标题：卷十六（竺法护译） 内容： △净居天子会第四之二复次金刚摧。 菩萨梦中自见被缚将杀。 此菩萨魔业增盛非业障。 彼应修无碍定修於慈心。 以此净除业障。 此菩萨是见六地初地。 若梦被系在死尸中。 是见五地。 若被缚至亲里围绕是六地。 是魔业不勤修初地羸劣。 为无上道应修增上进。 复次金刚摧。 菩萨若梦中自知在刀中。 此菩萨是初地五地。 多恶知识多艰难。 应静无忿怒无障碍心。 一向勤利他人。 以此净除业障。 前曾在上位恼乱持戒人。 见人持种种刀。 自见在中。 此菩萨初地见。 若见人持一刀在中。 是第二地。 见捉杖在中。 是见三地。 若见捉石在中。 此见四地。 见在空手众中祝是五地除魔业。 复次金刚摧。 菩萨梦自见在空中。 此菩萨在信地。 得无生法忍。 此菩萨诸天所念。 应修好威仪。 应常修精进劝发众生求无上道。 不应常住一处。 如是清净此菩萨是初地七地。 见处处地。 若见虚空中行施。 此是初地。 若空中见仙人。 此见第二地。 若见沙门。 此见第三地。 若见龙第四地。 若见天第五地。 若见梵天是第六地。 若见菩萨如来。 是第七地除魔业。 复次金刚摧。 菩萨若梦中自见捉炬。 应勤修明慧。 此菩萨是初地五地。 此菩萨应不顾身命不观饮食。 应行禅不生疑悔。 如是趣向。 住初地乐修对治。 住二地乐修禅。 住三地乐修慈。 住四地乐修悲。 住五地乐修舍。 住初地应修念佛为明见。 住二地应修放解。 住三地应修闻。 住四地应修持。 住五地应修空。 如是应得明。 复次金刚摧。 菩萨若梦中见菩萨逾宫出。 此菩萨初地六地处处见。 增加精进得不退转。 在菩提记界疾近无上道。 若见步出是见初地。 见乘牛车出是见二地。 见乘马车出是见三地。 见乘象车出是见四地。 若见乘人车出是见五地。 若见乘空中车出是见六地除魔业。 复次金刚摧。 菩萨若梦中得经。 此菩萨是初地三地处处地见。 此人多诸因缘。 多诸谤毁。 数数多诸艰难。 应一心修悔过常修精进。 若梦得世俗典籍声闻经法。 此是初地。 梦得檀相应经。 是见二地。 梦得甚深相应。 是见三地。 不勤修乃至七地。 若诸天与。 若菩萨与。 如法来与藏。 复次金刚摧。 菩萨梦中闻得法功德声。 此菩萨是初地六地。 见处处地。 见前得佛总持。 此菩萨少於业障。 魔业增盛。 应施於辩才不求人过。 如是清净。 闻出香陀罗尼声。 此菩萨是初地。 闻文字陀罗尼。 是第二地。 闻书写陀罗尼。 是八地初地。 见处处地。 此不应爱著三界。 勤修独处。 彼少於业障少於魔业。 烦恼增盛。 应听种种法。 应修多观。 如是相应。 有觉观三昧。 是初住地。 无觉少观。 是三住地。 无觉无观是四住地。 梵处空处三昧是五住地。 现一身三昧是六住地。 大通三昧是七住地。 出生佛庄严三昧是第八住地。 复次金刚摧。 菩萨若梦中闻方广经声。 此菩萨是六地初地。 应修信解法决定忍。 此菩萨少於障。 缓趣无上道。 勤问持戒之相。 应尊重师长。 如是趣向菩提。 闻檀波罗蜜经声。 是初地。 闻戒经声是二地。 闻忍经声是三地。 闻精进经声是四地。 闻禅经声是五地。 闻般若波罗蜜声是六地。 除不勤修人。 佛所持善心成就者，复次金刚摧。 菩萨若梦中闻说法比丘字声。 此菩萨是四地初地。 此应依止善知识。 此菩萨多诸艰难。 多诸疑悔。 少於智慧。 应修无碍心。 应方便劝一切众生修无疑悔心。 如是清净。 若见前所闻法师名此初地。 若闻不见法师名。 见第二地。 