标题：●卷二十四 内容： ○曲牌名入诗《客中闲集》载舒芬诗云：“为爱宜春令出游，风光犹胜小梁州。 黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁，三捣鼓催花下酒，一江风送渡头舟。 嗟予沉醉东风里，笑剔银灯上小楼。 ”○番语成诗《诗话总龟》及《诗史》载余靖作胡语诗云：“夜筵没罗（言后盛）臣拜洗（言受赐）。 两朝厥荷（言通好）情干勒（言厚也）。 微臣雅鲁（言钝）祝君统，圣寿铁摆（言嵩高）俱可忒（言无疆）。 ”又沈存中《笔谈》载：刁约使契丹，戏为诗云：“押宴移离毕（如中国执政官），看房贺跋支（执衣防阁人）。 饯行三匹裂（小木罂），密赐十貔狸（形如鼠而大，辽人以为珍馐）。 ”○以古人姓名藏句中《石林诗话》载王荆公诗：“老景春可惜，无花可留得。 莫嫌柳浑青，终恨李太白。 ”以古人姓名藏句中。 或者谓前无此体，按《权德舆集》有一篇，云：“藩宣秉戎寄，衡石崇位势。 年纪信不留，弛张良自愧。 樵苏则为惬，瓜李斯可畏。 不顾荣蒙尊，每陈农亩利。 家林类岩献，负郭躬敛积。 忌满宠生嫌，眷宦恬圣智。 疏钟皓月晓，晚景丹霞丽。 涧谷永不暖，山梁冀无累。 颇符生肇学，得展禽尚志。 从此直不疑，支离疏世事。 ”则唐人已创此体。 ○题字嵌句首东坡自杭将还朝，坐中有营妓郑容求落籍，高莹求从良。 坡为题《减字木兰花》一词，判其牍尾，云：“郑庄好客，容我尊前先堕帻。 落笔生风，籍籍声名不负公。 高山白早，莹骨冰肌那解老。 从此南徐，良夜清风月满湖。 ”盖用八字于句首，乃“郑容落籍，高莹从良”也。 ○数目字入诗鲍明远诗：“一身事关西，家族满山东。 二年从车贺，斋祭甘泉宫。 三朝国庆毕，休沐还旧邦。 四牡曜长路，轻盖飞若鸿。 五侯相饯送，高会集新丰。 六乐陈广座，祖帐揭春风。 七盘起长袖，庭下列歌钟。 八珍盈雕俎，绮肴纷错重。 九族共瞻迟，宾友仰徽容。 十载学无就，善宦一朝通。 ”○十二生肖、八音入诗《北史》：魏太和中，崔光依宫商角徵羽本音而为五韵诗，以赠李彪。 彪为十二次诗以报光。 光又为百三郡国诗答之。 其体今不传，后人乃有以十二生肖及八音入诗者。 《列朝诗集》载：明人胡俨十二辰诗：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。 ”按元人刘因有十二辰诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。 江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。 鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。 马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。 何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐土。 柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。 ”则元人已先有此体也。 又《丹阳集》谓：十二辰入诗，始于沈炯，而山谷亦尝为之。 余赠莫之用诗亦仿此体：“抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。 起来败絮拥悬鹑，谁羡龙须织冰。 踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。 击钟烹鼎莫渠爱，小自许猴葵香。 半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐大。 吉云神马日匝三，樗蒲肯作猪奴态。 虎头食肉何足夸，阴德由来报必奢。 丹灶成功无跃兔，玉函方秘缘青蛇。 ”则又不始于元人矣。 又《客中闲集》载：林清以八音字为句首，云：“金紫何曾一挂怀，石田茅屋自天开。 丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。 匏实晓收栽药圃，土花春长读书台。 革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。 ”此八音诗也。 ○药名为诗药名入诗，《三百篇》中多有之，如“采采莒”、“言采其虻”、“中谷有｛艹推｝”、“墙有茨”、“堇荼如饴”之类。 此后唯文字中用之。 《左传》“山鞠穷”，《战国策》苏秦曰“人之所以不食乌啄者”，注：即本草乌头也。 又淳于髡曰：“求柴胡、桔梗于沮泽之中，则累世不得。 ”《庄子》：药者堇也，鸡｛广雍｝也，豕零也。 《韩非子》：此味非饴蜜也，必葶苈、苦菜也。 《吕氏春秋》：仲夏之月，半夏生，又兔丝非无根也，茯苓是也。 宋玉《招魂》：白芷生。 《淮南子》：地黄主属骨，甘草主生肉。 又乱人者，芎之与藁本也，蛇床之与蘼芜也。 又蛇床似蘼芜而不能芳。 王褒《九怀》有疑冬生，刘向《九叹》有筐泽泻以豹享，王充《论衡。 言毒篇》有巴豆、野葛，食之杀人。 皆药名之见于文者。 