚拗,匕首入腹,由斯至也。在以死后讣报刺家,虽曰九泉快心,亦自先受身一一尸一一分斩,号令徒博一间耳。抑又死后遗臭,晚节不终,燕齐反覆议谤乎。苏秦死得甚不干净,皆因在日作事无成,死后被人作话一柄一尔,故张仪藉言身且不保,安望其保国。又曰亲兄弟,共父母,尚以钱财争斗,况异国等语,实为确切。盖六国外虽共盟,同声遵依合纵,内实反覆,不常。惟利自视,稍有目前益处,即亦不顾山盟海誓。却被张仪看得透逖,故敢轻身率入他国,如自己家中一般,其拿得稳者,参得透也。楚怀王被张仪轻许商于六百里地面,反以陈轸之言为非,令闭口勿言,看寡人受地,已属笑事。又益好佞称庆其总,欲人捧腹不绝耳。及逢侯丑还报,又大怒,而欲得张仪生食其肉,何其愦愦乎。至如陈轸计割两城赂秦,合兵攻齐,仍欲取偿于齐。怀王辞答以欺楚本秦,与齐无罪,若反与秦合兵攻齐,人将笑吾等语,又似明理之君,非呆竖所道者。若论其势,从陈轸议固为不可。如怀王独攻强秦,憎怒一时,即一秦国尚不能必胜,况不虑齐助乎?以秦、齐二大国,同心拒楚,不败何待!为楚之计,今虽受秦欺诈,又失齐助,宜坚守待时亦可。如急欲复仇,则割两城,使能事至齐说明谢过,同力攻秦,庶或可以胜秦。一以原齐向好,一以受欺于秦,不被其再辱。乃计不出此,徒博一时血气,师丧地失。复以如齐谢罪,如秦献城,又种种奇想。欲以地易张仪,及仪至又不即杀,反听嬖细,敬礼又使归秦通好,许秦婚姻,为仪不欺楚。德之谚云:“娶妻不得力,一世烦恼;买卖不得时,一遭。”今怀王以一国君长,不如常人,受欺张仪一次、两次、三四次,未足为常,直待身死异国,而后免于秦,斯此真木偶人耳。任人搬演,无主之人,一至斯哉!苏秦之合纵计,与六国之君序兄弟也,反各不见信,瞬息背败。张仪以连衡术说六国事秦,此尊卑上下悬绝,非以兄弟比肩为然。乃君臣之分,反喜儿听,乐与相从,虽湣王共约背秦,乃一时兴头耳。吾知六国终不免称臣于秦也哉!张仪之诈,非惟异国憎恨,即秦武王亦恶之。然虽湣王、武王等恨其欺诈,欲得而杀之甚易,而彼竟以欺诈脱鬼,此所以为大狡狯也乎!鬼谷遗书于苏、张二人,何等澈底,指示唤醒迷途。惜二子溺于人欲,贪其目前娱快,不顾死后昏昏,细究世道扰攘之中,无一实济,真似早露、春花。思此二人当日事业,岂不赫赫,故公孙衍得以大丈夫称之,而今安在乎?吾夫子云:不义而富且贵,于吾如浮云、之漠然,无所动于其中也。此书以鬼谷先生起,以鬼谷先生终,中述孙、庞、苏、张四人。自始至终,一生事业,往来列国,如层波叠一浪一,反覆顷侧,忽尔高山,忽尔平壤,直至钟鸣漏尽而后己,焉未以鬼谷一书唤醒今古。
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《金圣叹批评本水浒传》金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法,自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后,有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后,金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那......
《搜神记》《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝。原本《搜神记》已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。《搜......
《汉宫二十八朝演义》《汉宫二十八朝演义》是2010年1月上海科学技术文献出版社出版的图书,作者是徐哲身。本书以宫廷为中心,以帝王后妃之间的爱恨情仇、朝臣阉竖之间的纠葛争斗为主线,旁涉广取,把当朝重要史事都引入其中。......
《喻世明言》《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小说集。它同《喻世通言》、《醒世恒言》一起,合称“三言”,是冯梦龙编纂的宋元明话本小说总集,历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。 《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二......
