标题：卷六十一（北齐三藏那连提耶舍译） 内容： △菩萨见实会第十六序品第一如是我闻，一时佛在迦毗罗国尼居陀林。 与大比丘众千二百五十人俱。 其名曰优楼毗螺迦叶。 伽耶迦叶。 那提迦叶。 摩诃迦叶。 舍利弗大目犍连。 一切皆是大阿罗汉。 诸漏已荆无复烦恼。 其心自在。 心善解脱。 慧善解脱。 如大龙象。 所作已办。 皆弃重担。 逮得己利。 尽诸有结。 於正教中心得善解。 於一切法心无所碍。 到於彼岸自得解脱。 解脱眷属自得调伏。 调伏眷属自得寂定。 寂定眷属自得度脱。 度脱眷属已到彼岸。 彼岸眷属已到陆地。 陆地眷属自得安隐。 安隐眷属自得寂灭。 寂灭眷属自破烦恼。 破烦恼眷属自得沙门。 沙门眷属自得息恶。 息恶眷属自婆罗门。 婆罗门眷属自除恶法。 除恶法眷属自了知诸法。 了知诸法眷属自能得度。 能度眷属自具诸德。 具诸德眷属自无烦恼。 无烦恼眷属自离五支。 离五支眷属自得离障。 离障眷属自得静意。 静意眷属自具六通。 具六通眷属自离憎爱解脱。 离憎爱解脱眷属自守护一心。 守护一心眷属自念门具足。 念门具足眷属自依四依。 四依眷属自离种种诸见。 离种种诸见眷属自弃诸希望。 弃诸希望眷属自得尽行。 尽行眷属自得事讫。 事讫眷属自修。 自修眷属自无浊念。 无浊念眷属自断有觉。 断有觉眷属自倚身行。 倚身行眷属自得乐不动。 乐不动眷属自心善解脱心善解脱眷属自慧善解脱。 慧善解脱眷属自得贤圣。 贤圣眷属如是等比。 得离枝叶除去皮肤。 唯有心实坚固而祝尔时世尊於其後夜露地而坐。 时比丘众四面围绕。 尔时世尊默然而祝观比丘众告诸比丘，汝等诸人访觅一人堪能往化净饭王者，尔时慧命阿若憍陈如。 即从坐起。 偏袒右肩。 右膝著地。 合掌向佛。 即便作礼。 白佛言：世尊，我当往化净饭王耶。 佛言：汝止憍陈如。 汝今具足大师之德。 不应往彼。 时有慧命婆涩摸及大名耶输陀。 优楼毗螺迦叶。 摩诃迦叶。 舍利弗。 大目连等。 各白佛言：世尊，我等堪能往化净饭王也。 佛告摩诃目连。 汝等且止。 汝等皆悉具足大师尊重之法。 不应往化。 尔时大德摩诃目连。 即作是念。 世尊今者欲令谁往化净饭王耶。 尔时目连即入如实三昧。 以三昧力庄严其心。 即得见佛意之所念。 在於慧命迦卢陀夷。 欲令往化净饭王耳。 譬如重阁楼窗之中。 日从东入光照西壁。 如是目连见世尊心。 专在迦卢陀夷欲令化王。 亦复如是，尔时慧命目连即从定起。 往迦卢陀夷所。 到已白言：世尊心念知汝堪能往化净饭王。 迦卢陀夷。 汝今应当发大勇猛速往化王。 目连作是语已，时慧命迦卢陀夷。 白目连言：凡庶难化何况国王。 何以故？ 刹利种姓灌顶大王。 有自在力难可化故。 大目连。 譬如聚积众柴若二若三乃至千载如此柴聚经多年岁甚大乾燥。 于时有人。 放火烧之。 成大火聚。 於意云何。 此之火聚。 宁为大不。 目连言甚大。 若复有人更以无量苏油溉灌此火增盛不。 大目连言：转炽倍盛。 於意云何。 此火可近不。 目连言难可得近。 如是大目连。 