标题：卷十一（竺法护译） 内容： △密迹金刚力士会第三之四密迹金刚力士。 复谓寂意菩萨。 何谓为如来心秘要。 其业清净。 所以因缘一切诸天子所生。 以一识慧。 寿八万四千劫。 又其神识不转不变。 以为馀识乃至定意还得寿命。 从彼终没。 因其所行受身而生。 如是寂意。 如来从其夜得成佛道。 至灭度日。 於其中间。 如来无疑亦不回转。 心无思行。 心无游行。 心无不坚。 心无所合。 心无所散。 心无乱。 心无移。 心无游。 心无护。 心无寂。 心无失时。 心无迷。 心无求理。 心无暗。 心无生。 心无喜。 心无怯。 心无祝心无往。 心无想。 心无望。 心无求想。 心无消灭。 心无所观。 心无御识。 心无住处。 心无观他。 心目无睹。 耳无所听。 无鼻口身。 心无想念。 意不倚色。 无声香味细滑。 心不依法。 心无乐处。 心不非乐。 心不住内亦不住外。 心不入法。 心不越慧。 心不观过去。 心不观当来。 心不观现在。 心如来圣。 心清净巍危其心不造罪福之业。 於一切法慧无罣碍。 而普示现已，心清净不见他人心不清净。 其所见者亦无所观。 若所观者，亦无妄想。 察无放逸。 睹所观见。 亦无驰骋。 观有所见。 永无所见。 如来所见。 不肉眼视。 不天眼睹。 不慧眼察。 不法眼看。 不佛眼观。 不合天耳听。 不合观他心。 不杂念识过去世事。 不依神足而为变化。 不倚所有。 诸漏已荆於一切法悉无合会。 应於诸法无所罣碍。 其无吉祥。 无有众业。 永无所行。 其慧所祝犹若本无。 皆知一切众生心行。 十种力业四无畏慧十八不共诸佛之法。 是亦若斯。 进退无业。 舍心意识。 不离如来三昧定祝普造一切诸佛道事。 一切诸法慧无罣碍。 悉无所著，犹如寂意。 如来至真化如来像。 其化如来。 无心意识身口意。 其行所在至真示现。 随时能作佛事。 化亦无想。 亦无求念。 如是寂意。 道心如斯，犹如来化等无有异。 其所化者所念无念。 无身口心。 因缘进退。 目睹见之。 皆作佛事。 亦无所有。 所谓化者悉无所行。 诸法如化。 如来解是。 成最正觉。 已成正觉。 如来慧识不住五阴无十八种。 亦无诸入。 不住内外。 无善无不善。 无现世。 无度世。 无有漏无不漏。 无尘劳诤讼之厌。 不住无为有数无数。 无有三世去来今行。 周旋往反。 不住有为有所观察也。 不住无为观也。 其慧亦如是，悉无所祝如来至真处於一切众生志性。 显仁慈慧。 无所伤害。 救济危厄。 寂意当知。 是如来秘要。 若有所入。 其所班宣无不普达。 又有寂意。 如来秘要不可限量。 所宣秘密不可得底。 密迹金刚力士说如来秘要品时。 无央数诸佛世界六反震动。 其大光明照於十方。 睹於十方无量佛土。 天雨众花。 箜篌乐器不鼓自鸣。 无央数人皆发无上正觉道意。 不可计菩萨。 逮得无所从生法忍。 不可限人逮得柔顺法忍。 倍复不可计菩萨得一生补处。 德本淳淑。 以是因缘故。 十方所在诸佛国土。 各各在诸佛世尊，於贤劫中。 众菩萨等净修梵行。 是诸菩萨以法供养。 皆各散花。 奉事贡上密迹金刚力士。 其所散花化成花盖。 承佛威神。 是诸花盖一切咸来。 在於佛所。 而绕佛及密迹金刚力士。 三匝普覆众会。 又其宝盖住虚空中。 