而以之入诗甚少。 如张籍《答鄱阳客》诗：“江皋岁暮相逢地，黄叶风前半夏枝。 ”柳子厚：“莳药闲庭延国老，开尊虚室值贤人。 ”国老，甘草也。 雍陶诗：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花。 ”姜尧章诗：“土肥抽尽宿沙苗。 ”陈白沙诗ㄓ：“恰到溪穷处，村村积壳花。 ”杨梦山诗：“常记任家亭子上，连翘花发共衔杯”。 此不过兴会所触，偶拈入诗，非专以斗巧也。 乃有专以此见奇者，陆龟蒙有“乌啄蠹根回”及“断续玉琴哀”之句，实始滥觞。 沈括谓“乌啄”乃“乌喙”之讹，药中只有续断，无断续也。 《温公诗话》：陈亚郎中以药名为诗至百首，如“风雨前胡夜，轩窗半夏凉。 ”“棋怕腊寒呵子下，夜嫌春暖宿纱裁。 ”又《咏上元夜游人》云：“但看车前牛领上，十家皮没五家皮。 ”《赠乞雨自曝僧》云：“不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。 ”又《咏白发》云：“若是道人头不白，老君当日合乌头。 ”元人陈孚亦有交趾驿作药名诗：“长空青茫茫，大泽泻月色。 史君子何来，山椒远于役。 虎狼毒草丛，泪如■水滴。 更苦参与商，骨肉桂海隔。 问天何当归，天南星汉白。 ”皆游戏笔墨，颇亦可喜。 《客中闲集》亦有“四海无远志，一溪甘遂习心之句。 ○拆字诗南宋人《苕溪集》有拆字诗一首：“日月明朝昏，山风岚自起。 石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，意若重千里。 永言泳董鹤，志士心未已。 ”○口吃诗《寓简》载刘元父《嘲吃者》云：“本是昌家，又为非类。 但有雄声，惟闻艾气。 ”谓周昌、韩非、杨雄、邓艾也。 此但取口吃故事，非口吃诗也。 王阮亭《池北偶谈》载文太青《戏作口吃诗》云：“结子向客苦哆口，添栗笔蜜手柳酒。 ”按此事见《墨客挥犀》：凤州三出手柳酒，宣城四出漆栗笔蜜。 皆土产也。 然口吃诗不自文太青始，唐姚合有《葡萄架》诗，云：“萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。 皎洁钩高挂，玲珑影落察。 阴烟压幽屋，密梦冥苗。 清秋青且翠，冬到冻都凋。 ”又《冷斋诗话》载东坡有口吃诗云：“江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。 孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。 解襟顾影各箕踞，击剑高歌几举觥。 荆笄供脍愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。 ”可见游戏笔墨，古人已有之。 至如谢在杭与徐兴公《赠口吃孝廉》之作，谢二首云：“绿柳龙楼老，林萝岭路凉。 露来莲漏冷，雨泪落刘郎。 ”“黎岭连连路，兰陵累累楼。 流离怜冷落，郎辇懒来留。 ”徐一首云：“留恋兰陵令，淋漓雨泪流。 岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。 ”此又太青之后踵为之者也。 ○双关两意诗古乐府：“何当大刀头，破镜飞上天。 ”“石阙生口中，衔悲不能语。 ”《子夜歌》云：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。 ”“明灯照空局，悠然未有期。 ”“理丝入残机，何悟不成匹。 ”《读曲歌》云：“芙蓉腹里萎，莲子从心起。 ”唐诗如“高山种芙蓉，复经黄蘖坞。 ”“未得一蓬时，流离婴辛苦。 ”“窗外山魈立，知渠脚不多。 ”“二更机底下，摸著是谁梭。 ”“玉作弹棋局，心中最不平。 ”又刘禹锡诗：“东边日出西边雨，道是无情也有情。 ”“玲珑骰子安红豆，入骨相思知未知。 ”李义山《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ”陆龟蒙“旦日思双履，明时愿早谐”。 皮日休“莫言春茧薄，犹有万重丝。 ”又《珊瑚钩诗话》：“碧藕连根丝不断，红蘖著子薏何多。 ”又东坡“莲子劈开须见薏，楸枰著尽更无棋。 ”“破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。 ”赵彦村注云：此吴歌格，借字寓意也。 薏与意，棋与期，缝与逢，时与匙，俱同音也。 又东坡在黄州书一联云：“葑草尚能拦浪，藕丝不解留莲。 ”亦用此体。 高季迪《竹枝词》：“春衣未织机中锦，只是长丝那得缝。 ”亦以丝借作思，缝借作逢也。 元人徐梦吉《西湖竹枝词》云：“莫为采莲忘却藕，月明风定好回船。 ”借藕作偶也。 ○寿诗、挽诗、悼亡诗寿诗、挽诗、悼亡诗，惟悼亡诗最古。 潘岳、孙楚皆有悼亡诗，载入《文选》。 《南史》：宋文帝时，袁皇后崩，上令颜延之为哀策，上自益“抚存悼亡，感今怀昔”八字，此“悼亡”之名所始也。 《崔祖思传》：齐武帝何美人死，帝过其墓，自为悼亡诗，使崔元祖和之。 则起于齐、梁也。 叶水心《题蜀僧北涧集》云：“集中有上生日诗，不可传于后。 ”是宋时犹以称寿诗为戒。 郎仁宝云：挽诗盛于唐，非无交而涕也。 寿诗盛于宋，渐施于官府，亦无未同而言者。 亦见《怀麓堂诗话》。 近时二作，不论识与不识，转相征求，动成卷帙，可耻也。 《空同》、《大复集》中少之，此过人矣。 ○帖子词宋时八节内宴，翰苑皆撰帖子词。 如欧阳公、司公温公集中皆有之。 《丹阳集》载春帖子词尤多。 如苏子容云：“璇霄一夕斗杓东，潋滟晨曦照九重。 和气黄风摩盖壤，竞消兵甲事春农。 ”邓伯温云：“晨曦潋滟上帘栊，金屋熙熙歌吹中。 桃脸似知宫宴早，百花头上放轻红。 ”蒋颖叔云：“昧旦求衣向晓鸡，蓬莱仗下日将西。 花添漏鼓三声远，柳吹春旗一色齐。 ”梁君贶云：“东方和气斗回杓，龙角中星转紫霄。 圣主问安天未晓，求衣亲护紫宸朝。 ”皆庄丽可诵，见太平景象。 乃明成化中，编修黄仲昭，检讨庄昶不肯上元霄词，且上疏论列以去。 按《宋史》：邹浩为教授，范纯仁托撰致语，浩不肯。 纯仁曰：“翰林学士尝为之。 ”浩曰：“翰林学士则可，祭酒司业则不可。 ”致语与帖子词同类，是浩亦未尝以翰林为不可撰也。 况高季迪诗云：“去岁端阳直禁闱，新题帖子进彤扉。 ”则明初犹有此例，而仲昭等并不知，其不学甚矣。 润色太平，翰林本职，欧阳、司马何害其为名臣，亦何损于朝政乎？ ○口号杜诗有题曰：“口号”者，如《晚行口号》之类。 然梁简文帝有《和卫尉新渝侯巡城口号》诗，唐张说有《十五夜衙前口号》诗，则不始于杜也。 ○元韵、原韵近代词章家和朋友诗则曰原韵，和御制诗则曰元韵，盖取元音之元以示尊崇，不知原韵本应作元韵，并非假借也。 元者本也，本来曰元来，班固《两都赋》“元元本本”是也。 若原字则原蚕、原庙，皆作再字解，初无所谓本来之义，不知何以遂替元字。 顾宁人《日知录》谓：洪武中，臣下有称元任官者，嫌于元朝之元，故改此字。 然则昔以元为本字，而以避嫌改为原。 今反以原为本字，而以应制特改为元。 古今事物迁流、随世转移者，固非一端，即此可类推也。 ○即席宋武帝延后进二十馀人，置酒赋诗。 萧介染翰即成，文不加点。 臧盾以诗不成罚酒一斗，盾饮尽，言笑自若。 帝曰：“臧盾之饮，萧介之文，皆即席之美也！ ”《南史》：梁武帝制武宴诗三十韵示羊侃，侃即席上应诏。 后世即席赋诗本此。 ○古诗别解“人生不满百”，谓行乐当及时也。 《新唐书》：李石对文宗曰：“人生不满百，常怀千岁忧。 畏不逢时也。 昼短苦夜长，暗时多也。 何不秉烛游，劝之照也。 ”则此诗又作劝励解。 曹孟德乐府：“对酒当歌，人生几何”。 “当”字今人作宜字解，然诗与“对”字并言，则其意义相类。 《世说新语》王长史语“不大当对”，言其非敌手也。 元微之《寄白香山书》有“当花对酒”之语。 《学斋占哔》载《古镜铭》有云：“当眉写翠，对脸傅红”，是当字皆作对字解，曹诗正同此例。 今俗尚有“门当户对”之语。 ○陶诗甲子纪年自《宋书》及《南史》暨五臣《文选注》谓陶渊明诗自晋义熙以后皆题甲子，后世遂仍其说。 （《宋书。 陶渊明传》云：自以曾祖晋世宰相，耻复屈身异代，自宋高祖功业渐隆，不复肯仕，所著文章，义熙以前则书晋年号，永初以后惟书甲子而已。）王新城《池北偶谈》独引傅平叔《辨陶诗》中凡题甲子者十，皆是晋年，何得先弃司马家年号而予书甲子，以为此论发前人所未发。 不知《宋景濂集》已有此论。 景濂《跋渊明像》云：其诗中甲子始于庚子，迄于丙辰，凡十有七年，皆晋安帝时作，初不闻题隆安、义熙之号。 至其《闲居》诗有“空视时运倾”，《拟古九章》有“忽值山河改”之语，必宋受禅之后，乃反不书甲子，何也？ 是此己论发自金华。 又按谢枋得《碧湖杂记》谓：治平中，虎丘僧思悦编渊明诗，谓题甲子者始庚子迄丙辰，凡十有七年，皆晋安帝时作。 至恭帝元熙二年庚申，宋始受禅，自庚子至庚申盖二十年，岂有宋未受禅而予题甲子之理？ 《曾裘父诗话》及郎仁宝《七修类稿》亦主其说。 然则此论南宋时已有之，并不自金华始也。 叠山又谓：刘裕自庚子得政后，晋室大权尽归相府。 渊明自庚子后即题甲子者，盖逆知未流必至于此也。 此说又巧为附合耳。 后人有效而行之者，南唐自显德五年用中原正朔，士大夫以为耻，碑文但书甲子（见《懒真子》）。 又归德人赵俊，伪齐刘豫时却聘不仕，凡家书文字不用豫僭号，但书甲子（见《宋史》本传）。 ○杜诗金虾蟆杜诗“坡陀金虾蟆，出见盖有由。 至尊顾之笑，王母不肯收。 复归虚无底，化作长黄蚪。 ”钱注引《酉阳杂俎》所载月光属林化金背虾蟆事，以为月者yin精，后妃之象，托喻贵妃之昵禄山也。 按《潇湘录》：唐高宗患头风，宫人穿地置药炉，忽有虾蟆跃出，色如黄金，背有朱书“武”字。 宫人奏之，帝惊异，命放苑池。 则杜诗所咏，正此实事，而非如注家所云也。 ○乞为奴《哀王孙》篇“但道困苦乞为奴”，论者谓极言流离之苦，不知亦有所本。 《南史》：齐建安王子真，明帝遣裴叔业就典签柯令孙杀之。 子真走入床下，令孙手牵出之，叩头乞为奴。 又河东王铉，亦为明帝所害，闻收者至，曰：“死生命也，终不效建安乞为奴而不得。 ”遂仰药卒。 《梁武陵王纪》：太子圆照被收，谓陆法和曰：“愿为公作奴。 ”法和叱遣之。 北齐乐陵王百年，为武成帝所害，将死，曰：“乞命愿与阿叔作奴。 ”此皆王子王孙事，少陵诗正本此，乃益见其使事之精核也。 ○李义山《咏史》诗李义山《咏史》诗：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ”按《韩诗外传》：戎王使由余于秦穆公，问以得失之要，对曰：“古有国者，未尝不以恭俭也；失国者，未尝不以骄奢也。 ”义山之诗盖本此，不得以其明白易晓，遂以为无来历也。 ○唐彦谦《长陵》诗唐彦谦《长陵》诗：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏〔按今作”А“〕。 ”叶石林谓一坏可去“土”字，三尺不可去“剑”字。 按《汉书。 高帝纪》：上曰：“吾以布衣题三尺取天下，岂非今命乎？ ”鹿门此诗，正用《汉书》成语，非杜撰也。 ○聂夷中诗聂夷中《伤田家》诗云：“二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 ”《学斋占毕》引之，以为最得风人之体。 但二月安得有丝，当是传写之误耳云云。 不如此正所谓“医疮、剜肉”也。 盖二月丝未出，五月谷未登，而迫不及待，则予指将来所出之丝谷以售人钱，正如陆宣公疏所云“蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租”也。 今里俗有亦有如此者。 ○紫宋郑毅夫《送程公辟出守会稽》诗：“雪急紫催玉勒，日长青琐听董弦。 ”方回注：紫，虏中馆名也。 陈继儒《枕谭》则引《晋书。 载记》慕容氏邑于紫之野，谓诗意以慕容比辽，而谓方回注出于臆见。 杨用修亦引此，以为是时辽、宋方睦，故臣下赠答之诗亦不涉讥刺，而方虚谷以为馆名，乃妄猜之词耳。 按《新唐书。 地理志》：平州有十二戍，一日紫，亦见《五代史。 四夷附录》。 而《张守传》讨契丹次紫蒙川，大阅军实。 紫之为边戍久矣。 《宋史。 章频传》：频为刑部郎中，使契丹，至紫馆，卒。 契丹遣内侍就馆奠祭。 则紫实馆名也，注者非误，而眉公及用修转失之耳。 韩琦《安阳集》有《紫遇风》诗：“草白风长暮驿赊，朔风终日起平沙”之句，益知紫为辽地名，而非必援引慕容故事也。 ○东坡诗咏三良东坡《凤翔》诗云：“昔公生不诛孟明，岂有死之日而反用其良。 乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。 ”《和陶咏三良》亦云：“此生太山重，忽作鸿毛遗。 三子死一言，所死良已微。 ”是盖以三良之死为出于自殉，而非穆公之乱命也。 按《汉书。 匡衡传》“秦穆贵信而士多死”，应劭注云：公与群臣饮酒酣，公曰：“生共此乐，死共此哀。 ”奄息、仲行、钅咸针虎许诺。 及公薨，皆从死。 魏人《哀三良》诗亦云：“秦穆先下世，三臣皆自残。 生时等荣乐，既殁同忧患。 ”坡诗实本诸此。 杨循吉亦谓穆公不杀败军之三将，岂有以三良为殉之理，则又本东坡之说。 ○《赤壁赋》洞箫客东坡《赤壁赋》“客有吹洞箫者”，不著姓字。 吴匏庵有诗云：“西飞一鹤去何祥，有客吹箫杨世昌。 当日赋成谁与注，数行石刻旧曾藏。 ”据此，则客乃杨世昌也。 按东坡《次孔毅父韵》：“不如西州杨道士，万里随身只两膝。 ”又云：“杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。 ”则世昌之善吹箫可知。 匏庵藏帖信不妄也。 按世昌，绵竹道士，字子京。 见王注苏诗。 ○陈季常陈季常作龟轩，坡赠诗云：“闻君开龟轩，东栏俯乔木。 人言君畏事，欲作gui头缩。 ”此但言其谢绝尘事耳，于惧内无涉也。 后人因坡又有《戏季常》诗云：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，王注云：有王者，字达观，为坡言：“季常妻柳氏最妒，每季常设客有声妓，则柳氏以杖击壁大呼，客为散去。 ”于是传奇家演其事，至极可笑。 而近世讳言龟者，并附会以此为事始。 然坡《别季常》诗云：“家有红颊儿，能唱绿头鸭。 ”是季常有歌妓也。 “闭门弄添丁，哇笑杂呱泣。 ”是季常本有子也。 亦何至如传奇之秽亵哉！ ○元遗山诗多复句古来诗人佳句，罕有重出者，惟任《别谢言扬》诗“讵念耋嗟人，方深老夫托。 ”又《报刘孝绰》诗“讵慰耋嗟人，徒深老夫托。 ”宋《和御制，与张说、源乾曜同日上官，命宴都堂，赐诗应制》中有“圣酒江河润，仙文象纬舒”之句，而《和圣制送张说巡边》内亦有“圣酒江河润，天词象纬明”，但改三字耳。 许浑《京日寄友人》诗有“一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋”之句，而《郊园秋日寄友》诗又用之。 《呈郭少府》诗有“江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风”之句，而《汉水伤稼》又用之。 《送僧归桂州》诗“楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。 碧云千里暮愁合，白雪一声春思长”，而《和刘三复送僧》诗亦用此四句，但改“桂阳”为“故乡”耳。 