《碧鸡漫志(王灼)》《碧鸡漫志》是南宋王灼所著的词曲评论笔记 。共五卷。为王灼晚年之作。内容首述古初至唐宋声歌递变之由,次列凉州、伊州等28曲,追述其得名之由来,与渐变宋词之沿革过程。论词推崇豪放,认为苏轼的词“指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”但也......
《花月痕》《花月痕》,清朝小说,作者是魏秀仁,这本书是我国第一部以妓女为主要人物的长篇言情小说。主要讲述了韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。......
《丹阳记》《丹阳记》,南朝地志。宋山谦之纂。南京自东吴建都,其名已著。当时有无专门记述,已无从考证。而今能够考见最早的南京方志,则是南朝刘宋时山谦之编纂的《丹阳记》。书中所称的丹阳,指的是当时的丹阳郡。刘宋时丹阳郡辖九县,大多属今南京市地域。......
《剪灯新话》剪灯新话-瞿佑《剪灯新话》,明代文言短篇小说,中国十大禁书之一,作者是瞿佑。最早在洪武十一年编订成帙,以抄本流行。元末明初的社会大动荡,摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中国历史上第一部禁毁小说,除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外,其人鬼相恋,“交合之事,一如人间”,亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈
《诸子辨》《诸子辨》一称《龙门子》,是明宋濂撰辨伪书。一卷。......
《红楼春梦》本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。......
《雨花香》《雨花香》是清代石成金著小说,孤本,现藏于上海图书馆。小说中的因果报应思想大多能强烈地拨动读者的心弦。在作者描写的那些所谓“善报”的典型事件和人物中,他倾注了满腔的热情,给予赞扬,以此“榜式”呼吁世人效法;在作者描写的那些所谓“恶报”的典型......
《玉楼春》《玉楼春》是清代龙邱白云道人编辑白话长篇世情小说。一名《觉世姻缘玉楼春》。十二回,一作四卷二十四回。成书于清初。......
《唐传奇》《唐代传奇》是唐代文言短篇小说,内容多传述奇闻异事,后人称为唐人传奇,或称唐传奇。唐传奇在经过发轫期的准备,兴盛期之后,终于在晚唐时期开始衰落。......
《百花野史》《百花野史》又称《百花魁》,初醒斋藏板。一笑主人生平无考。此书现有孤刻本,藏日本东京大学东洋文化研究所。因绝大部分采自《欢喜冤家》,故可据以作校。此部份文字,乃抄自《欢喜冤家》,连人名都没更动。比较其他改编自《欢喜冤家》的小说,此书改动最少......
《八美图》《八美图》,全称《玉楼春桃花扇八美图》全书三十二回,清代刊本,书署“佚名”,描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事,特别是书中的八位美女形象,叛逆反抗,不屈不挠,尤为感人至深。由于书中所写多男女情事,且又写出女性的反叛之举,故被视为“大逆不......
《止学》《止学》,是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学,作者王通,号文中子,隋朝大儒,史书中关于他的文字不多,但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世勣、房玄龄等等,所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝,此著作是以道家......
《红楼圆梦》《红楼圆梦》是清代白话长篇世情小说,又名《圆梦传》《金陵十二钗后传》《十二钗传红楼圆梦》, 三十一回,成书于清嘉庆年间。书接续《红楼梦》第一百二十回。略谓贾政自葬母北还,虽升任京堂,无奈家中总入不敷出。宝钗以节俭为名将府中仆婢逐渐遣散。芳官......
《再生缘》《再生缘》,清朝中叶“弹词”作品,杭州女诗人陈端生著。讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。原作共17卷,近60万字,仍未完成,续本中流传较广的为杭州女诗人梁德绳与其夫许宗彦所续成的3卷,但艺术性不及原著。《再......
《金瓶梅》《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中......
《桃花扇》本书非孔尚任《桃花扇》传奇剧本,而是后人根据相关剧情编写的小说作品。......
《红楼幻梦》《红楼幻梦》是清代白话长篇世情小说,一名《幻梦奇缘》,二十四回,不题撰人。据序知作者为“花月痴人”,其姓名及生平均不详。成书干清道光年间。该书主要是大团圆的结局。最后,宝玉考取了状元,贾家富贵腾达如初。宝玉有宝钗、黛玉两位妻子外,又娶晴雯、......