当於佛上从宝盖。 出如是比好妙音声。 唯然世尊，贤劫菩萨遣我等来。 供养大圣及密迹金刚力士。 奉法供养及班宣是如来至真不可思议所说秘要。 皆佛威变之所为也。 尔时一切诸来众会。 闻说是法。 欣然大悦皆共叉手。 咸礼稽首密迹金刚力士。 益加恭敬。 现若干变。 宣说是言：我等世尊，为得善利。 获无极庆。 乃逮得见密迹金刚力士。 值闻如来不可思议秘要言教。 若有众生。 得致闻是经典之要。 而信乐者，以近道业不怀狐疑。 未曾犹豫入佛训诲，则当观之。 为不退转。 当至无上正真道也。 时佛嗟叹密迹金刚力士言：善哉善哉快说是言：诚如宣意。 复告寂意菩萨。 大士。 如来功勋甚奇真谛。 四无所畏。 是经典者，如密迹金刚力士所可谘嗟。 快说至训。 斯诸正士。 诸佛尊法道慧巍巍如是，其闻是法。 不恐不怖心不怀惧。 解义所趣。 若复受持能讽诵学。 广为人说不久受决。 当作是观。 疾逮无上正真之道。 成最正觉。 尔时彼众会场地。 正其中间。 於世尊前。 地寻时劈裂。 深六十八百千由旬。 自然出水渧大如车釭。 上虚空中高至梵天。 洒三千大千世界。 佛告寂意。 汝宁见此其大渧水上虚空中。 洒乎三千大千世界地乎。 对曰已见。 天中之天。 唯然大圣。 垂愍唯说何所先瑞。 佛告寂意。 仁当知此。 今斯水渧地无思想无所裂坏。 水自然出。 诸法师等亦复若斯。 若以受持是经至要。 住如上教而奉行法。 皆当裂坏六十二见众邪疑网。 逮得於此不可尽明法辩才之慧。 斯诸正士为诸众生。 快说正法普悦众心。 又寂意。 知是经典者，尽脱众恶三涂之难乎。 时贤者舍利弗。 前白佛言：今贤劫中诸菩萨众。 在於十方诸佛世界净修梵行。 云何於是密迹金刚力士。 期诸菩萨後成佛时。 皆当手执金刚侍从後乎。 佛言：且止舍利弗。 是不可思议。 诸天世人得闻是言：将无怪惑。 菩萨所行或能不信。 舍利弗复白佛言：若有学人殖众德本。 当信乐之。 我等咸当受如来命。 佛言：汝宁见此密迹金刚力士住侍佛後乎。 答曰已见。 佛言：以神通力本愿所致。 常当供养诸菩萨众。 於贤劫中当成佛时。 密迹力士常应侍之。 亦如侍我也。 是舍利弗。 密迹金刚力士。 皆於贤劫诸菩萨众常当侍卫。 贤劫诸佛以神通力。 皆是本宿自在誓愿。 佛言：舍利弗。 正使三千大千世界一切众生将来成佛。 皆当须侍。 得佛道时亦执金刚悉卫侍後。 而自示现。 虽尔变化。 又此正士神足之德。 建立圣威未曾损耗。 舍利弗。 宁见弥勒菩萨。 今密迹金刚力士常侍其後。 答曰已见。 世尊，以是之故承佛圣旨。 从古以来未曾闻斯。 佛告舍利弗。 常侍弥勒汝等不见也。 亦在他方诸佛国土诸菩萨来。 天帝释梵及四天王，见密迹金刚力士侍於弥勒菩萨之後。 又时其馀贤劫之中弥勒菩萨及馀菩萨化作亿百千垓诸菩萨众。 皆在其後而侍化人。 开度众生。 以是正士所建立威。 不可思议神足威变巍巍如是，具足众德六通慧力。 不可限量。 於是寂意菩萨谓密迹金刚力士曰：岂能屈意班宣如来修勤苦行。 庄严道树降伏魔官。 而转法轮造立至谛。 仁者所明具说意旨。 密迹金刚力士谓寂意曰：其功德勋不可限量。 假使住命一劫称其至德。 不能具宣讲论意旨。 承佛威神粗举其要。 又曰寂意。 菩萨所行。 