若闻他异世界法师名。 是第三地。 若闻一生补处菩萨。 若闻乐上地声。 是第四地。 复次金刚摧。 菩萨若梦中得信辩。 此菩萨是初地三地。 此菩萨是辩器。 若远离三法疾得明。 何等三。 见他得利心生嫉妒。 为利养故。 奸诈亲近。 如是三法当远离。 然後趣向说少偈颂是初地。 能说种种偈是二地。 说甚深偈是三地。 多说上地偈。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦中得经辩。 是初地八地见。 此有多功德因缘。 当勤依修戒当修胜供养供养净行人。 不应修智慢。 如是梦中当受业障。 少受苦报。 彼出初地。 四辩说方等经。 是说二地。 说种种经是三地。 说前因缘是四地。 说三世是五地。 说波罗蜜是六地。 说甚深经是七地。 说一切决定是八地。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦中闻陀罗尼声彼是七地。 此菩萨受诸烦恼少业障。 应问智者修静默处趣解脱。 如是趣向。 梦在村中是初地。 在房中是二地。 在僧房中是三地。 在阿练若处坐是四地。 若梦坐是五地。 若园观中是六地。 梦在山顶是七地。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦中闻他方世界未曾闻如来名。 此菩萨是受记初地八地。 憍慢自在故。 不趣向道多魔业。 为供养故修不净威仪。 然後趣向。 修舍是初地。 梦戒慢是二地。 闻慢是三地。 方便慢是四地。 疑慢是五地。 智慢是六地。 所说慢是七地。 受持慢是八地。 复次金刚摧。 菩萨若梦中闻某世界某菩萨声。 此菩萨是五地初地。 此菩萨为菩萨所忆念。 少烦恼应离憍慢。 劝多人修智。 如是相应得陀罗尼。 是闻初地。 梦出家是闻二地。 梦苦行是三地。 梦道场降魔是四地。 梦觉道是五地。 闻见上多闻见不定羸劣善心。 是见初地。 住於疑心是二地。 退心放逸是三地。 增上放逸是四地。 多定是五地。 复次金刚摧。 菩萨梦在海中。 此菩萨精进是八地。 见处处地。 应修多闻精进慧解。 若梦中无所依止是初地。 若在海际是二地。 若在船乘是三地。 梦往去是四地。 梦上船是五地。 梦水中坐是六地。 在船中坐是七地。 梦船中满宝在上坐欲出海是八地。 复次金刚摧。 菩萨若梦中集宝此菩萨是初地三地。 见处处地。 此菩萨多逢苦恼。 应乐修净业不求人短。 於说法者知恩。 如是趣向。 梦掘地中得宝初地。 杂土得宝是见二地。 杂草得宝是见三地。 是不勤进相是魔业。 若六地若四地。 不勤方便。 魔业业障。 复次金刚摧。 菩萨梦中在须弥山顶。 此人不退转。 是见初地五地。 彼有少功德。 亲近恶友。 因缘奸诈。 无信亲近善知识。 今应修不奸诈多修信解。 如是趣向。 若梦在须弥山。 当知上六祝梦住须弥山是七地。 梦四顾望是八地。 梦坐者是九地。 梦山动是十地。 此初地乃至见五地。 勤进修善心。 在善知识手是魔业复次金刚摧。 菩萨梦中自见上山。 此菩萨是初地五地。 害一切烦恼业障。 於说法人不生恭敬。 应修不谄曲净除业障。 如是趣向菩提。 初地增长三时勤进。 二地勤修念佛。 三地修空。 四地修大悲。 五地修慧。 梦自上山是初地。 在山中是二地。 在山上是三地。 梦观看是四地。 坐者是五地。 复次金刚摧。 菩萨若梦上山此菩萨见是七地初地。 此菩萨少於业障。 魔业增盛。 