标题：卷二十 内容： △不动如来会第六之二菩萨众品第四尔时尊者舍利弗作如是念。 世尊今者已说声闻功德。 复愿说诸菩萨具足功德。 何以故？ 一切功德从此出生。 尔时世尊，知其所念。 告舍利弗。 彼佛刹中有无量百千亿诸菩萨众皆来集会。 所有出家菩萨。 以佛神力随所听闻。 皆能领悟受持读诵。 舍利弗。 我於此界。 说法至少。 比不动如来所说法藏。 百分千分百千分。 亿百千分算分数分。 迦罗分。 邬波尼杀昙分。 亦所不及。 舍利弗。 此皆不动如来应正等觉。 修菩萨行时发如是愿。 愿我成佛。 彼刹土中所有菩萨。 以我威力随所听闻。 皆能领悟受持读诵。 舍利弗。 是诸菩萨由彼如来本愿神力。 於佛所闻悉能领受讽诵通利。 复次舍利弗。 若彼菩萨自心欲乐往异佛土。 举心便至。 形服言音。 善同方俗。 於彼如来礼拜供养。 听闻正法善为问难。 能事已周还归佛所。 舍利弗。 此贤劫中有九百九十六佛。 当出於世。 若有菩萨乐见此如来者，应愿生彼不动佛刹。 舍利弗。 若善男子善女人。 从此佛刹及馀佛刹。 於命终後。 若已生若今生若当生。 不动如来佛刹中者，必不信住诸声闻地。 何以故？ 彼行佛道常遇如来。 天魔波旬不得其便。 於二乘地永断相续。 必定当得无上菩提。 常在如来诸大集会。 舍利弗。 汝应当知。 若住不动如来清净佛刹者，彼诸众生终不退堕。 不可引摄。 亦不退还。 住无上菩提。 有大势力不可摇动。 永无退转。 舍利弗。 若有善男子善女人。 於此世界或他世界。 若命终後生於彼土。 即於生时得如是念。 我已入如来室住无畏城。 舍利弗。 彼诸菩萨所有言议。 皆与般若波罗蜜相应。 互相遵敬起导师想。 复次舍利弗。 彼佛刹中诸菩萨众。 在家者少出家者多。 皆以佛神力随所听闻。 即能领悟受持讽诵。 舍利弗。 若在家菩萨摩诃萨虽不系念。 於法会中随在方所若坐若立以佛神力。 皆能听闻领悟受持读诵通利。 彼出家菩萨亦复如是，诸在异方乃至讽诵无别。 是诸菩萨舍身受身。 於所闻经终不忘失。 於诸佛土随愿受生。 舍利弗。 彼亦是不动如来。 本愿功德之所庄严。 舍利弗。 若菩萨於一生中。 欲见无量百千亿那由他诸佛者，应当愿生不动如来之所。 若菩萨於彼生已，即见无量诸佛种诸善根。 复能为无数百千众生演说法要。 令诸众生增长善根。 舍利弗。 此贤劫中诸佛世尊当出於世。 若诸菩萨以衣服饮食卧具医药种种资具。 供养如来便即出家。 既出家已於诸佛所净修梵行。 以此善根。 方馀菩萨於不动如来之所。 於一生中与波罗蜜相应。 所有福聚百分不及一。 千分不及一。 算分。 迦罗分。 数分喻分。 邬波尼杀昙分。 亦不能及。 舍利弗。 此亦不动如来清净佛刹。 功德庄严。 舍利弗。 若有菩萨从此世界。 或馀世界於寿终後。 若已生现生当生不动如来佛刹者，一切皆得不退转位。 何以故？ 彼佛刹中天魔波旬不为障碍。 亦无魔业之所尧乱。 舍利弗。 譬如毒蛇神咒所伏不能为害。 一切诸虫见彼毒蛇。 亦无忧惧。 然此毒蛇虽无毒害。 由本业故受此蛇身故名毒蛇。 舍利弗。 彼魔波旬亦复如是，由不动如来往修菩萨行时。 本愿善根如是回向。 愿我当证无上菩提。 调伏诸魔不为障恼。 彼诸菩萨声闻凡夫。 