标题：卷十（竺法护译） 内容： △密迹金刚力士会第三之三尔时寂意。 复问密迹金刚力士。 如来有几事秘要。 一切声闻诸缘觉地所不能及也。 何况凡庶闇蔽之类。 善哉密迹愿意乐任。 颁宣如来秘要普入。 一切众会咸欲闻之。 密迹力士谓寂意曰：谛听谛听善思念之。 今当敷演如来秘要。 有三事。 何谓为三。 一曰身密。 二曰口密。 三曰意密何谓身密。 如来於斯无所思想。 亦不惟念。 普现一切威仪礼节。 或有诸天人民。 自喜经行。 见睹如来经行之时，诸天人民心自念言：世尊为上。 斯等逮见如来身密。 佛之所念亦不思望。 一切众生睹见如来至真妙德威仪。 若诸天人喜坐。 见如来坐。 若诸天人喜卧。 见如来卧。 若喜听经见如来说经。 若喜寂静见如来默然。 若喜禅思见如来三昧。 若天人民目视不旬者，见如来目未曾旬。 若意自在有喜光者，便见如来光无所阂。 喜紫金色者，亦见紫磨金色。 若诸天人民喜银色水精色琉璃色马瑙色砗磲。 黄色真珠正白正赤黄白红紫色。 或取明月珠色暴乱色。 炎光日月四天王释梵阿须伦。 或中分色。 须弥华色。 或思妙色。 或药形色。 或碧石色。 或无忧华旃匐色。 或思夷华色。 或青莲红黄白华色。 或了忉利天色。 或毗沙门王颜。 或四天王形。 首藏青帝黄帝赤帝白帝。 或虚空净。 或天人民心志无量品色各异。 亦见如来若干品种功勋德色。 如是寂意。 正使江河沙等诸佛世界满中众生有含命类。 展转相爱展转相生。 皆决罪毕得为人形。 从思想生。 其中一人正使所生。 亦犹如彼一切众生。 如来亦见若干品色。 威仪礼节心所好乐。 不可限量。 悉欲察知本末言行。 亦复如是，如来至真。 有以是缘各於众生。 现如来像威仪礼节言行使然，犹如一人心得解脱。 不与二人俱共同也。 欲宣至实心得解脱乃至乎道。 如来至真乃能可悦一切众生。 以悦众生显示色像。 威仪礼节言行亦然，犹如寂意。 清净明镜。 随其色貌以往照之，则现其像不失本类。 等示无异未曾变改。 明镜照形亦无想念。 如来如是，虽以法济一切众生。 无有想念无利养心。 可悦一切众生心行。 随上中下深浅之法。 开化度脱三界迷惑。 是为如来身行秘要。 密迹金刚力士复谓寂意菩萨。 如来秘要亦不分别阴种诸入。 不归罪福。 不生尘劳。 不成父母。 无四大胞胎。 亦无骨肉。 所闻功勋。 无涂华香。 悉无所有。 不系在色。 无出入息。 寿命灭荆欲知佛身则是法身身无有色。 无众妄想。 所现色相为贪慕好求豪尊位众生之故。 而示形相令目睹矣。 法相静寂为敬慧故。 一切众生使趣天眼。 密迹复谓寂意。 若有众生俱在一会。 各见佛身以缘意睹。 其远住观住本不见。 其住本也。 见住远不见者，无意缘也。 见者以乱意缘不见也。 若以意缘不得见者，若以己身而察见之。 用见他人故。 不见之也。 又见他人故。 复能见者，用见己心故。 不见之也其在梦中有所见者，从梦觉已则无所见也。 定意所见起无所见。 起往所见定无所见。 其空静所见不静不见。 其在空静则无不见。 其见无业。 离於无业无所见之。 其离无业乃有所见一无所见。 密迹复谓寂意。 其如来身从无数事。 各随显现其色行天身行寂然威仪礼节。 而心自定然後复乱。 斯如来身无有边际。 亦无限碍。 亦无妄想。 不可想节。 如来身者不可限龋无若干像。 如来身者亦复如是，无所不遍，犹如虚空不有妄想。 如来若斯永无思想，犹如虚空皆以遍入一切形色。 如来若斯。 悉以周遍照诸众生，犹如虚空普入诸色间关其里。 如来之身亦复如是，普照众生靡所不遍，犹如虚空皆长一切百穀草木。 如来若斯。 