应舍一切所爱物供养智慧者，於智慧人边。 应自伏憍慢。 若梦度七大山乃至须弥山是七地复次金刚摧。 菩萨若梦中梦上树。 此菩萨是初地四地。 处处地见。 应觉业障魔业。 应亲近依止善知识。 得於慧明。 时时当决断法义觉知。 如是趣向。 见树枝叶具足阴凉是初地。 见香树是二地。 见花树是三地。 见果树是四地。 是勤进相若不勤进是魔业。 若见高处树枝叶花果具足除业报。 复次金刚摧。 菩萨若梦中见龙象。 此菩萨是初地六地。 处处地见。 此菩萨行施不行慧。 困乏善根。 应当修信。 当修善念如是相应彼初地。 见不清净龙象二地。 见白龙象三地。 见六牙白龙象四地。 见庄严象五地。 见捉幡盖龙象六地。 见欢戏龙象。 复次金刚摧。 菩萨自梦上龙象。 此菩萨是见初地七地。 一生当得如来应供。 有入法智。 多希望应修恭敬劝发。 菩萨离於幻伪奸诈。 应处处知足修適意施。 如是清净。 梦上象是初地。 梦自著白衣上象是二地。 若梦染衣是三地。 若梦种种色衣是四地。 若梦香染衣具足庄严是五地。 若梦著冠是六地。 若梦捉庄严盖是七地。 除魔业不勤进上地相。 见一切具足。 复次金刚摧。 菩萨若梦中上马。 此菩萨是初地四地。 此应修依止戒波罗蜜度。 彼魔业增盛。 少於业障。 当多修空慧勤修生信。 如是清净。 自梦上住马是初地。 梦上行马是二地梦上走马是三地。 上庄严马第四地。 除上地魔业。 此菩萨增上慢魔业。 复次金刚摧。 菩萨若梦中作成实誓。 此菩萨一切地十地处处地见。 彼於业障多增盛魔业。 多诸方术行。 善修出生三昧。 应正修威仪不多积聚。 如是净业障。 作成实施誓。 此是初地。 为解系缚是二地。 为解病是三地。 为城池是四地。 为王是五地。 为阎浮提是六地。 为四天下是七地。 为千世界是八地。 为三千世界是九地。 日出时地游雨天花是十地。 除魔业初地六地。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦中见药树。 是菩萨是见初地七地。 满足成就受记法。 应修不望报施正直不求人过。 如是清净。 梦见少果树是初地。 若见多果树是二地。 若见苦果树是四地。 见药树是五地。 若见天树是六地。 若见甘果树是七地。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦中见花树。 此菩萨是七地初地。 应作种种善根不亲近四众。 如是趣向。 见多花树无香是初地。 见香花树是二地。 梦见多香花树是三地。 见杂花果树是四地。 见无叶花树是五地。 见天花树是六地。 若见菩提树是七地。 除在恶知识手慢缓不勤精进魔业。 上地一切成就见。 复次金刚摧。 菩萨若梦中见未曾有城。 此是六地初地。 此菩萨有业障。 此无生法忍。 先修坚固三昧空三昧。 无碍心极苦行。 如是清净。 梦见初起城是初地。 见作竟城是二地。 见城中街市成就是三地。 见游戏处成就是四地。 见池水成就是六地。 除在恶知识手慢缓不精进魔业。 上地具足见。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦中见阿耨龙王池。 此是八地初地。 少众烦恼彼疾出生明。 若无奸诈勤修进行不顾身命。 一切所须满適他意。 如是清净。 若见阿耨龙池岸际此是初地。 若见池中是二地。 若一切见是三地。 若手触水是四地。 若洗是五地。 若岸际坐是六地。 若见阿耨龙王是七地。 