标题：楚辭卷第十六 内容： 九歎章句第十六　　　楚辭逢紛離世一作《靈懷》，與諸本異。 又以《怨思》為《離世》，《遠逝》為《怨思》，移《遠遊》在第五，皆非是。 怨思思，一作世。 遠逝逝，一作遊。 惜賢憂苦愍命愍，一作閔。 命，一作念。 思古遠遊遊，一作逝。 《九歎》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。 向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，辯，一作辨。 追念屈原忠信之節，故作《九歎》。 歎者，傷也，息也。 言屈原放在山澤，猶傷念君，歎息無已，所謂讚賢以輔志，騁詞以曜德者也。 讚，一作贊。 輔，一作鋪。 曜，一作燿。 伊伯庸之末冑兮，冑，後也。 《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔冑也。 諒皇直之屈原。 諒，信也。 《論語》曰：君子貞而不諒。 言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於眾人也。 直，一作貞。 云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。 嬋連，族親也。 言屈原與懷王俱顓頊之孫，有 嬋連之族親，恩深而義篤也。 嬋，一作蟬。 原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。 鴻，大也。 永，長也。 路，道也。 言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。 有，一作以。 齊名字於天地兮，謂名平、字原也。 並光明於列星。 謂心達道要，又文采光耀，若天有列星也。 吸精粹而吐氛濁兮，氛，惡氣也。 《左氏傳》曰：楚氛甚惡。 言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔淨也。 橫邪世而不取容。 言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入于眾也。 一無「取」字。 行叩誠而不阿兮，叩，擊也。 阿，曲也。 叩，一作切。 遂見排而逢讒。 言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。 后聽虛而黜實兮，黜，貶也。 實，誠也。 不吾理而順情。 言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。 腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。 言己執忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左傾而去也。 一云：志徙倚而左傾。 心戃慌其不我與兮，戃慌，無思慮貌。 慌，一作怳。 其，一作而。 躬速速其不吾親。 速速，不親附貌也。 言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相親附也。 其，一作而。 辭靈脩而隕志兮，隕，墮也。 《易》曰：有隕自天也。 辭，一作詞。 志，一作意。 吟澤畔之江濱。 畔，界也。 濱，涯也。 言己與懷王辭訣，志意墮落，長吟江澤之涯而已。 椒桂羅以顛覆兮，顛，頓也。 覆，仆也。 有竭信而歸誠。 言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。 讒夫藹藹而漫著兮，藹藹，盛多貌也。 《詩》云：藹藹王多吉士。 漫，污也。 一無「夫」字。 漫，一作。 注云：，汗也。 曼汗以自著。 曷其不舒予情。 曷，何也。 言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責之乎？ 始結言於廟堂兮，結，猶聯也。 廟者，先祖之所居也。 言人君為政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。 信中塗而叛之。 塗，道也。 叛，背也。 言君始嘗與己結議連謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。 塗，一作涂。 懷蘭蕙與衡芷兮，衡，一作蘅。 行中野而散之。 言己懷忠信之德，執芬香之志，遠行中野，散而棄之，傷不見用也。 野，一作野。 聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。 言己放斥山野，發聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。 願承閒而自恃兮，徑淫曀而道。 淫曀，闇昧也。 《詩》云：不日有曀。 言己思承君閒暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。 顏黴黧以沮敗兮，黧，黑也。 沮，壞也。 黧，《釋文》作藜。 精越裂而衰耄。 越，去也。 裂，分也。 耄，老也。 言己欲進不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。 裳襜襜而含風兮，襜襜，搖貌。 衣納納而掩露。 納納，濡溼貌也。 上曰衣，下曰裳。 言己放行山野，下裳襜襜而含疾風，上衣濡溼而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。 赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。 湊，聚也。 言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。 一云：赴江湘而橫流。 徐徘徊於山阿兮，阿，曲隅也。 徘，一作低。 飄風來之洶洶。 洶洶，讙聲也。 言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。 飄風卒至，復聞讒佞洶洶，欲來害己也。 洶，一作匈。 馳余車兮玄石，玄石，山名。 步余馬兮洞庭。 洞庭，水名。 平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。 石城，山名也。 言己動履大水，宿止名山，用志清潔且堅固也。 芙蓉蓋而蔆華車兮，蓋，一作 盖。 紫貝闕而玉堂。 紫貝，水蟲名。 《援神契》曰：江水出大貝也。 一云：白玉堂。 薜荔飾而陸離薦兮，陸離，美玉也。 薦，臥席也。 飾，一作 餝。 薦，古作。 魚鱗衣而白蜺裳。 魚鱗衣，雜五綵為衣，如鱗文也。 言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文綵燿明也。 登逢龍而下隕兮，逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。 違故都之漫漫。 言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。 漫，一作曼。 思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。 言己思念郢都邑里故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。 揚流波之潢潢兮，潢潢，大貌。 體溶溶而東回。 溶溶，波貌也。 言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入於海也。 心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。 言己將至於海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不復還也。 日，一作自。 頹，一作隤。 白露紛以塗塗兮，塗塗，厚貌。 一云紛紛。 秋風瀏以蕭蕭。 瀏，風疾貌也。 言四時欲盡，白露已降，秋風急疾，年歲且老，愁憂思也。 一云瀏瀏。 身永流而不還兮，魂長逝而常愁。 言己身隨水長流，不復旋反，則魂魄遂去，常愁念楚國也。 魂，一作魂。 歎曰：譬彼流水，紛揚礚兮。 礚一作。 波逢洶涌，濆滂沛兮。 水性清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。 言水逢風紛亂，揚波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本志也。 濆，一作紛。 揄揚滌盪，漂流隕往，觸崟石兮。 崟，銳也。 言風揄揚，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆，以言讒人亦揚己過，使得罪罰也。 崟，一作岑。 龍邛脟圈，繚戾宛轉，阻相薄兮。 言水得風則龍邛繚戾，與險阻相薄，不得順其流性也。 以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。 脟，一作綸。 遭紛逢凶，蹇離尤兮。 言己遭逢紛濁之世，而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得過也。 尤，一作郵。 垂文揚采，遺將來兮。 言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。 逢紛靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。 言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。 就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。 言己所言忠正而不見信，願就懷王先祖告語其冤，使照己心也。 鬼神明察，故欲愬之以自證明也。 靈懷曾不吾與兮，與，一作知。 即聽夫人之諛辭。 言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。 即，一作惻。 夫，一作讒。 一云夫讒人。 余辭上參於天墬兮，旁引之於四時。 言己所言上參之於天，下合之於地，旁引四時之神，以為符驗也。 一無「辭」字。 墬，一作。 一無「之」字。 指日月使延照兮，延，長也。 照，知也。 撫招搖以質正。 招搖，北斗杓星也。 斗主建天時。 言己上指語日月，使長視己之志，撫北斗之杓柄，使質正我之志，動告神明以自徵驗也。 以，一作使。 立師曠俾端詞兮，師曠，聖人也，字子野，生無目而善聽，當晉平公時。 端，正也。 命咎繇使並聽。 言己之言信而有徵，誠可據行，願立師曠使正其詞，令咎繇並而聽之，二聖聰明，長於人情，知真偽之心也。 兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。 言己生有形兆，伯庸名我為正則以法天。 筮而卜之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。 余幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。 言己幼少有大節度以應天地，長大修行而彌純固也。 鴻，一作洪。 愈，一作逾，一作俞。 不從俗而詖行兮，詖，猶傾也。 直躬指而信志。 言己執履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之志終不回移也。 不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。 言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以從眾人而承事之也。 端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。 言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續其業而大之也。 群阿容以晦光兮，晦，冥也。 光，明也。 群，一作群。 皇輿覆以幽辟。 幽辟，闇昧也。 言群臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。 輿中塗以回畔兮，駟馬驚而橫 犇。 馬以喻賢臣也。 言君為無道，國人中道倍畔而去之。 賢臣驚怖犇亡，爭欲遠也。 犇，一作奔。 執組者不能制兮，執組，猶織組也。 織組者，動之於此，而成文於彼，善御者亦動之於手，而盡馬力也。 《詩》云：執轡如組。 一無「能」字。 必折軛而摧轅。 言駟馬驚奔，雖有執轡之御，猶不能制，必摧車軛而折其轅也。 以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。 斷鑣銜以馳騖兮，鑣，勒也。 銜，飾口鐵也。 斷，一作絕。 以，一作以。 暮去次而敢止。 暮，夜也。 次，舍也。 止，制也。 言車敗馬奔，鑣銜斷絕，猶自馳騖，至於暮夜乃舍，無有制止之者也。 以言人臣一去君，亦不復得拘留也。 去，一作者。 路蕩蕩其無人兮，蕩蕩，平易貌也。 《尚書》曰：王道蕩蕩。 遂不禦乎千里。 禦，禁也。 言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千里遠之他方也。 身衡陷而下沈兮，衡，橫也。 下沈，一作不行。 不可獲而復登。 言己遠去千里，身必橫陷沈沒，長不可復得登引而用之也。 不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。 言己遠行千里，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。 惜君國失賢，道德不盛也。 出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。 言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。 一本「冀」上有「方」字。 錫，一作賜。 哀僕夫之坎毒兮，坎，恨也。 毒，恚也。 坎，一作歁。 屢離憂而逢患。 屢，數也。 言己不自念惜身之放逐，誠哀僕御之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。 九年之中不吾反兮，思彭咸之水遊。 言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭咸俱遊戲也。 惜師延之浮渚兮，師延，殷紂之臣也，為紂作新聲北里之樂。 紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。 赴汨羅之長流。 言己復貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。 遵江曲之逶移兮，逶移，長貌。 一云：遵曲江之逶蛇。 觸石碕而衡遊。 言己願循江水逶移而行，反觸石碕而復橫流，所為無可也。 波澧澧而揚澆兮，澧澧，波聲也。 回波為澆也。 澧，唐本作灃。 順長瀨之濁流。 言己橫流而行，水波澧澧，回而揚澆，邪引己船，則順長瀨之流，以避其難也。 淩黃沱而下低兮，黃沱，江別名也，江別為沱也。 沱，《釋文》作 沲。 思還流而復反。 言己淩乘黃沱，低船而下，將入於海，心思還水之流，冀幸復旋反也。 還，一作遠。 玄輿馳而並集兮，玄者，水也。 身容與而日遠。 言己以水為車，與船並馳而流，故身容與日以遠也。 櫂舟杭以橫濿兮，濿，渡也。 由帶以上為濿。 杭，一作航。 以，一作而。 濿，一作厲。 一注云：由膝以上為厲。 湘流而南極。 ，亦渡也。 言己乃櫂船橫行，南渡湘水，極其源流也。 ，一作濟。 而，一作於。 立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。 言己還入大江之界，遠望長吟，心中悲歎而太息，哀不遇也，界，一作介。 累，一作絫。 情慌忽以忘歸兮，神浮遊以高厲。 言己心愁，情志慌忽，思歸故鄉，則精神浮遊高厲而遠行也。 心蛩蛩而懷顧兮，蛩蛩，懷憂貌。 心，一作志。 魂眷眷而獨逝。 眷眷，顧貌。 《詩》云：眷眷懷顧。 言己心中蛩蛩，常懷大憂，內自顧哀，則魂神眷眷，獨行無有還意也。 眷，一作睠。 歎曰：余思舊邦，思，一作恖。 心依違兮。 日暮黃昏，羌幽悲兮。 言我思念故國，心中依違，不能遠去。 日暮黃昏，無所歸附，中心悲愁而憂思也。 羌，一作嗟。 去郢東遷，去，一作王。 余誰慕兮？ 讒夫黨旅，其以茲故兮。 旅，眾也。 