标题：卷九（竺法护译） 内容： △密迹金刚力士会第三之二密迹金刚力士。 语寂意菩萨。 菩萨所说，口未曾宣污染恶言不仁之辞瞋恚痴言：亦无谀谄。 无刚结言崎岖之语调戏俳说无益之文语。 不妄笑谗言两舌。 不顾男女。 不坚硬。 无有粗辞卒暴之性。 不有怀害。 无取舍心。 不失仪节志。 亦无结心。 无所著。 无斗讼言：无所倚。 无尘劳。 无所举。 无轻放逸。 无自恣。 无横理无宜之行。 无非时辞。 无贪欲。 无非恶。 无所爱乐。 无有处所。 亦无非净。 无违时。 无失节。 诸根无毁。 音声无瑕。 心不怀害亦无偏党。 无恣訑。 无覆蔽。 不诤言语。 不有怨嫌。 无有结恨。 不妄受邪非。 无自归。 不计吾我。 不尧他人。 不恼彼己。 不宣伤害。 无殃罪法。 不失所言：无不受行。 无不顺业。 无不可忍。 所宣言和。 无种姓事。 无轻调之教。 去非法之行。 不毁法行。 不越时节。 不违宜度。 不宣须臾。 不自叹类。 不坏他伴。 於己得誉不以喜悦。 见叹他人亦不愁愦。 谨慎守节不轻慢人。 不说非宜。 不毁有宜。 不诽密言：常随时护。 不谤明智。 不呵贤圣。 言不虚妄。 不非证明。 不入人罪。 不求他短。 所言转教不伤筋骨。 不称他恶。 志愿无上。 不相颜色。 不求异党。 不念业便。 不行逆事。 心常柔顺。 密迹力士语寂意。 是为菩萨言行相应。 以空慌忽神勇为力。 功德报应所作果实。 宣至诚辞从所作报。 假使有人行诣大。 树下。 若复住立作是观树。 以观转问他人言：男子能知此树所生。 叶数为有几枚。 有大智人。 不观树木亦未计数。 知彼树叶便口出辞。 其数如是，与侣俱坐。 亦不计之。 既未能度。 至於道德即知其数。 来在一切而演若干。 其人语词等无有异。 若有来问大江河沙。 能有几沙。 一一计之能得几枚几百千亿兆载垓数。 水有几升斗斛限数。 不可以喻量度。 不观其限。 亦不数之。 悉知江河沙之多少几亿兆载。 皆知水升斗斛限。 各各为演若干品语。 唯大圣知天不能证。 诸龙鬼神。 阿须轮。 迦楼罗。 真陀罗。 揵沓和。 摩休勒。 人与非人。 声闻缘觉。 悉不能证明。 独佛世尊乃能知之。 以是观之。 如来至真等正觉慧不可计量。 宣万亿音。 众生皆闻各得开解。 密迹金刚力士语寂意菩萨。 乃往过去久远世时。 有一神仙名曰楼夷。 尔时之世。 有一梵志名曰寂然。 时国有一大树。 名曰仁贤。 其树枝叶华实茂盛。 其楼夷神仙常处其下。 具足十二岁。 数其树叶而复观之。 彼於後日。 寂然梵志从城中出。 往至仁贤树所昼夜游观。 饭食已後数树茎叶。 又以圣明一心数之。 又曰何谓告启神仙。 我当数之知有几枚。 时寂然梵志。 不观其树不数其叶。 寻时说颂曰：有八千垓，八千亿叶，节有九千。 六百二十，觚有五枚，二百五十。 痱癗六千，六百六十，圣师欲知。 叶有若干，数其树茎，分布所在。 并所知解，启曰如是，今无放逸。 有疑数之。 楼夷神仙。 嗟而说言：善哉至言谛辞无欺。 吾十二年坐计限之。 其树叶数亦不数之。 悉知本末叶有若干。 唯愿梵志为我说之。 其音声行何所以类。 寂然即曰：神仙听之。 天不助我亦非世人。 以至诚故传大正行。 皆以真净无所诤讼。 楼夷神仙舍利弗是。 寂然梵志释师子是。 当执持此至真言教。 住於至诚以应法宜。 密迹金刚力士谓寂意。 是则菩萨至密之业清净之元。 其无极慧。 深入无量巍巍无限。 随时示现。 至真无形不可说名。 密迹金刚力士。 复谓寂意菩萨。 何谓心密。 心行清净不失神通。 造立慧业。 