标题：卷八（西晋三藏竺法护译） 内容： △密迹金刚力士会第三之一闻如是，一时佛游王舍城灵鹫山。 与大比丘众俱。 四万二千菩萨。 八万四千一切大圣。 神通以达。 各在十方异佛国会。 故来集此。 皆得法忍。 至不退转一生补处。 逮致总持。 辩才无碍周流十方无数佛土。 神通自娱。 弃诸外学。 降伏众魔消诸怨敌。 等心众生睹一切原。 晓了三界众生根本。 普入一切诸度无极。 常处闲静。 善权方便靡所不通。 诸佛谘嗟宣扬其德。 修无数劫奉开士行。 积功累德亿载兆垓。 从无限世心平如地。 诸佛土境不可限量。 所行清净。 弃众罣碍除诸阴盖。 其身坚强犹如钩锁。 得金刚志致道圣性。 大师子吼独步众会。 体解所入得无所畏。 光蔽日月阐曜真法。 等于三世。 去来今得寤惑决疑。 深入微妙下於缘起开化刚强。 捐舍断灭有常之想。 一切禅思三昧正受。 将护畅达处处所入。 十方闻声受无重问。 不断三宝训诲言教。 积德无量兴隆道宝。 过诸声闻缘觉之地。 行无尽慈遵无极哀。 摄四梵行四恩普济随时开度。 过三脱门至三达智。 周旋三界犹如日月。 往来四域如转轮圣王。 以勇猛慧度生老死。 出入五趣如炬照冥。 心无所著犹如莲华生於污泥。 行无增损犹如虚空无所增爱。 颁宣三藏如国明君赐报印绶拜与官号。 超俗八法不以慼忻。 游入八难化众危厄。 以慧成就转不退轮。 解众废乱显示正真本无之法。 发训超分至一切智三界为震。 佛十八法。 诲诸愚冥。 离於三毒如吹浮雲。 以道法舟往度众生。 劝十二海脱生死轮。 往来三处济十二因。 诸会菩萨具足功勋。 其名曰月施菩萨。 月英菩萨。 寂英菩萨。 首英菩萨光英菩萨。 光首菩萨。 首积。 首寂。 钩锁。 龙忻。 龙施。 执像蜜天。 缘胜。 缘手。 常举手。 常下手。 宝印手。 宝掌。 普世。 宿王。 金刚意。 金刚步。 不动行迹。 过三世度。 无量迹。 无量意。 海意。 坚意。 上意。 持意。 增意。 常惨。 常笑。 喜根。 善照威。 离垢。 弃恶趣。 去众盖。 极精进。 智积。 常观。 光世音。 大势至。 山顶。 虚空藏。 不旬。 不慕乐。 宝上。 宝心。 善思。 善思义。 珠结总。 豪王。 净王。 严土。 宝事。 恩施。 帝天。 水天。 帝罔。 明罔。 喻天。 积快。 臂善。 白象。 香手。 众香手。 师子。 英普。 利意。 妙御。 大御。 寂意。 慈氏。 普首。 童真。 其八万四千菩萨号各如是，尔时於是三千大千佛土。 大尊巍危释梵四天王，诸天龙神。 阿须轮。 迦留罗。 真陀罗。 摩休勒。 揵沓和。 诸王官属咸来集会。 阿耨达龙王。 和轮龙王。 摩那斯龙王。 多朱龙王。 雪色龙王。 无量色龙王。 须深龙王。 及馀无数百千龙王，并其官属皆来在会。 闲居阿须轮。 须摩质阿须轮。 决河阿须轮。 顺树阿须轮。 婴珞阿须轮。 狂惑阿须轮。 断绝阿须轮。 执鬼阿须轮。 各与无数眷属。 围旋皆来在会。 摩竭国王萍沙。 及宫人眷属皆来在会诸比丘比丘尼。 清信士清信女。 主天。 地神。 欲行天。 色行天。 净居天。 悉来在会。 彼时世尊，与无央数百千之众眷属围旋而为说经。 颁宣菩萨诸大士业。 其法名曰净济广布道义。 何谓菩萨业。 以行布施。 开化众生救济危厄。 修禁戒业。 周满所愿十善之事。 行忍辱业。 备悉诸相八十种好严饰己身。 行精进业。 所造德本一切具足无所缺漏。 行禅思业。 志性和安成无思议。 行智慧业断众尘劳。 成就圣明化诸不达。 行博闻业致无碍辩。 所说如流听者辄受。 行功德业。 劝益众生无限之福。 行圣明业。 缘致无量至真辩才。 