标题：卷三十 内容： △出现光明会第十一之一如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山。 与大比丘众五百人俱。 一切皆悉得大自在。 复有八十那由他菩萨摩诃萨。 皆是一生补处。 弥勒菩萨而为上首。 复有四十那由他诸大菩萨。 文殊师利法王子等而为上首。 尔时会中有一童子，名为月光。 即从座起偏袒右肩。 右膝著地顶礼佛足。 合掌恭敬而白佛言：世尊，如来往昔修何等业。 能得如是决定光明。 摄取光明。 发起光明。 显现光明。 种种色光明。 无杂色光明。 狭小光明。 广大光明。 清净光明。 遍清净光明。 无垢光明。 极无垢光明。 离垢光明。 渐增长光明。 鲜净光明。 极鲜净光明。 无边光明。 极无边光明。 无量光明。 极无量光明。 无数量光明。 极无数量光明。 速疾光明。 极速疾光明。 无住光明。 无处光明。 炽盛光明。 照曜光明。 爱乐光明。 到彼岸光明。 无能障光明。 不动光明。 正直光明。 住无边处光明。 色相光明。 种种色相光明。 无量色相光明。 青黄赤白色相光明。 红色相光明。 颇梨色相光明。 虚空色相光明。 如是等种种光明。 一一皆与五色光明和合显现。 乃至青黄赤白等事。 一一亦与无量无边种种色光和合显现。 尔时世尊，即为月光而说偈言：我以不思议，善业因缘故。 远离诸迷惑，成就种种光。 复以种种行，安住於佛道。 以空无作慧，而现和合光。 譬如外法中，种种相差别。 於中空无我，无作无心意。 又如内身中，空无我无作。 於中能示现，种种诸音声。 由如是无作，现无边色光。 随其所意乐，皆令得满足。 或於一光中，出生二种色。 各有上中下，差别而显现。 或於一光中，出生三种色。 各有上中下，差别而显现。 或於一光中，出生四种色。 各有上中下，差别而显现。 或於一光中，出生五种色。 各有上中下，从於净业生。 或於一光中，出生六种色。 各有上中下，从於方便生。 或於一光中，出生七种色。 各有上中下，从於善业生。 或於一光中，出生八种色。 各有上中下，从於胜善生。 或於一光中，出生九种色。 各有上中下，从於资粮生。 或於一光中，出生十种色。 各有上中下，从於布施生。 或於一事中，出生二十色。 各有上中下，从於持戒生。 或於一事中，出生三十色。 各有上中下，从於忍辱生。 或於一事中，出生四十色。 各有上中下，从於精进生。 或於一事中，出生五十色。 各有上中下，从於禅定生。 或於一事中，出生六十色。 各有上中下，从於智慧生。 或於一事中，出生七十色。 各有上中下，从於慈心生。 或於一事中，出生八十色。 各有上中下，从於悲心生。 或於一事中，出生九十色。 各有上中下，从於喜心生。 或於一事中，出生百种色。 各有上中下，从於舍心生。 或於一事中，出生千种色。 各有上中下，从千功德生。 或於一事中，出生万种色。 各有上中下，从福资粮生。 或於一事中，现一俱胝色。 各有上中下，从於净信生。 或於一事中，现二俱胝色。 各有上中下，从於随喜生。 或於一事中，现三俱胝色。 各有上中下，从於轻安生。 或於一事中，现四俱胝色。 各有上中下，从尊重佛生。 或於一事中，现五俱胝色。 各有上中下，从尊重法生。 或於一事中，现六俱胝色。 各有上中下，从尊重僧生。 或於一事中，现七俱胝色。 各有上中下，从尊重戒生。 或於一事中，现八俱胝色。 各有上中下，从尊重定生。 或於一事中，现九俱胝色。 各有上中下，从普怜愍生。 或於一事中，现十俱胝色。 各有上中下，从无放逸生。 又从一毛孔，所现诸光明。 彼光种种名，今当为汝说。 我有一光明，名为雲净照。 其光由积集，无量善根生。 以於往昔时，见有众生类。 种种多病恼，皆生怜愍心。 给施诸医药，令彼悉除愈。 以此因缘故，得如是光明。 我复有光明，名为眼清净。 以灯明施佛，由是故得生。 我复有光明，名为耳清净。 以音声供养，由是故得生。 我复有光明，名为鼻清净。 