神通自娱在所示现。 正住神通。 建立大哀无极之业。 以神通化无央数变。 一切普显以诚谛通。 智慧为室。 现目睹见一切诸法。 是则菩萨正真之法。 慧通无极普御一切。 其神通慧皆显众像。 解畅诸色本无有色。 其以神通普入诸音等本音响。 皆能观察一切众生心念诸行。 因见本净。 常见一切随时开化。 常念识之未曾忽忘。 断去来心。 普现神足无所罣碍。 独步三界不以为拘。 悉无所有不造立行。 其神通明尽一切漏。 晓了随时不失其节现生死难。 示度世业所察玄远。 其神通明。 皆超声闻一切缘觉。 深入微妙。 坐佛树下降伏魔官。 解畅一切诸佛道法。 而转顺时道法圣轮。 开化一切十方众生。 使入法律至阿维颜转一切法寂意欲知。 是为菩萨心密之业心行清净。 若心真净。 永无所归亦无不喜。 性安调和随行极良，则以普慧三昧定意。 而行正受不永灭度。 不厌欲界。 设生其中无所系著不为所缚。 所生现决未曾有结。 所以者何。 以度一切虚空妄想。 解众尘结颠倒所受。 心无所著。 由是之故得脱生老病死。 虽有所生悉无所生。 以大乘本。 成就一切诸佛道法。 斯诸佛法救护十方。 求之无处而不可得。 乃了一切诸佛之法。 一切诸法悉归佛法。 是诸佛之法悉一切法。 是一切法及与佛法。 不是是法亦非非法。 所以者何。 求一切法本末处所。 而不可得。 若求诸法悉无处所则无有数。 超诸住数一切诸法。 知一切法，则不依倚一切诸法。 以不依倚一切诸法。 其求利义便致大衰。 其无思求彼则无利亦无衰折。 转进学前其见利义。 心无忧慼亦不喜欢。 其心无忧志无罣碍，则无所祝其无所住乃无杂碎。 其无杂碎则无所向。 其无所向如是乃向。 如是乃向者尔乃无向。 其无所向乃无吾我。 其无吾我则无所受。 其无所受则无诤讼。 其无诤讼则无斗乱。 其无斗乱是沙门法。 其心平等犹如虚空。 住其平等如虚不随欲界。 不处色界不著无色若以一切悉无所著无誉无毁。 其无誉无毁谓一切法。 斯等皆解如是深义。 以能知是六事之业。 宣畅分别亦复如是，以何等故解畅分别。 以是之故一切诸法不可得也。 其能解畅分别诸法。 本无所处三界悉虚。 乃能解畅悉以分别。 是为心密。 密迹金刚力士复谓寂意菩萨。 其心行密。 斯行慈愍不计吾我故。 其行悲哀无有众生故。 以行欢喜则无命故。 以能济护乃达无寿故。 行四布施心无慳故。 奉行禁戒调和其心故。 斯忍辱行尽心之业故。 若修精进思惟寂静故。 其寂一心弃心所在故。 其知圣心无所行故。 其四意止无意无念故。 若四意断其心以了以不起不灭故。 其神足飞心广无际故。 以行笃信心无罣碍故。 若修精进心行寂静故。 其意已念心行得自在故。 其定意者斯平等心无有若干故。 其智慧根心无想故。 其势力者顺流心本故。 若以觉意心分别慧故。 奉行道业心无所想故。 其寂然者惔怕静思故。 其观法心见无著故。 修行贤圣究竟解心故。 心念於佛其明慧者心不妄想故。 其心思道志不可量故。 其思念法心平等故。 思念圣众心无所住训诲众生故。 其心湛净护於正法故。 其法诸界心无所坏故。 佛土清净心等如空故。 众相具足心无别形相故。 逮致忍辱心无颠倒故。 阿惟越致心不复回还故。 庄严道场在於三界心不堕故。 降伏魔业心摄众生故。 道所训诲一切法心平等觉故。 以转法轮诸法无转用心不还故。 现大灭度解生死原。 以心平等自然之故。 密迹金刚力士谓寂意曰：菩萨若得不起法忍。 心则甚密心亦清净。 心已清净便解一切众生心净。 普无不入其众生心。 入于道心。 一切众生心趣道心而被照明，犹如虚空普悉平等。 