不以一事修勤苦行。 菩萨行法为外异学。 欲济危厄故示现义。 各以随宜从其身行。 多少明宣显其威仪。 因而得化外学众邪。 现身最胜尊豪难逮。 所行勤苦甚不可及。 示现菩萨威仪礼节。 一切外学众邪异业。 所不能逮。 菩萨在彼。 住一章句解无量义。 或现上方。 或现日月。 周旋往反。 或现神通飞行仙人隐处。 或现儒林国师居士。 或现宗长圣帝四王。 或现帝释梵天转轮圣王。 或以自现行不具足。 或现其身卧荆棘上。 或现卧草上。 或卧土上。 或现所卧。 或畏。 或无所畏。 或现卧处。 或现坐食果。 或现弊衣。 或卧泡上。 或现赭衣。 或现裸形所共游居。 或现服食犹孝子睒。 或现恶食。 或现食豆穀。 或现食麻米。 或现食萝菔若芋芜菁。 或以食餔若食菜茹。 或食荆棘。 或服叶花实。 或现食枣果。 或能一食。 或再食。 或现常食。 或现七日一食。 或现十五日一食。 或有一月一食。 或服一渧苏。 或服一渧油。 或服一渧蜜。 或服一渧水。 或服一渧乳。 或现不食。 或现常祝或现常坐。 如是寂意。 是及馀行不可称计威仪礼节。 是为菩萨所现苦行。 菩萨所现勤苦之行。 具足六年。 不但一行威仪礼节。 行若干种示现具足。 复以超是坚固勤修精进。 又诸众生不见如来若干品威仪礼节。 亦不能知菩萨所为。 若有众生能修行道。 如其所行。 举动进止威仪礼节。 以是开化使得度脱。 若见菩萨威仪礼节。 乃能睹之。 菩萨所行观无妄想。 是为菩萨所行勤苦。 具足开化六十垓人三百万诸天人民。 皆入道业。 尔时菩萨行微妙业。 又菩萨行在於所生。 坐宝挍露高阁之台。 而示现生无众患难。 永得安隐三昧常定。 而反示现六年苦行。 复见起去。 彼时诸天求於法乐。 若志经典不慕世俗。 住菩萨边无有异业。 唯班宣法是为菩萨。 时有菩萨名曰法种。 好乐大乘入于大哀。 复有法典。 名入不可思议法门。 又号普摄。 降伏众邪一切诸魔。 入苦难慧永获大安。 密迹金刚力士谓寂意菩萨。 菩萨勤行竟六年已，辄如所现精进威仪。 从其坐起。 诣於尼连闲静河边。 顺示从世故。 到闲静流河水际。 洗身清净度河水去。 往至他处而独立焉。 有弥迦女名善荫构千头牛而取其乳。 展转相饮取後淳湩。 用作湩糜。 在釜跳上数十丈。 女怪所以。 梵志占之。 临成佛者乃应服耳。 时女赍往诣菩萨所。 及六万天龙鬼神揵沓和等。 各各赍食奇异甘膳。 诣菩萨所各自启曰：唯愿垂愍受是供养。 于时菩萨受善荫弥迦女乳糜服食。 亦取一切六万天龙鬼神揵沓和妻饭。 示现皆食。 诸来施者各各自见。 独受其食不见他人。 他人亦不知之。 时一一人各自念言：菩萨独念取我供食。 当逮无上正真之道成最正觉。 以是喜悦发大道意。 应时得立不退转地。 是为名曰受供膳食。 开化众生故现六年勤苦行业。 密迹金刚力士谓寂意曰：是为菩萨随其世俗受供而食。 使身气力充备安和。 往诣树下。 又有地神名善地天子。 告诸天子及馀地行天神。 持地不动莫令肃震。 断众爱欲及诸结著菩萨。 已到於树王下。 严净其地次第诸施。 欢然三千世界自然清净。 散花烧香。 香水洒地。 迦留迹天持花鬼神下其天宫。 住虚空中。 见菩萨欣然雨种种华。 其四天王与其眷属。 至四方域。 以紫磨金网缦妙帐。 