标题：卷五十八（大唐于阗三藏实叉难陀译） 内容： △文殊师利授记会第十五之一如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山。 与大比丘众一千人俱。 菩萨八万四千。 文殊师利菩萨观世音菩萨。 得大势菩萨。 而为上首。 复与七十二亿诸天众俱。 悉皆趣向菩萨之道。 复与四天大王释提桓因梵天王等及其眷属。 各有五万二千众俱。 亦皆趣於菩萨之道。 有四阿修罗王。 各与眷属无量众俱。 复与七万二千大龙王俱。 其名曰难陀龙王。 优波难陀龙王。 婆留那龙王。 娑竭罗龙王。 持大地龙王。 无热恼龙王。 高胜龙王。 伏魔龙王。 最胜龙王。 月上龙王。 如是等而为上首。 复与无量夜叉王俱。 其名曰金毗罗夜叉王。 阿吒薄拘夜叉王。 苏支路摩夜叉王。 妙意夜叉王。 妙慧夜叉王。 妙相夜叉王。 普色夜叉王。 不动夜叉王。 有力夜叉王。 大力夜叉王。 如是等而为上首。 时王舍城国王大臣。 及诸四众天龙夜叉人非人等。 各以衣服饮食卧具医药种种资具。 於如来所恭敬尊重而为供养。 尔时世尊，於晨朝时著衣持钵。 与诸比丘及於天人百千之众。 前後围绕。 向王舍城阿阇世宫。 佛威神力。 放百千种妙色光明。 百千音乐同时俱奏。 雨众妙花。 优钵罗花。 钵昙摩花。 拘勿头花。 芬陀利花。 缤纷而下。 是时如来以神通力。 随所行处。 涌出宝莲。 大如车轮。 白银为茎。 真金为叶。 毗琉璃宝以为其须。 於花台中。 有化菩萨。 结加趺坐。 是诸菩萨。 与宝莲具绕王舍城。 右旋七匝。 而说颂曰：释种应供大商主，利乐含识令安隐。 具大威德寂静心，为世依怙当入城。 若欲远离老死苦，或乐游戏於天宫。 或有欲破诸魔军，应近妙辩人中主。 难得闻名今出现，经百千劫修众行。 以大悲心游世间，如是之尊当入城。 曾行无量无边舍，男女妻室及王位。 头目耳鼻并手足，衣服饮食亦复然。 已修无量施功德，证於无上一切智。 以施调心固其行，戒净无缺大丈夫。 成就无量忍功德，心恒恬怕当入城。 俱胝劫行胜精进，念众生苦忘疲倦。 具足无量无比禅，彼梵音者当入城。 智慧无量无伦匹，犹若虚空无边际。 最胜人尊戒亦然，备修众行智清净。 摧坏魔军能济拔，得住无忧不动位。 无等法王转法轮，彼释师子当入城。 若欲成佛出兴世，三十二相以庄严。 应发无等菩提心，於如来所兴供养。 若欲永舍贪恚痴，及以远离诸烦恼。 速当亲近释师子，施作种种诸供养。 若欲速成释梵王，各千眷属常随从。 恒受天宫诸快乐，彼应亲近释师子。 欲为四洲胜轮王，所愿七宝皆成就。 最胜千子咸勇健，应当供养彼胜尊。 欲为长者邑中主，资财增广无有量。 眷属色相悉超伦，彼应供养释师子。 已得解脱及当得，皆由闻佛寂静法。 难可值遇彼胜尊，应听甘露无忧句。 尔时王舍城中男女长幼无量众生。 闻此颂已即皆开悟。 各齐香花宝盖幢幡无量音乐。 诣如来所一心瞻仰。 踊跃欢喜恭敬供养。 於是世尊，将欲入城足蹈门阃。 城中之地六种震动。 雨众妙花及诸音乐。 城中众生盲者得视。 聋者得闻。 狂者得心。 裸者得服。 饥者得食。 