《汉杂事秘辛》杂事秘辛 《杂事秘辛》,汉无名氏撰。书叙汉桓帝懿德皇后被选入宫及册封之事。其中吴姁单独审视女莹一段,对女莹的身体发肤私处刻画细腻入微,风光淫艳,匪夷所思。明杨慎称得于安宁土知州董氏,沈德符认为是杨慎伪作。书中与史实舛谬处,明胡震亨、姚士粦二......
《好逑传》《好逑传》又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代,具体成书时间不详。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义、锄强扶弱,同时严守礼教......
《起世经》《起世经》,又称《起世因本经》,为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品......
《章台柳》《章台柳》是清代佚名著白话长篇才子佳人小说,成书于清道光年间。情节本唐代许尧佐传奇小说《柳氏传》。叙述:唐天宝间秀才韩翊流寓京师,与李王孙交为莫逆。李蓄妓柳氏,人称“章台柳”。韩柳二人互相爱慕,李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩翊,自己前往华山学道......
《无能子》无能子 ,唐朝末年道家学派人物。作者非道士,其书亦极少直接涉及道教内容。其姓名、籍贯、生平皆不详,只有“无能子”别号流传在世。 '据传说他自少年就博学寡欲,擅长于哲学思辨,以授徒讲学为生。后来为了躲避黄巢 起义战火,漂泊四海,生活艰难。光......
《金谷怀春》《金谷怀春》是一部写爱情的小说,又名《怀春雅集》、《融春集》。作者不详何人,但见《百川书志》注为“国朝三山凤池卢民表著,又称秋月著”。欣欣子在《金瓶梅词话》序中说是“前代骚人”卢梅湖著。此书大约产生于明中叶成化年间,在小说戏曲史上有着重......
《醋葫芦》《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写......
《人间乐》《人间乐》是天花藏主人著白话长篇才子佳人小说,全称《新镌批评绣像锦传芳人间乐》。十八回。成书于清初。故事大意是:居掌珠自幼男装,以才美动京师,其父为了拒绝来冢宰议婚,辞官返松江。来冢宰欲以女妻嘉兴才子许绣虎,许逃走。许绣虎在苏州与男装的居掌......
《三续金瓶梅》《三续金瓶梅》是清代讷音居士编辑的白话长篇世情小说,一名《小补奇酸志》《小奇酸志》。八卷四十回,成书于清道光元年(1821)。“三续”叙写西门庆死去七年后,还阳复活,又活到五十岁这几年的家庭生活与官场经历。西门庆阳魂入壳,复旧如初,重整家园......
《民国演义》《民国演义》为蔡东藩所著《中国历代通俗演义》之一。比较详细地记述了辛亥革命、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动、孙中山改组国民党等等重大历史事件的始末。......
《禅真后史(五十三回本)》《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》,是明代方汝浩著长篇小说,共六十回(清末删节本共五十三回)。成书于明末。小说描写唐太宗二十三年(649年),饥馑流离,盗贼四起。唐太宗听了李太史的话,令叶法师发檄祈请,十分恳切,于是有真人降生......
《反唐演义传》《反唐演义传》的故事讲的是:唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台(张士贵之子)所害,全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德,并斩于市。而薛丁山的三子薛刚,为人性格坚强,不肯屈服,三祭铁丘坟,保驾庐陵王李显,终于起兵反唐,报了血海深仇使正义......
《清史演义》《清史演义》是蔡东藩所著《历代通俗演义》之一,共有一百回,起于满清之源起,终于宣统帝逊位,凡294年。满清入关后,成为继蒙古人之后的第二个外来政权,中历所谓的康雍乾盛世,近代中国版图大致确定。......
《五代史演义》《五代史演义》共有六十回,起于朱全忠建立后梁,终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱,军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权,却被另一个藩镇军阀李存勖击败,后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权,而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐......
《彭公案》《彭公案》是清末长篇公案小说,作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。书中大部份情节实属虚构,描述了彭公在江湖豪侠的帮助下,如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象......
《东游记》《东游记》,又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》,共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说,记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版,于是八仙和龙王......