若入龙宫增与气力是八地。 除魔业九地。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨梦见天子。 此菩萨上地五地见处处地。 彼少业障少魔业，犹如微滴。 应三月勤修寂静除业障得明净。 如是人应念十方佛。 应修不愁恼。 彼若见四大天王众。 是见六地见三十三天是七地。 见兜率天是八地。 见梵天众是九地。 见净居天是十地。 初地相应。 一切见魔业。 成就善心。 见一切十地。 复次金刚摧。 菩萨若梦见龙。 此是见八地处处见。 当成就慎忍。 虽勤精进数数废稽。 勤修方便数复放舍。 彼所有财封。 当以供给法师。 乃至所爱之物悉以舍与。 然後趣向。 若山上见龙是初地。 若旷野见是二地。 若池岸上见是三地。 若林中见是四地。 若人众中见是五地。 若王城中见是六地。 若多人众围绕见是七地。 若空中见是八地。 除魔业业障初地六地。 复次金刚摧。 菩萨若梦自见向馀方阎浮提是初地六地。 若得忍彼少於障。 若不勤修。 不得於明。 若懈怠奸诈亲近彼。 若生信如是清净。 若不乐见阎浮提是初地。 若乐见是二地。 若见村落城邑可爱是三地。 若见园观杂花是四地。 若见大众喜乐是第五地。 若相娱乐是六地除魔业。 复次金刚摧。 菩萨梦著白衣。 此菩萨是见八地初地。 此业障清净魔业增盛。 彼生乐法心。 数复退减功德。 多诸艰难。 一切物不应慳惜。 如是清净。 若自见一切所须一切敷具人所喜者，不惜身命。 多闻修善根。 若著久故好衣。 是初地。 若见长领新衣是二地。 若见长领衣是三地。 若见打治衣是四地。 若见打治摩衣是五地。 若见染衣是六地。 若见象色衣是七地。 若见天衣是八地。 复次金刚摧。 菩萨若梦得宝鬘此是初地九地。 彼无业障无魔业。 当自责己过。 不责於他。 求修闻法不作斗讼。 如是清净。 若一种宝鬘是初地。 如是二种乃至七种宝鬘是七地。 若得转轮王摩尼宝鬘是八地。 若见天宝鬘是九地。 除魔业。 是见初地起业相。 若戏笑懈担亲近戏笑懈怠不省录人。 应当觉知。 复次金刚摧。 菩萨若见头著花鬘是八地初地。 此实有业障。 若初中後生定善心。 舍一切物不生愁恼。 如是清净。 若得一色鬘是初地。 若得恶色鬘是二地。 若得种种色鬘是三地。 若得一切花鬘是四地。 若得龙花鬘是五地。 若得天花鬘是六地。 若得天种种花鬘是七地。 若得杂天人花鬘是八地。 复次金刚摧。 菩萨若梦取得乱花。 此菩萨是见六地初地。 此菩萨应劝化菩萨。 若有自在力势不侵抂馀人。 若取有色无香花是初地。 若取有色香花是二地。 若取金色花是三地。 若种种色花是四地。 若取水陆花是五地。 若水陆种种杂花是见六地。 如是相勤修精进。 若魔业若上地若四地。 一切適意龙所持来复次金刚摧。 菩萨若梦中打鼓作伎彼是九地。 见处处业障魔业增盛。 此应勤修多闻精进。 於一切众生生平等心。 如是清净。 若梦空中打鼓是初地。 若平地见是二地。 若村中见是三地。 若大城中见是四地。 若大众中见是五地。 若屋上见是六地。 若山中见是七地。 若须弥山顶见是八地。 若虚空中见是九地。 除勤修智魔业。 复次金刚摧。 菩萨若梦中见日月蚀。 是菩萨初地六地。 毁灭善法多诸烦恼。 成就恶业。 应以一切物施不望业报。 如是清净。 见日月初出是见初地二地。 见雲三地。 见聚雲五地见无尘雾六地。 见日月中时除魔业业障。 复次金刚摧。 菩萨梦中见不净涂身。 