贫者得财。 时彼众生亦复不为贪欲瞋恚愚痴憍慢之所逼恼。 慈心相向犹如父子。 彼乐音中而说颂曰：十力大丈夫，最胜人师子。 利物入都城，群生获安乐。 盲瞽得见色，聋聩得闻声。 颠狂复本心，裸露蒙衣服。 饥渴遇珍膳，贫窭得资财。 又於虚空中，诸天百千亿。 同为供养佛，竞奏诸乐音。 具德十力尊，今入此城内。 城中六种动，所谓遍动等。 众生无怖想，皆获大欢喜。 而今此城中，一切诸众生。 不为贪恚痴，慳嫉之所恼。 欣悦充遍身，慈念而相向。 愿佛速入城，安乐诸群品。 世尊入城时，普放大光明。 人天咸奏乐，悦畅於心意。 如是诸奇特，种种无有量。 天人阿修罗，莫不皆瞻奉。 时王舍城。 有菩萨长者之子。 名摧过咎。 於里巷中遥睹世尊相好奇特端严澄诸根湛寂观者无厌。 住奢摩他最上调伏。 防护诸根如善调象。 正念不乱如净渊池。 三十二相庄严其体。 彼菩萨既见是已，生极尊重净信之心。 便往佛所稽首双足。 右绕三匝卻住一面。 复有无量百千众生。 同诣佛所。 无数诸天住虚空中。 合掌恭敬尊重顶礼。 是时摧过咎菩萨白佛言：世尊，菩萨成就几法。 速得阿耨多罗三藐三菩提。 随其所愿严净佛刹。 於是世尊，为欲调伏诸众生故。 为欲哀愍摧过咎故。 往诣廛肆。 於大众中而告之言：善男子，菩萨成就一法。 速得阿耨多罗三藐三菩提。 随其所愿严净佛刹。 善男子，何谓一法。 此菩萨於一切众生行大悲故。 以胜志乐发菩提心。 云何名为以胜志乐发菩提心。 应作是说。 若有已发菩提心者，乃至微恶终更不作。 何所不作。 谓贪瞋痴。 及以在家威仪调戏悉皆远离。 若出家已，不复悕望名利恭敬。 安住出家所修行法。 云何出家所修行法。 谓如实悟入一切诸法。 云何所悟一切诸法。 谓蕴界处有为无为。 云何悟入。 谓观察五蕴寂灭如幻空无所有。 如是悟时不见悟入。 无觉无思。 一切分别悉皆寂灭。 若於诸蕴如是悟入。 即为悟入一切诸法。 是名出家所修行法。 菩萨如是修此行时。 亦不舍离一切众生。 何以故？ 是菩萨如自所观为众生说。 而亦不著法及众生。 善男子，是为菩萨成就一法速得阿耨多罗三藐三菩提。 亦令佛刹具足圆满。 说此法时。 摧过咎菩萨得无生忍。 欢喜踊跃。 上昇虚空。 高七多罗树。 於彼众中。 二千众生发菩提心。 一万四千诸天及人。 远尘离垢。 於诸法中得法眼净。 於是世尊熙怡微笑。 从其面门放种种色光。 照无量世界。 照已还来。 绕佛三匝。 而从顶入。 是时阿难即从座起。 整理衣服。 偏袒右肩。 右膝著地。 於世尊前。 而说颂曰：自在力导师，到诸法彼岸。 一切智人尊，何缘现微笑。 善逝十力尊，能为诸利益。 三世悉明达，何缘现微笑。 了众生心行，上中下差别。 知诸想无碍，愿佛为宣说。 亿那由诸天，咸来顶礼佛。 愿发微妙音，充济诸渴仰。 胜定到彼岸，智慧亦复然。 远离於错谬，何缘现微笑。 百千诸天众，为法故来集。 无量诸比丘，合掌皆愿闻。 奏种种音乐，供养於如来。 善哉佛世尊，愿决众疑惑。 佛告阿难。 汝今见此摧过咎菩萨昇虚空不。 阿难白言：唯然已见。 佛言：善男子，此摧过咎卻後过於六万二千阿僧祇劫。 