《杂阿含经》《杂阿含经》原名《相应阿含》,是原始佛教基本经典,是“四部阿含”之一。后世传诵中,误将《杂部》(南传佛教《小部》,诸经篇幅短小,事多杂碎,故名)之名称,覆译于《相应阿含》,故名《杂阿含经》。......
《凤凰池》《凤凰池》是清代刘璋编白话长篇才子佳人小说。全称《凤凰池续四才子书》,一名《续四才子书》,又名《才子奇缘》,题“烟霞散人编”,成书于清康熙中后期。《凤凰池》写了云剑被朝官之子陷害,更名改姓避难远游,与文若霞相知并订下婚约。不久,文家又因权臣......
《北游记》《北游记》,又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》、《真武大帝传》、《荡魔天尊传》,是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说,全文共四卷二十四回。书中主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的神话故事,揭示了当时社会的民俗好尚,也流露出民众对......
《金瓶梅词话万历本》《金瓶梅词话》一书是一部古今艳情小说中灿烂的一朵文化奇葩。曾因历史的变迁遭到打击,后因战乱以致流失海外。随着新时代的改革开放,社会的研究需要,港台金瓶梅研究协会从日、英、法、美、德等国家搜集加以整理,才从新得以完善。让这部消失在历史长河中的......
《汉宫春色》《汉宫春色》是一部东晋时期佚名编写的艳情小说,作者尚且不明。本书记录汉孝惠张皇后悲凉的一生。着墨于张皇后年幼守寡却坚贞不屈的正直气节体现的同时,又暗讽了汉朝皇宫政治的黑暗纠葛、情欲偷欢、欲望沉浮。可谓以邪写正、以反写正的代表作品。......
《红楼复梦》《红楼复梦》是清代陈少海创作的长篇小说,大约成书于清代嘉庆初期。《红楼复梦》接续程高本一百二十回后撰写,主要讲述贾宝玉转世为“祝梦玉”后重聚十二钗的故事。 小说对当时社会现实如边患、世情有所反映,可惜浅尝辄止。......
《剑侠传》《剑侠传》,一般认为是明代王世贞所撰,共四卷。它辑录了唐宋时期的三十三篇剑侠小说,是古代文言武侠小说精粹的选本。后来任谓长(任熊)根据此书绘成了三十三剑客图。《剑侠传》所选篇目较为优秀,内容独特,类型单一,说明编辑者对
《龙图公案》《龙图公案》是明代短篇公案小说集,又称《龙图神断公案》,书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早,不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编,序
《前汉演义》蔡东藩长篇历史小说《前汉通俗演义》共选取了一百个著名的历史故事,如同与一百个重大的历史事件。《前汉通俗演义》以演义体小说的笔法使得历史具有强烈的故事性,真实地再现了秦、西汉两朝波澜壮阔的历史......
《玉娇梨》《玉娇梨》又名《双美奇缘》,是清初佚名创作的长篇小说。该小说叙写苏友白和太常卿白玄的女儿白红玉,甥女卢梦梨的恋爱故事,为宣扬郎才女貌,功名成就,婚姻美满等俗套之作。《玉娇梨》于1826年在巴黎出版。该书同《平山冷燕》(译本《两个有才学的年青......
《金石缘》《金石缘》是清代佚名著白话长篇世情小说,全称《金石缘全传》,八卷二十四回,成书于清嘉庆五年(1800)前。 作品主要通官宦子弟金玉与出身旧家的姑娘石无瑕、出身土富家庭的林爱珠之间的婚姻纠葛及其不同结局,宣扬女子在婚姻问题上应顺天听命、逆来顺......
《三刻拍案惊奇》《三刻拍案惊奇》是明代陆人龙创作的一本拟话本小说。由钱塘陆人龙编撰,陆云龙评点,原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》。崇祯五年峥霄馆书坊刊行,八卷四十回,为拟话本小说。《型世言》一书,流传稀少,大概问世十年后,已难见该书。崇祯十六年前后,江南书......
《九尾狐》《九尾狐》作者:(清)梦花馆主著;觉园,秦克标点。清代十大社会谴责小说。《九尾狐》是清末继《九尾龟》之后出现的一部社会谴责小说。与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等著名谴责小说之广泛暴露社会种种丑恶现象有所不同,《九尾狐》谴责的主要对......
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