苏东坡亦间有复句，如《迩英拜赐御书》有云“捷书夜到甘泉宫”，而《洮西报捷》诗亦云“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。 ”又“前生自是卢行者，后学过呼韩退之”一联，既用于《答周循州》诗内，又用于《赠虔州术士谢晋臣》诗内，但赠谢诗换“自是”为“恐是”耳。 赵秉文《滏水集。 济源绝句》云“树映楼台水映空，溪容林意两溶溶。 夏山如醉无人画，远处微茫近处浓”，《题刘德温湖山丰夏图》又云“远处微茫近处浓，岸容林意两溶溶。 夏山如醉无人画，更倩刘郎作几峰。 ”此皆诗句之复出者。 然此外亦不多见，惟元遗山复句最多。 如《怀州晚望少室》云：“十年旧隐抛何处，一片伤心画不成。 ”《重九后一日作》云：“重阳拟作登高赋，一片伤心画不成。 ”《题家山归梦图》云：“卷中正有家山在，一片伤心画不成。 ”《雪香亭杂咏》十五首内有云：“赋家正有芜城笔，一段伤心画不成。 ”《玄都观桃花》云：“人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂。 ”《同严公子东园赏梅》云：“佳节屡从愁里过，老夫聊发少年狂。 ”《此日不足惜》篇：“就令一朝便得八州督，争似高吟大醉穷朝晡。 ”《送李参军北上》诗内又有“就令一朝便得八州督，争似彩衣起舞春衤阑斑”。 《桐川与仁卿饮》一律：“风流岂落正始后，诗卷长留天地间。 ”《题梁都运所得故家无尽藏诗卷》亦有此联。 《田不伐望月。 婆罗门引》云：“两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土。 ”《存没》一首又云：“两都秋色皆乔木，一代名家不数人。 ”《答乐舜之》云：“两都乔木皆秋色，耆旧风流有几人。 ”《东山四首》有“天公老笔无今古，枉著千金买范宽。 ”《胡寿之待月轩》诗又有“天公老笔无今古，枉却坡诗说右丞。 ”《钱过庭烟溪独钓图》：“绿蓑衣底元真子，不解吟诗亦可人。 ”《息轩秋江捕鱼图》又有“绿蓑衣底元真子，可是诗翁画不成。 ”《台山十咏》内有云：“恶恶不可恶恶可，未要云门望太平。 ”《赠刘君用可庵二首》内一首云：“恶恶不可恶恶可，笑杀田家老瓦盆。 ”次首云：“恶恶不可恶恶可，大步宽行老死休。 ”《寄希颜》末句“共举一杯持两螯。 ”《送曹寿之平水》亦用此句作结。 此复句之最多者也。 自后惟萨天锡《题扬州驿》三四一联云：“寒砧万户月如水，塞雁一声霜满天。 ”而《雁门集》中有《过广陵驿》一首，又将此二句作五六一联，但改“塞雁”作“老雁”耳。 又成廷《次李希颜述怀韵》领联云：“诸公莫诮王夷甫，我辈终惭管幼安。 ”《寄江西宋子与令尹》诗又以此二句作结，但改“诮”为“责”、“终”为“深”耳。 至高季迪而复句又多，如《饮韵西园公咏梅》有云：“春后春前曾独采，江南江北每相思。 ”而《和衍师咏梅》第三首亦有此二句，但改“采”为“看”耳。 《次韵陈留公见贻湖上之作》有云：“叶应随鸟散，山欲趁波流。 ”《月夜游太湖》排律内亦有此二句，则并一字不换。 《晚寻吕山人》有云：“君家最可认，隔树有书声。 ”《题徐山人画赠内弟周思恭》亦云：“君家还可认，为有读书声。 ”《送思上人》有云：“野饭晨留钵，城钟夜到船。 ”《送衍师》亦云：“村中乞米晨留钵，城外闻钟夜泊船。 ”虽化五言为七言，亦未换意。 《咏樵》有云：“伐木惊禽起，穿云畏虎过。 ”又一首《咏樵》云：“穿云冲过虎，伐树起栖禽。 ”查初白《敬业堂集》卷九《送陈仲夔句》有云：“殷勤百里犹相送，万叠西山一故人。 ”卷十一中《出都别亲友》诗云：“京华回首无多恋，万叠西山几故人。 ”又卷九《氵郭县晚泊》诗云：“春水如油滑上篙。 ”十二卷《渡太湖》诗又云：“秋水如膏滑上船。 ”此亦诗之重出者也。 ○刘后村诗多用本朝事诗人有直咏本朝事者，如《长恨歌》、《连昌宫词》之类，自古已然。 杜少陵《赠韦左丞》诗：“李邕求识面，王韩愿卜邻。 ”《答张舍人》诗：“李鼎死岐阳，实以骄贵盈。 来赐自尽，气豪直阻兵。 ”《寄刘伯华》诗：“学并卢王敏，书偕褚薛能。 ”又《封氏闻见记》：范液命蹇，作诗曰：“南游李邕死，北望守殂。 ”时液欲谒二人，会己死，故云。 此皆直用时事，非以当数典也。 若以本朝事作诗料，以供驱使，则唐以前无之，即唐人亦罕见。 惟《摭言》载令孤文公表荐张祜诗三百首，乞付中书门下，值元稹在相位，奏黜落之。 祜以诗自悼曰：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。 ”罗隐《湘南春日》诗：“洛阳贾谊自无命，少陵杜甫兼有文。 ”此已开其端。 及东坡诗：“欲问君王乞符竹，但愁无蟹有监州。 ”此用钱昆少监语。 昆亦宋初人，此为本朝人用本朝人事，然尚未多见。 至南宋，则杨诚斋有“司马要为元起，西枢正坐寿皇知”，“细参六一泉中味，故有涪翁句子香”，“东坡玉糁真穷相，中国如今相司马”，“郑花不得半山句，却参鲁直称门生”之类。 陆放翁有“酒仅三蕉叶，琴才一履霜”，（自注：东坡饮三蕉叶，范文正好琴，仅能弹《履霜》一曲，时谓之范履霜。）又“委辔看山无铁獭，拾樵煎茗有青猿”，（自注：梅圣俞马名铁獭，王元小童名青猿。）