於此世界。 当得成佛。 号寂静调伏音声。 劫名离热恼。 彼佛刹土功德庄严。 及以声闻菩萨之众。 亦如不动如来妙喜世界。 等无差别。 是时世尊，与诸比丘到阿阇世王宫已，各随次第。 敷座而坐。 时王即以种种饮食。 手自斟酌。 供养世尊及比丘僧。 悉令充足。 复以上妙衣服。 奉献如来。 即於佛前。 踞卑床座。 而白佛言：世尊，忿恨瞋恼从何而生。 愚痴无智由何而灭。 佛告大王。 忿恨瞋恼我我所生。 若不能知功德过失及我我所。 名为无智。 若如实知彼我我所。 此即非智非非智也。 大王当知。 一切诸行来无所从。 去无所至。 若无来去则无生灭。 若无生灭。 彼智无智亦复皆无。 何以故？ 无有少法而能了知生与非生。 若离能知。 是为知也。 时阿阇世王白佛言：世尊，希有如来应正等觉如是善说。 我今宁可闻法中夭。 不愿徒生寿命相续。 尔时世尊，为阿阇世劝发开晓令欢喜已，从座而去。 诣耆阇崛山。 洗足已敷座而坐。 入于三昧。 是时如来为法施故。 於晡时间。 从三昧起。 诸大菩萨及声闻众皆从定出。 於是文殊师利与四万二千趣菩萨乘诸天子俱。 弥勒菩萨与五千菩萨众俱。 勇猛雷音菩萨与五百菩萨众俱。 如是一切菩萨及诸声闻并阿阇世王。 各将眷属前後围绕。 诣如来所。 顶礼佛足。 退坐一面。 时王舍城。 复有无量百千众生。 皆共往诣耆阇崛山。 到如来所。 顶礼佛足。 退坐一面。 於是舍利弗。 承佛威神。 从座而起。 偏袒右肩。 右膝著地。 合掌恭敬。 而白佛言：如来。 前已於王舍城廛肆之内。 为摧过咎。 略说菩萨摩诃萨功德庄严清净佛刹。 善哉世尊，唯愿广说。 如诸菩萨行不退转菩提之行。 息诸烦恼。 严净佛刹。 圆满大愿。 具足修行诸波罗蜜。 远离声闻辟支佛地。 履践如来所行之迹。 降伏众魔制诸外道。 具一切智转妙法轮。 如是菩萨。 乃至未得一切种智。 而能决定利益安乐无量众生。 世尊，今此会中为求菩提。 善男子善女人。 闻是法已，欢喜修行。 于时世尊，作是思惟。 今我所说非但为此现前会众。 是故宜应示现神变。 作是念已，放百千亿妙色光明。 一一光明普照十方百千亿土。 彼诸佛土所有日月天龙摩尼电火光明映蔽不现。 而彼一切大小围山须弥山王。 及馀诸山丛林树木。 为佛光明之所鉴彻。 无能现影。 是时如来复现威德謦欬之声。 其声遍闻十方世界。 尔时东方去此八十四恒河沙等佛刹。 有世界名普光明。 彼现有佛号集吉祥王。 而彼佛刹无有声闻辟支佛名。 唯是菩萨充满其土。 一一菩萨。 各有百亿不退菩萨。 而为眷属。 时彼众中有一菩萨。 名曰法上。 以何义故。 名为法上。 谓彼菩萨於众会前闻说法已，上昇虚空。 高七多罗树。 自隐其身。 说菩萨藏法门。 名陀罗尼金刚句。 时彼会众咸作念言：一切诸法但有其声。 何以故？ 即如法上菩萨。 不见身相但闻其声。 此声无体如彼身相。 既离见闻则为法性。 说此法时。 会中无量得忍菩萨。 遥见彼土法上菩萨。 又见此刹佛放光明。 及闻其声暨乎彼界。 彼诸菩萨即时共诣集吉祥王如来所。 顶礼佛足。 卻住一面。 法上菩萨白佛言：世尊，以何因缘而现此瑞未曾有也。 