刹利种姓灌顶大王。 难可教化不可得近。 亦复如是，大目连。 譬如狂象之牙可触以不。 目连言不可触也。 如是大目连。 灌顶刹利难可教化亦复如是，时慧命目连。 复白优陀夷言：世尊，心念知汝堪能往化净饭王也。 优陀夷复白目连言：世尊，实垂顾念。 谓我堪能往化净饭王耶。 目连答言：世尊，实诚念汝。 谓汝堪能教化父王。 尔时世尊，自告优陀夷言：优陀夷。 汝可入城教化父王。 何以故？ 唯我与汝堪能教化净饭王耳。 优陀夷。 我诸声闻弟子之中。 汝能教化诸邑聚落最为第一。 尔时世尊，即以偈颂。 告优陀夷言：谛听优陀夷，汝能善教导。 必令释种喜，往化最胜王。 王今受悟时，兼利诸天人。 必得到彼岸，汝当速往化。 释种净饭王，今怀恨乱浊。 住念惠不行，犹如坠高崖。 恋惜子高位，慧心尽迷没。 如商失重宝，追念生大苦。 如天坠宫殿，追恋五欲乐。 未知佛正法，悲哀大恼乱。 自念失七宝，及与人四道。 忆此圣王位，口出非法言：王时悲乱言，不觉己及他。 如夺精魂鬼，执持於人身。 犹在鸡罗山，一切无所见。 如是恼恨障，应见不复睹。 亦如睡眠死，己心不自了。 忧恨迷惑障，王不识自喜。 如妇夫婿亡，悲泪生忧悔。 王今痴恼乱，哀恋生大苦。 汝具巧方便，往化净饭王。 摧倒邪慢憧，当建正法灯。 更无有能化，净饭大王者，唯汝优陀夷，过去曾同行。 优陀夷当知，曾有大国王。 名曰增长实，声名震十方。 如法作国主，一切皆归化。 能以正法治，王领四天下。 城邑悉满中，花果香园苑。 多诸贤圣众，无有杂恶人。 芳林甚稠密，地净无棘刺。 多饶净妙等，花池庄严好。 人民广殷盛，弃恶常善祝闭诸恶趣门，必昇妙天道。 彼王昔有子，曾广供养佛。 备修诸善根，具足诸功德。 名曰妙坚惠，亿众所供养。 常见色欲过，弃家乐闲静。 父王敕子言，汝可受五欲。 采女自娱乐，游观宝宫池。 我今为汝办，玩弄无乏少。 云何不爱乐，汝当说其意。 知诸趣善妙，汝爱宝宅中。 女宝常围绕，妙境甚可乐。 诸仙处闲林，犹舍退还家。 受诸色欲乐，况汝无乏少。 采女众围绕，王臣皆随从。 台馆若天宫，应受五欲乐。 诸女甚端正，美丽若天人。 善奏歌舞乐，可以自娱意。 目如优波叶，唇赤若含丹。 面满广黛眉，平额姝咽颈。 膺平缺骨满，臂如象王鼻。 掌如莲花色，指圆佣纤好。 舌薄广红赤，美言若甘露。 齿素利齐密，珠婴宝衣服。 脐深腹不现，脊如金刚杵。 髀股佣圆直，伊尼鹿王? 尃。 行步如鹅王，皆各瞻视汝。 盛年甚可爱，堪能存後嗣。 汝及众丽人，犹如春花开。 盛年色未退，应当速受乐。 坚慧白父王，王言非正理。 若有如法语，所敕不敢违。 王听我今说，乐善真实语。 乃至於梦中，不起淫欲想。 父王今此言，智者所不许。 愚者乐此事，明人常所厌。 何故明目人，而羡盲瞽导。 岂有岸上人，反乐沈溺者，何有解脱人，而复乐牢狱。 岂有安乐人，钦羡众苦者，我意观父王，如盲溺狱者，如梦受五欲，复为欲所溺。 父王如盲冥，我目见殊胜。 王为欲所漂，我今甚厌贱。 欲如毒药器，亦如毒蛇头。 如利刀剑槊，亦如大猛火。 