行寂然业。 所兴发众不可思议。 行正观业。 弃舍邪行无益之事。 行慈心业。 常修仁和未尝怀害。 行哀之业。 欲济众生不厌终始。 行喜之业。 乐法之乐而以自娱。 亦化众生使慕道法。 行於护业。 断无量衅示其罪福。 以法兼利。 听法会业。 去众阴盖令不自大。 行出家业。 捐舍恩爱恋恨之心世俗之习。 行闲居业。 所立要义不失一心。 行有志业。 逮得总持念法不忘以化众庶。 行思念业。 其意晓了靡不通达。 行游步业。 解义所趣有益不损。 行意止业。 观身痛痒心意诸法。 行意断业。 皆断一切众罪恶法。 普修道义诸行妙法。 行神足业。 轻其身心往来趣厄救众下劣。 行诸根业。 具足寂静。 眼耳鼻口身心使定不乱。 行诸力业。 消众尘劳瑕秽之非。 常能自制亦化众庶。 行觉意业。 畅自然法以达正己。 行於道业。 越众邪径九十六种。 行真正业。 致仁义事无有瞋喜。 行解辩业。 见众生心而为开阐。 行自归业。 己身自达不须仰人。 行善友业。 通功勋门济以慧德。 行纯性业。 普和三世无有欺惑。 行应时业。 皆能具足越一切难。 行圣贤业。 所往殊特与众超异。 行宴坐业。 如所闻法常奉行之。 行四恩业。 合聚於众为演经法。 行正法业。 顺三宝教令不断绝。 晓劝助业。 勤化众生严净佛土。 权方便业。 普用具足一切愍智。 世尊如是，广为一切宣菩萨业。 名曰清净。 於是金刚力士。 名曰密迹。 住世尊右。 手执金刚前白佛言：至未曾有如来至真。 快说菩萨号净济业经典之要。 如向大圣颁宣斯法。 我察思议是一切业。 皆入菩萨众德慧业。 所以者何。 其妙功德悉诸菩萨之所娱乐。 所化变示。 以是所乐摄导众生。 其慧业者，菩萨雅词多所悦可。 若有菩萨。 晓了举要功德之业。 修慧明业。 是行第一真实至诚。 所以者何。 其功德业，则是菩萨善权方便所度无极具足福庆。 其斯慧业，则是菩萨智度无极众行备悉。 以是二业。 普备一切诸菩萨道而恩广济。 诸魔官属莫能当者，以度魔界。 菩萨如是至不退转。 当成无上正真之道。 计於法本。 诸不退转近佛世尊，皆致如来秘密要藏。 恣意颁宣未曾覆匿。 於时寂意菩萨。 谓密迹。 金刚力士。 密迹。 所云有二事业。 近於如来慧。 仁能乐住宣於如来秘密之业。 非诸声闻缘觉之地所能及逮。 况馀凡庶之所及乎。 时密迹金刚力士默然不报。 时寂意菩萨前白佛言：密迹力士。 岂能屈意为斯众会。 随时敷演诸菩萨密如来秘要。 一切众会普共渴仰欲得闻之。 若闻所说心中坦然。 忻喜大悦奉菩萨行。 具足成就此要密事。 心性调和入无极慈。 佛告密迹。 金刚力士。 仁能重任为此众会。 说菩萨密如来秘要。 千佛劝叹。 卿宣诸菩萨道品诸行。 众会乐闻。 密迹金刚力士前白佛言：少能堪任为诸众会。 宣菩萨密如来秘要。 假使如来劝佐威神。 而见扶接。 乘大慧光承佛圣旨。 乃敢宣布诸菩萨密如来秘要，犹如世尊，夜闇冥时依灯火明。 得见形色往来好鬼东西南北所当进退。 如是世尊，若见建立。 承佛圣旨。 所知少小粗举叹说。 佛言善哉！ 便时宣之。 时密迹力士语寂意菩萨。 仁者且听。 及诸来会。 闻诸菩萨密如来秘要。 勿恐勿怖无以怀怖时寂意菩萨告诸会者，如来所宣布四不思议。 以是得成无上正真之道。 逮最正觉。 何谓为四。 所造立业不可思议。 志如龙王行不可计。 禅思一心不可称限。 诸佛所行无有边际。 是为四事。 仁者当知。 是四不可思议。 佛道所行不可思议。 为最至尊以成正觉。 是故名曰四不可思议。 诸仁集会。 若闻菩萨诸佛世尊不可思议。 不当恐怖而怀畏惧。 益加踊跃倍抱恭悖乃达大道。 尔时寂意。 