周遍覆盖三千佛土。 以供养佛。 天帝释梵前有大神足。 庄严如意。 谘嗟三千世界。 忉利天焰天各紫磨金帐而挍露之。 绀琉璃帐覆三千大千佛土供养。 兜率天珠校露帐挍饰。 供养如来巍巍堂堂。 及诸天王微妙甚好如紫磨金。 其心大悦供养如来。 雨好真珠。 化善天王，以明月珠光明晃耀。 白玉银帐。 演其和音流布十方。 令三千世界莫不悦豫。 乃至诸天清净众宝威神。 无量无垢显明。 他化自在天化作一帐众宝合成。 普奉事佛。 诸天龙神。 阿须伦。 迦楼罗。 真陀罗。 摩休勒。 各以神足圣力示现庄严。 修治一切欲界。 力士谓寂意。 尔时有大梵天王，名曰威神自在。 主三千世界极尊无量。 其菩萨行往睹佛树。 又是天王告诸梵天。 诸仁当知是菩萨大士。 於过去佛。 修治正行殖众德本。 稽首归命无数诸佛。 大愿不动坚强意固。 志不患厌。 皆兴一切诸菩萨行。 奉修诸度所度无极。 悉於其地而得自在。 志性普和善修清净。 尽入一切众生根本。 皆通一切如来秘要悉度魔事。 其众德本不依仰人。 为诸如来。 善修建立无上道法。 为大导师救济众生。 班宣经典。 一切众生合一勇猛拔乎魔境。 永无魔业晓了道法。 为大医王疗众生玻服解脱冠为大法王。 演智慧光无极圣帝。 不为世俗八法所拘，犹如莲华不著尘水。 执持诸法未曾忽忘，犹如江海智不可限。 如须弥山不可动遥净洗其心如水洗垢。 终不自大常行谦下。 如明月珠去冥众浊。 於一切法而得自在。 积众德本，犹如梵天天上第一。 往诣树下降伏众魔。 逮得无上正真之道。 为最正觉。 具足诸佛十种力四无所畏十八不共诸佛之法。 转大法轮为师子吼。 充满一切润以法施。 欲净一切众生道眼。 摄取诸法。 弃外邪业九十六种。 具足本愿。 好见诸佛十方境界。 大圣威德游得自在。 第一诸度所济无极。 汝等仁者，常当谦恪恭诸菩萨。 於是自在梵天。 於诸天前说是颂曰：清净正行，决上妙法，愍伤世间。 哀及诸天，天中之天，天人中尊。 大圣今往，诣佛树下，当降伏魔。 及与官属，逮得正觉，成一切智。 已乐备悉，最正觉业，便复以转。 正法之轮，大智无穷，大师子吼。 可悦一切，众生之心，以清净故。 致妙法眼，导师往诣，於佛树下。 降弃众魔，消外异学，皆悉具足。 本宿誓愿，正觉法身，所见无倦。 其时导师，往诣佛所，善哉一切。 皆共和同，当好庄严，三千界地。 是以校饰，於其欲界，色无色界。 庄严如是，善哉梵天，其心仁和。 此三千国，一切严净，如是欲界。 以清净好，所见供养，复过於彼。 名香木櫁，众花顺义，斯宝光明。 鼓众伎乐，其有睹者，莫不欣喜。 而梵天王，普三千界，从梵天王，至迦尼吒，各各梵天，平生清净。 在虚空中，神尊复尊，有天中天。 见净复净，六十亿载，诸天来会。 为於菩萨，严金刚场，下诸天花。 而雨供养，众香香水，以用洒地。 众宝妙床，施设诸座，严净校饰。 佛树下坐，我等导师，一切谘嗟。 随所安处，令其清净。 时密迹金刚力士谓寂意菩萨。 时菩萨往而坐树下。 於其足底生千辐相。 从出光明。 其光遍照斯佛国土。 靡不周至。 一切地狱畜生饿鬼。 一切众人苦恼休息。 又大光照黑耳地狱。 时黑耳地狱蒙世尊光。 欢喜踊跃众雲集焉。 於时诸天咸说颂曰：紫磨金色光，从天中眉出。 