王臣劝化时，坚慧悉不许。 捐亲及国土，弃欲而出家。 如蛇脱故皮，亦如弃涕唾。 远离於过恶，绝望永出家。 坚慧舍俗时，臣子随出家。 其人名月施，弃欲随坚慧。 童子出家已，并及大臣子。 成就四梵住，具足五神通。 深见五尘过，超绝於欲界。 转正妙法轮，直生梵天上。 童子出家已，父王起嫌恨。 月施诣王所，善化令王喜。 优陀夷当知，昔时坚慧者，远离於五欲，今即我身是。 优陀夷当知，彼时增实王。 岂为异人乎，净饭王是也。 优陀夷当知，随我出家者，月施汝身是，亦曾化增实。 是故优陀夷，今应化父王。 必有大利益，昔曾教化故。 尔时慧命优陀夷受佛教已，默然许可。 时优陀夷。 过夜晓已至於食时。 著衣持钵入迦毗城。 时有释种一千馀人。 集在王门皆有所须。 时净饭王。 闻佛如来到迦毗城在尼居林。 起嫌恨意。 此儿出家退我种族。 富贵大乐如其在家。 应绍金轮王四天下如法统领。 民无逆命七宝具足。 其七者何。 一曰轮宝二曰象宝。 三曰马宝。 四曰摩尼宝。 五称女宝。 六曰主藏臣宝。 七称导师宝。 具足千子。 勇健难当。 颜容美妙。 能摧强敌。 护四天下。 不以刀杖料理国土。 如法治正自然泰平。 我得轮王自在快乐。 彼应尊重供养於我。 以儿出家故所应得者悉皆坠落。 作是念已敕诸释种。 一切不得至我儿所敬信听法。 若有犯者当斩其首。 时有释种名曰喜面。 不在众中不闻王教。 见优陀夷即往其所。 稽首白言：善来尊者得平安耶。 世尊安乐少病少恼起居轻利。 在路不疲供馔不乏也。 时优陀夷报喜面言：如来安乐少病少恼起居轻利。 在路不疲饮食无乏。 时有释种名曰善觉。 见喜面共优陀夷在屏处语。 亦诣其所。 白言大德。 自远而来比康吉耶。 世尊起居安乐少病少恼。 在路不疲供馔无乏耶。 优陀夷答言：如来圣御安乐。 在路不疲无所乏少。 尔时复有二释种。 一名无忧。 二名离忧。 见喜面善觉共优陀夷在於屏处。 亦复弃众往诣其所。 白优陀夷言：善来至此气力好耶。 世尊起居安乐耶。 远涉途路得无疲耶。 优陀夷报言：如来圣御安乐涉路不疲。 时二释种重白言：如来途路何故无乏也。 优陀夷报言：以四天王及天帝释诸梵天王常来供养故无所乏。 时诸释种俱白优陀夷言：我等今欲诣佛至世尊所供养听法。 恐不获遂。 何以故？ 净饭大王向有敕旨敕诸释种。 悉皆不听至佛所供养听法。 如有犯者当斩其首。 虑王宪故不得礼拜供养听受正法。 时优陀夷闻此语已，知其父王有大怨恨。 我今作何方便至王所也。 作是念已，我当举高七多罗树。 於虚空中结加趺坐至於王所。 尔时慧命优陀夷。 即入如实三昧。 以其三昧庄严其心。 复以神力。 举高七多罗树。 於虚空中加趺而坐。 飞空往诣净饭王所。 时王遥见优陀夷以神通力於虚空中加趺而来。 从座而起合掌恭敬。 向优陀夷而说偈言：染服大师从何来，成就威仪难见者，若有所须愿速说，我今诚心必奉给。 尔时慧命优陀夷。 以偈答曰：我是大王子之子，大王即是我祖父。 我为如来行乞食，得食奉送大善逝。 大王今日获善利，王儿人天最尊上。 