乃至三千大千世界亦不为障恼。 然由先业所感受此魔身。 生彼天中而自悔责。 无始故业获此身名。 虽得自在常生厌患。 於彼如来说法之时，诸魔眷属常预听闻闻已心净。 於声闻众而生爱乐。 云何当得住於寂静少欲知足。 彼诸魔众常起出家之心。 而无障碍之想故。 彼国中声闻菩萨及凡夫众。 皆由彼佛往昔精勤弘誓威力得安乐祝舍利弗。 此亦不动佛刹殊胜庄严。 时舍利弗白佛言：世尊，若有善男子善女人。 以七宝满三千大千世界。 持用布施愿生彼国。 由兹行愿此善男子善女人。 终不退堕声闻辟支佛地。 从一佛刹至一佛刹。 历事供养诸佛如来。 於诸佛所听闻正法。 虽未证得无上菩提。 而能见彼无量百千乃至亿那由他百千诸佛。 於诸佛所种诸善根。 世尊，若善男子善女人由此方便。 以七宝满三千大千世界持用布施。 由兹善舍往生彼国。 佛告舍利弗。 如是如是彼善生善往。 如是诸菩萨摩诃萨满彼刹中。 舍利弗。 譬如金矿精加铸炼。 除去砂砾唯有真金。 造诸饰好严身之具。 舍利弗。 彼佛刹中菩萨摩诃萨。 住於真实亦复如是，然彼菩萨摩诃萨清净集会。 汝今应知。 复次舍利弗。 彼佛刹中所有菩萨。 若已生若现生若当生。 如是菩萨皆行一行。 所谓住如来行。 舍利弗。 云何如来行。 所谓超过声闻辟支佛地。 言行一行者是彼假名。 是故舍利弗。 若菩萨摩诃萨乐行一行者，应当愿生彼佛刹土。 舍利弗。 我所授记得不退转菩萨摩诃萨。 此辈应生不动佛所。 舍利弗。 是诸菩萨生彼佛刹者我不舍离。 譬如刹利灌顶大王。 有敌国来欲侵财位。 王既闻已作是思惟。 我之妃后爱子不堪御敌。 及诸财宝收入宫城。 不为怨敌之所侵害。 王之国祚安静无虞。 威震强敌不忧灾难。 舍利弗。 我不舍离诸菩萨者，亦复如是，如彼王之宝物爱子妃后。 修菩萨行者应如是知。 彼佛刹中无有畏惧犹如宫城。 彼敌王者即魔波旬。 於菩萨行人勤为障碍。 如彼灌顶大王不被怨敌之所侵扰。 如来亦复如是，不为天魔之所扰恼。 舍利弗。 譬如有人畏於债主远適边国。 不为债主及於他人之所陵夺。 何以故？ 由路远险绝债主家人不能达彼。 彼诸菩萨生妙喜国者，波旬路绝亦复如是，舍利弗。 此三千大千世界天魔波旬。 常为菩萨声闻作诸障碍。 妙喜刹中诸天魔众不为魔业。 彼诸菩萨若已生现生当生。 常无恐怖。 何以故？ 由彼如来本行菩萨道时。 所有善根如是回向。 我证无上正等觉时。 彼天魔众不为障恼及作魔事。 舍利弗。 譬如丈夫善服毒药能使消化。 方为食事无有诸毒。 彼刹天魔亦复如是，常加利益不为损害。 舍利弗。 彼佛刹土成就如是无量功德。 尔时舍利弗。 作是思惟。 我今欲见彼佛世界不动如来。 应正等觉及声闻众。 尔时世尊，知舍利弗心之所念，则以神力。 不起于座皆令得见。 告舍利弗言：汝今见不。 答言已见。 佛告舍利弗。 汝见彼诸天人微有胜劣殊异相不。 答言不见。 何以故？ 我见妙喜国人衣服饮食及诸珍玩。 皆是诸天乐具。 彼不动如来处众说法。 犹若金山光明赫奕。 诸声闻众无量无边。 譬如有人游於大海。 中流四望涯际莫知。 观彼声闻亦复如是，是诸声闻随所听法。 身心不动如入禅定。 匪如此界入定之人时或摇动。 世尊，若善男子善女人。 以七宝满三千大千世界持用布施。 