即如其像三昧正受。 令一切众会闻如来法。 无诽谤者各心忻豫。 一切来集众会场地。 天雨众华诸心念华若干种品。 散於佛上及众会上。 以用供养。 於是密迹力士。 语寂意曰：谛听谛听。 善思念之。 今当宣布诸菩萨密如来秘要夙夜寂然而修惔怕。 如来菩萨所言至诚。 无分别决乃授道别。 从是以往顺从菩萨五行。 菩萨无有谀谄。 不为匿訑。 不自贡高。 现相应时自在变化。 以自在心不计邪佞非法之业。 谨慎身行威仪礼节。 开化众生。 口无所说不妄有辞。 菩萨威仪不可限量。 又次寂意。 随众生行。 因可开化一切威仪礼节之事。 所行学问禅思礼节。 使学若干音响言辞各令明了。 男女所行举动进止威仪礼节。 各以大小乳下婴孩。 应见化者各慎威仪。 长老中年少小之类。 所可应化威仪礼节。 尊卑豪贱明愚所行开塞达騃。 所行多少威仪礼节。 因依训诲应得度者而开化之。 地狱饿鬼畜生之类。 诸天龙神。 阿须轮。 迦楼罗。 真陀罗。 摩休勒。 若人非人。 所应开化而诱导之。 比丘比丘尼。 清信士清信女。 释梵四天王，大神妙天。 所应开化而训诲之。 菩萨皆知深浅厚薄难度易化。 应病与药而为说法。 使诸贪淫不贪财业。 建立威仪随其礼节。 菩萨在彼无为寂然。 以身修行。 不舍静默显身威仪。 若有贪嫉各为示现。 不惜身命随时救济。 身行清净体演光明。 诸在地狱饿鬼畜生勤苦之患。 济其危厄。 立在安处令无众难。 若有众生多所吝业。 随其所好现若干种珍宝财业。 各使得所。 头目肌肉骨节支体髓脑妻子群从车马奴仆衣裘。 从志所乐皆施与之。 若求甘膳上好衣被。 皆令充意各得其所。 受诸众生无央数身法界无量举安无处饱满一切。 道智无穷各现其身。 在於十方不可限极。 因缘方便亦不可荆以无数身随时现体。 开化众生各令得所。 若有众生多贪欲者，淫想情色。 化现女像端正殊妙。 其人见之喜悦敬向。 与共相娱视之无厌如宝明珠。 卒便臭秽颜色甚恶。 睹是所变心患厌之。 便示死亡益用恶见。 因为说法无常苦空。 一切三界犹如幻化无一真谛。 闻之则达。 便发无上正真道意。 逮不退转。 又彼菩萨以一宝盖。 覆斯三千大千世界。 靡不周遍。 复能内之於一芥子。 若劫烧时皆举一切著其一掌。 斯身不大亦不增减。 其身供养周於十方诸佛世尊，复变化华如须弥山。 怀之裓上。 成为华盖贡上如来。 化一香炉如千佛土。 作一灯炬如须弥山。 供奉如来。 照恒河沙诸佛国土。 以贡上佛。 以细帛氎裹覆其身。 灌用麻油以为灯火。 自然己身演其光明。 照遍三千大千佛土。 若众生见怪之所以。 或得想念菩萨境界。 睹此变化。 无央数众皆发道心。 得悦可意充实饱满。 被弘誓铠现和罗势。 执於无极。 手持金刚力士侍佛而自显燿众人恐怖自归作礼。 菩萨大士听受经法。 示大力士在於冢间。 大聚众人自现身死。 形体广长弃大冢间。 又诸禽兽食啖其肉。 四足两足服食其体。 寿终之後皆得生天。 缘是为本乃至灭度。 悉是菩萨本愿殊特之所致也。 所以者何。 其彼菩萨本发意时。 心自要誓。 设使有人禽兽飞鸟。 见我身死来啖肌肉。 寿终生天度世得道。 奉持禁戒所愿者得。 如是寂意。 当作是观。 菩萨所行随时之仪而开化之。 密迹金刚力士谓寂意菩萨。 乃往过去久远世时。 是阎浮利天下广大。 周合一域。 有八万四千国。 其馀郡县丘聚无数百千。 人民炽盛不可计限。 尔时多有财宝衣食。 自然周匝充满。 众奇宝树交络屋宅。 斯诸众生有若干疾不安众患多羸瘦者，金痍疗疮疽痛恶疾。 又有无数百千良医。 所不能疗。 众人得疾积有年岁。 无能自安求哀自归。 当是众人遭是其厄则无救护。 