至真之体长育德本，犹如虚空不计有常及与无常。 亦无昼夜。 如来若斯。 身不有常不云无常。 不能见顶。 又复寂意。 诸佛世尊，佛以普见天上世间魔王梵天。 无敢当佛睹其顶者，诸天龙神。 揵沓和。 阿须伦。 迦楼罗。 真陀罗。 摩休勒。 人与非人。 声闻缘觉。 若诸菩萨。 莫能堪任见如来顶所以者何。 佛成道未久时。 转法轮游波罗奈。 东方去是世界甚远。 乃得思夷华佛土。 世界曰怀调。 有菩萨名曰应持。 来诣忍界奉觐世尊，稽首作礼敬问供事。 礼足下已，绕佛七匝则往其前。 应持菩萨时心念言：我欲度知如来身限。 自变其身高三百三十六万里。 观如来身五百四十三万兆垓二万亿里，则心念言：我获神足。 神通自娱。 我宁可复测度佛身所入云何。 佛以威德。 以神足力。 上方去此百亿江河沙诸佛国土。 有世界名莲华严。 其土有佛名莲华上。 如来至真等正觉。 现在说法。 应持菩萨往在其前。 不能睹之。 在上而立遥视。 永不逮见世尊大圣能仁佛顶。 欲见顶相永不得见也。 不知佛身高长广远几千亿载江河沙佛土。 时应持菩萨。 往诣莲华上佛所。 稽首佛足右绕三匝。 住於佛前而白佛言：我身所来去是远近。 佛言：去此百亿江河沙佛土卿族姓子从彼到斯。 应持菩萨白佛言：我上过到若干佛土。 不能得见释迦文佛顶。 不知高长几百千亿江河沙佛土。 彼佛答曰：假族姓子。 以是方便圣明之慧斯神足力。 从此转上江河沙劫。 忽以越过上无喻佛土。 尚不能得见於世尊释迦文顶。 亦不可得其身边限。 又族姓子当知。 佛身无限巍巍如是不可譬喻。 诸佛世尊不可称载。 又族姓子。 用无侣故名不可喻。 如来禁戒亦无譬喻。 三昧定意智慧解脱。 度知见品身口心业。 色相众好悉不可喻。 一切众生以若干品。 引譬举喻。 谘嗟如来禁戒无极。 定慧解脱度知见品。 身口心业色相威好，犹如虚空不可得边。 如来之身无际若斯。 於时应持菩萨。 闻莲华上如来所说，忻然大悦得未曾有。 即礼佛足绕圣七匝。 没彼佛国。 承佛圣旨蒙已神力。 发意之顷到此佛土。 往诣佛所前稽首礼释迦文佛足。 右绕七匝则住佛前。 以偈颂曰：欲解达佛身，犹如喻虚空。 乐得知边际，以舍所造作。 过此百千亿，无量江河沙。 上越若干土，欲见佛身顶。 过到无限土，至莲华佛界。 乐得身边限，不睹见佛顶。 其彼国土佛，名曰莲华上。 见我心所念，便以分别说。 假使引众喻，讲诸佛世尊，便不顺佛教，则为诽谤圣。 若欲知譬喻，诸佛法平等。 颁宣虚空限，实无有边际。 设犹如虚空，佛戒禁若斯。 定意智慧业，解脱度知见。 犹虚空无际，色身亦如是，欲观世护顶，等譬如虚空。 如虚空所周，佛身遍如是，如虚空所遍，光明照亦然。 其光照所至，有言辞若兹。 如言辞所至，心遍亦复如。 如心所遍至，慈心布如是，如慈心所遍，慧周等无异。 如慧之所周，身所周若斯。 功德亦如是，道心无有二。 如道心功德，解色亦如是，充满于虚空，所度复越是。 如一切众生，所受福德品。 其发道心福，一人德如是，如其发道心，功德业名称。 若受正法者，功德过於彼。 一切诸佛兴，颁宣百亿劫。 叹持正法功，不得其边际。 其兴於道心，而护诸正法。 好乐解空无，十六不获一。 以乐解空无，则不失道心。 执持尊上法，是慧乃和同。 逮得斯法趣，菩萨则勇猛。 获致佛功勋，奉修佛道行。 说是颂偈时，震动亿佛土。 诸天亿百千，鼓亿千伎乐。 无数亿千人，悉发大道心。 因闻大法故，应持之所叹。 是处不可议，无上不可限。 诸佛普示现，自在之秘业。 密迹力士谓寂意曰：是如来身秘要。 若彼众生皆集一会。 或有能见如来身者或不见者，其能见者欢喜观之。 