标题：卷六十二（那连提耶舍译） 内容： △菩萨见实会第十六之二净饭王诣佛品第二尔时世尊，饭食澡手洗钵器已，现其瑞相。 即时毗沙门天王，以无量那由他百千亿众夜叉围绕。 譬如壮士屈申臂顷。 一念之中从天宫没。 佛前而现。 头面礼足住立北方。 於虚空中。 夜叉大众前後围绕。 合掌恭敬佛及众僧。 提头赖吒天王，以无量百千那由他乾闼婆众前後围绕。 亦如壮士屈申臂顷。 从天宫没。 於如来前。 头面礼足。 住在东方。 於虚空中。 恭敬世尊及比丘众。 尔时毗楼勒叉天王，以无量百千那由他鸠槃茶众之所围绕。 亦如壮士屈伸臂顷。 从天宫没。 在於佛前。 头面礼足住於南方。 在虚空中合掌恭敬如来及比丘众。 尔时西方毗楼博叉天王，以无量百千那由他诸龙前後围绕。 亦如壮士屈伸臂顷。 从天宫没。 於如来前。 头面礼足。 住在西方。 於虚空中合掌恭敬如来及比丘众。 释提桓因天王亦复如是，无量那由他百千围绕。 从三十三天没。 住於佛前。 头面礼足於虚空中。 恭敬如来及比丘众。 夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，娑婆世界主大梵天王，光音天王，遍净天王，广果天王，净居天王，各以无量百千那由他天众之所围绕。 於彼天没。 住於佛前。 头面礼足。 在虚空中。 恭敬如来及比丘众。 亦复如是，尔时毗摩质多阿修罗王。 与六十那由他眷属前後围绕，犹如壮士屈伸臂顷。 於自宫没。 住於佛前头面礼足。 现恭敬相。 卻住一面。 金翅鸟王亦与八万六千迦楼罗众眷属围绕。 於自宫没。 住於佛前头面礼足。 及诸外道其有八亿。 从诸方来。 而说偈言：於净虚空中，十五夜满月。 超过诸星众，光明独显耀。 佛如净月轮，灭闇除三垢。 能超诸外道，犹如空中月。 秋日千光明，能除诸暗冥。 超出明月光，开布莲花池。 佛光过於日，普照大千界。 如来能开现，声闻莲花林。 天主憍尸迦，住在善法堂。 出过诸大众，金刚杵光耀。 十力功德山，两足尊胜王。 超过诸外道，犹如释天王，须夜摩天王，天众所供养。 住在天众中，光赫坐宝座。 十力无边威，超过恶道趣。 无畏光明德，显说八正道。 如兜率天王，在宫众围绕。 超过诸天众，宿善而光耀。 调御天人师，八部所供养。 超过诸世间，无畏显说法。 如化乐天王，在於天宫中。 超过诸天众，功德独光显。 佛超诸世间，离浊出三界。 能调未调王，具十力光照。 如自在天王，住居天宫中。 超过诸天众，宿善而晃耀。 如是佛光明，具足十力行。 超过天人众，本善功德故。 如大梵天王，超过诸梵众。 光耀说甜美，显於八正路。 如来胜梵天，沙门众中王。 光明照三界，转於四谛法。 知见众集已，天人龙听法。 人中最胜王，吐宣八正语。 虚空可度量，海可瓶量荆须弥山可称，佛德难可知。 尔时净饭王。 白释种言：诸人者如日欲出先现瑞相。 所谓明星出时。 当知日出不久。 迦卢陀夷亦复如是，於佛如来一切种智先现瑞相。 比丘所说如来功德。 即是一切智相诸仁者，速办好乘。 我当往诣至如来所。 时释种臣言：善哉大王。 今正是时，所须之具。 今悉已办。 尔时大王敕诸臣言：从迦毗罗城乃至尼俱陀林。 於其中间精治道路。 以好软沙遍布其地。 散种种花。 悬诸缯采。 作唱伎乐种种歌舞。 尔时大王乘好车乘。 出迦毗罗城。 诣尼俱园。 於彼乘後。 有八万白象。 以种种宝。 间错庄严。 於其象上。 各立七宝殿堂。 甚奇微妙。 於其象後。 各严八万宝马。 於其马上。 各有金幢。 其马及幢。 