以香水供养，由是故得生。 我复有光明，名为舌清净。 以上味供养，由是故得生。 我复有光明，名为身清净。 以衣服供养，由是故得生。 我复有光明，名为心清净。 於佛常信乐，由是故得生。 我复有光明，名为色清净。 采画於佛像，由是故得生。 我复有光明，名为声清净。 於法常称赞，由是故得生。 我复有光明，名为香清净。 於僧常恭敬，由是故得生。 我复有光明，名为味清净。 随意皆施与，由是故得生。 我复有光明，名为触清净。 以涂香供养，由是故得生。 我复有光明，名为法清净。 以摄受诸法，由是故得生。 我复有光明，名为地清净。 涂扫佛僧地，由是故得生。 我复有光明，名为水清净。 以井泉供养，由是故得生。 我复有光明，名为火清净。 持火而奉施，由是故得生。 我复有光明，名为风清净。 持扇而奉施，由是故得生。 我复有光明，名为蕴清净。 以身供养佛，由是故得生。 我复有光明，名为界清净。 常修於慈心，由是故得生。 我复有光明，名为谛清净。 常离於妄语，由是故得生。 我复有光明，名为刹清净。 常行於布施，由是故得生。 我复有光明，名为声清净。 以称叹诸佛，由是故得生。 我复有光明，名为念清净。 以称叹三昧，由是故得生。 我复有光明，名为辩清净。 以称叹总持，由是故得生。 我复有光明，名为日和合。 以和合乖诤，由是故得生。 我复有光明，名为显现义。 以通达空性，由是故得生。 我复有光明，名为青色相。 以青莲供养，由是故得生。 我复有光明，名为黄色相。 以薝卜供养，由是故得生。 我复有光明，名为赤色相。 以真珠供养，由是故得生。 我复有光明，名为白色相。 以金华供养，由是故得生。 我复有光明，名为胜功德。 以众彩严饰，由是故得生。 我复有光明，名为龙威力。 以龙幡供养，由是故得生。 我复有光明，名为象威力。 以象幡供养，由是故得生。 我复有光明，名为师子王。 师子幡供养，由是故得生。 我复有光明，名之为牛王。 牛王幡供养，由是故得生。 我复有光明，名为月清净。 洒扫於佛塔，由是故得生。 我复有光明，名为龙调伏。 以缯带奉施，由是故得生。 我复有光明，名夜叉调伏。 以能谛观察，由是故得生。 我复有光明，名为觉悟女。 以离於女相，由是故得生。 我复有光明，名为觉悟男。 以离於男相，由是故得生。 我复有光明，名金刚威力。 以业智清净，由是故得生。 我复有光明，名为显现空。 以开示世报，由是故得生。 我复有光明，名觉悟真实。 以离於颠倒，由是故得生。 我复有光明，名显示佛语。 以赞於法界，由是故得生。 我复有光明，名为离诸过。 以赞於胜解，由是故得生。 我复有光明，名庄严普照。 以赞施灯燎，由是故得生。 我复有光明，名为离恩爱。 以赞於定慧，由是故得生。 我复有光明，名为离诸习。 以赞前际智，由是故得生。 我复有光明，名为离诸著。 以赞无生智，由是故得生。 我复有光明，名为离诸趣。 以赞漏尽智，由是故得生。 我复有光明，名为舍离处。 以赞於苦智，由是故得生。 我复有光明，名为佛神变。 以赞神通力，由是故得生。 我复有光明，名为超戏论。 以赞一切智，由是故得生。 我复有光明，名为现众色。 以赞於神足，由是故得生。 我复有光明，名为乐善友。 以赞於觉性，由是故得生。 我复有光明，名为眼前际。 以赞眼前际，由是故得生。 我复有光明，名为眼尽际。 以赞於无尽，由是故得生。 我复有光明，名之为有际。 以赞於无有，由是故得生。 我复有光明，名为不可坏。 以赞於灭性，由是故得生。 我复有光明，名为无边际。 以赞於无际，由是故得生。 我复有光明，名之为有相。 以赞於无为，由是故得生。 我复有光明，名为无变异。 以赞无差别，由是故得生。 我复有光明，名之为不入。 以赞於无著，由是故得生。 我复有光明，名之为不出。 以赞於无起，由是故得生。 我复有光明，名之为无起。 以赞不出现，由是故得生。 我有光名无表示，而能成熟诸群生。 我有光名法本性，其光能动俱胝刹。 我有光名调伏魔，其光威德令魔怖。 