威德光明照十方，犹如秋月日中时。 如日处空离雲雾，光明晃曜普皆照。 如是最胜王圣子，威德光显闻十方。 犹如秋日初出时，蔽诸萤火光普照。 如是最胜王圣子，伏诸外道独显曜。 犹如日中盛隆炽，凌於星辰故不现。 如是最胜王圣子，降伏外道自光显。 犹如日中凌月明，令月失光明不现。 是王圣子伏外道，如日盛明月隐照。 如禽兽闻师子吼，水陆空行散还穴。 惊奔逃走迷诸方，以师子声难忍故。 大圣如来震吼时，邪外道闻无我声。 假使无知至有顶，闻此无我皆悉怖。 盲冥愚痴人天中，有目如来示明炬。 为作明灯除愚闇，兴举无上智光轮。 显示邪正等不等，教导世间道非道。 为失路者示其路，拔欲淤泥置岸上。 如兴雲荫覆枯池，注雨充足原隰满。 如是大王仙圣子，兴建法雨润人天。 如水沾地及山川，并诸百卉丛林树。 药草条茎及枝蔓，诸花蓊蔚遍山好。 如是十力四无畏，具足十八不共树。 一切智果花庄严，王仙圣子微妙身。 如须弥山处大海，严好不动天乐居。 如斯善逝大王子，沙门海中最第一。 忉利天主舍脂夫，於天众中奇特妙。 如斯世尊大王子，沙门众中最殊妙。 吼说秘奥甚深法，以悲鬘电遍一切。 如来龙王降法雨，念处池水细注下。 持戒威德如日轮，以三昧力除恼闇。 智慧光灭烦恼爱，大牟尼日照世间。 具足念处摩尼宝，戒定船筏渡彼岸。 觉支宝铆禅浩满，复求毕叉入佛海。 清净戒根坚难动，三昧树叶念处枝。 七觉华空坚树身，无我坚固成佛树。 戒林中行大力者，三昧调伏德山依。 三解脱门为境界，佛十力牙是王子。 正见无著牟尼尊，能降强敌胜牛王。 恐怖种种诸外道，是大王子无畏吼。 尸罗德藏妙庄严，禅定寂灭无量衣。 具智牟尼解脱境，能施财物如长者，远离诸恶集诸善，灭诸烦恼善慧根。 慧施天人修罗等，光明晃曜王圣子。 戒雲空慧以为电，八支细雨能润泽。 牟尼能与胜苗子，王子犹如大龙雨。 尔时净饭王。 以偈问曰：胜士得来安乐耶，至於饮食无乏少。 身无疲劳床卧具，如花在岸不蔫萎。 尔时优陀夷。 以偈答曰：禅定境界具神力，身心安乐遍充满。 牟尼神虑依寂止，犹如金莲不枯燥。 尔时净饭王。 以偈问曰：昔以旌鼓自惊悟，美音筝笛及箫瑟。 妙好伎女以自娱，今独林中不苦耶。 尔时优陀夷。 以偈对曰：禅定寂定为境界，巧能修学三昧乐。 行住坐卧依诸善，心常喜乐无苦恼。 尔时净饭王。 以偈问曰：无价宝床常安卧，眠时美女众在侧。 周围广设明灯树，如何闇卧不悒慼。 尔时优陀夷。 以偈答曰：牟尼眠时卧圣床，慈为毡褥悲乐枕。 佛住喜心常怡悦，舍三有趣不悒慼。 尔时净饭王。 以偈问曰：诸健释种常围绕，博达多闻以为伴。 殿舍天宫中长养，如何今日乐林间。 尔时优陀夷。 以偈对曰：如法生子恒现前，同修寂止在其侧。 心好闲林修诸定，离畏导师乐山林。 尔时净饭王。 以偈问曰：童子昔日在宫时，以天浴池而澡沐。 亦用香泽涂其身，今在林中谁为洗。 尔时优陀夷。 以偈对曰：诸法池水戒善岸，牟尼自浴并浴他。 己及诸子浮不湿，自度以讫及群生。 尔时净饭王。 以偈问曰：昔种种香常熏体，金线真珠以严身。 