各以七宝庄严。 微妙第一。 是时城中。 有无量人。 严饰车乘。 诸所服饰青马青车青盖严饰。 执持青刀。 衣服皆青。 鞍鞯秋辔悉亦青色。 各持青幢。 一一车後。 百青衣人之所围绕。 复有释种等各各严饰种种好车。 青黄白赤杂色庄严。 杂色车马杂色严饰。 一一车马皆有百人。 杂色庄严。 亦复如是，尔时世尊，遥见王来。 告诸比丘，汝若欲见三十三天游戏众者，当观释种出迦毗罗城。 何以故？ 释种游行与天无异故。 尔时世尊，而说偈言：其迦毗罗妙城中，净饭大王及眷属。 最胜人王今方至，谛听谛听我当说。 象马车乘过百千，种种庄严甚殊妙。 从迦毗罗而引出，人王宝藏及诸乘。 青马青车青庄严，将从衣服悉青色。 靴帽刀拂咸亦青，青鞭青辔青铃网。 青衣人持青幢盖，人马皆青甚殊妙。 黄马黄车黄庄饰，将从衣服悉黄色。 靴帽刀拂皆亦黄，黄鞭黄辔黄铃网。 黄衣人持黄幢盖，人马皆黄甚殊妙。 赤马赤车赤庄饰，将从衣服悉赤色。 靴帽刀拂皆亦赤，赤鞭赤辔赤铃网。 赤衣人持赤幢盖，人马皆赤甚殊妙。 白马白车白庄严，将从衣服悉白色。 靴帽刀拂皆亦白，白鞭白辔白铃网。 白衣人持白幢盖，人马皆白甚微妙。 杂色车马杂庄严，将从衣服悉杂色。 靴帽刀拂皆亦杂，杂色鞭辔杂铃网。 杂色衣人持幢盖，人马皆杂甚微妙。 彼诸车後庄严象，其数足满八十千。 金鞍金鞯金庄饰，象背皆有七宝殿。 种种庄饰妙龙马，其数亦满八十千。 七宝庄严甚奇丽，众妙服饰从车後。 以诸妙花散御路，用五种香熏其地。 悬诸瓶香并缯采，壮士戏人歌舞辈。 种种庄严遍其路，作诸音乐从王後。 尔时净饭王。 及诸侍从。 至尼俱树园。 下车而入。 步众导从前後围绕。 尔时世尊，知父王心深生怨恨。 为度王故。 过於人上。 在虚空中。 自在游行。 如来行时。 娑婆世界主大梵天王在如来右。 释提桓因在如来左。 须夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，各各执持种种天盖。 供养如来。 尔时毗沙门王提头赖吒天王，在佛东面。 偏袒右肩。 右膝著地。 合掌向佛。 现恭敬相。 毗楼勒叉王。 毗楼博叉王。 在佛西面。 亦偏袒右。 肩右膝著地。 合掌向佛。 现恭敬相。 尔时四天王天。 三十三天。 夜摩天。 兜率陀天。 化乐天。 他化自在诸天子等。 在虚空中。 雨天优钵罗花栴檀末香曼陀罗花。 作天伎乐及以歌舞。 复於虚空中雨诸香水。 从昔以来未曾见闻。 优钵罗华旃檀香末。 供养如来。 尔时世尊，示现神通。 以通力故。 令人见天差别之相。 时净饭王。 见诸天子供养如来。 生希有心。 复见严饰七宝重阁满虚空中。 见已作是说言：如来本昔作童子时。 不以四天下转轮圣王生於顾恋。 何以故？ 今在三千大千世界中。 为大法王统领天人富贵自在。 今此世尊为正法王。 我今於此为人围绕。 世尊乃有天人侍卫。 尔时净饭王。 偏袒右肩。 右膝著地。 头面礼足。 合掌向佛。 而作是言：世尊初生之时无人扶持而行七步。 观察十方而作是言：我於世间最尊最胜当得度脱老病死边。 我於尔时头面礼世尊足。 复於後时至於田村。 阎浮树下坐於清凉。 日虽西移影初不动。 复有六天童子，合掌作礼在如来前。 我於尔时头面作礼大牟尼足。 我今第三复亦头面礼世尊足。 尔时净饭王。 而说偈言：两足世尊初生时，无人扶持行七步。 自说我於世最胜，尔时我礼明智者，牟尼逾城至田村，阎浮树影荫不移。 六天童子修供养，我时复礼世应供。 今是第三稽首礼，恭敬怜愍世间尊。 