来照我等身，令心中欣然。 我值过去佛，睹见好瑞应。 大雄必不疑，佛定出世间。 善哉杂饰鬘，香花及涂熏。 紫金明珠成，右手执持衣。 鼓其妙伎乐，而受采幡盖。 亦竖其大幢，供养於世尊，诸地狱中人，蒙光普清净。 以供奉於佛，承事於大圣。 於时黑耳大地狱中。 王与中宫俱。 其所集众。 一切各持花香杂香泽香衣服幢盖幡采伎乐。 出其宫宅上虚空中。 化作宝雲。 雨明月珠名香木櫁及栴檀香众花真珠。 承龙大神神足变化。 诣菩萨所稽首足下。 右绕三匝与其眷属。 各以所执供养之具。 进上菩萨作其伎乐。 以是颂偈而叹世尊，犹如有宝地，庄严杂丰妙。 佛树花果茂，获坐其道常如河定不流，若月住虚空。 成佛普一切，降伏魔官属。 世尊众祐曜，犹如日盛光。 若如重六通，蜂王宣和音。 演其光明慧，如梵天须轮。 今日众祐现，充满藏无限。 日月珠火光，天帝释梵曜。 能仁光適出，皆覆蔽其明。 光现我宫殿，知佛兴乎世。 显瑞应欢喜，知今佛出现。 见闻拘留孙，拘那牟尼佛。 迦叶诣佛树，適闻音供之。 见於无等伦，瑞应与彼同。 心生欢喜悦，今必当有佛。 世尊我善利，得广供养佛。 以四事世光，奉信行恭敬。 所积功德福，具足奉明眼。 是世光明曜，成佛无等伦。 尔时菩萨。 往到迦邻龙王所止土界。 龙王见佛心中欣然。 自出其室往诣佛树。 住佛之右。 又有一人名曰吉安。 遥住视佛。 因求好草手执此草。 观菩萨至诣佛树下。 诸天宣畅柔软微妙。 谘嗟德音安隐巍巍可意快乐无上之德。 绕佛转进。 其草香好香风流布。 靡丽光泽好细无量，犹如天衣。 如是好草以时执持。 往到其所。 以此好草贡与菩萨。 稽首足下右绕七匝。 以仁和心至不退转。 发无思议无上正真之道。 心自念言：不当作是非宜之行。 所观若斯无吉不来。 乃至吉安。 以时施与菩萨之草。 当发无上正真道意。 所以者何。 本愿所致。 寂意当知。 吉安乃往宿世本愿作是。 所以者何。 我忆识念。 寂意菩萨。 乃往过去无央数世经九十一劫。 维卫佛时兴出乎世。 如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊，其佛世时。 有千比丘净修梵行。 彼时世尊授是千比丘决。 在贤劫中当成无上正真之道。 为最正觉。 时於会中有一长者，名曰有志。 闻授菩萨决。 心自念言：我於贤劫当成如来逮最正觉，则不违宜。 吾於彼世见施好草时布师子座。 甚妙严净仁和安然。 缘是则发无上正真之道。 寂意。 欲知尔时有志长者，今吉安是也。 以是之故当作是观。 如其本愿致吉安行。 彼以随时施与好草。 所可因号。 後成佛时。 名如来至真宝净师子。 尔时菩萨以授好草布佛树下。 又上树神乃至虚空一万天女。 各以衣裓盛好天华。 各取香花杂香泽香。 往迎菩萨。 稽首作礼。 各持众花香幡盖供养菩萨。 以此赞曰：无恐无所畏，无怯不怀难。 建立难得值，无染无痴恶。 无凶祸之罪，无慳嫉无愚。 离欲以解脱，愿稽首大圣。 以律化得度，粗獷及邪行。 善为俗良贤，疗治众苦疾。 见诸无救护，无灯光自归。 今佛兴出世，济脱於三世。 诸天之大众，各心抱踊悦。 一切普雨花，众花若干种。 诸天所造供，衣被及细好。 当成为佛道，皆发欢喜心。 以坐树王下，心不怀恐怖。 