常著天子妙衣服，今在林间用何饰。 尔时优陀夷。 以偈对曰：功德鬘严戒香熏，禅定婴珞惭愧衣。 通明解脱自庄严，光明威德曜林中。 尔时净饭王。 以偈问曰：昔以刀剑弓箭矛，健士执持常防卫。 亦用宝盖恒覆荫，今独林中谁守护。 尔时优陀夷。 以偈对曰：慈悲忍辱自防卫，声闻弟子眷属力。 以功德法定无怖，十力雄猛四无畏。 尔时净饭大王。 以偈赞曰：善哉善说我子德，久修善法不退转。 汝进食讫将饭去，我亦往诣牟尼王。 尔时优陀夷复白王言：大王。 婆伽婆是大众师善御群生。 是大仙人能善安住沙门众中。 沙门中王光明普照。 譬如十五日夜净月圆满众星围绕。 光明甚盛照耀一切。 世尊亦尔。 在沙门众中光明照耀。 亦复如是，譬如秋日在於空中无诸雲翳。 彼婆伽婆。 亦复如是，在大众中光明照耀。 亦复如是，譬如帝释天中之王坐善法堂。 诸天之中光明显赫。 彼婆伽婆在於众中。 光明晃曜。 亦复如是，譬如须夜摩天。 兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，在天众中光明显耀威德独尊。 彼婆伽婆。 於沙门众中威德显赫亦复如是，犹如娑婆世界主大梵天王，与百亿梵众之所围绕。 光明晃耀威德独尊。 彼婆伽婆。 在沙门众中光明显赫威德尊胜。 亦复如是，尔时净饭王。 闻说婆伽婆道德已，心作是念。 此乃世尊声闻弟子。 犹有如是大神通大威力大功德。 何况如来。 复念太子本生之时，大地六种十八相动。 动遍动等遍动。 踊遍踊等遍踊。 吼遍吼等遍吼。 震遍震等遍震。 起遍起等遍起。 觉遍觉等遍觉。 放大光明无人扶持行於七步。 空中二道流水注下洗浴其身。 自然而有真金圣座。 於虚空中化成天盖。 诸天礼拜。 乃至未出家时。 不为五欲之所迷惑。 凡有所作。 决定不退。 随说能作。 一切时中坚固大力。 不作妄语。 不违信行。 本作是言：我成阿耨多罗三藐三菩提。 自度己讫。 复当度王。 时王念佛为菩萨时本誓愿故。 说是偈言：若有初生已，明智言不虚。 所说事不异，智者谁不信。 若有初生时，世亲说无等。 必作天人尊，智者谁不信。 若有不能惜，宝聚如雪山。 离於贪吝者，智者谁不信。 若能於梦中，不作虚妄语。 如说如修行，智者谁不信。 如刀剑之语，不能恼令瞋。 离於忿怒事，智者谁不信。 无有能欺者，贪瞋亦不染。 具足智慧王，智者谁不信。 一切妙五欲，及以种种报。 无有能系缚，智者谁不信。 种种希有事，及以众妙物。 无有能怖畏，智者谁不信。 以诸美妙言，明人善巧说。 无有能惑缚，智者谁不信。 以诸顺义语，诸欲决定句。 於此不能缚，智者谁不信。 以诸军驾力，及以种种护。 能出於妙城，智者谁不信。 弃舍妙欲乐，为求甘露行。 悕望於菩提，智者谁不信。 六年修苦行，勇猛无能当。 求於胜菩提，智者谁不信。 六年粗少食，求於胜菩提。 利安诸世间，智者谁不信。 六年为魔扰，相续求短缺。 不能得其便，智者谁不信。 远离五欲过，不求於他物。 常利益世间，智者谁不信。 不从他闻法，自然成菩提。 