堪受人天微妙供，世无如佛何有胜。 世尊本号悉达多，字为父母所喜乐。 始知如来名称实，得愿满足获甘露。 尔时欲界诸天。 与世尊敷师子座。 以天妙衣。 敷在座上及尼俱园。 复以天劫波树衣。 弥覆虚空。 尔时世尊，从空而下。 在师子座加趺而坐。 时净饭王。 及诸眷属头面礼足退坐一面。 欲色二界诸天子等。 亦头面礼足。 於虚空中退坐一面。 尔时世尊，而说偈言：净饭大王及眷属，来诣世尊设供养。 从迦毗罗妙城出，趣尼俱陀可乐园。 佛与无量众围绕，阿修罗王及龙王。 鸠槃荼王金翅王，乾闼婆王并眷属。 夜叉大王鬼神众，紧那罗王悉皆集。 欲界天王并天子，一切皆生欣喜心。 六欲诸天既如是，梵辅梵身梵天众。 遍净诸天并眷属，乃至广果净居天。 沙门大众婆罗门，僧佉卫世尼乾子。 及馀一切诸外道，修行种种异术士。 斯等诸方皆来集，如来示现自神力。 令净饭王及释种，获得信心欣喜成。 如来普为一切众，以微妙语善义句。 世尊意在净饭王，现化种种胜神力。 王本不许佛出家，相师本昔相童子，在家必作转轮王，无量亿众所供养。 满足圣王七种宝，亦复具有四神通。 如法正治护国土，王四天下刹利王。 尔时菩萨发是言，我昔无量那由劫。 於一切时常实语，大王谛听我今说。 大王昔来於我所，实自初无信敬心。 欲以轮王令我作，以四天下生恋惜。 譬如本昔有通龟，随海水潮在陆地。 其海潮水回还去，龟便坠堕深井中。 井中旧鳖问海龟，汝本何处今至此。 广智海龟答井鳖，我遇海潮坠此井。 其海潮水还源时，我行迟迟遂不及。 以斯我今失时节，堕此小井共汝祝井鳖复问海龟言，其海多少井中水。 岂复宽广於此耶，为大为小愿速说。 广智海龟答井鳖，无智住人穿凿处。 我於大海水中居，在彼经历多年载。 犹尚不知海处中，况复了达其彼岸。 如是大王都不知，我之神通威德力。 欲以轮王四天下，世间势贵恋惜我。 我今现作法轮王，统领三千大千界。 如法正治离刀仗，得於八部最胜供。 我今称颂昔日言，故来应现此大众。 以神通力修其心，用慈悲念召集众。 一切诸有皆雲会，莫不为王得净信。 △阿修罗王授记品第三尔时世尊，现其瑞相以是相故。 时毗摩质多阿修罗王。 作是念言：我今最初供养世尊，时毗摩质多阿修罗王。 与其徒众六十那由他。 采女眷属亦六十那由他。 以其海中无价宝珠及馀海中所无悉采供养。 尔时阿修罗王。 化作六十那由他七宝车。 一一宝车复化六十那由他调顺之马。 一一调马复化七宝铃网庄饰马上。 复化真金铃钏以饰马脚。 一一马亦复化作七宝缠髻镸? 尾。 一一调马复以真金秋辔。 彼诸调马皆以七宝为角。 彼诸调马车上七宝庄严轩盖。 皆用七宝在虚空中。 随车行祝一一轩盖皆悬七宝旒苏铃带。 一一轩盖皆化宝网弥覆其上。 彼诸车马轩盖铃网。 为风所吹出微妙音夺人视听，犹如善击百伎音乐出种种声。 令人喜乐夺人心意。 一一宝车在虚空中。 去地六十由旬。 一一车後作诸音乐。 一一车上皆有阿修罗女。 种种严饰在其车上。 是诸女等。 或有立舞。 或有坐舞。 或有唱歌。 或身动转。 或散栴檀末香。 或散优钵罗末。 或雨沈水末。 或雨多摩罗拔。 或雨天诸末香。 或散阿修罗香末。 或雨金末。 或雨曼陀罗花。 摩诃曼陀罗花。 曼殊沙花。 摩诃曼殊沙花。 波卢沙迦花。 摩诃波卢沙迦花。 迦迦罗婆花。 摩诃迦迦罗婆花。 波吒梨花。 摩诃波吒梨花。 质多罗波吒梨花。 摩诃质多罗波吒梨花。 悉皆化作用供养佛。 或散金花。 银花。 毗琉璃花。 颇梨花。 赤真珠花。 马瑙花。 车磲花。 或持七宝以散世尊，有散衣服。 