由兹善舍彼诸菩萨善得往生妙喜世界。 何以故？ 彼亦如是得不退转。 世尊，譬如王使远適他国。 执持符印经途来往。 关防主司莫能为碍。 何以故？ 以王印力人无遮止。 彼诸菩萨摩诃萨亦复如是，或从此界若他世界寿命终後。 於彼佛刹。 若已生若现生若当生。 皆不退转於阿耨多罗三藐三菩提。 从一佛刹至一佛刹。 常不远离诸佛世尊，皆当速证无上菩提。 时舍利弗。 复白佛言世尊，彼界所生菩萨摩诃萨。 与此世界预流果人无有差别。 何以故？ 如预流果人不堕恶趣。 彼界菩萨若已生现生当生。 亦皆断诸恶趣及声闻辟支佛地。 乃至未证无上菩提。 从一佛刹至一佛刹。 不离诸佛及声闻众。 佛告舍利弗。 如是如是，是诸菩萨摩诃萨受生彼国。 不堕声闻辟支佛地。 及至未证无上菩提。 从一佛土至一佛土。 常得现前供养诸佛。 及当证得佛菩提果。 舍利弗。 譬如预流果人。 决定当得声闻菩提终不堕恶趣。 是诸菩萨亦复如是，或从此世及以他世。 命终之後受生彼刹。 彼皆决定当证阿耨多罗三藐三菩提。 从一佛刹至一佛刹。 於诸佛所。 常不远离阿耨多罗三藐三菩提。 时舍利弗。 复白佛言：世尊，於此世界。 所有一来向及一来果。 乃至住阿罗汉向及罗汉果。 与彼佛刹所生菩萨摩诃萨等无有异。 佛告舍利弗。 汝勿作此言：何以故？ 於此佛刹。 菩萨摩诃萨佛授记者，与彼所生菩萨等无有异。 复次舍利弗。 於此世界坐道场菩萨。 与彼所生菩萨等无有异。 何以故？ 彼诸菩萨行如来行。 不为天魔之所得便。 於二乘地永断相续。 从一佛刹至一佛刹。 常能供养一切如来。 乃至证得无上正觉。 尔时阿难作如是念。 我今应察长老须菩提辩才之力。 作是念已白须菩提言：我等应观不动如来及声闻众兼彼佛土。 时须菩提告阿难言：汝欲见彼如来者，今应且观上方。 尔时阿难观上方已，白须菩提言：我极观上方皆空寂静。 须菩提言：彼不动如来。 诸声闻众及彼佛土。 亦复如是如见上方。 尔时舍利弗白佛言：世尊，如佛所说，此世获记菩萨。 与彼所生菩萨等无有异。 世尊，我今不知以何为等。 佛告舍利弗。 以法界等故。 得无有异。 △涅槃功德品第五尔时尊者舍利弗。 复作是念。 世尊已说不动如来应正等觉。 修菩萨道功德无边。 又说彼土及声闻菩萨殊胜德业广大庄严。 复愿世尊，於兹开示彼佛灭度化迹如何。 尔时世尊，知舍利弗心之所念告言：舍利弗。 不动如来般涅槃日。 化身分布一切世界。 於地狱中说诸妙法。 以法调伏无量有情。 皆当证得阿罗汉果。 然此时获果方灭度。 前证无学人转增其数。 即於此日。 授香象菩萨摩诃萨记云：汝於我灭度後当得作佛。 号曰金莲如来应正等觉。 复次舍利弗。 彼金莲如来佛刹功德声闻众数。 与不动如来等无有异。 复次舍利弗。 不动如来入般涅槃。 是时大地普皆震动。 一切三千大千世界震吼发声。 其声上彻乃至阿迦尼吒天。 诸天闻已即知彼佛入於涅槃。 复次舍利弗。 彼佛刹中所有丛林及诸药草。 皆悉倾向不动如来涅槃之处。 是时天人。 悉以华鬘杂香及诸衣服而散佛上。 所散香花周匝围绕高一由旬。 复次舍利弗。 彼涅槃时。 三千大千世界所有天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。 