佛言：善男子，西方去此过八十四恒河沙等佛刹。 有世界名娑婆。 彼现有佛。 号释迦牟尼。 为欲召集十方世界诸菩萨故。 一切毛孔放此光明及謦欬声。 法上菩萨白佛言：世尊，我今欲往娑婆世界。 礼觐供养释迦如来及诸菩萨，并欲听法。 佛言可往今正是时，尔时法上菩萨。 即作是念。 今我以何神变。 往彼礼觐释迦如来。 作是念已，即入一切庄严身三昧。 由是三昧威神力故。 令此三千大千世界满中妙花积至於膝。 百千音乐同时俱作宝幢幡盖种种庄严。 复以妙香普熏此界，犹如他化自在天宫。 是时法上菩萨。 现神变已，即与六十三亿大菩萨众。 前後围绕。 譬如壮士屈伸臂顷。 从彼土没现此界中。 到如来所。 头面礼足。 右绕三匝。 随所来方。 以愿力故。 化现莲花而坐其上。 尔时南方去此过九十六亿那由他佛刹。 有世界名离尘。 彼现有佛。 号师子勇猛奋迅。 而为无量大菩萨众。 恭敬围绕。 於彼众中。 有一菩萨。 名曰宝掌。 以何义故。 名为宝掌。 谓彼菩萨。 於诸佛土。 化众生时。 欲以右手遍扪若干诸佛世界。 即随所欲而能成办。 从其手出佛法僧声。 施戒忍进禅慧慈悲喜舍之声。 出如是等百千亿那由他法宝之声。 尔时宝掌菩萨。 见大光明。 闻謦欬声。 诣彼佛所。 白言：世尊，以何因缘而有此瑞。 佛言：善男子，北方去此过九十六亿那由他佛刹。 有世界名娑婆。 佛号释迦牟尼。 为欲演说佛刹功德庄严法门。 集诸菩萨。 令闻此法摄受功德故现斯瑞。 宝掌菩萨白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界。 礼觐供养释迦如来及诸菩萨，并欲听法。 佛言：善男子，宁用去为。 何以故？ 彼娑婆世界具足三毒苦恼众生之所聚集。 宝掌菩萨白佛言：世尊，彼释迦如来应正等觉。 见何义利。 舍严净刹。 现秽土中。 佛言：善男子，彼佛如来昔於长夜。 作如是言：愿我速得成就大悲。 常於弊恶众生之中。 成等正觉转妙法轮。 宝掌菩萨复白佛言：世尊，彼释迦如来。 乃能往昔发是大悲难发之愿。 现於如此恶世界中。 如是慈尊甚为难遇。 我今当往礼觐供养。 佛言：可尔。 今正是时，然善男子，汝诣彼土应当谨察无自毁伤。 所以者何。 生彼世界诸菩萨等虽为难遇。 其馀众生心行险诐难可调伏。 宝掌白言：彼土虽有忿恨怨雠。 无伤於我。 假使一切众生尽未来际。 瞋恨骂辱。 乃至刀杖瓦石打掷。 悉能受之终不加报。 尔时师子勇猛奋迅如来。 谓彼一切众菩萨言：诸善男子，汝等若能如宝掌者，可与俱行。 说是语时。 於彼会中。 有七万二千菩萨。 同声白言：我等共往娑婆世界。 宝掌菩萨即作是念。 今我以何神变。 往彼礼觐释迦如来。 复能安乐无量众生。 作是念已，即以右手。 覆此三千大千世界。 雨诸饮食衣服车乘金银琉璃真珠珂贝珊瑚璧玉。 随诸众生心所悕望。 悉能充满。 乐闻法者即令得闻。 复使无量闻法众生证得真实。 亦令无数病苦众生受胜妙乐。 是时宝掌菩萨现神变已，与诸菩萨。 於一念顷。 从彼土没。 现此界中。 到如来所。 顶礼佛足。 右绕三匝。 随所来方。 以愿力故。 