或以手环臂脚钾钏宝冠宝鬘庄严之具。 金锁银锁真珠绳贯。 或长或短。 或有七宝项巾及诸婴珞金银耳珰。 或以七宝盛发之袋以散於佛。 或以顶鬘在臂铃钏动摇发声。 或以七宝填鬘以金庄严。 或以金填七宝庄严。 有执金网。 有捉金旒苏。 有持摩尼旒苏。 有持真珠旒苏。 或持金盖银盖。 或持毗琉璃盖。 有持七宝盖者，或持种种宝幢。 或持种种色幡。 或雨香水者，皆为供养佛故。 或有合掌说偈赞叹曰：归命丈夫调御师，归命丈夫最胜士。 归命丈夫两足尊，归命丈夫无等伦。 归命明照世间者，归命最上大智海。 归命具足功德林，归命最胜微妙山。 归命具足功德聚，归命灭除诸烦恼。 归命修诸净行师，归命净行无断绝。 归命无依不怯弱，归命无懈无悼动。 归命决定发精进，归命决定满足者，尔时阿修罗王。 亦复化作六十那由他七宝帐幕甚奇微妙杂色庄严。 一一帐幕净游之下亦复化作六十那由他七宝大地。 彼诸地上亦复化作六十那由他楼橹卻敌。 七宝合成微妙第一。 一一卻敌亦复化作六十那由他重阁殿堂。 七宝庄严。 一一堂殿复有六十那由他门户窗牖。 七宝庄饰。 一一门户金门银扇杂宝彫饰。 其诸门阃一一皆用毗琉璃宝。 一一门枢皆用车磲。 复以车磲为柱。 一一柱上以赤真珠以为栌栱。 马瑙为地。 其银门者悉用金扇。 毗琉璃为阃。 车磲彫镂马瑙为枢。 赤珠为柱。 白玉为栱。 颇梨为地。 毗琉璃门户。 颇梨为扇。 金为门阃。 银为户枢。 白玉为柱。 马瑙为栱。 赤真珠为地。 颇梨门户。 毗琉璃为扇。 马瑙为阃。 赤珠为枢。 以金为柱。 银为基栱。 白玉为地。 马瑙门户白玉庄饰。 赤真珠宝以为阃扇。 银为户枢。 琉璃为柱。 金为基栱。 颇梨为地。 赤真珠户马瑙庄饰。 白玉阃扇。 银为户枢。 毗琉璃柱。 颇梨基栱。 黄金为地。 白玉门户马瑙庄饰。 金为阃扇。 毗琉璃枢。 白银为柱。 颇梨为地。 赤真珠宝以为基栱。 彼诸门户。 一一户中。 化作六十那由他师子之座。 七宝合成。 以诸天人阿修罗衣。 弥覆其上。 或敷迦旃陵伽衣。 或敷憍奢耶衣。 其座两头置朱色枕。 彼诸座前有七宝几。 一一几上有於六亿阿修罗王种种衣服。 所谓诸天树衣。 刍摩罗衣。 憍奢耶衣。 迦尸迦衣。 一一师子座上。 各各皆有二修罗女众宝庄严。 一一女人皆持七宝多罗树叶。 以为其扇。 一一座中皆有化修罗子。 在於座上两女侠侍。 持七宝扇。 彼诸门户亦复化作六十那由他七宝幢盖。 於金门户化作青幢黄柄颇梨间错。 於银门户化作黄幢赤真珠柄白银间错。 於毗琉璃门化作赤真珠幢。 黄金为柄颇梨交错。 颇梨门户化作杂色宝幢。 黄金为柄白银交错。 青幢黄头黄幢青头赤幢白头白幢赤头杂色幢者七宝为头。 彼诸宝幕及诸殿堂於虚空中。 绕佛三匝犹如三十三天。 伊罗婆那龙象在空游行。 俱持毗陀罗婆树梨耶多罗树。 供养诸天。 彼诸帐幕於虚空中。 右绕三匝亦复如是，彼诸宝幕卻敌之中。 及以地上重阁殿堂。 有诸门户师子之座庄严宝盖宝幢幡花。 雨天真檀末香天优波罗末香沈水末香。 复雨曼陀罗花。 摩诃曼陀罗花。 曼殊沙花。 摩诃曼殊沙花。 迦迦罗婆花。 摩诃迦迦罗婆花。 波吒梨花。 摩诃波吒梨花。 质多罗波吒梨花。 摩诃质多罗波吒梨花。 金花银花。 毗琉璃花。 颇梨花。 一切众宝花。 雨金雨银雨天树衣。 彼诸修罗王子手中悉持如是宝珠。 以珠力故。 随意所须皆能降雨。 尔时迦毗罗城。 四门之外。 各各纵广六十由旬。 以阿修罗王威神之力。 放光遍照六十由旬。 上照六万由旬周围遍满供养之具。 