皆向不动如来合掌作礼。 他方诸天以佛神力。 悉皆得见入般涅槃。 是诸天人经七昼夜心怀悲恼不受人天嬉戏娱乐亦无欲想。 互相谓言：不动如来为世光明作众生眼。 今取灭度一何速哉。 舍利弗。 若菩萨摩诃萨。 从此世界或馀世界。 於命终後生彼佛刹。 若现生彼。 皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。 非可以百数而数彼以千数及百千数。 舍利弗。 是百千菩萨摩诃萨数者，应知入如来数皆入佛数。 皆入佛数入一切智性数。 若有菩萨摩诃萨。 当生彼刹者，亦皆得入如来等数。 舍利弗。 除彼不退菩萨摩诃萨。 所馀菩萨於此世界。 若不闻称赞不动如来功德法门者，皆为恶魔之所摄受。 复次舍利弗。 不动如来般涅槃後。 乃至正法住世。 彼佛刹中所生菩萨摩诃萨。 亦当入其数。 所以者何。 由彼如来本愿力故。 是诸菩萨。 若於後时受生彼者，应当读诵百八法门。 读诵兹已方能受持彼一切法。 不动如来之所安立。 一百八法门本性。 我灭度後。 若有菩萨摩诃萨当生彼刹者，亦当读诵一百八法门。 及能受持一切法门。 舍利弗。 不动如来应正等觉。 善能摄受诸菩萨摩诃萨。 佛虽灭度其说法声及庄严功德。 与佛在世等无有异。 复次舍利弗。 彼不动如来应正等觉。 从身出火而自阇维。 舍利遗形皆作金色。 譬如低弥罗树。 随分断处皆有卍（音万）字之文。 如来舍利亦复如是，复次舍利弗。 不动如来所有舍利分分周圆。 表里皆有吉祥之相（相表之文其状如下）卍。 舍利弗。 譬如补罗迦树。 随解之处中表皆有吉祥之文。 彼佛舍利亦复如是，舍利弗。 彼国众生。 为供舍利起七宝塔。 遍满三千大千世界。 又以金色千叶莲华而为供养。 其大千世界。 即以塔华而为严饰。 复次舍利弗。 若诸菩萨於不动佛国将灭度者，临寿终时曾不失念。 而见如是种种瑞相。 或有菩萨见当生土。 无有如来自方作佛。 或见彼有佛当即奉事。 或见菩萨入於母胎。 或见菩萨被大甲胄。 或见舍家趣於非家。 或见坐於道场降伏魔军。 或见菩萨证一切智智。 或见菩萨於某世界。 成等正觉转於法轮。 或有菩萨住虚空中。 自身渐灭不遗少分。 譬然湿草烟气上腾。 渐以消散至于灭荆舍利弗。 是诸菩萨既灭度已，一切天人备修供养。 复次舍利弗。 不动如来以大涅槃。 般涅槃已正法住世经百千劫。 时舍利弗白佛言：世尊，不动如来正法所祝是何等劫。 佛告舍利弗。 二十小劫以为一劫。 彼住如是百千劫数。 舍利弗。 正法灭已，有大光明照十方界。 地皆震动发大音声。 然彼非天魔之所能坏。 亦非如来及声闻众而自沈隐。 但由彼时人少有听闻多无欲乐。 能说法者皆悉远之。 既於正法寡闻转增不信。 不信增长则无精勤。 知法比丘自当退静。 观无乐欲不复弘宣。 彼佛微言渐当隐没。 △往生因缘品第六尔时尊者舍利弗白佛言：世尊，菩萨摩诃萨。 以何因缘善根之力。 於彼佛刹而得受生。 佛告舍利弗。 若菩萨摩诃萨。 欲生妙喜世界者，应学不动如来往昔行菩萨行。 发弘誓心愿生其国。 如是行愿能作因缘生彼佛刹。 复次舍利弗。 菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。 