化现莲花而坐其上。 尔时西方去此过七十二亿那由他百千佛刹。 有世界名摩尼藏。 彼现有佛。 号摩尼积王其佛刹土清净琉璃之所成就。 无有声闻及辟支佛。 唯是清净大菩萨众。 去来坐立於琉璃地。 咸见如来分明显现。 如明镜中睹其面像。 是诸菩萨。 於彼地中见佛世尊，亦复如是，见已请法。 佛便为说往昔大愿。 彼诸菩萨闻法得忍。 尔时如来於眉间毫相摩尼宝中。 放大光明遍照彼刹。 其中所有日月光明映蔽不现。 以华开合而为昼夜。 於彼刹中。 有一菩萨。 名胜智愿。 遇斯光已，便诣佛所。 白佛言：世尊，以何因缘而有此瑞。 佛言：善男子，东方去此过七十二亿那由他百千佛刹。 有世界名娑婆。 佛号释迦牟尼。 为欲召集诸菩萨故而现斯瑞。 时胜智愿闻是语已，白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界礼觐供养释迦如来及诸菩萨，并欲听法。 佛言：可往。 今正是时，时胜智愿。 作是念言：今我以何神变。 往彼礼觐释迦如来。 作是念已，即入三昧。 令此三千大千世界三恶道苦悉皆消灭得无上乐。 譬如比丘得诸禅定。 是时一切诸天世人及以非人。 不为贪恚愚痴诸见我慢忿恨怒害慳嫉憍谄覆藏之所逼恼。 皆发慈心。 尔时胜智愿菩萨。 现神变已，与四万二千菩萨。 於一念顷。 从彼土没。 现此界中。 到如来所。 头面礼足。 随所来方。 以愿力故。 化现莲花而坐其上。 尔时北方去此过六万三千佛刹。 有世界名常庄严。 彼现有佛号娑罗起王。 其佛刹土。 初未曾闻女人之称。 一切皆是莲花化生。 袈裟随体。 时佛为彼诸菩萨众。 说佛种性印法门。 何等名为佛种性樱所谓最初发菩提心。 从此即为具菩萨戒入菩萨藏。 得陀罗尼心无散乱。 不离於舍证入空性。 正修无相无所愿求。 性离贪染。 於蕴界处而能证入。 所作随觉乐求佛慧。 於无生性真实了知。 证於诸法而无分别。 具足正见断於妄念。 是故名为佛种性樱时彼众中有一菩萨。 名相庄严星宿聚王。 本愿殊胜。 若有众生见其身者，必定当得三十二相。 时彼菩萨。 遇佛光明及闻其声。 便诣佛所。 顶礼双足。 右绕三匝。 白佛言：世尊，以何因缘而有此瑞。 佛言：善男子，於此南方过六万三千佛刹。 有世界名娑婆。 佛号释迦牟尼。 为欲召集诸菩萨故而现此瑞。 彼菩萨言：何故名为娑婆世界。 佛言：彼界堪忍贪恚愚痴及诸苦恼。 是故名为娑婆世界。 彼菩萨言：娑婆世界诸众生等皆能忍受恶骂捶打。 诸恼乱耶。 佛言：善男子，彼界众生少能成就若斯功德。 而多随顺贪恚愚痴怨恨缠缚。 彼菩萨言：若如是者，彼界不应名娑婆也。 佛言：相庄严星宿聚王。 彼佛刹土。 亦有行菩萨乘诸善男子及善女人。 已曾供养无量诸佛。 成就忍辱。 将护众生。 善自调伏。 若有众生以诸苦恼。 而来加害悉能含忍。 终不放逸贪恚愚痴。 善男子，由有如此诸善丈夫。 是故彼界名曰娑婆。 又彼界中。 亦有众生。 具足众恶。 少能悔过。 其心粗猛而无愧耻。 不敬佛。 不重法。 不爱僧。 当堕地狱畜生饿鬼。 彼释迦如来。 於此下劣众生之中。 悉能忍受骂辱嫌恨诽谤恼乱恶言恐■。 