是菩萨见初地三地。 於前身毁骂贤圣。 修恶行菩萨。 此菩萨应三年中。 昼夜三时勤修忏悔。 自後更不於馀人生轻慢心。 应多修信解如是清净。 以青淤泥自涂身者是初地。 若涂半身是二地。 若处处被涂。 是三地。 乃至六地。 应觉魔业。 复次金刚摧菩萨。 若自梦见作王。 此菩萨一切十地见处处地。 有厚善根亦有厚艰难。 不应於他希望。 供养於他不起奸诈。 修质直施。 所有持戒。 与他共不自赞不毁於他。 如是以觉道。 若在村中恐怖者是初地。 若在僧房中是二地。 若在园观中是三地。 若天祀中是四地。 若在大城中是五地。 若在山中是六地。 若作阎浮提王是七地。 若作转轮王是八地。 若在海中是九地。 若在须弥山顶是十地。 除魔业不勤精进。 应念诸佛菩萨也。 复次金刚摧菩萨。 若梦王前若辅相前若大众中。 是菩萨是八地。 见此杂烦恼。 彼应教化众生。 应修供养自修清净。 如是清净。 彼初地施杂众烦恼。 二地戒。 三地闻。 四地定。 五地持。 六地通。 七地说法。 八地眷属成就。 复次金刚摧菩萨。 若梦骑乘在园林中。 此菩萨是九地初地。 见此菩萨不知是世间利养饮食。 为魔所牵缚。 少於业障。 应供给法师供养所须应习寂默。 如是趣向彼。 初地无智行。 二地无慧。 三地无决定智。 四地无禅智。 五地无无碍智。 七地无出生智。 八地无庄严智。 九地无愿智。 复次金刚摧菩萨。 若梦见所未见有村落僧坊人众。 此菩萨是初地六地。 彼多艰难应修念佛。 如是清净。 修信心施修一切信解。 见如是行相者是初地。 若卒有所作是二地。 若庄严是三地。 若见庄严竟是四地。 若见四众聚会是五地。 若见天众是六地。 复次金刚摧菩萨。 若梦中得盖是初地七地。 见佛所持多艰难不为所屈。 彼於说法人不应起恶意。 如是清净。 若见花盖是初地。 若见琉璃盖是二地。 若见花及盖是三地。 若见物盖是四地。 若见画茎盖是五地。 若铃网盖是六地。 若见宝网盖宝网垂覆是七地。 除魔业不勤精进。 复次金刚摧菩萨。 若菩萨自梦与多人说法。 此菩萨一切十地。 见彼地地应觉知魔业业障。 欲得决定辩当出推求。 於一切物不应爱著。 於求法人生清净信心。 修六和敬戒。 如是清净。 若梦说云何修行施。 此是初地。 云何十善法是二地。 云何闻是三地。 云何头陀德是四地。 云何说空是五地。 云何说诃责习是六地。 云何说无染著是七地。 云何说庄严定是八地。 云何说庄严佛是九地。 云何说妙时是十地。 初地施财二地戒财。 三地方便财。 四地具七财。 五地奉给财是。 六地决断财。 七地决定财。 八地通无碍财。 九地行财。 十地得财。 彼初地善根增上。 二地戒增上。 三地方便增上。 四地所作增上。 五地十二因缘增上。 六地甚深忍增上。 七地坏智增上。 八地。 坏教化众生增上。 九地调伏增上。 十地坏净国土增上。 复次金刚摧菩萨。 若自梦见初立城郭。 此菩萨是八地。 受不退转记。 应亲近供养甚深信解。 人多决定疑悔法障。 彼应供养法师得除疑悔。 如是清净。 彼中住初地疑道为得佛为不得佛是二地。 教化众生智疑是三地。 出生定疑是四地。 应作智疑是五地。 道果疑是六地。 出生疑是七地。 游戏疑是八地。 复次金刚摧菩萨。 若梦缚筏浊水中过。 彼是七地初地业障魔业增盛。 应生增上欲心坚固不坏和合相应。 无生明净。 若智方便艰难是初地。 若欲修勤善身懈怠是二地。 若心非时是三地。 或时明是四地。 若少无畏是五地。 