其不见者默然而观。 如来不食。 众生悉见如来服食。 又寂意。 如有天名精力。 初化受道取如来食。 而器受之济诸穷乏。 众人皆见如来而食。 见如来举食著於口中。 自然还器。 诸天子取往古宿世如来所种。 植众德本而有馀殃。 在在所生就与羸劣。 使服食之。 饥乏困厄不得食者，如来愍此以食授之。 是众生等食斯饭已，身体安隐消除尘劳。 众想休息心性仁和。 志存无上。 以平等觉发不可思议。 以是之故当作是观。 如来不食。 如来至真以法为食。 所以者何。 如来之身成钩锁体，犹如金刚铿然坚强不可破坏。 其如来身无有生藏。 亦无熟藏。 复无坚软。 亦无不净大小诸便欬唾之秽。 又如来身如紫金色。 无怯无弱不有恐畏。 寂意。 且观於如来身。 旷然无极甚妙坚固，犹如金刚。 而身柔软如细天衣。 或时上妙显微妙身。 天人玉女稽首足下。 礼如来身触如来足。 柔软极细不可为喻。 悉发无上正真道意永无众尘。 若贪淫人瞋恚愚痴。 若有等分。 见如来身適值目睹。 其淫怒痴所有等分一切身行。 悉为消除无复众尘。 若有慳贪犯戒瞋恚懈怠乱心愚痴。 使布施持戒忍辱精进一心智慧。 取要言之。 若有离於清白之法。 见如来身。 弃不善想皆修德本。 以不妄想观於如来。 乃曰真道。 是为寂意。 如来身秘要。 若有布施。 如来瑞应所化自在。 以律开化众生不受长育。 解众生想而为颁宣。 建立应度。 如来於彼观无所业。 又无所行。 如来至真未曾念是。 我当化形。 所当化者，若方当化心自念言：又化所观。 如来至真在此业前。 乃至世界所说土地无数世界。 如来所化往来所至。 如来在彼观无所想。 其如来者，从身放光明。 若干种色无央种色。 不可计限百千曜色。 其光所照江河沙等诸佛国土。 光明远照所奉行业。 众生皆从彼开化之。 以是无业所作行无。 是故寂意。 如来身秘要。 诸所念行。 所颁宣说。 所成就发无上正真道意。 又如来身秘不可称计。 说是如来身行秘要时。 十千人发无上正真道意。 八千菩萨逮得无所从生法忍。 诸天人民。 阿须轮。 世间人。 赞叹密迹。 善哉善哉！ 诸天伎乐不鼓自鸣。 雨於天华。 世尊以右紫磨金色手。 举著密迹金刚力士顶上。 叹曰：善哉善哉！ 密迹快善说是如来身秘要。 今所宣说如佛所教而无有二。 密迹力士谓寂意。 何谓为如来口秘要。 其夜如来逮无上正真道。 成最正觉。 至无馀界泥洹之界。 灭度日夜。 於其中间。 施一文字以能颁宣。 一一分别无数亿载。 讲演布散无限义理。 所以者何。 如来常定。 如来至真无出入息。 无所思念。 亦无所行。 无复思想。 悉无所行。 虽口所宣无想无行。 如来所行无应不应。 无言无说。 不想有人。 世尊所说一切超越三昧正受。 皆以文字而分别说。 颁宣文字而自倚著。 一切众生如是周旋往来。 如来为我讲说经法。 是则名曰如来在彼亦无想念。 如来所观而知止足。 其舌之门口宣音响。 闻所宣音莫不悦喜。 而演如来言辞之教。 散一音声。 悉普周遍众生所想众生心念。 是则如来从口敷演。 如来言辞出六十品。 各异音声。 何谓六十。 吉祥音。 柔软音。 可乐音。 悦意清净音。 离垢音。 显曜音。 微妙音。 明听音。 无乱音。 无愦音。 师父音。 无刚鞕音。 无粗獷音。 善顺音。 安重音。 身所吉和音。 随心时音。 空悦音。 与爱安想音。 无恼热音。 方正音。 识达音。 亲近音。 意好音。 欢悦音。 和教音。 晓了音。 精勤音。 忍和音。 重了音。 其响去秽音。 应师子音。 龙鸣音。 雨好音。 海雷龙王音。 真陀罗伎音。 哀鸾音。 鹰畅音。 