“元大苏逝不返，庆历小范今谁知”之类，竟以供驱使矣。 而尤专以此见长者，莫如刘后村。 《池北偶谈》已为略摘数条，如“炼句岂非林处士，鬻书莫是穆参军”，“艰虞夷甫方谋窟，老懒尧夫少出窝”，“未爱潘郎呼作友，便教米老拜为兄”，“山房惜未从公择，书局会闻拟道原”，“立志如欧母，生儿似富公”，“野人只说羹芹美，相国安知食笋甘”，“事先白傅求闲日，衔似温公约史年”，“公闲去伴种司谏，我懒思寻靖长官”，“清于坡老游杭市，俭似乖崖在剑州”，“军皆歌范老，民各像乖崖”，“贾董奇才无地立，欧苏精鉴与人同”，“安知李チ荐挥门外，不觉刘几入彀中”等句。 然后村用本朝事不止此数十联也，今更添摘于此。 《哭季父寂静翁》云：“涪翁旧传七分正，邵子先天一画无”。 《和张简簿尉》云：“务观可教供史草，补之不会作宫梅。 ”《用王去非韵》云：“素无沂国三场志，曾有西山一瓣香。 ”《次王实父》云：“早亦曾讥秦氏者，晚为与议濮园人。 ”“向来曾上庆历颂，老去甘为元人。 ”《自和诗》云：“侍读自无迁府分，中丞还有坐船时。 ”（自注：梅询侍读扪其足曰：“是中有鬼，使我不至宰相。 ”舒去国，雇客舟归。）“钟阜解仇无宿憾（荆公与吕吉甫解仇），荆江感事有新吟（山谷有《荆江书事十绝》）。 ”《蔡伟叔讲书》云：“举扬霁月光风易，笺注先天太极难。 ”《挽王华甫》云：“颍滨碑玉局，曲阜状南丰。 ”《答梁文柏》云：“柳永词堪腔里唱，刘义诗自胆中来。 ”《晚汤仲甫》云：“零落欧门士，消磨濮议人。 ”《感昔》云：“旁无公议扶种李，中有流言沮范韩”，“生前上亦知强至，死后人方诔尹洙。 ”《书感》云：“欲招程子看通典，兼起欧公讲系辞。 ”《先儒》一首云：“康节易传于隐者，濂溪学得自高僧。 ”《挽汤仲甫》云：“樗老徒书局，徂徕不谏官。 ”《哭孙季蕃》云：“相君未识陈三面，儿女多知柳七名。 ”《怀会景建》云：“碎版一如坡贬日，盖棺不见桧薨年。 ”《题宋谦父诗卷》：云“苏氏旧称小坡赋，秦家晚重少章诗。 ”《甲辰书事》云：“往昔曼卿曾夺敕，后来同甫竟成名”，“范老登科犹别姓，余公应举亦更名。 ”《送实之ヘ庐陵》云：“似开黄谷登迂叟，且向清源访醉翁”，“黄本何堪处秦观，白麻近已拜申公”，“爱莲亦既见君子，看竹不须通主人。 ”《答李元善》云：“平生陈无已，白首空吟债。 未尝交马吕，况肯见章蔡。 ”单句如《石塘感旧》云：“夜来一段佳风月，不见尧夫只见窝。 ”《上巳》云：“颇思携鹤访孤山。 ”《村墅》云：“尧夫生死太平时。 ”《别敖器之》云：“当日乌台要堪诗。 ”《赠豫知子》云：“妙似尧夫测牡丹。 ”《题陈霆诗卷》云：“后有荆公选百家。 ”《送赵信州》云：“虹贯元章载画舟。 ”《挽连夫人》云：“泷阡新刻丰碑妙。 ”如此之类，不一而足，其意固在争新，然以本朝事作诗料，运用究欠稳重，后村之亦少有此体也。 惟周密以莫子山馔客不反梁栋，为栋所讦，谓其作诗有讥讪语，遂入狱。 后归病死，密挽诗云：“秦邸狱成杯酒里，乌台祸起一诗间。 ”其法似仿后村。 至杨铁崖《湖州作》有云：“得句时过张外史，学书不让管夫人。 ”李空同《盗贼》一首云：“密迩千斤竹查岭，不闻满四石头城。 ”此亦直叙时事，与后村之用作诗料者不同。 宋人不惟诗用本朝事，即四六亦然。 谢叠山有《谢丞相免追算公赏钱粮启》云：“使稼轩之帑屡空，无辞于罚；若师鲁之钱公使，当辨其冤。 ”（引用辛稼轩、尹师鲁故事。）○孙ナ诗明董毂《碧里杂存》载：孙ナ为蓝玉题画，被诛，临刑口占云：“鼍鼓三声急，西山日又斜。 黄泉无客舍，今夜宿谁家。 ”太祖闻之，曰：“有此好诗而不奏，何也！ ”遂诛监刑者。 按此诗乃五代时江为所作。 为，建州人，值王氏国乱，其友欲亡奔江南，为为草投江南表。 其友未出境被擒，搜得稿，遂并收为。 为临刑词色不挠，曰：“嵇康之死也，顾日影而弹琴。 今琴则不暇弹，赋一诗可矣。 ”乃索笔为诗曰：“衙鼓惊人急，西倾日易斜。 黄泉无旅店，今夜宿谁家。 ”事见浔阳陶岳所撰《五代史补》第五卷。 今乃移之仲衍，何耶？ 岂仲衍被刑时诵此诗以寓哀，闻者不知，遂以为仲衍自作，而董毂因记之耶？ 朱竹《明诗综》不载此事，自是有识。 《明史》于《ナ传》但云：“临刑赋诗，长讴而逝”，而不载其诗句，较为不露。 然曰“临刑赋诗”，似亦诗为ナ自作也。 王鏊《震泽纪闻》：王朴杵旨，太祖命斩于市。 朴临死作诗，既杀后，行刑者复命，上恻然问：“朴死何言？ ”以诗闻之。 上曰：“彼有片言，亦当以闻，况诗耶！ ”行刑者数人俱坐死。 据此，则又是王朴事。 ○李梦阳诗重韵韩昌黎《郾城联句》云：“两厢铺氍毹，五鼎调勺药。 ”又云：“但掷雇笑金，仍祈却老药。 ”一首乃用二“药”字。 袁文云：前药字本《子虚赋》中“勺药之和具而后御之”，勺音酌，药音略也。 后药字乃如字也。 则宇虽同而音义各别，固不妨两押。 李梦阳《送徐子将适湖湘》有云：“长安绣陌行麒麟，”末句又云：“归来著书追获麟。 ”两麟字，无两音两义。 ○王阮亭柳墓诗王阮亭谓仪真柳屯田墓，其地名仙掌，故其《真州》诗内有“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”之句。 