遍入一切有形无形道心。 如是一切皆入众生心行。 密迹金刚力士。 说是菩萨身口心密不可思议时。 七万二千诸天人众皆发无上正真道意。 三万二千菩萨逮得无所从生法忍。 万四千人远尘离垢诸法眼净。 八千比丘意解无漏。 是三千大千世界六反震动。 其大光明普照十方。 上虚空中天雨众华。 箜篌乐器不鼓自鸣。 其妓乐音中演出如是，其有闻是密迹金刚力士所说法谊。 若有乐信。 是等之人得立授决。 爱喜经典受持读诵。 广为人说不失道心。 积功德本终不虚妄。 曾以供养无央数佛殖众德本。 益於众生靡不蒙济。 於是世尊告寂意。 汝宁闻彼伎乐所畅言响乎。 答曰已闻世尊，唯然大圣。 谁之威神。 佛语寂意。 有菩萨名雷音。 从雷音王如来佛国发。 其国土名两氏。 来诣忍界。 欲见吾身。 稽首作礼启问法要。 欲听说是如来秘要法教。 在於虚空不现其身。 供养如来及斯经典。 故雨天华作诸伎乐。 从其伎乐出是辈声。 佛说未久。 雷音菩萨从虚空下。 稽首佛足绕佛七匝。 住於佛前白天师言：唯然世尊，雷音王如来敬问无量。 兴起轻便游步康宁。 尔时世尊，告问雷音菩萨。 善来正士。 快哉顾义故致奉现。 宁欲听受如来秘要经典之慧。 今密迹金刚力士。 承佛威神而颁宣之。 於是众会或有菩萨。 心自念言：斯密迹金刚力士。 在於何世积众德本。 在何佛所而发道心。 本何誓愿所逮辩才广大无极巍巍如是，时佛悉知是诸菩萨心中所念。 告寂意菩萨。 乃往过去久远世时。 无央数劫不可思议。 尔时有佛。 名无量勋宝锦净王。 出现于世。 如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊，世界曰庄严。 劫名善见。 其佛国土有异威德。 人民炽盛皆得安隐。 五穀丰收土地大盛。 咸共快乐。 天人繁炽地悉平等犹如砥掌。 无沙尘秽荆棘瓦石。 唯琉璃水精明月珠玉。 珊瑚虎珀砗磲马瑙遍布其地。 其地柔软犹如天衣。 有甘美香光色甚好。 生其好草如天綩綖。 以足蹈上足下四寸。 举足如故。 其土快乐无有大寒。 亦不大热。 人民仁慈性行和调。 身口心定。 香芬熏地绀琉璃色。 彼国人民普得自在。 皆受训诲淫怒痴保安隐寂静悉有威力。 闻说法言皆识议理。 其佛世尊时。 诸声闻众有十二垓。 诸菩萨三千二亿。 其佛寿命三十六亿岁。 无中夭者，斯庄严国其中四城。 名曰快见。 甚大广长。 风雨时节五穀丰饶。 人民安宁强不凌弱各得其所。 一一方城广长各八十万里相去四百里。 有一大国。 一一大国各有千郡县及诸村落丘聚。 其土人民身长四里。 是时大城快见四方大城。 复有大城名曰清净。 王所治处土地广长。 其城东西长二千五百六十里。 南北广千二百八十里。 郡国县邑各有一万。 具足快乐。 诸游观园各有一万。 极甚清净七宝合成。 时有转轮圣王。 名曰勇郡王。 有七宝一曰金轮。 二曰白象有六牙。 三曰绀色马朱髦尾。 四曰明月神珠。 五曰玉女妻。 六曰主藏圣臣。 七曰主兵大将军。 主四天下。 供过去佛殖众德本。 威神难量。 发无上正真之道心。 逮不退转。 在城中央立一屋宅。 广长高大。 长广各六百四十里。 以七宝立七重墙壁栏楯。 七重交道。 七重宝幔。 七重七重深堑。 其宅里内有四大果园生若干华。 一名妙华。 二名功勋阿。 三名山河。 四名春安。 有池水满。 广长各二十里。 皆以众宝而作栏楯。 紫金为池紫金琉璃以为底沙。 满八味水合生宝华。 凫雁鸳鸯异类之鸟游戏其中。 一浴池名施财。 二名上窟。 三名上香。 四名妙御。 