鹤鸣音。 耆域音。 英鸟音。 雷震音。 不卒音。 不暴音。 普入响音。 去非时音。 无乏音。 无怯音。 悦豫音。 通畅音。 戒禁音。 美甘音。 进行音。 广普音。 具足音。 诸根无瑕音。 不轻疾音。 无住音。 响普入众会音。 宣诸德音。 密迹金刚力士谓寂意菩萨。 是为如来六十品音。 其如来音。 普通十方诸佛世界。 可悦一切众心性行。 如来所观无有妄想。 如来道心不作是念。 吾当为其口宣经法。 通闻经德经所演经分别经颂诗经藏经。 於是顺经生经方等经未曾有法经譬喻经章句经。 若说古喻。 若有引喻。 有颁宣言论谈语。 诸无上讲诸事敷演众事。 有所处当分布远近。 开通其本自解晓了。 宣畅其义而为开化。 又众会等。 如来至真所宣法典。 亲近佛坐。 入比丘众比丘尼清信士女。 诸天龙神。 揵沓和。 阿须轮。 迦留罗。 真陀罗。 摩休勒若人非人众会之党。 随众生根所行精进。 从所乐法而令入道。 以顺入道。 求众生无因开化之。 乐法音响亦复如是，斯诸众生心自念言：从如来口出。 不以各各说法。 随心别异言行应时。 各各闻法而得开解。 是则名曰如来口密要也。 又有寂意。 无数众生行不可计。 其所言辞八万四千闇处下劣。 诱进此辈无明众生。 入如来法而蒙开化。 又众生行不可限量。 若有贪淫。 随时因彼众生所行。 由入其中便救济之。 怒痴众生及等等分行三事。 蔽众生之类。 随其三界思想之顷。 庄严拔之令无所祝而无异心。 入众生类罪福之行。 而为分别。 现如来寿而有限荆不知众生所行罪福。 以权方便各说异法。 如来善权众生无限。 不可计量。 所行不同。 便为颁宣若干品法。 又以众生。 在於我所面现相值。 如来所说悉遍入心。 随其本行宣布道业。 各解入道。 是则名曰如来秘要。 若有菩萨入如来秘要。 是等不知。 谓於如来至真。 演有为之门。 而如来法悉是无为。 又有如来宣一品音。 众生想念坐有所说，唯忆想乐如来音者，望想所说，不当作是观。 而如来口永无所说，所以者何。 或有众生闻如来音。 眉间之相谓之在顶。 若有想发。 知之绀色从天中。 目善明好。 人不堪任谛视如来。 所以施与。 消除诸非。 弃诤讼门。 无危害心。 若颈肩臂去众阴事。 若诸指事。 若以身胁。 若有宣颁。 从背至足。 若以腹。 若以脐又阴马藏。 若以膝腨无瞋休息。 若以有相及成种好。 於世最上。 若有想知如来至真闻其音响。 随其所好诸根厚保从其应度而开化之。 演斯音训悉使入律。 虽尔如来所观开化亦无相念，犹如寂意。 或譬如伎乐以调其音。 以手鼓之其声悲和。 无有在彼作是声者，皆由方便缘合。 而有殊特悲和之音。 如是寂意。 如来言辞化众生心。 缘其畅教。 如来在彼。 有所演说无有偏党。 皆是宿缘所造立行而有殊特。 如来至真在於众生。 超绝巍巍由本殊特，犹如寂意。 呼声之响其音远彻。 其音所出不在於内。 亦不处外。 不在中间。 如来若斯宣音训诲众生之心。 其辞言教不从身出。 亦不从心。 不内不外不从中间犹如大海之中如意明珠。 演其光曜可一切众。 若宝明珠系在幢头。 遍照城市。 从众生心所欲志愿。 其明月珠出宝。 众人各得所欲。 斯明珠宝亦无想念。 如来若斯其有宝心。 志存清净执大哀幢。 从众生性根无所不应。 各使开解。 虽显是教亦无想念。 是则如来所宣秘要。 密迹金刚力士复谓寂意菩萨。 吾今普观天上世间诸魔梵天沙门梵志诸天人民。 都不能限如来所宣音响文辞。 所以者何。 我身忆念。 如是世尊在灵鹫山。 与诸菩萨眷属围绕。 而有法典名净音常广为众生而颁宣此。 时慈氏菩萨之所建立。 