若教化艰难是六地。 若佛法艰难是七地。 复次金刚摧菩萨。 若自梦集船。 此菩萨是六地。 若平等行六波罗蜜有艰难。 当行无依六波罗蜜。 如是清净。 若梦作船未竟是初地作船竟是二地。 若梦二船并是三地。 若并缚二船是四地。 见大众上船是五地。 见入船去是六地。 复次金刚摧菩萨。 若自梦见雲雷放电。 是菩萨五地初地。 彼魔业增上。 少於业障。 当多思善念舍所爱物。 集陀罗尼。 如是清净。 若见雲雨电惊怖是初地。 若不惊怖是二地。 若忆念法是三地。 若住山顶忆念是四地。 若空中念是五地。 除魔业。 若上地龙来集。 会奉事所。 作不生惊怖。 复次金刚摧菩萨。 若梦庄严得刀。 此菩萨是初地三地。 此魔业业障增盛。 彼应亲近忍波罗蜜。 毗梨耶波罗蜜。 般若波罗蜜。 如是清净。 若是垢腻刀是初地。 得无垢刀是二地。 得利刀是三地。 复次金刚摧菩萨。 若梦中得器物。 此菩萨是七地。 如是相应当修行。 彼不定有魔业业障。 应勤行四摄法。 如是清净。 应净除六地退法得增上七地。 复次金刚摧菩萨。 若自梦示众生道。 此是一切十地相。 此如是初相应觉业障烦恼障。 应供养亲近法师。 舍一切物勤修精进。 如是趣向。 若见乘在道转动是初地。 示趣园观道是二地。 示趣城道是三地。 示阿练若道是四地。 示山道是五地。 示趣海道是六地。 示天道是七地。 示声闻道是八地。 示菩萨道是九地。 示佛道是十地。 说示道竟示地初地。 觉魔业觉烦恼业。 此前六地无过也。 复次金刚摧菩萨。 若梦中入园林中。 此菩萨八地初地。 彼梦中受魔业烦恼业。 梦惊怖悟已生愁苦。 此应当修空听甚深法。 应当默然离於睡眠。 应亲近决定说道法者，如是清净。 若自梦退失王位心生惊怖是初地。 梦破戒惊怖是二地。 梦法没尽惊怖是三地。 梦法师无常惊怖是四地。 若梦为火所烧惊怖是五地。 梦被惊怖是六地。 梦堕山惊怖是七地。 梦见世尊入涅槃惊怖是八地。 不勤进六地觉魔业。 复次金刚摧菩萨。 若梦中见五穀聚。 此菩萨是八地上地祝初地第二地如是见不勤进。 见魔业不要谈说。 前身曾供养诸佛。 多诸艰难。 不依一切世间。 不观於舍守护三业。 如是清净。 梦见聚穀是七地。 梦聚三千大千世界穀是八地。 若梦五穀聚熟是九地。 若梦刈穀是十地。 复次金刚摧菩萨。 若梦中见治众生玻此菩萨是八地。 少於业障魔业增盛。 应修大悲勤劝化不生疑悔。 如是相应。 梦治小儿是初地。 若梦治女人是二地。 若梦治大人是三地。 若梦治热病是四地。 若梦治白癞病是五地。 若梦治自残病是六地。 若梦治乾消病是七地。 若梦治鬼病是八地。 除魔业。 应修集忍行成就菩萨大悲善心。 复次金刚摧菩萨。 若自闻授菩提记。 此菩萨。 是见十地。 此受记魔业业障应觉知。 受十地记。 初地受道记。 二地受菩萨行记。 三地受忍记。 四地受愿记。 五地受三昧记。 六地受慧记。 七地受方便记。 八地受出过声闻辟支佛地一切知记。 九地受一生补处记。 十地受佛灌顶记。 彼修大悲般若波罗蜜善权方便。 亲近如是趣向。 复次金刚摧菩萨。 若梦中觉道此菩萨是初地。 应觉大悲应勤修精进。 应信善心。 如是趣向觉知是八地。 动三千大千世界是九地。 梦放光诸天大声歌颂喜啸是十地。 初地七地不勤进魔业如是相。 复次金刚摧菩萨。 若梦中得满瓶。 此菩萨见一切十地。 当如是知。 若村中得是初地。 若门中得是二地。 若道中得是三地。 若树下得是四地。 若住得是五地。 若坐得是六地。 