彼诸浮游帐幕绕佛而祝时迦毗罗城中积曼陀罗花。 举高七丈。 天上香水成泥。 以佛神力。 令其香气遍满三千大千世界。 於此三千大千世界中。 所有住大乘者彼诸众生闻其香气。 乃至初发阿耨多罗三藐三菩提心。 得不退转。 况复久修。 时毗摩质多阿修罗王。 乘七宝车绕佛三匝。 以妙天真檀末以散佛上。 而说赞曰：我今归依婆伽婆，能施天人无畏者，归依最胜不可动，悕望无上妙菩提。 我今归依婆伽婆，心喜不堕三恶趣。 是故我今归依佛，悕求无譬妙菩提。 我今归依婆伽婆，能除生死大苦海。 能断旷野离恼净，堪能引导众生师。 我今归依婆伽婆，以此归依不求生。 老死所逼大苦恼，世尊为诸天人归。 尔时毗摩质多阿修罗王。 以偈叹佛。 右绕三匝。 时彼诸马婴珞庄严。 彼诸车庄严。 彼诸阿修罗。 阿修罗女庄严。 彼诸幡幢宝盖铃网等。 为风所吹。 出深妙声。 称心夺听。 譬如具足百伎音乐。 善巧奏击出深妙音。 称意音声。 甚可听采。 夺人耳目。 如是诸马庄严婴珞。 乃至铃网。 为风所吹。 出微妙音。 如巧奏击百种音声甚可爱乐。 尔时毗摩阿修罗王。 绕佛三匝。 雨天真檀末香。 优钵罗末。 沈水末香。 多摩罗末。 种种阿修罗香末。 从空而下。 雨天曼陀罗花。 摩诃曼陀罗花。 曼殊沙花。 摩诃曼殊沙花。 波卢沙迦花。 摩诃波卢沙迦花。 迦迦罗婆花。 摩诃迦迦罗婆花。 波吒梨花。 摩诃波吒梨花。 质多罗波吒梨花。 摩诃质多罗波吒梨花。 复有种种化花。 雨金花银花毗琉璃花乃至七宝众花从空而下。 雨天香水阿修罗香水。 从空而下。 以香水故。 迦毗罗城内外。 纵广六十由旬。 悉成香泥。 以其泥香遍满三千大千世界。 所有菩萨闻其香者，於阿耨多罗三藐三菩提。 得不退转。 尔时毗摩质多阿修罗王。 绕佛三匝。 以佛神力於虚空中。 作天伎乐及阿修罗音声。 彼诸音乐以佛神力。 其音遍满三千大千世界。 皆悉闻知。 所有住大乘者闻其声已，悉於阿耨多罗三藐三菩提。 得不退转。 无量百千阿修罗女或歌或舞。 或奏音乐或身动转。 又散天真檀末。 优钵罗末。 沈水末。 多摩罗拔香。 曼陀罗花。 摩诃曼陀罗花。 曼殊沙花。 摩诃曼殊沙花。 波卢沙花。 摩诃波卢沙花。 迦迦罗婆花。 摩诃迦迦罗婆花。 波吒梨花。 摩诃波吒梨花。 质多罗树花。 摩诃质多罗树花。 金花银花。 毗琉璃花。 众宝杂花。 又雨化花以散佛上。 又散诸天衣服。 臂脚铃钏以散佛上。 腰婴珞。 手臂婴珞。 指环项巾。 七宝之鬘。 金锁银锁。 真珠之贯。 摩尼婴珞。 半月珠婴於两肩上。 七宝衣婴。 种种宝婴。 两耳珰磲盛发宝袋庄严顶冠种种旒苏。 种种香旒苏。 种种真珠旒苏。 种种摩尼旒苏。 或雨天种种宝盖金末香水。 又阿修罗女。 手把赤真珠以散佛上。 又捉宝散者，又捉种种珠散者，皆为供养佛故。 毗摩质多阿修罗王。 与其眷属皆悉相顺而说偈言：我常如是心，值遇佛世尊，归依如来故，未来常供养。 尔时波罗陀阿修罗王所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 等无有异。 乘七宝车。 右绕三匝。 以偈赞佛。 我礼得实十力士，亦礼离怖无畏者，决定得於不共法，归命导引诸世间。 我礼断除结缚者，亦礼出离生死道。 我礼到岸住陆地，将导贫乏众生师。 我礼深智不思议，与众和合不悼动。 於诸趣中心解脱，犹如莲花不著水。 牟尼本修诸空法，离诸栋择得无相。 於一切处无所愿，我礼如空无所依。 尔时善臂阿修罗王。 所设供养广大无量。 如毗摩阿修罗王。 