当尔之时，贤者大目连心自念言：吾欲试知如来音响所彻远近。 时大目连。 自於其坐忽然不现。 住须弥顶闻如来音。 如在目前。 自以神力即游於是三千大千世界。 最在其边。 越众须弥诸四方域一切铁围山。 住在极边大铁围山顶闻如来音。 如故无异如近不远。 佛自念曰：是大目连欲试如来清净音常吾今宁可显其神足。 於是世尊发现神足。 时大目连。 承佛圣旨蒙己神足。 西方界分去是悬远。 然过九十九江河沙等诸佛国土。 有佛世界名光明幡。 又其土佛名光明王如来至真等正觉。 今现在说法。 目连到彼。 住其佛土。 故闻佛音。 如人对住听所语辞。 其光明幡佛土有大光明。 佛身长四十里。 诸菩萨身长二十里。 其诸菩萨所食钵器。 其高一里。 目连行钵际上。 时诸菩萨白世尊曰：唯然大圣。 此虫何所从来。 被沙门服行钵际上。 於时彼佛言：诸族姓子。 慎勿发心轻慢此贤。 所以者何。 今斯耆年名大目连。 是释迦文佛诸声闻中大弟子。 神足第一。 时光明王佛告大目连。 吾土菩萨及诸声闻。 见卿身小咸发轻慢。 仁当自显现神足力。 承释迦文佛威德圣势。 时大目连往诣光明王佛所。 稽首足下。 右绕七匝卻在前祝白其佛言：又今是身我欲加趺坐此地容不。 佛告之曰：如意所乐。 时大目连踊在虚空亿百诸仞。 在彼宝域便作一床。 加趺而坐。 从其床座。 垂众名宝珠婴亿百千垓。 一一珠婴一一珠中。 演百千光。 一一光明各有莲华一切莲华现释迦文身坐莲华上。 其所说音如释迦文音响。 清净颁宣经典。 等无有异。 时大目连。 显神足力已复往佛前。 时诸菩萨得未曾有。 怪之所以前白佛言：是大目连以何等故诣此世界。 世尊告曰：欲试释迦文佛音响所彻远近故到此土。 时光明王佛告贤者大目连。 仁者不宜试如来至真音响。 无限无有远近。 岂欲知限卿甚大误假使目连仁以神足过江河沙劫西行不休。 不能得知如来音响所闻。 诸佛世尊音响旷远超绝无限。 巍巍无量不可为喻。 时大目连在彼世尊，自投足下自忏悔过。 唯然世尊，我身不敏。 佛音无量而横生心。 欲知其限所闻远近。 其光明王告目连曰：汝虽远来过九十九江河沙诸佛世界到此佛土。 复白佛言：甚远甚远天中之天。 身甚劳极不能复还至其本土。 世尊告曰：於目连意所在云何。 以己神力到此世界。 莫作是观。 故是世尊释迦文佛威德所立到此世界。 当遥自归稽首作礼於释迦文佛。 其佛圣旨将仁本土。 假使卿身以己神足欲还本国。 一劫不至。 卿既未至。 到不见能仁佛灭度时。 於目连意所念云何。 我从何方。 东方南西北方乎。 目连答曰不知何方也。 今以迷惑。 不知本土何所在处。 为在何方。 世尊告目连。 释迦文佛在於东方。 时大目连右膝著地向释迦文佛所在东方。 叉手自归。 尔时颂曰：唯天人之尊，见垂力愍念。 威德大巍巍，天人所恭敬。 音响彻无量，其慧无边际。 愿显其国土，今欲还斯土。 如是寂意。 诸佛世尊音声无际不可限量。 释迦文佛游在灵鹫山。 时舍利弗。 闻贤者大目连宣扬大音。 怪之所以。 贤者阿难前白佛言：谁为於今宣扬大音遥自归命。 佛语阿难。 耆年大目连在西方境。 去是九十九江河沙佛土。 世界名光明幡。 其土佛号光明王如来至真。 今现说法。 耆年大目连到彼佛土。 意中欲还归斯国土故。 遥宣扬此大洪音。 阿难又问。 以何因缘到彼佛土。 佛告阿难。 大目连至当问其意。 时大众会各白佛言：欲乐得见光明幡世界及光明王佛如来至真等正觉。 睹大目连游在其国。 尔时世尊，见诸众会劝助意。 时从眉间相。 有大光明名俱受。 照九十九江河沙等诸佛世界。 至光明幡佛土。 其大光明普遍众会。 