各自称怨。 呼天龙神。 揵陀罗。 真陀罗。 摩休勒。 人与非人。 谁能疗治消我病厄。 菩萨尔时为一切首。 现为良医疗众人疾。 常用慈心。 专精走使侍从其後，犹如奴仆给所当得。 以报恩慈济人危厄。 是故寂意。 乃往古世。 今斯世尊，当尔世时作天帝释。 名曰善自。 在於天上遥见众人得若干病困厄难言：以天耳闻众人厄困呻呼悲嗟。 见闻如是兴大悲哀。 心自念言：今此众人。 委厄甚困。 无所归依。 今吾应宜济众困厄。 其无救者为立善救。 无所依者为设众依。 无所归者为造受归。 尔时天下阎浮利中。 有一大国城名曰具留。 彼时天帝菩萨去国不远。 化作一虫兽名曰仁良。 自然化生在其国界。 时天帝释往在虚空。 以偈告语天下阎浮利人。 去此国土不大远，而有一虫名仁良。 其有服食此虫肉，则得免济一切厄。 汝等勿恐莫怀惧，睹其虫身恣取肉。 终不抱瞋无厌秽，斯是神妙好良药。 密迹金刚力士。 复语寂意菩萨。 尔时彼大国城郡县村落丘聚众疾。 诸彼病人。 闻此音声咸皆集诣具留大国。 到其虫所。 取其肌肉各赍来归。 以救疗病各得除愈。 其虫身肉如故不减。 时其国界空野中虫。 说是颂曰：以斯之言要，令众成佛道。 使吾妙智慧，究竟无穷荆周习学禁戒，取肌肉施与。 以是至诚辞，速逮正真道。 密迹金刚力士曰：如是寂意。 其天下阎浮利诸有病者，皆往取是仁良虫肉。 悉服食之。 疗体之病靡不得瘳。 於时其虫愍慈众生。 其身如故亦不增减。 各各截取复生如故。 其身完具亦不缺漏。 郡国县邑州城大邦诸有苦患。 敢来食此仁良虫肉。 皆得安隐。 七日之中。 使天下人无复疾病众患之难。 唯去身玻未消心疾淫怒痴疹。 时天下人男女大校皆得安隐无复身患。 各心念言：今我等身以何方便。 报答仁良所育慈养。 乃能被荷众病得愈。 身得安隐永无众患。 诸病愈者普共集会。 诣具留国到仁良虫所。 皆共叉手。 为仁良虫说此偈言：仁为是救护，仁身良医药。 咸令我除患，以何报仁养。 尔时仁良虫。 自没其身现天帝形。 为大众人而说颂曰：如吾今日身，不用众居业。 不以饮食供，金银及珍宝。 不以好象车，不快马细车。 男女诸大小，咸供心和同。 皆改往修来，身奉行十善。 各相向慈心，展转相愍伤。 相见如骨肉，犹如父母子。 心不怀害念，乃报其慈养。 密迹金刚力士。 语寂意菩萨。 时彼众人闻。 其训诲。 宿福所化皆共奉行是十善业。 具足清净不令缺漏。 如是寂意。 时天下人男女大校奉行十善终身没已，不堕恶趣三厄之难。 寿终之後自然得生忉利天上。 又天帝释。 为讲说法开示大业。 皆发无上正真道意。 应时悉立不退转地。 寂意当了。 是则菩萨所修密行。 护身清净不惜身命。 以己用施开化救济。 无数众生。 使至大道。 佛告寂意菩萨。 身所行众密坚固牢强。 不可破坏犹如金刚。 其身散以众人所学从志律故。 虽欲毁之不能破坏。 众生以学从学法住一切不坏。 所宣言教。 火不能烧刀不能伤。 其身坚强要不可毁，犹如寂意。 其菩萨身。 身顺法律调化众生。 其菩萨心。 不以寂然。 不怀妄想。 一切众生身悉本无。 其己亦然。 亦复本空。 以了本无己身本无。 一切诸法亦复本无。 诸法本无。 又解己身以归本无。 一切诸法亦复本无。 诸法本无。 己身自然亦归本无。 己以本无。 过去当来今现在法亦复本无。 去来今法以了本无。 又复己身亦复本无。 过去本无。 当来本无。 而不错乱。 当来本无。 不与过去本无相违也。 过去本无。 不与现在本无相违也。 现在本无。 不与过去本无相违也。 现在本无。 不与过去当来相违也。 过去当来本无。 