等无有异。 乘众宝辇。 右绕三匝。 散诸金粟以偈赞曰：大牟尼尊无等伦，天上天下亦无比。 佛知众生如阳焰，非真实有唯想转。 於此无作无受者，亦无士夫空无我。 离诸所作无体性，说於一切寂定法。 於善逝法得信解，观一切法悉平等。 彼当得作导师子，顺佛言教如父说。 我今赞叹所得福，唯佛智解能照知。 我以福德悉无馀，回施众生皆作佛。 尔时复有跋墀毗卢遮那阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 等无有异。 乘七宝车。 绕佛三匝。 散以银花。 说偈叹曰：我今礼佛妙好相，度生死海到彼岸。 自身得度复度他，安置彼岸无畏处。 唯佛大慧知群生，倒见丛林无智者，迷惑焰水计为实，无等悲心皆已知。 世尊妙人见众生，如幻阳焰如光影。 牟尼如法生善子，三有中行不染污。 大自在人知非实，知诸法性彼此空。 愚痴如梦受欲乐，佛子知已修诸行。 尔时罗睺罗阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗所设供养。 乘七宝车。 绕佛三匝。 以质多罗波吒梨花。 以散佛上。 说偈赞曰：大仙如来神妙身，超过一切诸天人。 既如须弥比芥子，复似大海譬牛迹。 如来颜容甚端正，众相庄严第一最。 超过一切色中上，如日出现萤息照。 世尊无量威德聚，超过一切威德者，令诸威德不能现，如日出时萤光隐。 大圣世尊智慧海，超过遍覆三有界。 蔽诸外道令不现，如日盛明月光没。 尔时睒婆利阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 修供养已，乘七宝车。 绕佛三匝。 用摩诃波吒梨花。 以散於佛。 说偈赞曰：乐奢摩他智慧者，能除三毒贪瞋痴。 引导众生出世间，犹如甘雨灭尘焰。 世尊炽然正法眼，亦如苏投大盛火。 能断烦恼疑网尽，亦如火烧大圹野。 颜容端正甚微妙，众相庄严最第一。 超过一切诸妙色，如日出时萤光隐。 如来秉持诸善根，无量亿万那由劫。 能除烦恼及恶业，如食甘露去身毒。 吹除一切无明冥，如夜明炬照黑闇。 如来示现正法眼，犹如珠师显宝价。 尔时乐战阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 设供养已，乘七宝车。 绕佛三匝。 散众宝花。 以偈赞曰：难调恶心佛能调，如勇健士降胜敌。 善得柔软心自在，我礼心调无畏者，能调诸根离怨对，离畏无畏得安隐。 世尊烦恼不更发，消伏毒害悉无馀。 那罗延力善修慈，於爱憎中心平等。 如来知诸众生相，不为六道之所摄。 离诸想心竭有爱，放智慧光破诸闇。 於诸法中心不著，牟尼超过无等伦。 尔时善目阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 修供养已，乘七宝车。 绕佛三匝。 奉众宝藏。 以献於佛。 说偈叹曰：大雄久已知，诸法真实相。 所谓法名者，各各和合假。 一切诸法体，种种求不得。 所言此法者，说唯是假名。 离名名体性，诸相亦如是，无相亦无名，已离三种法。 所言解说者，实无可显说。 说者说亦无，解者亦复然。 如是知於法，无上牟尼子。 於诸法不著，修行大名称。 尔时伏三界阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 修供养已，乘七宝车。 绕佛三匝。 用真珠婴珞。 以奉如来。 说偈叹曰：我今叹佛离怨敌，颜容端正戒智力。 