中宫采女七万六千。 如天玉女。 各有好相端正殊好非世之有。 其王正后玉女宝及诸采女。 皆发无上正真道意。 王有千子。 具足勇猛与众殊异端正超绝。 二十八相严饰其身。 志性仁和。 亦俱同心发大道意。 尔时其佛游在清净大国。 其王勇郡。 供养无量勋宝罽净王如来。 具足亿岁。 诸菩萨众声闻等。 衣被饮食床卧医药一切所安。 园观浴池屋宅讲堂。 房室精舍高台楼阁。 一一比丘。 与二侍使给所当得。 其王诸子。 志性安和无放逸行。 常以至心供奉如来听受经典。 不乐爱欲戏笑邪业。 以无放逸听受经典不以生心。 不久即逮兴五神通。 以得神通踊在虚空，犹如雁王飞行自在无所罣碍。 从其一观复至一观。 从县至县从国游国。 从一天下至一天下普行游观。 以是要偈为大众说。 诸佛兴出世，玄远甚难值。 人生在世间，亦甚难得遇。 诸人咸同志，俱信乐听经。 於亿百千劫，甚复不可遭。 今人中之雄，以出于世间。 欲令寂然定，故说经法义。 从安住世尊，谘受教训诲。 求于大圣明，奉启佛至言：以听受经法，弃捐于恶趣。 以逮闻正法，得坐极安处。 以逮闻正法，消除众尘劳。 因其听受慧，得致正真法。 彼时布宣训，而演是甘香。 缘其斯瑞应，地六反震动。 普布告天人，诸天举叹曰：即时雨天华，其华若干种。 众生皆来集，不可称计数。 最胜之开化，皆入于道法。 前稽首足下，礼於天人尊。 皆俱以叉手，恭恪而住立。 其最胜圣师，是逮得是心。 随时顺义理，而为说经法。 斯等之伴侣，得闻安住法。 三十六亿俱，悉发大道心。 其三百亿众，具足不减一。 皆以得清净，极上之法眼。 其心以厌患，於俗之家业。 悉共在彼世，弃家行学道。 诸人无数众，亿载兆垓人。 咸启受经戒，皆作清信士。 以逮闻经法，稽首佛足下。 各各前辞别，悉自还归家。 佛告寂意。 尔时王太子并共父王。 以栴檀造立楼阁。 广长清净好校饰之。 作诸窗牖以众宝成。 以牛头栴檀香一升烧气遍天下皆有美香。 以是栴檀造立楼阁。 广长高大高四百里庄严校饰。 威神显现巍巍无量。 正四方好四角四柱。 所作平正安不倾斜。 其王勇郡。 因欲往到无量勋宝罽净王如来所。 奉视稽首谘问听受经典。 劝王眷属。 人命难得佛兴难值。 亿载时有经道难闻。 宜往奉视谘受经典。 王及太子夫人采女。 大臣百官人民大校皆入校露高台楼阁。 坐於百千严饰宝床。 以众华香杂香衣服宝盖幢幡鼓诸妓乐。 以恭恪心奉事尊敬。 宝珠挍露高台楼阁。 以贡上之。 一切同心仁和之意。 上在虚空犹凤凰王。 与诸众俱无所罣碍。 飞行浮疾往诣佛所。 其宝挍露高台楼阁以到大会。 前诣佛所。 斯宝挍露高台楼阁。 绕佛七匝还住一面。 王及大众各下以出。 前礼佛足及礼圣众。 绕佛七匝因在前祝白世尊曰：久服圣音国有多事。 不寻奉现惭愧无颜。 饥虚之情今日乃果。 时佛大圣。 见王真心宫人眷属故来听法，则以随观。 从其心本。 应病与药颁宣经法。 佛告大王。 志建大乘有四事法。 所游殊特不违大道。 何谓为四。 若学大乘笃信重人。 所游殊特不违道意。 何谓为信。 若以喜乐奉诸贤圣。 所不当造终不行之。 大王恭敬则学大乘。 所游殊特不违大道。 若谦恪听於贤圣经。 至心入耳闻则受持以不自大。 学于大乘所游殊特不违大道。 以不自大观见众圣。 稽首作礼一心归命。 若尊精进学于大乘。 所游殊特不违大道。 以用精进轻身口心。 举动便宜行以越度於一切行。 是为四事。 佛告王曰：复有四事。 见无放逸。 所见拥护。 何谓为四。 将护诸根见爱欲难。 晓一切受想。 知无常。 因法得生命根第一。 