我有光名福德幢，持其名者离危厄。 我有光名有力幢，持其名者离怨对。 我有光名寂静幢，持其名者离贪欲。 我有光名禅定幢，持其名者离邪行。 我有光名名闻幢，持其名者得称赞。 我有光名悦意幢，持其名者无忧恼。 我有光名净戒幢，持其名者离毁禁。 我有光名妙香幢，持其名者无臭秽。 我有光名法甚深，持其名者无疑惑。 我有光名无所住，持其名者离诸有。 我有光名离分别，持其名者无执龋我有光名妙高山，持其名者无能动。 我有光名秘密行，持其名者无所著。 我有光名解脱行，持其名者无系缚。 我有光名善调伏，持其名者得柔软。 我有光名无动摇，持其名者离贪染。 我有光名善调顺，持其名者戒圆满。 我有光名众善行，持其名者无所染。 我有光名多利益，闻其名者离诸过。 我有光名胜知见，闻其名者无迷惑。 我有光名求利益，闻其名者无瞋恚。 我有光名心適悦，闻其名者得安乐。 我有光名无热恼，持其名者了空性。 我有光名空无性，持其名者超戏论。 我有光名无依止，持其名者不动遥我有光名离迷惑，持其名者不犹豫。 我有光名无住处，持其名者离愚闇。 我有光名厌肉身，持其名者当不受。 我有光名无所取，持其名者离文字。 我有光名无有痴，持其名者离言说。 我有光名无去处，持其名者知未来。 我有光名普边际，持其名者知过去。 我有光名无与等，持其名者了无漏。 我有光名证圣者，持其名者知最上。 我有光名无垢染，持其名者离诸著。 我有光名离尘坌，持其名者无闇蔽。 我有光名无爱恋，持其名者离所依。 我有光名最胜上，持其名者摧他论。 我有光名少壮年，持其名者成六行。 我有光名最胜尊，持其名者智无碍。 我有光明名速疾，持其名者成胜僧。 我有光明名有相，持其名者了深法。 我有光明名无相，持其名者离於慢。 我有光明名无生，持其名者获无得。 我有光明名念佛，为诸如来之所赞。 於多佛所修诸行，尔乃得成如是光。 佛身所现诸光明，千俱胝刹微尘数。 如是无量俱胝刹，其数又如大海沙。 一一微尘诸光明，各有若干多眷属。 其光遍往无佛刹，化作如来清净身。 演说甚深微妙法，安住众生忍辱中。 我有光明名为佛，令诸众生住佛道。 我有光明名为法，清净照曜无瑕垢。 我有光明名为僧，诸佛如来所称叹。 我有光明名清净，其光殊胜甚难得。 我有光明名为华，利益众生得成熟。 我有光明名为梵，或名帝释或名天。 名月名龙名夜叉，名阿修罗迦楼罗。 或有名王名妇女，或名童女或童男。 如是种种诸光明，各以善法化同类。 能令无量俱胝众，皆得成就於菩提。 我有光明名智慧，或有名戒或名慈。 或名悲喜或名灯，或号涂香或音乐。 如是等类诸光明，各随本行为其称。 皆摄无量群生类，由是成就此光明。 我有光明名尊重，诸佛如来之所赞。 於佛教法常恭敬，由是成就此光明。 佛眼所见众生数，一毛孔现若干光。 而彼一一诸光明，各有眷属共围绕。 随诸众生心所念，蒙佛光明皆成熟。 若有闻说此光明，能生欢喜深爱乐。 是人往昔诸佛所，已曾得闻如是经。 我有光明名最胜，眷属八十俱胝数。 昔曾一偈赞於佛，是故成就此光明。 我有光明名无忧，眷属八十那由众。 持一如来所说法，是故成就此光明。 我有光明名胜净，眷属八十俱胝数。 若能受持一三昧，是故成就此光明。 过去有佛，名为最胜，彼佛住世。 寿命无量，最初成道，法会之中。 时有八十，那由他众，尔时於此。 阎浮提中，有一国王，名为乐声。 其王复有，五百王子，颜貌端正。 见者欢喜，是时父王，威德自在。 於三宝所，深生信乐，其王所有。 胜妙园苑，悉皆奉施，彼佛世尊，是园苑中，经行之处，复有无量。 薝卜迦树，拘律陀树，甄叔迦树。 优昙钵罗，波罗波吒，及尸利沙。 无忧树等，其数各有，八十俱胝。 如是诸树，冬夏敷荣，华果枝叶。 光色鲜茂，出微妙香，薰如来身。 有诸比丘，身真金色，各各皆坐。 是林树下，勇猛精进，得陀罗尼。 尔时彼佛，愍其父王，及诸王子。 并馀大众，演说如是，决定光经。 其王闻已，心生欢喜，以无量偈。 称赞如来，其王复以，八十俱胝。 