若山顶头得是七地。 若空中得是八地。 若食时得是九地。 若庄严乘骑。 若园观是十地。 此地地魔业业障。 应觉如是清净趣向。 尔时世尊，而说偈言：如是相所得，决定无有疑。 大士应如是，莫见他少短。 人德难可量，大海可炽火。 火中可生水，此一一有相。 若退於菩提，终无有是处。 若以於两肩，顶戴於须弥。 游至於十方，恒河沙世界。 如是之相貌，此事犹可作。 如此菩提心，终无有退转。 大地可反覆，菩提心退转。 终无有是处，此中少功德。 若有善心人，以向无上道。 有四法无量，世间无智者，虚空界难知，如是众生界。 佛知菩提心，愚者应当知。 诸菩萨所行，不应生轻毁。 可以一小草，测量於大海。 众生之所行，不可得思议。 假使大海水，尽融为洋铜。 为己身命故，犹尚可饮荆於诸菩萨行，终不可轻毁。 如饮洋铜苦，其苦不可数。 或有业障碍，或为魔所乱。 彼人受生处，终无有忧悔。 若人为乐故，於恶色愚痴。 破戒可厌恶，不可恭敬者，如是等人所，不应生轻慢。 众生之所行，甚难可得知。 犹如舍利弗，寂默入禅定。 能於一心中，唯知五十心。 犹如诸世尊，一念知无量。 不应於诸佛，而生於疑心。 犹如阿罗汉，不知自境界。 况复当能知，众生之境界。 是故一切人，不应作是言：我能知众生，心中之所念。 我见染服人，须臾著白衣。 如是念念间，念念有变异。 况谁能复知，真实者愚患。 譬如阿阇世，杀害於己父。 又於如来所，而生恶逆心。 还於一念中，深悔过罪心。 即能除罪报，脱於恶道苦。 况有能自生，清净善心者，此心或时缚，此心或时解。 此身是无记，亦无有所知。 云何令此身，而有於过恶。 是身亦不应，亲近於身色。 亦复所不应，杀害他人身。 譬如真净金，堕於不净中。 本性常清净，不净不能损。 彼人虽贪乐，行於世间法。 彼人实功德，善心无损减。 王子长者子，众中作戏笑。 一切诸大王，见者悉喜乐。 此众生中行，或在天人中。 或食毒不死，或捉火不烧。 况於知觉者，世间愚痴人。 不能夺痴行，缘觉及声闻。 不如施菩萨，清净心福田。 平等犹如佛，菩萨等如佛。 见善心甚深，譬如恒河沙。 诸佛世界中，满中七宝施。 若书持此经，欲比其功德。 倍数无比喻，善得於命利。 菩提心不失，若人为财故。 入於大海中，必当获大利。 若持一切经，能为多人说。 不闻於此经，不知众生行。 以是因缘故，应当知胜如。 不自赞己德，不应谤毁他。 善心行清行，若欲速觉悟。 第一菩提道，乐阿练若处。 常护诸情根，勤修於精进。 远离於亲里，修第一义慈。 如是当速疾，得於菩提道。 尔时世尊，说此经时。 六万天人。 得不退於阿耨多罗三藐三菩提。 十八那由他天人未发心者，令发菩提之心。 闻此经故。 除舍八十劫生死之罪。 是故若欲不舍菩提者，当受持此经读诵通利善思念之。 勤於方便忍受欢喜奉行。 尔时众中十千菩萨。 欲退菩提心生於疑悔。 欲还归家。 不知障及魔业过。 闻说此经。 舍除罪过。 於世尊前。 生少信心。 於此世界。 当与弥勒菩萨一时成佛。 净除二十劫魔业。 不起此坐。 住一生补处。 当生他方世界。 弥勒成佛时。 当一时成佛。 彼除二十劫魔业及烦恼故。 菩萨但闻此经。 尚能多作利益。 况受持读诵显说。 佛说此经已，天人阿修罗欢喜奉行。 发布时间：2025-10-28 23:05:58 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128750.html