是为四事。 菩萨有四事。 名曰法王。 何谓为四。 一曰不舍道心。 二曰亦复劝化他人发意。 三曰以诸德本劝助道心。 所可闻者意广无极。 四曰一切释梵及四天王其诸声闻并缘觉地。 至于无极无坏弘广无穷之业。 是为四事。 是故大王。 当行无放逸常修笃信。 好喜无量道法之义常受正法。 以法之乐而以自娱。 若以精进求于道法。 大王所行不贪境界。 所以者何。 大王当解。 贪欲无厌犹饮咸水。 其见贤圣智慧之明乃知限节。 人命甚短安少苦多。 生无不终当就後世。 常畏将来心不可保。 今日大王所供养佛。 因是德本。 以有四事具足劝助。 何谓为四。 世世财富不可限量。 功德福报不可尽极。 圣明之慧而无涯底。 辩才之智悉无穷荆是为四。 复有四事而当劝助。 何谓为四。 身行清净功德之业。 言行清净戒禁具足。 心行清净博闻无厌。 其法清净圣明为党。 是为四。 复有四事劝助德本。 何谓为四。 善权方便修清净行。 训诲众生智度无极。 以清净业降伏魔官誓愿清净言行相应。 一切诸佛法悉清净。 积功累德逮见诸佛是为四。 尔时世尊，为勇郡转轮圣王。 说经中慧分别深义。 其王心解即时欣然。 便解身颈无数百千奇珍珠婴。 以贡上佛。 举国事佛给所当得。 奉持五戒。 尽其形寿净修梵行。 其王中宫夫人采女。 从佛闻法心中喜悦。 随时之心抱柔和意。 无阴盖心。 脱身衣被奇异宝婴。 以覆佛上。 启白报王。 欲得舍家出为沙门。 净修梵行。 尽其形寿奉持禁戒。 王即听之。 如是寂意。 其勇郡王奉无极法。 逮法财富。 稽首佛足绕佛七匝。 与中宫采女及其官属。 入大高台楼阁挍露。 便涌出上於虚空中。 须臾之间即复还服清净大国。 於是圣王以十五日月盛满时若干种华。 出入行到游观之园。 中宫眷属观见好地。 彼时圣王在游观园作众妓乐。 其二正夫人。 一名不行步。 二名无虚损。 从宫中出洗身沐浴適还去已，以香熏衣坐莲华台妙胜床席。 有二孩童自然来上夫人膝上结加趺坐。 端正殊好非世所见。 有二十八大人之相庄严其身。 適自然现。 即时虚空中百千诸天举声叹曰：是二孩童则法神圣。 一名法意二名法念。 是二孩童適自然现。 时其名法念孩童。 坐不移夫人膝上。 其法意孩童子，化生无损夫人膝上。 適加趺坐。 异口同音而说颂曰：若有守己身，能发菩提心。 斯等之学士，为致善福庆。 以为曾睹见，护吼兴现世。 常以欢悦心，一志供事佛。 为大神通业，快得受救护。 得消生死轮，疾灭无所生。 若发菩提心，未曾忽忘之。 以救摄众生，坏破生死难。 其上方境界，不可计佛土。 彼土而有佛，号名曰时节。 从彼佛土来，以用法故举。 亦欲见功勋，国土之所有。 於时二孩童，各从所坐起。 因便从母膝，移下在于地。 俱发进其路，行诣天人尊。 前稽首佛足，卻退叉手祝四方宣佛德，今故来听经。 佛法甚难致，闻受亦难遇。 以得闻是法，当启人尊胜。 至诚於佛道，无上正真业。 诸佛之道法，为甚难得值。 爱乐经义者，亦复倍难遭。 今日以闲静，用亲友好法。 随顺之威则，奉敬信法教。 慕嘉於精进，所行无放逸。 以得为沙门，如是处闲居。 愍念住如是，质朴等无量。 常抱惭愧心，知博闻难遇。 其慈普具足，愍念於众生。 以能达深法，乃可逮法忍。 计诸威力势，其心无怯羸。 摄救诸众生，开化一切难。 若在於独处，造业无思议。 以不贪其身，寿命根亦然。 於学禁无厌，我思於道法。 以是能晓了，逮功勋若斯。 若能学如是，第一甚难得。 其法王之业，谘嗟此最上。 斯诸法之要，报应普备足。 当发往俱到，圣安住佛所。 