以此相应善根。 回向无上菩提。 愿与不动如来共相会遇。 舍利弗。 以此因缘当生彼界。 如是菩萨摩诃萨。 行尸波罗蜜乃至般若波罗蜜亦复如是，复次舍利弗不动如来光明。 普照三千大千佛之刹土。 愿於来世当见此光证无上觉。 因见光已成大菩提。 复以身光遍满世界。 舍利弗。 菩萨以是因缘当生彼土。 复次舍利弗。 彼不动如来应正等觉。 诸声闻众无量无边。 愿我当见。 见已起如是行证佛菩提。 证菩提时。 亦有如是无量无数诸声闻众。 舍利弗。 以是因缘故菩萨摩诃萨於彼佛刹而得受生。 复次舍利弗。 彼佛刹中菩萨摩诃萨无量无边。 我当欲见此诸菩萨。 行禅定行愿当随学。 与诸菩萨处处结集。 同学同乘同俱究竟。 愿当会遇欲求圆满大慈悲者，欲求菩提及沙门者，舍离二乘心者，安住真实空性者，於佛如来一切智性及法僧名号。 念住相续者，舍利弗。 若善男子善女人。 闻是色类菩萨名者，於彼佛刹当得受生。 何况与般若波罗蜜。 相应善根。 回向不动如来应正等觉。 舍利弗。 以是因缘。 是人於彼佛土决定当生。 复次舍利弗。 若菩萨摩诃萨。 愿生彼佛刹者，於东方无量世界。 诸佛如来说微妙法。 及声闻众应以其像随念在前。 愿我当证菩提说微妙法。 及声闻众皆如彼佛。 舍利弗。 是诸菩萨应修三种随念善根。 愿与一切众生平等共习。 以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。 舍利弗。 如是菩萨回向善根无有限量。 假使一切众生。 各持一器量等虚空。 作如是言：丈夫彼之善根分与於我。 舍利弗。 此诸善根若有色相。 给与众生皆满其器各各持去。 而彼善根亦无穷荆以回向阿耨多罗三藐三菩提。 无有限量不可移转故。 舍利弗。 彼三随念所成回向一切种智。 以此善根三宝随转。 舍利弗。 若有菩萨成此善根。 应知不堕一切恶趣。 而能摧伏波旬及诸魔众。 於彼彼佛刹随乐受生。 乃至南西北方四维上下亦复如是，皆得随愿受生。 是故菩萨摩诃萨。 於此随念善根应当积集。 彼积集已应回向不动如来故。 於彼刹当得受生。 复次舍利弗。 不动如来佛刹功德广大庄严。 於无量佛刹中彼皆无有。 是故菩萨摩诃萨。 应当发如是心。 我以此善根愿当见彼土。 彼土庄严愿当摄受。 亦愿当见彼诸菩萨。 舍利弗。 以此因缘菩萨当生彼国。 舍利弗。 菩萨摩诃萨愿生彼佛刹者，应发增上乐欲之心。 舍利弗。 若善男子善女人。 发增上心我皆与记。 於彼佛刹而得受生。 舍利弗。 譬如有城无有楼阁园林池沼。 亦无象马游行之处。 彼城之王虽有力安处。 而城无楼阁诸功德故则非庄严。 舍利弗。 我此佛刹亦复如是，无彼功德故则非严饰。 舍利弗。 我此刹中若有如是功德庄严，则如不动如来佛刹严胜。 舍利弗。 若菩萨摩诃萨。 愿当摄受清净佛刹者，应如不动如来往修菩萨行。 植众德本严净佛刹已，及当如是摄取功德。 复次舍利弗。 如我今时得阿耨多罗三藐三菩提已，调伏无量众生。 於二乘道皆获果证。 及我声闻所调伏者悉皆积聚。 方彼如来诸声闻众。 百分不及一千分不及一。 百千分亿百千分。 数分算分喻分邬波尼杀昙分亦不及一。 何以故？ 由数无量故。 若言解脱则无有异。 且止斯事。 舍利弗。 