寂定难可觉，智者谁不信。 梵天自劝请，勤求佛世尊，如请而演说，智者谁不信。 哀怜愍我故，来到尼俱园。 为度诸释种，智者谁不信。 如来自度已，度我於有海。 忆念本誓愿，智者谁不信。 今正得利时，知佛一切智。 为怜愍我故，智者谁不信。 我今当往诣，见人导师身。 作是思念时，自省是人王。 尔时净饭王久思量已白慧命优陀夷言：比丘汝今至此更何所须。 时优陀夷以偈答言：本为利益大王故，我今乘通来至此。 若於十力起一信，男女皆得趣善道。 十力功德无边际，大仙为诸释种来。 欣欣之事今方至，人主应当发信心。 大王名称必增长，遍满三千大千界。 汝子既是人王藏，具足十力慈悲心。 游行十方心无碍，如花在水不染著。 自度四流诸有已，亦度人天四瀑河。 安置无畏洲岸上，大王应当信导师。 拔去四流三毒箭，亦降群生胜医师。 於众医中最尊上，大王应当深敬信。 亦能降伏诸军众，魔王眷属恶亲党。 证於寂灭妙菩提，大王应当深敬信。 诸人天王咸劝请，为度众生说妙法。 敷演无上甘露药，人中牛王应当信。 隐蔽一切外道众，转过称量妙法轮。 化度无量亿众生，大雄人王应当信。 无明厚覆黑暗中，自眼清净复净他。 说法能除诸盲翳，大雄人王应当信。 老病死畏逼迫者，说除老病不死法。 令世间众昇善趣，大雄人王应当信。 三火所烧世间众，如地洞然以水灭。 说於八正圣为人，大雄牛王应当信。 除断三秽吐诸恶，能离世间三垢浊。 游行十方甚奇妙，勇猛牛王应当信。 如父爱子愍世间，十力大慈心普润。 起大悲愍度众生，勇猛牛王应当信。 难调能调婆伽婆，所应度者今悉度。 能灭炽然诸烦恼，勇猛大王应当信。 众生堕於三有海，犹如船舫能济渡。 十力大悲救世间，勇猛牛王应当信。 无量功德端正身，大悲游行化世间。 令久浊心得清净，勇猛大王应当信。 如摩尼宝澄清水，游行世间净众生。 除断群迷竞乱浊，勇猛大王应当信。 如摩尼珠性清净，能令智者心欢欣。 世尊离恶心皎洁，令诸明人欣慕乐。 於世间最起信心，能使天人离苦担。 舍诸有趣得寂灭，勇猛大王应当信。 功德聚中说少分，如在虚空鸟一迹。 佛功德岸我不知，大王应当深敬信。 尔时净饭王。 闻慧命优陀夷善说世尊为菩萨时所修功德。 即自念知如来本誓。 我得度已必当度王。 如是念已，深生敬信。 复白慧命优陀夷言：比丘汝今即是我子之子。 汝可食竟。 速还佛所。 将食奉佛。 我今亦当往见世尊，尔时慧命优陀夷。 知净饭王得於敬信。 饭食已讫。 即持餚馔。 奉上如来。 尔时佛告诸比丘言：优陀夷。 教化净饭王。 得於正信。 诸比丘，今日诸天世人大得利益。 尔时世尊，赞叹优陀夷言：善哉善哉！ 汝於今日。 得大福德。 以净饭王得敬信故。 尔时佛告诸比丘言：迦卢陀夷化净饭王。 所得功德若是色者，十方世界恒沙佛刹。 所不容受。 以功德聚广大无量故。 发布时间：2025-10-29 21:46:14 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128795.html