其斯诸明智，受菩萨道行。 奉行清白法，以用宣布教。 随时而闲静，逮到五神通。 因其识皆念，所行法惔怕。 其王二太子，与夫人采女。 斯二明智等，行菩萨之法。 以获神通慧，经行虚空中。 往到世尊所，功勋智慧海。 前稽首佛足，自归人中尊。 一切悉和同，俱往叉手礼。 法意前启佛，并馀一切众。 唯愿大圣尊，为我说道法。 最胜知是等，心中之所念。 则为分别说，深妙之法义。 是一切诸法，皆从因缘起。 本无主师教，从造化现生。 其解内以空，外则无因缘。 是一切诸法，慌忽悉空虚。 以能察本末，无作见清净。 计之犹虚空，常不可护持。 佛以无数便，为此等颁宣。 分别敷演此，深奥之正真。 七十六垓人，及二亿载众。 一时皆得成，柔顺之法忍。 是时转轮圣王勇郡。 中宫太子眷属万民。 绕佛作礼。 供养世尊及与圣众。 昼夜七日毕竟还归其宫。 於是勇郡转轮圣王。 独处宴坐在於清净高阁挍露。 自心念言：是吾诸子皆发无上正真道意。 今当试之。 何所太子先当逮致无上正真之道为最正觉者，便敕工师作七宝瓶极好团圆。 作七宝[W099]显现微妙。 又高七刃为四十九尺。 使诸千太子各各疏名。 作七宝筹。 著瓶中举瓶著[W099]上。 咸共夙夜七日供养。 以天华香捣香杂香华盖幢幡。 作众伎乐。 供养宝瓶所疏名号。 十千天子来佐劝助供养名号。 时转轮王过七日後。 取是七宝瓶。 在中宫夫人采女诸太子众前。 举著紫金案上使人举瓶。 令诸太子各各探筹。 有太子名曰净意。 得第一筹。 適得此筹於时三千大千国土六反震动。 中宫夫人采女一切妓乐不鼓自鸣。 於寂意所念云何。 彼时净意太子岂异人乎。 莫造异观。 所以者何，则拘留孙如来是也。 从次太子名离名闻兵，则拘那含牟尼佛是也。 次有太子名寂根，则迦叶如来是也。 次有太子名一切苦利，则吾身是也。 次有太子名雨室则弥勒如来是也。 次有太子名明月珠服。 将来作佛名曰师子。 次有太子於将来世成佛。 名曰妙英。 次有太子名贤氏。 将来成佛名曰供养。 次有太子名曰光首。 後成佛时号曰妙华。 次有太子名曰莲华氏。 後成佛时号曰奉养。 次有太子名离垢光。 後成佛时号曰善目。 次有太子名兵氏。 後成佛时号曰快臂。 次有太子名曰意妙。 後成佛时号曰焰光。 次有太子名曰净复净。 後成佛时号曰焰味。 次有太子名曰富党。 後成佛时号无退没。 次有太子名曰离垢净。 後成佛时号曰执德。 次有太子名曰坚强。 後成佛时号曰宝事。 次有太子名曰宝称。 後成佛时号曰无欺世。 於是寂意。 取要言之。 次广具足。 有太子名曰甘铠。 庄严第九百九十九。 千不满一。 後成佛时号曰无量德宝称。 在是贤劫立兴来世。 佛言如是寂意。 有太子名意无量。 得最後筹。 是王太子当在最後成行觉道。 时其诸太子。 轻易调戏数数笑之。 众等各言：我当成佛时降魔官属转于法轮。 开化度脱无量众生令至灭度。 假众生尽後何所设。 当何救济。 其後太子名意无量。 目自睹见。 得最後筹穷底成佛。 应时愁恼。 吾独何衅穷底得筹。 五体投地犹太山崩。 口自宣言：诸佛道法不可称量。 众生之界亦无有限。 所愿殊特不可思议。 寻即立一切愿。 令我兄弟千人成佛。 後所教弟子所度多少。 其寿长短计合是等一切寿命。 与我成佛道时所寿久长若干適同。 仁等所有一切圣众。 我成佛时圣众独尔。 颁宣经法所化度脱一切众生。 亦复如是，与仁千人功勋巍巍適等无异不可限量。 假使吾身所言至诚合成不虚。 三千大千世界为吾现瑞。 六反震动天雨众华。 箜篌乐器不鼓自鸣。 时意无量国王太子適立斯誓。 