彼弥勒如来当出於世。 诸声闻众及彼调伏所馀声闻。 以方不动如来声闻之数。 不及之分如上。 应知舍利弗。 由彼如来於一说法。 善能调伏无量有情。 然彼世尊之所摄受。 无有能知其数量者，舍利弗。 我之声闻及弥勒如来诸声闻众。 乃至贤劫诸佛世尊所有声闻。 及彼声闻当所调伏馀声闻众彼皆积聚比不动。 如来诸声闻众。 百分不及一。 乃至邬波尼杀昙分亦不及一。 何以故？ 其数多故。 解脱无异故。 时舍利弗白佛言世尊，如我解佛所说义者，应知彼阿罗汉刹非愚夫刹。 何以故？ 彼佛刹中阿罗汉多故。 佛告舍利弗。 如是如是，如汝所说，彼佛刹中多漏尽阿罗汉故。 复次舍利弗。 此三千大千世界星宿数量。 不如彼佛声闻众多。 由彼如来於一说法。 无量有情得阿罗汉。 舍利弗。 此三千大千世界星宿犹有数量。 彼一一会无量有情得阿罗汉故。 诸会声闻无有数量。 复次舍利弗。 彼刹天人殖众善本。 馀界人天纵以天眼亦不能见。 舍利弗。 假令馀界诸天及人。 往彼刹中善男子善女人所。 尽其天眼亦不得见。 若人闻此功德称扬法门。 闻已受持读诵通利。 彼善男子等。 皆於不动如来往昔行菩萨行时。 皆已见闻。 是故闻此法门即得信心清净。 舍利弗。 东方一切世界诸刹土中。 若菩萨乘人。 或声闻乘人。 於此法门。 读诵通利者其数甚多。 彼诸菩萨及声闻人。 由愿力故於不动刹中。 若已生现生当生。 唯除不退菩萨。 由彼菩萨於诸刹中当得阿耨多罗三藐三菩提故。 南西北方四维上下亦复如是，舍利弗。 彼不动如来。 於妙喜世界及他方刹土。 在菩萨等乘中而为上首。 舍利弗。 若有善男子善女人。 闻不动如来功德法门。 善能受持读诵通利。 愿生彼刹者乃至命终。 不动如来常为护念。 不使诸魔及魔眷属退转其心。 舍利弗应知。 是善男子或善女人。 乃至无上菩提。 无有退转之怖。 亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。 亦不为人非人等之所怖畏。 何以故？ 由不动如来常加护念。 於彼佛刹当受生故。 舍利弗。 譬如日轮虽复遥远。 与阎浮提众生而作光明。 不动如来亦复如是，虽在遥远能与他界诸菩萨众而作光明。 舍利弗。 譬如比丘有天眼者，能见远方诸善恶色。 不动如来虽在彼刹。 馀世界中诸菩萨众所有形类等色皆悉能见。 舍利弗。 又如比丘得心自在。 获彼神通波罗蜜者，虽在遥远了知一切有情之心。 不动如来亦复如是，能知馀界诸菩萨心。 舍利弗。 譬如比丘证得天耳。 身虽在远能闻诸声。 不动如来亦复如是，馀世界中所住众生作如是言：我於彼刹愿当生者彼佛皆闻。 舍利弗。 如是色类善男子善女人所有姓名。 不动如来皆悉了知。 若有受持读诵通利此功德法门者，此诸人等。 皆为不动如来之所知见及已护念。 时舍利弗白佛言：希有世尊，乃至彼佛世尊，护念彼诸菩萨摩诃萨。 如是白已，佛告舍利弗。 如是如是，如汝所言：彼菩萨摩诃萨。 如来之所护念。 何以故？ 由护念菩萨故。 一切众生皆得护念。 舍利弗。 譬如刹利灌顶大王。 多有仓廪盈储穀豆。 严诫主司善令监守。 何以故？ 於饥馑世当济群生。 舍利弗。 是诸菩萨。 於彼如来灭度之後。 当证无上正等菩提。 能於正法饥馑之时作大丰稔。 