以甘露之味，坏裂尘劳网。 觉了乎寂然，致最尊佛道。 如过去诸佛，晓了最胜法。 其所奉行要，修无央数劫。 以积累苦行，欲度於众生。 昔愿已得成，今正是其时。 逮得尊佛道，唯演布慈愍。 密迹金刚力士谓寂意菩萨。 佛以时取草往诣道树。 以此好草布其树下。 稽首作礼右绕七匝。 適布座竟。 应时八万四千诸天子等。 睹菩萨布座心中欣然。 寻设八万四千师子之座。 座甚微妙若干殊异。 极高广长众宝合成以奇珍为栏楯。 周回兴立挍露之帐。 以紫金饰，则用真珠垂珞其间。 明月夜光杂厕罗列瑰奇之宝以用作铃。 悬之甚鸣。 其音和雅无量调合。 无数天衣而布其上。 菩萨应时自变其身。 普遍八万四千师子之座。 是诸天子各不相见。 亦不相知。 一一天子心自念言：菩萨独处我师子座。 成最正觉。 以是悦心至不退转。 然後皆当逮得无上正真之道也。 密迹力士谓寂意。 於时菩萨建立威神。 使魔知之。 与无央数不可称计亿百千垓鬼神俱。 发眷属围绕。 皆被铠甲。 显大神足兴最势力。 将众鬼兵。 周三百三十六万里颜貌各异所从不同。 各现威势无数众难若干种像。 兵仗严整。 头首各异志愿各别。 饭食所行志操不同。 言声各别辞谈音异。 皆诣菩萨。 时魔波旬与大眷属甚可畏惧。 不顺仁义所作大非。 兴反逆事。 不可见闻。 不怙道德。 各执兵仗称叫大呼。 扬其音声惊动三界。 假使凡夫未离欲者，得闻此音辄当沸血从面孔出。 或恐怖死。 其时菩萨不以此难而有畏矣。 亦无罣碍。 于时菩萨兴大悲哀。 可畏音响自然消灭。 不知所凑。 所以者何。 欲安众生不令被尧。 无危害患。 菩萨逮承奉净道心善权方便。 虽闻此音了之本虚。 本无有声。 衣毛不竖。 见魔众来光颜益荣。 大明显发宣四事业。 志无所畏以十六事。 兴己辩慧。 随所可乐摧折大难。 而告魔曰：且止波旬。 用为兴发如斯色像无益之事。 而怀瞋毒。 还自危身长夜不安。 所以者何。 波旬。 今日发心欲坏菩萨。 菩萨弘仁。 以大勇猛无尽大哀。 怀无极慈降伏恶逆。 欲乱菩萨。 菩萨本净消除垢浊羸劣阂心弊恶之尘。 今日波旬。 反成菩萨。 欲以萤火越日月光明。 菩萨已免无限之底。 演大柔和深妙道味甘露正觉。 诸小虫兽欲惊师子。 魔今欲躄大无极树以使摧折拔其根本。 以牛迹水欲比大海。 反长怨贼。 无益之城起凶敌心。 今日魔王。 当与度怨。 言谈说事横兴反祸。 恶鬼为伦。 当蠲迷惑取道伴党。 令至平等而无殊特。 弃非法王自归圣道严净微妙。 生无上慧仁义法味。 舍众邪曲令心质朴。 今日波旬。 心当惟念。 过大旷野最後究竟尽生死源。 而反驰骋入大海中。 当乘大舟度终始流。 今遇习学。 值被劫烧并灾树木众杂药草。 莫复毁坏大金刚术。 当归大道然後得佛度脱十方众生人物。 密迹力士谓寂意。 於时诸天叹咏佛德巍危如是而无比像。 其魔波旬。 以得叹佛闻是十六事。 好乐所慕心存大猷。 於是密迹力士谓寂意菩萨。 菩萨自念。 吾不可计劫功勋普著。 因行成就从无央数百千亿垓。 积功累德。 皆是宿本世世本法。 每生自克愍念众生三界之厄。 故行柔软平正鲜明。 致清净业。 谁敢毁坏独地证明。 於时菩萨。 从袈裟里出紫磨金色手。 普摩己身不舍大哀。 志性调和欲度众生。 