悉睹其土光明王如来至真。 大目连见之自投其地称宣大音。 尔时世尊释迦文佛。 告贤者大目连。 承其光明来还此土时目揵连依佛光明。 发意之顷还到此土。 稽首佛足右绕七匝，则住佛前悔过自归。 重自克责我甚迷误。 如来音响不可限量。 而欲试之。 我所至到极为旷远。 所至到处听音適等。 近不觉远。 如来音响巍巍无际。 佛言：如是目连。 如汝所云：如来音响彻远。 无以为喻。 欲知如来音响远近。 犹限虚空欲得边际。 所以者何，犹如虚空普周无边。 如来言辞响彻无际。 回远如是，寂意。 当说目连往反品时。 寻於彼会。 一万人皆发无上正真道意。 是为如来言辞秘要。 密迹金刚力士言：於寂意所知云何。 一切众生心各所念。 宁可知乎。 寂意答言：一人心念思想难限。 正使三千大千世界众生。 一劫共计观察多少不能知之。 何况一切众生心念思想。 不可称限乃如是也。 今故语汝殷勤嘱累。 计如一切众生心想。 所演音响无限若斯。 何况一切众生心性。 是无形想。 不可计喻。 於是颂曰：三千界众生，皆使成缘觉。 一人一劫中，心念不能知。 一切心所念，佛悉知志思。 以无想之心，佛悉了此念。 其一切众生，三世所想念。 世护口所言，所布各得解。 佛随之所念，宣音讲经典。 斯音响在心，乃演其道宜。 如一切众生，所思诸名色。 世雄一毛孔，所演光如是，如一切众生，名色及心念。 如来演音响，过於彼众想。 佛颁宣一切，引喻计诸想。 其音不休废，不得佛言际。 无色谁能得，愍无言之辞。 无色无有言，消灭无色尘。 假使尘无色，一切不可得。 以是无色尘，究竟不可获。 设言虚无实，无内亦无外。 尘劳虚空等，故曰无内外。 如使不得辞，佛言通十方。 尘劳亦无际，斯建立所处。 一切众生言，上中下之辞。 无身口心事，不舍无所立。 想应如倡妓，诸天之音乐。 亦无身言辞，而音响普周。 如是本甚净，众生心若斯。 佛皆颁宣之，其心无所想。 犹如呼声响，无内亦无外。 人尊言如是，乃无内无外。 无想如妙宝，所说悦众生。 其言无妄想，可一切萌类。 密迹金刚力士。 谓寂意曰：是则如来口言秘要。 又如来密要随其音声。 而为众生说法开化斯三千大千世界。 设若干种。 如来至真宣布训诲。 从其音辞。 以不可计诸有名号。 化立至诚。 若往无业。 斯则名曰苦习尽道。 名曰地神拥护其心坚固意本於是。 咒曰：阿裨，阿婆牟黎，加阿呵那移，阿迦优头。 是护一切。 是神咒乃名曰苦习尽道。 其虚空中一切诸天悉叹所言：各宣咒曰活知，阿活知，阿活吒迦弥，阿和尼抳黎救一切。 是则名曰苦习尽道。 其四天王诸天复咒曰：伊泥弥泥，多闭多多闭，维卢救一切众生。 是则名曰苦习尽道法。 彼忉利天上诸天咒曰：是诸咒护一切其回转，贯习，主灭尽，为尽不相举要。 第三焰诸天而复咒曰首黎，道罗，斯和尼，道罗，犀虽耶，道犀虽耶被和尼。 第四兜率天咒曰独犯面触，固转种畜业，是诸咒护一切。 第五乐无慢天说咒曰所度，俱所度，护所度，主度女，是诸咒护一切。 第六他化自在诸天咒曰呵呼事业，呼和泥移，啊罗尼含，是咒护一切。 第七诸梵天咒曰有事业，事业种，因缘树以因缘度，是咒护一切。 第八梵身诸天咒曰清明，造清净，清净风，动清净，是神咒护一切。 第九梵满诸天咒曰无极氏，俱将去，道御主，念坚要，是神咒护一切。 第十梵度著诸天咒曰和那和那散提，和那呵呵那，和那拘摩那是神咒护一切。 第十一大梵诸天咒曰木密，木密鞕彼亦鞕印氏，是神咒护一切。 第十二光曜诸天咒曰伊谐谐，将谐去，亲近，是神咒护一切第十三少光诸天咒曰是取去，不将去，不使去，无所至，是神咒护一切。 