如来亦复如是，善能覆护此诸菩萨。 舍利弗。 於此世界有诸菩萨。 当闻不动如来功德法门。 能善受持读诵通利。 於彼佛刹愿欲受生。 应知此人得不退转。 舍利弗。 若馀菩萨於此法门。 善能受持读诵通利。 为无量无数百千众生开示演说。 亦令诸有情如是殖众善本。 使当亲近无上菩提。 舍利弗。 若菩萨愿速证无上菩提者，应当受持读诵通利如是法门。 为诸众生开示演说。 何以故？ 菩萨摩诃萨。 应如是演说此功德门大智慧业。 当如是如是发起积集。 彼诸人等由发起积集故。 於其现身诸漏当荆舍利子，是故声闻乘者，若闻彼法门应当受持读诵通利。 广为众生开示演说。 何以故？ 此善男子善女人。 由受持如是正法。 於其现身当证无学。 舍利弗。 若有净信男子女人。 於此功德称赞法门。 应当为他时时演说。 彼诸人等不越两生。 当於现身得尽诸漏。 复次舍利弗。 此不动如来所有功德称赞法门。 非愚浅者之所能受。 其有智慧深广方能受持。 舍利弗。 彼善男子善女人当见诸佛。 於此功德称赞法门必当身得。 舍利弗。 譬若无价宝珠从海持来。 於意云何。 此无价宝何人先得。 舍利弗白佛言：世尊，有诸国王王子大臣此人先得。 佛告舍利弗。 彼佛功德法门。 亦复如是菩萨先得。 是诸菩萨当不退转。 若闻此法。 必能受持读诵通利。 为无上菩提於真如性当勤修学。 舍利弗白佛言：世尊，若诸菩萨欲住不退地者，闻此称赞法门。 应当受持读诵通利。 何以故？ 菩萨摩诃萨住此法门。 於法性中当不退转。 佛告舍利弗。 假使有人终以金宝满阎浮提。 持用布施冀闻此法终亦不闻。 何以故？ 此功德法非薄福众生当执持故。 复次舍利弗。 若声闻乘人闻此功德法门受持读诵。 为无上菩提及真如相应故精勤修习。 彼於後身当得成就。 或於二生补处。 或复三生终不超过当成正觉。 彼若闻此称赞法门读诵通利。 复为无量。 百千众生开示演说。 舍利弗。 如转轮王。 以先业感七宝见前。 不动如来亦复如是，以本愿力。 我今说此功德法门。 舍利弗。 若诸菩萨摩诃萨。 於此称赞法门。 若已闻若当闻者，彼皆由不动如来往昔行菩萨行时慈悲愿力。 或当於贤劫中诸佛世尊之所。 预闻开示此之法门。 如我於今演说开示。 不增不减名数若干。 舍利弗。 是故菩萨摩诃萨欲速证无上菩提者，於此功德称赞法门。 应当受持读诵通利为他广说。 复次舍利弗。 若善男子善女人。 为求此法门故。 於彼村落城邑。 听闻受持读诵通利。 虽出家菩萨居白衣家。 我说无过亦随听祝何以故？ 彼善男子善女人。 於命终後欲。 令此法当不隐没。 舍利弗。 若彼村邑在於遥远。 是诸菩萨亦当应往。 及住彼中受持读诵开示演说。 舍利弗。 彼善男子善女人。 於已流布称赞法门。 或於他人有是经卷。 应可诣彼而书写之。 彼人若有愿求汝当断食。 或使经行若坐若立。 等应曲随教命书写是经。 若於彼村求不能得。 应诣邻境书写受持读诵通利。 复为他人开示演说。 若往馀方勤求不获。 彼人应发如是誓心。 我於无上菩提。 不应生於退转之相。 由我已闻不动如来法门名号。 是人於我欲为利益令我听闻。 舍利弗。 如是称赞法门。 有能演说及预闻者，皆由如来威神之力。 时舍利弗白佛言：世尊，如来灭後由谁威力而当得闻。 