然曾达臣《独醒志》谓柳耆卿死，葬于枣阳县花山，远近词人每遇清明日，多载酒饮于其墓侧，谓之吊柳会。 则柳墓在襄阳，不在真州也，阮亭或未深考耳。 ○古今人诗句相同古今人往往有诗句相同者。 《庚溪诗话》云：赵紫芝有“野水多于地，春山半是云”之句，余读《文苑英华》所载唐诗，此二句皆已有之，但不作一处耳。 唐僧诗河分冈势娄，春入浇痕青“，一僧嘲其蹈袭，云：”河分风势司空曙，春入烧痕刘长卿。 不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。 “盖皆以剽窃为戒。 金赵秉文诗多犯古人句，李屏山序其集云：”公诗往往有太白、乐天语，某辄能识之。 “亦阴诮其袭用前人语也。 然如”河分冈势“、”春入烧痕“，本非一人之诗，而掇拾作联，亦未为不可。 而行墨间兴之所至，偶拉入前人诗一二句，更不足为病也。 惟全用一联、一首，略换数字，此则不免剽窃之诮。 今按庾信诗”地中鸣鼓角，天上下将军“，而骆宾王赋有云”隐隐地中鸣鼓角，迢迢天上下将军。 “阴铿诗”水田飞白鹭，夏木啭黄鹂“，而王维诗有云”漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 “薛据诗”省闼开文苑，沧浪学钓舟“，而杜甫诗有云”独当省署开文苑，兼从沧浪学钓舟。 “白居易《寄元九》诗”百年夜分半，一岁春无多“，而黄鲁直诗有云”百年中半夜分去，一岁无多春暂来。 “罗隐《陇头水》诗云”借问陇头水，年年恨何事。 全疑呜咽声，中有征人泪“，而于诗亦云”借问陇头水，终年恨何事。 深疑呜咽声，中有征人泪。 “唐诗”忍以浮云看世代，悲将流水照须眉“，而刘青田《题太公钓渭图》有云”浮云看世代，流水照须眉。 “此皆不得谓非抄袭也。 又杨铁崖乐府《中湖龙姑曲》有”湖风起，浪如山，银城雪屋相飞翻。 白鼍竖尾月中泣，倒卷君山轻一粒。 浪花拍碎岳阳楼，万斛龙骧半空立“等句，而张思廉和其曲亦云：”洞庭八月明月寒，湖龙捧出玻璃盘。 湖风忽来浪如山，银城雪屋相飞翻。 白鼍树尾月中泣，倒卷君山轻一粒。 浪花拍碎回仙楼，万斛龙骧半空立“，但起处稍不同耳。 今各刻集中，岂本张作，经铁崖删改，后人遂各刻其集耶？ 又虞道园《挽文丞相》诗有”子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移“，而杨铁崖《洪武初不赴召作》诗亦有”子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚开“，全用其句。 别本云：”商山本为储君出，黄石终期孺子来。 “岂铁崖知袭用前人之非，后乃改之耶？ 顾侠君谓：铁崖艳诗有全写韩冬郎句者，英雄欺人，不可为训。 盖谓此也。 又元人李孝光《墨海》诗：”孤山招得老逋魂，白鹤归来楚云黑“，而同时成廷亦有《墨梅》诗云：”三生石上见逋仙，独鹤归来楚云黑。 “此亦明是相袭。 至如宗楚客有”日映屋岩图画色，风摇杂树管弦声“之句，而杜少陵”绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏笙簧“似之。 白香山有”醉貌如霜叶，虽红不是春“之句，而苏东坡”儿童误喜朱颜在，一笑那知是醉红“亦似之。 又放翁诗”西风吹散朝来酒，依旧衰颜似叶黄“，元人诗”貌似叶红都被酒，头如雪白也簪花“，此又脱胎变化，另出炉锤，使人不觉其运用之妙。 又元遗山《感金哀宗入蔡州》诗：”蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣“，同时李俊民有《襄阳变后》诗”蛟龙不是池中物，燕雀休嗤垄上人“，亦指蔡州亡国事，似亦相袭，然各极对偶之妙。 ○诗作け噱诗人有以佳句得名者，如赵嘏之“长笛一声人倚楼”，而人称为“赵倚楼”也。 郑谷之咏鹧鸪，有“花落黄陵庙里啼”，而人称为“郑鹧鸪”也。 鲍当以孤雁诗谒薛映尚书，有“不惜充君庖，为带边城信”，薛大称赏，而称为“鲍孤雁”也。 谢无逸咏蝴蝶，有“江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥”，而称为“谢蝴蝶”也。 韦庄遇黄巢之乱，作《秦妇吟》云“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，时称为“秦妇秀才”也。 许棠有洞庭诗最工，人称为“许洞庭”也。 范镇尝作《长啸却敌赋》，后尝使辽，人称为“长啸公”也。 贺铸字方回，有“江南梅子”之句传播人口，人称为“贺梅子”也。 应子和“腊炬短烧红”，“风过落花红”，“两岸夕阳红”，而称为“三红秀才”也。 梅圣俞以咏河豚诗最工，而称为“梅河豚”也。 刘一止以晓行诗得名，称“刘晚行”也。 参寥僧有“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微”之句，后东坡在黄州，州之士大夫问坡曰：“闻有诗僧相从，岂即隔林仿佛闻机杼者乎”？ 坡谓参寥曰：“此和尚七字号也。 ”元人钱塘张叔夏以春水词得名，人呼为“张春水”，前明袁海叟因白燕诗“月明汉水初无影，雪满梁园尚未归”，称为“袁白燕”。 