心如大地不可动摇无所违逆。 若得供养及以不得。 心无高下亦无憎爱。 是故彼界名曰娑婆。 尔时相庄严星宿聚王菩萨白佛言：世尊，我等今者得大善利。 不生於彼弊恶下劣众生之中。 佛言：善男子莫作是说。 何以故？ 东北方有世界。 名妙庄严忍。 彼现有佛号大自在王。 其土众生皆悉具足一向安乐。 譬如比丘入於灭定。 彼之安乐亦复如是，若有众生於彼佛土。 亿百千岁修诸梵行。 不如於此娑婆世界。 一弹指顷於诸众生起慈悲心。 所获功德尚多於彼。 何况能於一日一夜住清净心。 尔时相庄严星宿聚王菩萨白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界。 礼觐承事释迦如来及诸菩萨，并欲听法。 佛言：可往。 今正是时，尔时相庄严星宿聚王菩萨。 即作是念。 今我以何神通之力。 往彼礼觐释迦如来。 作是念已，於虚空中化成宝盖。 覆此三千大千世界。 百千万亿珠缨宝幡周匝垂布。 於其盖中雨种种花。 百千音乐自然而奏。 复令此会比丘比丘尼。 优婆塞优婆夷。 天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。 各自见身具三十二相现宝盖中。 尔时相庄严星宿聚王菩萨。 现神变已，与十亿菩萨。 於一念顷。 从彼土没。 现此界中。 到如来所。 顶礼双足。 右绕三匝。 随所来方。 以愿力故。 化现莲花。 而坐其上。 如是乃至遍於十方。 各有无量阿僧祇佛刹中。 无量阿僧祇百千亿菩萨。 见大光明。 闻謦欬声。 问彼世尊，而来此土。 顶礼佛足。 各坐一面。 亦复如是，又此界中。 释梵护世。 大威德天。 诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。 皆见光明咸来佛所。 顶礼双足。 卻坐一面。 尔时世尊，现神变已，十方无量百千亿那由他佛刹。 所有菩萨来集会者，皆见此土功德庄严并佛身量菩萨声闻及受用具。 与自本刹悉皆同等。 然知彼此刹无杂乱。 尔时弥勒菩萨。 即从座起。 整理衣服。 偏袒右肩。 右膝著地。 合掌向佛。 而说颂曰：名振十方智无量，放大光明照世间。 一切众生共度量，莫测人尊胜智慧。 十方无量亿菩萨，为求法故咸来集。 而皆信乐诸法门，愿佛演说令欢喜。 如来戒定及智慧，名称普闻十方国。 演法无畏犹师子，光遍虚空如日照。 一切天龙与罗刹，及诸比丘比丘尼。 优婆塞众优婆夷，合掌乐闻如来说。 过去未来及现在，世尊於彼悉了知。 以胜解力拔群迷，愿决疑惑令开晓。 云何菩萨智慧行，严净佛刹令光洁。 云何诸愿速成满，今请如来为宣说。 云何无慳戒无缺，能忍骂辱诸难事。 精进修行无懈倦，解脱无量苦众生。 专心乐入三昧门，游止清净禅宫殿。 处世利益而无染，譬如莲花不著水。 云何智慧出世间，开阐甚深微妙法。 降伏一切诸魔众，速能具足奢摩他。 发布时间：2025-10-29 21:35:00 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128792.html