不与现在本无相违也。 其当来本无。 不与现在本无相违也。 去来今现本无。 不与现在本无而相违也。 其去来今本无。 行者诸阴诸种诸入众衰四大。 未曾相违也。 设使生死及与无为自然本无。 生死本无。 以无所行本无自然。 无行本无。 不违本无。 诸行本无自然。 又族姓子所谓本无。 其本无者等无有异。 不离於欲。 无所成立。 本无诤讼。 是诤讼者与诸诤讼亦无所诤。 以无所诤其本无者亦无所诤。 是则名曰如来本无。 如来无像归斯本无。 是则名曰如来形像。 普现一切诸所色像。 是故形像如来形像一切本空。 是则名曰如来之像。 是故菩萨现一切像。 如来未曾造现形像。 无像无诤。 尔乃普现一切众像。 不以本无有所成立。 以本无业自观其身诸身本无。 自察法身一切诸身皆无有身。 观如来身。 晓一切身从因缘生以了法身。 本所从行因与法身乃成法身。 无阴种诸入，则曰法身行平等业。 消除众生所见之缘。 若有所闻。 所更粗细，犹如寂意。 耆域医王合集诸药。 以取药草作童子形。 端正姝好世之希有。 所作安谛所有究竟。 殊异无比。 往来周旋住立安坐。 卧寐经行无所缺漏。 所显变业。 或有大豪国王太子大臣百官贵姓长者，来到耆域医王所。 视药童子与共歌戏。 相其颜色病皆得除。 便致安隐寂静无欲。 寂意且观。 其耆域医王疗治世间。 其馀医师所不能及也。 如是寂意。 若菩萨奉行法身。 假使众生淫怒痴盛。 男女大小欲相慕乐。 即共相娱。 贪欲尘劳悉得休息。 以得休息於内息想。 谓离热欲。 因斯受化。 皆是菩萨所愿具足。 如是寂意。 若菩萨行善修法身。 斯诸菩萨则是法身。 示以饮食充实斯体。 不服抟食以安其身。 以断众膳。 愍伤众生而现复食。 不以饭食入於体里。 不著身中。 又其法身力不增损。 菩萨法身不知所生。 亦无有死。 无终无始。 而随习俗现有生死。 虽现终没。 解一切法悉无所行。 示现所生。 畅一切法。 无为无会。 一切诸法。 虽有所生悉无所生。 皆晓诸行自现其身。 诸根阙减。 而所游行不毁法身，则以法身法食法力。 以法自归了如来身。 寂意。 欲知如来身者，即虚空身而无等伦。 处於三界为最至尊。 施於众生身无所归。 不可譬喻而无比类。 其身清净舍垢无尘。 其身本净而无沾污。 自然鲜明永无尘冥。 本性仁和悉无所生。 其身寂然。 不为心意识所见拘系。 其身自然，犹如幻化野马水月。 其身已度空无相愿。 其身普周十方虚空。 心悉平等了三界本。 一切众生无有吾我。 其身无底不可限量。 无作无想。 斯身无著无所思念。 所住真谛致不可还。 其身无像自然现像。 无痛现痛。 自然无想而现有想。 无生死识而自然现诸生死识。 无地水火风因其示现地水火风四大之身。 解诸世间一切现法皆虚不实。 眼无所见。 耳无所闻。 鼻无嗅香舌不在味。 身不倚行永消众识。 意无所受心无转移。 无心意识。 解了真谛未曾进退。 尔时寂意。 如来法身若有菩萨。 以能逮斯如来等身。 靡不周普奉菩萨行。 在此三千大千世界。 诸四方域郡国县邑州城大邦。 悉化其身皆遍现之。 一切众魔不能见知菩萨所为。 现若不现悉能明了微妙之业。 虽无所现。 普现一切未曾念行。 见闻知识有所修行。 开化众生。 不以身行失四意止。 为众生类。 因现其身无常苦空非身之义。 解达诸身本法悉寂。 为众生现身归坏败。 其以报应求於身者，以是退转。 以是求报。 随四颠倒。 其有解睹无作无见。 晓知其身，犹如草木墙壁瓦石。 为诸众生现清净身。 如是寂意。 曾为菩萨。 从锭光佛授决以来。 致於密身清净之体。 正使菩萨口有所宣。 悉无言说。 又有寂意。 