寻时三千大千世界。 六反震动天雨众华。 箜篌乐器不鼓自鸣。 上虚空中诸天百千。 而叹颂曰：当如所愿最後成佛。 名曰楼由如来至真等正觉。 佛言寂意何故名之楼由。 尔时愁感自投於地。 用得下筹自积誓愿。 由斯世尊号之楼由（楼由者晋言涕泣）於彼世时。 其王太子誓愿已竟。 说此偈言：是诸佛道法，犹等如虚空。 意觉若如幻，众生不可荆所愿誓吉祥，戒禁成清净。 诸仁且听是，我所欲誓愿。 合集诸仁君，所寿之有限。 诸重尊圣王，一切皆尽见。 计是诸佛名，与我一寿等。 成佛名楼由，比丘众如是，其王太子感，故宣是言辞。 诸天立虚空，举声叹颂曰：如今清净人，所愿必当成。 因以众生故，会成所要誓。 佛告寂意菩萨。 欲知尔时意无量太子乎。 答曰不及。 佛言：在是贤劫最後成佛号曰楼由。 於贤劫中。 所与诸佛千不满一。 所度众生诸菩萨学比丘圣众。 不及楼由。 最後成佛而寿半劫。 所度众生菩萨声闻一切圣众。 竟於贤劫。 与九百九十九佛。 所度適等无有差特。 佛告寂意。 且观菩萨善权方便。 成就禁戒而有殊特。 具足誓愿独步独坐。 周旋三界曾无休废。 所以者何。 楼由如来独以一身开化众生。 与千佛兴所度无异。 所益无限巍巍若斯。 如是寂意。 王千太子。 其後二子各心念言：汝等正士所志云何。 法意太子曰：吾自要誓诸人成得佛时。 当作金刚力士。 常亲近佛在外威仪。 省诸如来一切秘要。 常委讬依。 普闻一切诸佛秘要密迹之事。 信乐受喜不怀疑结。 法念太子曰：诸正士听。 吾心自誓言：诸仁成佛道。 身当劝助使转法轮適见相劝辄转法轮。 寂意。 欲知尔时勇郡转轮圣王乎。 答曰不及也。 佛言：则往过去定光如来是也。 其时诸子。 此贤劫中千佛兴者是也。 从拘留孙为始作佛。 至楼由竟千佛也。 其法意太子，则今金刚力士名密迹是也。 其法念太子者，今识其梵天是也。 彼时圣王中宫夫人采女。 今诸来会者是也。 彼世之时，王诸太子所劝。 出家作沙门者，及所教化。 皆此贤劫稍渐受决当次第成最正觉。 寂意。 且观十二缘起。 不乱德本获报应果。 诸所发意不失其功。 斯等正士十力普备悉获所愿。 是故寂意。 若有菩萨疾欲逮成无上正真道为最正觉。 当学斯等诸正士业。 勤修奉行悉存佛道。 彼何谓佛道。 不以害心於众生。 兴乎慈心奉度无极习行四恩常修梵行。 遵道品法具进神通。 行权方便成就德本。 是为佛道。 佛复告寂意。 其道心净斯性通达。 其道和雅志性安隐。 其道质朴而无谀谄。 其道广普无所罣碍。 其道平等心无偏党。 其道无畏不犯众恶其道财富施度无极。 其道丰饶戒度无极。 其道不谘忍度无极。 其道离处进度无极。 其道不乱寂度无极。 其道善择智度无极。 道归己慧奉于大慈。 道不曲意至于大哀。 道受喜悦行以大喜。 道归妙御至於大护。 其道以除众苦之恼。 消去贪害瞋恚之想。 其道趣安心不怀色。 道化难调刈色声香味细滑之法。 道降魔官属令化去心自大及众怨贼。 道消除阴种诸入悉无所著。 道舍魔事。 在众尘劳而得自在。 道归上心离於声闻缘觉之念。 道习诸去来所行致平等觉。 道御大宝顺一切智。 道常分别无碍慧明。 道宣善行摄善亲友。 道废坑堑消众结著。 道弃尘劳越瞋诤地。 道归安隐捐众非恶。 道归吉祥趣泥洹业。 是为菩萨行佛道业三十二事。 菩萨住此。 疾成无上正真之道。 逮最正觉。 发布时间：2025-10-28 22:35:18 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128743.html