常行安徐。 举其右手向十方界。 自见诸佛適至乎地。 三千大千世界六反振动。 有自然音。 其音宣彻十方佛土。 其魔波旬闻斯音声。 及魔官属在虚空中。 亦闻斯音响。 咸共自责。 饥虚禁戒乐乎勤修。 又时大圣加施无畏。 愍伤众生。 应时八十垓魔及鬼神伏向菩萨。 自然躄地心自归命。 唯见拥护诸在众中。 与魔眷属破坏亡去。 自然迷惑不知所凑。 所以菩萨演大光明。 愍哀斯等各离恐畏。 皆归天宫。 以是之故。 菩萨大士现降魔王及众官属八十亿垓鬼神。 皆发无上正真道意。 九十二亿载人以仁和心立不退转。 八万四千诸天子等。 宿殖德本。 逮得无所从生法忍。 密迹力士谓寂意曰：以是比像所降众魔。 诸天世人不可称载受化得济。 其诸天人追魔波旬。 若人以见菩萨所行。 或见坐於宝净莲花师子之床。 或见在地。 或在虚空师子座上。 或复见在贝多树下。 或见在忉利天上昼夜树下。 或以见在众宝树下。 或复普见一切诸人七尺诸佛树下。 或诸天见坐佛树下处在师子半仞座上。 或在七仞。 或复十里。 或二十里。 或四十里。 或诸天人悉见八万四千由旬佛树下座。 或复现在四万二千由旬坐师子床。 如是寂意。 诸菩萨不可称计境界难限。 诸菩萨众由是道场归乎殊特。 菩萨所行有若干种欢乐之业。 八百千行。 菩萨所现不同。 各从本性而开化之。 发贤圣意成最正觉至一切智。 随时音响而班宣法。 供所当奉。 菩萨於彼以若干品。 其所谘嗟。 皆是菩萨本宿所行。 菩萨所因劝乐示义。 咸来谘嗟而供养之。 虽尔菩萨心无所著。 无有魔难以舍众害。 普逮一切诸佛道法。 须臾一时发心之顷。 等行智慧悉当知此。 逮致佛道为最正觉。 以达一切逮最正觉。 住在一切十方世界。 见不可计无限如来。 授其右掌尽问佛道。 又谘永安道德之源。 道慧微妙无有患厌。 讲论至道慧得自在。 宣布平等入无邪业。 分别示众无央数行。 剖判三宝使不断绝。 敷演大哀。 於一切法而得自在。 入于豪势无穷之业。 若有众生诸根淳熟。 悉能了是菩萨所行。 若诸根乱不知所趣。 菩萨適成如来道法。 夙夜七日悉存法乐。 观佛道树不以为厌。 目未曾旬。 百千亿天来叹供养。 百千玉案贡上甘膳。 咸发无上正真道意。 睹见如来威仪礼节。 已成佛道如来至真。 时四天王各往执钵奉上如来。 如斯刹土一四方域。 三千大千世界为中国土。 大千国土各有百亿。 诸四方域四百亿四大天王，皆各执钵往授如来。 如来悉受。 佛显威神。 使诸天王各不相见。 各自心念。 佛受我钵当以饭食。 以此忻喜心中坦然。 咸发无上至真道心。 至不退转。 佛以成道。 提谓波利五百贾客。 佛欲度之。 现车马顿。 贾客伴党及馀而不自在。 怪之所以。 天於虚空告言：佛兴在世可往供养。 闻之忻然。 各上蜜糗醍醐。 八万四千诸天子众。 亦贡供膳。 如来受之。 其本宿世曾建至愿。 如来成道。 我等第一进奉供膳。 欲遂本愿。 各不相见不知所在。 一一各念。 独供养佛馀无进者，以是忻预逮不退转。 然後当得无上正真之道为最正觉度众危厄。 发布时间：2025-10-28 22:45:42 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128745.html