如来所说随时之宜。 因其想念。 说菩萨密身之寂静。 从是转进而得拔济。 所至无际。 所谓菩萨身之秘密由得自在。 菩萨以宣己身秘密。 粗举其要。 假欲具说江河沙劫。 不能究畅密迹金刚力士谓寂意菩萨。 何谓言密。 其言清净随众生类。 堕畜生中多少限数。 菩萨亦现若干音响言语其察音响现若干辞。 顺其众生章句言语。 而演言教。 随时颁宣而与谈语。 说其苦乐善恶之处。 其菩萨音一切普入靡所不达。 或有歌戏幻化瞋喜。 演其音句。 随其众生言辞音响。 而入训诲。 因其一切身意所信心所好乐。 菩萨悉解而分别之。 各使闻了。 寂意菩萨问密迹力士。 菩萨所化音响如何。 密迹答曰：从其众生一切音响。 又菩萨音所顺无限，犹如众生所生之处心念各异。 五趣音辞各各不同。 不可称计。 菩萨如是各从音辞。 亦无言辞。 是则名曰随众生音无不达之晓无所有。 当作是观。 一切众响所宣言辞。 终竟一切不可思议。 言无穷极。 是为菩萨所化随时。 不可喻荆自恣颁宣不可计响。 或演释梵四天王音。 或复恣宣诸天龙神。 阿须轮。 迦楼罗。 真陀罗。 揵沓和。 摩休勒。 人与非人。 随众生音上中下声粗细好鬼。 而演音响喜悦一切。 於是颂曰：以如言辞，多所解决，敷演无数。 所说言教，疗以慈心，达入愍哀。 宣布广说，喜悦护意，天帝合集。 柔软和调，若有闻斯，蔽众音响。 因从伎乐，所演悲声，颁宣斯出。 经典训诲，诸真陀罗，思好雅颂。 其音喻此，普悉具足，闻令欲止。 淫心不兴，一切山神，皆好音乐。 计於欲界，众诸妙音，诸伎乐出。 诸天声响，皆悉起此，诚可爱悦。 其法音声，随时方便，所宣歌颂。 消瞋恚欲，除去痴慢，自大之行。 分别畅了，行所归趣，以闻道术。 宣传之故，其在色界，一切诸天。 皆能悦可，斯诸天意，因得听闻。 殊异言教，在世发意，当成佛道。 龙揵陀罗，摩休勒等，一切妓乐。 若干种品，德海若宣，微妙音教。 众生皆悦，心豫踊跃，入无央数。 若干音响，阎浮天下，所居人民。 其音普遍，入斯众生，若得闻者，悉得度脱，虚空天神，及此地祇。 其声通达，咸至彼间，皆得闻教。 莫不悦豫，佥然决疑，悉心欢欣。 哀鸾鹄雁，赤嘴鸦音，山鸟孔雀。 鹦鹉鹍鸡，雁殊异鸟，耆域鸳鸯。 若闻此声，皆可意悦，师子虎狼。 熊罴猿猴，麑鹿骡驴，野狐诸兔。 象马狗犬，牛羊猪类，闻其音声。 可意喜悦，四足二足，诸有形貌。 其多诸足，诸无足者，皆乐闻是。 解知音声，宣布受诲，舍众邪业。 於斯三千，诸国有音，最上中间。 及豪下贱，地狱饿鬼，至畜生类。 诸天人民，众诸音响，行无妄见。 唯念至真，亦无想求，未曾诤讼。 奉行所业，志存道心，颁宣令现。 当应时节，己以专一，忍众生诤。 以音教告，百亿国土，从是通达。 江河沙数，不倚财业，心无所行。 诸佛国土，所有众魔，此等得闻。 斯大和声，悲哀将护，所救如是，出入行步，悉为兴礼，正使众生。 有百千亿，其心各抱，若干志念。 闻是言辞，不以蔽碍，叉其十指。 稽首作礼，卧寐聋哑，口不能言：跛蹇无足，诸大疾病，彼若闻此。 微妙善语，宣畅柔和，至好音教。 心常怀念，尘劳危厄，口所宣说。 亿载尘劳，其得闻是，清净法音。 开化乌鸟，致於清凉，口所宣布。 众生悉闻，诸佛经法，及诸圣众。 布施禁戒，行忍辱事，精进一心。 智慧之法，说意所存，功勋众行。 亿百千劫，不能畅尽，本际无底。 其意无量，演於佛音，所往无极。 发布时间：2025-10-28 22:29:19 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128742.html