第十四无量光诸天咒曰贯习，俱供习，习灭尽，习无量，是神咒护一切。 第十五光音诸天咒曰以断终，自在断，顺从和，常清净，是神咒护一切。 第十六约净诸天咒曰所至趣，所可归，近所到，以近所到，是神咒护一切。 第十七少净诸天咒曰清净，清净氏，净复净，归清净，是神咒护一切。 第十八无量净诸天咒曰无我氏，无吾我氏，非贡高归自大，是神咒护一切。 第十九净难逮诸天咒曰解脱以遮，迹解度本近解，是神咒护一切第二十应果天。 第二十一御辞天咒曰以无作无所作除所作所作，究竟，是神咒护一切。 密迹金刚力士言：是则名曰苦习尽道。 所当奉行。 所应开化。 而随律教。 显现微妙无极之业。 第二十二离辞诸天。 第二十三假使诸天。 第二十四善见诸天。 第二十五一究竟诸天。 净居有四天。 谓所奉行决了一处究竟天。 真究竟天。 无瞋恚天。 不亲近天。 是为寂意。 诸天立至诚誓慧众。 如是诸夜叉鬼神。 揵沓和。 阿须轮。 迦楼罗。 真陀罗。 摩休勒。 迦卢迹鬼神。 持花鬼神。 其言辞教各各别异。 又寂意。 是阎浮利天下大国。 具足有一千。 各有大郡。 其十六大国。 以用治政而相摄护。 各自谘嗟。 一切诸人及与非人。 言语各异音声不同。 辞有轻重。 如来圣慧从其音响随时而入。 皆悉化之立正真业。 各有种号。 释种。 安息。 月支。 大秦。 剑福扰动。 丘慈。 于阗。 沙勒。 禅善。 乌耆。 前後诸国。 匈奴鲜卑。 吴蜀秦地。 诸么夷狄。 他罗多愚民野人。 及诸须曼耶咒。 女人处国。 牟兜吒国。 因缘国。 波罗奈国。 数树国。 金本国。 脾罗本国。 倚脾沙国。 益本国。 上本国。 他谈国。 北方异国。 西方所持国。 海中诸神。 众虫鱼鳖。 诸山中神。 有形含血之类。 阿拘罗。 摩拘罗。 阿。 那散诸牧羊诸禽兽。 所负诸■种。 心不平正。 前曾生者，处在世者，如是寂意。 如斯千国周围充满。 於阎浮利天下。 各自异居。 又是诸人及非人类。 言语各异志操不同。 音声各别。 如来至真随其言音而入其中。 因开化之立於正真。 密迹金刚力士谓寂意菩萨曰：此三千大千世界。 有八十四亿百千垓众生之类。 言辞各异。 计是一切皆归一谊。 至真之慧至诚无怒。 如是寂意。 是则如来言辞秘要。 又寂意。 如来言辞。 决於一切众生疑网。 令无馀结。 十方一切所有众生。 众生种类多於地土。 此众生之类所行各异。 与本不同。 罪皆使毕。 逮得人身。 以得人身。 从思想生。 是诸众生逮得智慧辩圣勇猛。 如舍利弗。 合斯智慧为一人圣。 如是比像普使众生皆得智慧。 各如前一圣明。 以是圣明在於一劫。 若过一劫。 智慧禅思以察众想。 求其本末。 如其一人智慧禅思。 不复训诲。 从第二人。 咸受言教。 智慧圣达各有大明。 以是比像。 斯众生等各各所疑。 往诣如来。 如来一时弹指之顷悉说本末。 大圣如是，常以一心入於一切众生心念。 皆能分别慧明所在。 以一言辞悉决结网。 各各处当慧本所在。 各令欣然而得其所。 所闻如来智慧明达。 如来悉令明了。 又次寂意。 如来悉决一切众生前後所疑。 令无馀结。 是为如来言辞秘要。 所入音响又其言教。 是不足言：如来言辞不可限量。 无以为喻。 说是如来秘要言辞时。 二万二千众生。 皆发无上正真道意。 一切众会得未曾有。 普闻密迹金刚力士宣如来言辞秘要之业。 各怀悦豫。 各从坐起。 稽首自归密迹金刚力士。 发布时间：2025-10-28 22:41:08 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128744.html