一切世间无如佛，以无比身伏雠对。 色力光明照三有，修诸善业得端正。 以布施力得其相，八十种好悉严净。 净持戒力无能动，明人思量所不得。 佛持戒心清净故，人中师子所作成。 如来智力更无比，以无怖畏胜三界。 如师子王众中吼，超过一切诸外道。 尔时毗卢遮那阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 设供养已，乘七宝车。 绕佛三匝。 手执众宝。 以散如来。 复以偈颂。 而赞叹曰：诸众皆集牟尼所，净心瞻仰如来面。 一切现前睹世尊，斯则如来不共相。 佛以一音演说法，种种随心各皆解。 世尊说应众生机，斯则如来不共相。 佛以一音演说法，众生随类各得解。 称意所欲知其义，斯则如来不共相。 佛以一音演说法，或有修进或调伏。 或有获得无学果，斯则如来不共法。 尔时目真邻陀阿修罗王。 所设供养。 亦如毗摩质多阿修罗王。 修供养已，乘七宝车。 绕佛三匝。 手执赤真珠。 以散佛上。 说偈赞曰：欣喜净心敬信佛，离於傲慢无邪见。 顺佛阿含不放逸，是为修行无比子。 诸法自性不可得，如梦行欲悉皆虚。 但随想起非实有，世尊知法亦如是，如秋时雲水中月，迷惑无智愚众生。 不能惑著明智人，深乐佛法精进者，妙人最妙不错悟，於佛法中不放逸。 分别诸法悉如梦，得见如实妙三昧。 尔时毗摩质多阿修罗王等。 有六十那由他阿修罗。 设供养已，皆各合掌作礼而祝欣欣踊跃情意充满喜乐称心。 菩提之心流注不绝。 尔时世尊知彼诸阿修罗信心供养已，如诸佛法示现微笑相。 从其面门。 放无量色光。 青黄赤白红紫颇梨。 亦如金银及以杂色。 从口出已，绕佛三匝还从顶入。 尔时慧命马胜比丘。 从坐而起。 偏袒右肩。 右膝著地。 合掌向佛。 为佛作礼。 以偈问曰：雄猛牟尼现瑞相，愍世间者非无因。 人中最胜愿为说，大仙所现之因缘。 怜愍世间现瑞应，见诸修罗胜供养。 欲授修罗决定记，令我等辈得欣欣。 朝有胜心无有疑，此众中有发心者，世尊知其信根已，人中师子现此瑞。 朝日谁发清净心，谁於人中生胜信。 世尊知其信根已，现此最妙之瑞相。 今此大众皆有疑，皆见如来现微笑。 谁复朝日降魔怨，现此瑞相为此人。 善哉降怨大仙尊，愿断大众心犹豫。 愿尊速说勿踟蹰，断此大众之疑网。 尔时世尊，以偈答马胜比丘曰：善哉比丘所问义，我所现瑞利世间。 我说果报无有馀，汝今一心善谛听。 诸阿修罗供养佛，为求无上胜菩提。 修罗心意无所依，如手在空不障碍。 此等供养世尊已，阿修罗众心清净。 大智皆舍修罗道，於人天中久受乐。 此等於其未来世，值遇恒沙人师子。 於善名劫得成佛，如来皆号为善名。 数满六十那由他，名振十方照世间。 演说无依无著法，广能度胜天人众。 彼诸佛土甚严净，佛知世间离五浊。 净佛国土三千界，满足六十那由他。 彼国无诸三恶趣，以欣喜心土田净。 彼佛雄猛除诸难，演说无上大乘法。 彼等诸佛得寿命，住世六十那由劫。 演说无所依止法，一一导师皆亦然。 彼诸如来灭度後，世间智者尽皆灭。 满足六十那由劫，彼佛正法住在世。 是诸如来各各度，如恒河沙众生聚。 彼诸如来等无量，土寿法住亦如是，彼诸善逝能成熟，六十那由众生数。 皆令安住大乘中，各各绍继三宝种。 今此授记为修罗，利世间者大仙说。 天人闻斯授记已，身心踊跃得净信。 发布时间：2025-10-29 21:49:39 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128796.html