舍利弗。 我灭度後。 由不动如来威神之力。 当复得闻。 或由四大天王释提桓因等当勤加护。 令诸法师宣扬此法。 及彼菩萨本业成熟。 四天王等威加策进。 令诸菩萨而得听闻。 舍利弗白佛言：世尊，如此法门能成就广大功德。 佛告舍利弗。 如是如是，如汝所言：舍利弗。 若於国中雨雹为灾。 非时霹雳及馀种种可怖之事。 彼善男子善女人等。 应当专念不动如来及称名号。 是诸灾害皆得消除。 由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。 又由慈悲本愿诚谛不虚。 回向善根要期圆满故。 称彼名号忧患自消。 唯除有情宿业成熟。 舍利弗白佛言：世尊，是诸菩萨现身欲证无上菩提者，应如不动如来往修愿行。 佛告舍利弗。 如是如是，如汝所言：舍利弗。 少有菩萨摩诃萨。 已能如是具修净刹及当净修。 如不动如来者，舍利弗。 彼诸菩萨皆当证得阿耨多罗三藐三菩提。 而於佛性及一切智。 摄受佛国悉皆同等。 菩萨声闻非无优劣。 而於解脱则无有异。 尔时欲界诸天及梵众天等。 皆向彼如来合掌顶礼。 而三唱言：南无不动如来应正等觉甚为希有。 又归命此界释迦牟尼如来应正等觉。 善能说彼称赞法门。 尔时欲界诸天。 以曼陀罗花及诸天香以散佛上。 所散香华於虚空中合而成盖。 复以诸天花香。 遥散彼佛以为供养。 时天帝释作如是念。 我此四众及欲界诸天。 皆欲见彼不动如来应正等觉。 尔时世尊，知彼释天心之所念。 结加趺坐安处虚空。 是诸大众。 以佛神力亦住空中。 皆遥见彼妙喜世界不动如来及声闻众。 众皆见已右膝著地。 向不动如来应正等觉。 尔时此界众人皆作是念。 岂非三十三天为见彼佛而来集会礼拜供养。 是时帝释作如是念。 彼界诸天以人相而祝我见彼诸人等服玩资具。 与彼诸天无少优劣。 尔时世尊摄神通已，告天帝言：彼诸人民皆受天乐汝应爱乐。 是诸人等见彼如来。 及爱乐彼受天资具者，彼诸众生从馀世界命终以後。 皆得往生不动佛刹。 尔时舍利弗告帝释言：汝见释迦牟尼佛。 及不动如来。 由此缘故。 汝於此身得大善利。 况汝已得过人之法。 时天帝释作如是念。 彼诸众生闻此法门亦得善利。 何况得生不动佛刹。 尔时佛告天帝释言：彼菩萨乘人。 当生彼佛刹者，亦得善利。 何以故？ 彼诸菩萨皆应得住不退转故。 若馀菩萨於其现身。 愿生彼佛国者，应知皆是住不退转。 佛说此法门时。 五百比丘。 於无漏法心得解脱。 五千菩萨。 六千比丘尼。 八千优婆塞。 十千优婆夷。 及欲界中无量天子。 於彼佛刹皆愿受生。 如来是时皆与授记。 於彼佛刹当获往生。 若馀有情当愿生者，如来亦当与记生彼佛刹。 是时三千大千世界六种震动。 所谓动遍动。 等遍动。 摇遍遥等遍遥震遍震。 等遍震。 由此法门所加持故。 佛说此经已，舍利弗等。 及诸世间天人阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。 闻佛所说，皆大欢喜信受奉行。 发布时间：2025-10-28 23:26:23 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128754.html