微妙宝盖，奉献於佛，一一宝盖。 以摩尼珠，於其网间，周匝严饰。 是摩尼宝，一一价直，八十俱胝。 阎浮檀金，是一一盖，八十俱胝。 摩尼宝珠，以为婴珞，是摩尼宝。 色泽鲜净，无有昼夜，常放光明。 一一光明，照百由旬，其光显曜。 蔽於日月，其盖复以，八十俱胝。 师子宝带，八十俱胝，金缕宝鬘。 四面严饰，复以种种，妙色珍奇。 间错庄严，真珠宝网，以如是盖。 周覆园苑，其上复有，苏摩那花。 阿提目多，目真邻陀，优昙钵罗。 青莲华等，如是种种，无量华盖。 一一皆悉，称其宝网，复以金缕。 俱吒摩衣，以为缯盖，而覆其上。 复有金足，栴檀宝床，其数亦有。 八十俱胝，其床复以，八十俱胝。 缯采茵褥，而严饰之，是时一切。 诸众生类，乃至有顶，皆来集会。 於如来所，听是经典，天龙夜叉。 乾闼婆王，摩睺罗伽，阿修罗等。 闻是经已，生欢喜心，以百千偈。 称赞如来，一切皆发，大菩提愿。 诸天龙神，及阿修罗，以殷净心。 雨曼陀华，真珠等宝，而为供养。 尔时复有，八十俱胝，大威力天。 闻是经已，心生欢喜，发菩提愿。 於未来世，得斯光明，是时如来。 知彼意乐，即授其记，当得作佛。 尔时复有，八十俱胝，释提桓因。 并诸梵众，闻说如是，现光经典。 亦生欢喜，发菩提心，皆得授记。 当来作佛，尔时复有，八十俱胝。 那由他龙，闻是经已，发菩提心。 皆蒙授记，尔时复有，八十俱胝。 金翅鸟王，闻是经已，坚持五戒。 亦授其记，尔时复有，八十俱胝。 乾闼婆王，闻是经已，奏千种乐。 出微妙声，供养於佛，而得授记。 复有八十，那由他数，夜叉鬼王。 闻是经已，於佛智慧，深生净信。 一切皆得，受菩提记，月光当知。 时乐声王，种种供养，彼如来者，岂异人乎，即汝身是，汝因往昔。 闻是经典，是故今者，还复谘问。 若人於我，般涅槃後，法轮将欲。 灭坏之时，於是教中，生净信者，则能广说，如是经典。 若於未来说是经，则为护持於我法。 犹如众商善导师，亦名护持於宝藏。 若於末世闻此经，如弹指顷生欣乐。 当知皆是佛威神，亦由文殊所加护。 是人则为见诸佛，授其秘法令聪慧。 若人质直心柔软，常勤供养於诸佛。 修行无我生慈忍，是人爱乐於此经。 若人常怀不善心，贪求利养无厌足。 於诸寂静无欣慕，是人不乐於此经。 若人供养诸如来，善能了知深妙法。 於佛正智生净信，是人爱乐於此经。 若人散乱无净心，常行魁脍难调伏。 於诸欲境为僮仆，是人不乐於此经。 若人常乐阿兰若，独处空闲心寂静。 不著利养及亲属，是人爱乐於此经。 若人随顺恶知友，损坏自他诸善法。 彼於戒定多退失，是人不乐於此经。 若人意乐极清净，常以智慧观诸法。 为善知识之所护，是人爱乐於此经。 若人系著亲友家，与之花果令欢喜。 心无正直怀谄曲，是人不乐於此经。 若人常念诸佛恩，於胜善根生爱乐。 回向菩提无谄曲，是人爱乐於此经。 若人恋著於妇女，种种上服而严饰。 常愿与彼同游戏，是人不乐於此经。 若人深心无所依，於诸欲境曾无染。 不以饮食生谀谄，是人爱乐於此经。 若人教导诸群生，而言淫欲无诸过。 则为诽谤三世佛，是人不乐於此经。 若人信乐常坚固，发起精进求诸法。 不生疲倦及轻慢，是人爱乐於此经。 若人系著诸妇女，常於欲境怀思念。 不修智慧广饶益，是人不乐於此经。 若人宴坐山林中，修习智慧皆清净。 不贪一切资生具，是人爱乐於此经。 若人於眼前後际，而常迷惑不能了。 彼则愚痴为魔羂，是人不乐於此经。 若人於眼前後际，而常通达无迷惑。 彼则解脱诸魔羂，是人爱乐於此经。 若人於眼有无边，而常迷惑不能了。 彼则愚痴为魔羂，是人不乐於此经。 若人於眼有无边，而常通达无迷惑。 彼则解脱诸魔羂，是人爱乐於此经。 若人於眼成坏相，而常迷惑不能了。 彼则愚痴为魔羂，是人不乐於此经。 若人於眼成坏相，而常通达无迷惑。 彼则解脱诸魔羂，是人爱乐於此经。 乃至耳鼻舌身心，色声香味并触法。 地水火风与体性，事物众生及以苦。 蕴界世生声名谛，贪瞋痴慢爱覆憍。 慳嫉谄诳并忿等，当知一一皆如是，若人於彼眼尽边，而常迷惑不能了。 彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。 若人於彼眼尽边，而常通达无迷惑。 彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。 若人於彼眼灭坏，而常迷惑不能了。 彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。 若人於彼眼灭坏，而常通达无迷惑。 彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。 若人於彼眼寂灭，而常迷惑不能了。 彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。 若人於彼眼寂灭，而常通达无迷惑。 彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。 若人於眼无去来，而常迷惑不能了。 彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。 若人於眼无去来，而常通达不迷惑。 彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。 若人不了眼无我，於眼尽性常迷惑。 彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。 若人能了眼无我，於眼尽性常通达。 彼则离於凡夫行，是人爱乐於此经。 若人不了眼无我，於忍行处常迷惑。 彼则堕诸凡夫行，是人不乐於此经。 若人能了眼无我，於忍行处常通达。 彼则离诸凡夫行，是人爱乐於此经。 若人不了眼尽性，彼不成就无依戒。 以不成就无依戒，是人不乐於此经。 若人能了眼尽性，彼则成就无依戒。 以能成就无依戒，是人爱乐於此经。 若人不了眼尽性，彼不成就无漏戒。 以不成就无漏戒，是人不乐於此经。 若人能了眼尽性，彼则成就无漏戒。 以能成就无漏戒，是人爱乐於此经。 若人不了眼尽性，彼不成就无漏慧。 以不成就无漏慧，是人不乐於此经。 若人能了眼尽性，彼则成就无漏慧。 以能成就无漏慧，是人爱乐於此经。 若人不了眼尽性，於眼空性常迷惑。 彼不能生总持智，是人不乐於此经。 若人能了眼尽性，於眼空性常通达。 彼则能生总持智，是人爱乐於此经。 若人了知眼尽性，彼则成就总持智。 乃至无上无著智，是人爱乐於此经。 若人不乐於此经，於眼尽性常迷惑。 彼则退失诸禅定，证无上智实为难。 若人爱乐於此经，於眼尽性能通达。 彼则成就诸禅定，证无上智不为难。 若人了知眼尽性，於无我相能通达。 彼则常闻如是法，深生信解得无疑。 若人思惟眼尽性，昼夜精勤无懈惓。 彼则成就总持辩，常能演说於此经。 若人思惟於此经，成就出现光明智。 彼则显发诸如来，於眼空性能通达。 假使建立百千塔，供养一切诸世尊，若人思惟於此经，所获功德复过彼。 假使百千诸伎乐，供养如来之舍利。 若人得闻於此经，所获功德复过彼。 佛眼所见诸众生，皆同如来而供养。 过於无量俱胝劫，不如受持於此经。 若人於此契经中，受持演说四句偈。 当於是人生恭敬，犹如最胜大悲尊。 我於往昔百千劫，流转三有生死中。 曾於无量诸佛所，为是经故而供养。 或然无量百千灯，其炷各等由旬量。 为於此经得自在，是故供养大导师。 或以薝卜婆利花，苏摩那花无忧花。 以此花鬘及幢盖，种种供养如来塔。 我於往昔生死中，有来求者咸能施。 或施花果诸林苑，或施桥梁及井泉。 或施白象及麒麟，或施宝马并采女。 或施金床珍宝帐，或施婴珞杂花鬘。 如是一一满百千，为此经故心无倦。 发布时间：2025-10-29 00:15:09 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128764.html