张灿为学士联句，得单字，有“细雨斜飞燕子单”之句，马端啸呼为“燕子单”。 学士崔不雕因“黄叶声多酒不辞”之句，王新城称为“崔黄叶”。 此皆以诗句得美名也。 亦有以诗作け噱者。 《古今诗话》：张昌龄谓苏味道曰：“某诗所以不及相公者，为无银花合。 ”盖以苏《元夕》诗有“火树银花合”之句也。 苏答曰：“某所以不及相公者，为无金铜丁。 盖以张《赠张昌宗》诗有”昔日浮丘伯，今同丁令威“之句也。 李义山诗”镂月为歌扇，裁云作舞衣。 自怜回雪态，好取洛川归。 “有枣强尉张怀庆加为七字句：”生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。 照镜自怜回雪态，来时好取洛川归。 “人谓”活剥张昌龄，生吞郭正一。 “《摭言》：白乐天剌苏，诗人张祜来谒。 白曰：”久钦君款头诗。 “愕然。 白曰：”鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。 非款头耶？ “祜微笑仰答曰：”亦当记得舍人目连变。 “白曰：”何也？ “祜曰：”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 非目连变耶？ “又《北梦琐言》：卢廷让《哭边将》诗曰：”牒多身上职，碗大背边疮。 “人谓是打脊诗。 又有人诗云：”窗下有诗留宿客，室中无事伴僧眠。 “人以为自落便宜诗。 贾岛《哭僧》诗云：”写留行道影，焚却坐禅身。 “时谓之烧杀活和尚。 《抒情集》：周繇谓罗隐曰：”足下有女幛子诗极好。 “隐不喻。 繇曰：”若教解语应倾国，任是无情也动人。 非女幛子耶？ “隐大笑。 曹唐《金陵佛寺》诗云：”水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。 “人谓之鬼诗。 僧贯休《上蜀王建》诗有”万水千山得得来“之句，建呼为”得得和尚“。 《刘贡父诗话》：韩昌黎《赠玉川子》诗曰：”少室山人索价高，两以谏官征不起。 “又曰：”先生抱才须大用，宰相未许终不仕。 “王子直谓：”韩与处士作牙人商度物价。 “《六一诗话》记圣俞尝云：有赠渔者曰：”眼前不见市朝事，耳畔惟闻风水声“，或以为此渔人患肝肾风。 有咏诗者云：”尽日觅不得，有时还自来。 “或以为此人失却猫儿诗也。 《百斛明珠》记杜默有”学海波中老龙，圣人门前大虫“之句，谓此乃京东学究饮私酒，食胀死牛肉，醉饱而后发者。 孙鲂有《夜坐》诗”画多灰渐冷，坐久席成痕“，沈彬谓田舍翁火炉头语。 《诗话总龟》：张文潜作《虎图》诗云：”烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。 坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。 “潘老云：”却是猫儿诗也。 “《后山诗话》：白乐天”笙歌归院落，灯火下楼台“，非富贵人语，乃看人富贵者也。 杨蟠《金山》诗云”天末楼台横北固，夜深灯火见杨州“，王平甫谓庄舍牙人解量四至。 吴僧《钱塘》诗”到江吴地尽，隔岸越山多“，或谓分界堠子语也。 程师孟作静堂，题诗曰：”每日更忙须一到，夜深还是点灯来。 “人以为登溷诗。 《悦生堂随抄》：僧法海好作恶诗，郏从事序之曰：”昔小杜在老杜之下，今师又在小杜之下。 “《直方诗话》：张文潜作大旱诗：”天边赵盾益可畏，水底武侯方醉眠。 “人以为几于汤Ь右军也。 昔有送熟鹅者曰”汤得右军“。 王荆公作《谢公墩》诗：”我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。 公去我来墩属我，不应名姓尚随公。 “人谓与死人争地界。 辛稼轩帅越，遣人招刘改之。 改之在西湖有事，不及行，作词答曰：”斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉。 被香山居士，约林和靖，与苏公等，驾勒吾回。 坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临照台。 诸人者，都掉头不顾，只管传杯。 白云天竺去来，画图里，峥嵘楼观开。 看纵横一剑，东西水绕；两山南北，高下云堆。 逋曰不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。 蓬莱阁，访稼轩未晚，且此徘徊。 “改之当以此语岳侍郎倦翁，岳曰：”词句固佳，但恨无刀圭药疗君白日见鬼证耳。 “裴说尝作《杜工部墓》诗云：”拟凿孤坟破，重教大雅生。 “廖凝笑以为掘坟贼。 金人张翥有”西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋“之句，人号为”张子却“。 赵讽有”好景落谁诗句里，蹇驴驮我画图中“，人称为”赵蹇驴“。 发布时间：2025-12-10 22:16:18 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/131319.html