言己去郢東徙，我誰思慕而欲遠去乎？ 誠以讒夫朋黨眾多之故而見放棄也。 河水淫淫，情所願兮。 淫淫，流貌。 顧瞻郢路，終不返兮。 言河水淫淫，流行日遠，誠我中心之所願慕也。 觀視楚郢之道路，終不復還反，內自哀傷也。 離世惟鬱鬱之憂毒兮，志坎壈而不違。 坎壈，不遇貌也。 言己放逐，心中鬱鬱，憂而愁毒，雖坎壈不遇，志不離於忠信也。 身憔悴而考旦兮，憔悴，憂貌也。 考，猶終也。 旦，明也。 日黃昏而長悲。 言己心憂憔悴，從夜終明，不能寢寐。 日入黃昏，復涕泣而長悲也。 閔空宇之孤子兮，宇，居也。 無父曰孤。 哀枯楊之冤鶵。 冤，煩冤也。 生哺曰鷇，生啄曰鶵。 言己既放傷念，坐於空室之中，孤孑煢煢，東西無所依歸，又悲哀飛鳥生鶵，其身煩冤而不得出，在於枯楊之樹，居危殆也。 言己有孤子之憂，冤鶵之危也。 孤雌吟於高墉兮，墉，牆也。 《易》曰：射隼于高墉之上。 言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟於高牆之上，將復遇害也。 言己亦失其所居，在於林澤，居非其處，恐顛仆也。 鳴鳩棲於桑榆。 言鳩鳥輕佻巧利，乃棲於桑榆，居茂木之上，鼓翼而鳴，得其所也。 以言讒佞弄口妄說，以居尊位，得志意也。 玄蝯失於潛林兮，獨偏棄而遠放。 言玄蝯材力捷敏，失於高深之林，則獨偏遇放棄，忘其能也。 以言賢人棄在山澤，亦失其志也。 征夫勞於周行兮，行，道也。 《詩》云：苕苕公子，行彼周道。 處婦憤而長望。 言征行之夫，罷勞周道，行役過時而不得歸，則處婦憤懣，長望而思之也。 以言己放在山澤之中，曾無思之也。 申誠信而罔違兮，情素潔於紐帛。 申，重也。 罔，無也。 紐，結束也。 《易》曰：束帛戔戔。 言己放棄，雖無有思之者，然猶重行誠信，無有違離，情志潔淨，有如束帛也。 一云情結素。 《釋文》：紐，女九切。 光明齊於日月兮，文采燿於玉石。 言己耳目聰明，如日月之光，無所不照。 發文序詞，爛然成章，如玉石有文采也。 傷壓次而不發兮，壓，鎮壓也。 次，失次也。 壓，一作厭。 《釋文》：於甲切。 思沈抑而不揚。 言己懷文、武之質，自傷壓鎮失次，不得發揚其美德，思慮沈抑而不得揚見也。 芳懿懿而終敗兮，懿懿，芳貌。 名靡散而不彰。 靡散，猶消滅也。 言己有芬芳懿美之德，而放棄不用，身將終敗，名字消滅，不得彰明於後世也。 靡，一作糜。 背玉門以犇騖兮，玉門，君門。 犇，一作奔。 蹇離尤而干詬。 干，求也。 言己背君門奔馳而去者，以己忠信之故，得過於眾，而自求辱也。 詬，一作 訽。 若龍逄之沈首兮，王子比干之逢醢。 聖賢忠諫而見誅也。 念社稷之幾危兮，幾，一作機。 反為讎而見怨。 言己念君信用讒佞，社稷幾危，以故正言極諫，反為眾臣所讎，而見怨惡也。 思國家之離沮兮，躬獲愆而結難。 言己思念國家綱紀將以離壞，而竭忠言，身以得過，結為患難也。 若青蠅之偽質兮，偽，猶變也。 青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞。 《詩》云：營營青蠅。 晉驪姬之反情。 言讒人若青蠅變轉其語，以善為惡，若晉驪姬以申生之孝，反為悖逆也。 恐登階之逢殆兮，之，一作而。 故退伏於末庭。 末，遠也。 言己思欲登君階陛，正言直諫，恐逢危殆，故復退身於遠庭而竄伏也。 孽臣之號咷兮，號咷，讙呼。 臣，一作子。 本朝蕪而不治。 言佞臣妖孽，委曲其聲，相聚讙譁，君以迷惑，國將傾危，朝用蕪薉而不治也。 犯顏色而觸諫兮，反蒙辜而被疑。 言己以犯君之顏色，觸禁而諫，反蒙罪辜而被猜疑，不見信也。 一無「色」字。 諫，一作諱。 菀蘼蕪與菌若兮，菀，積。 蘼，一作靡。 漸本於洿瀆。 洿瀆，小溝也。 洿，一作汙。 淹芳芷於腐井兮，淹，漬也。 腐，臭也。 棄雞駭於筐簏。 雞駭，文犀也。 筐簏，竹器也。 言積漬眾芳於汙泥臭井之中，棄文犀之角，置於筐簏而不帶佩，蔽其美質，失其性也。 以言棄賢智之士於山林之中，亦失其志也。 一作駭雞。 簏，《釋文》作 箓，音錄。 執棠谿以刜蓬兮，棠谿，利劍也。 刜，斫也。 以，一作以。 秉干將以割肉。 干將，亦利劍也。 利劍宜以為威，誅無狀以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。 以言使賢者為僕隸之徒，非其宜也。 《論語》曰：割雞焉用牛刀。 筐澤瀉以豹鞹兮，筐，滿也。 澤瀉，惡草也。 鞹，革也。 《論語》曰：虎豹之鞹。 言取澤瀉惡草盛於革囊，滿而藏之，無益於用也。 以言養育小人，置之高堂，亦無益於政治也。 破荊和以繼築。 築，大杵也。 言破和氏之璧，以繼築杵而舂，敗玉寶，失其好也。 以言取賢人刑傷使執廝役，亦害忠良，失其宜也。 時溷濁猶未清兮，時，一作時。 世殽亂猶未察。 察，明也。 言時世貪濁，善惡殽亂，尚未清明也。 欲容與以俟時兮，時，一作時，一作之。 懼年歲之既晏。 晏，晚也。 言己欲遊戲以待明君，恐年歲已晚，身衰老也。 晏，一作旰。 顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。 鞏鞏，拘攣貌也。 夷，悅也。 言思屈己忠直之節，隨俗流行，心中拘攣，仁義不舒，而志不悅樂。 顧，一作願。 鞏，一作蛩。 寧浮沅而馳騁兮，下江湘以邅迴。 邅迴，運轉也。 言己不能隨俗，寧浮身於沅水，馳騁而去，遂下湘江，運轉而行也。 以，一作而。 歎曰：山中檻檻，余傷懷兮。 檻檻，車聲也。 《詩》云：大車檻檻。 言己放去山中，車行檻檻，鳴有節度，自傷不遇，心愁思也。 征夫皇皇，其孰依兮。 皇皇，惶遽貌。 言己惜征行之夫，心常惶遽，一身獨處，無所依附也。 征夫，一作征征。 經營原野，杳冥冥兮。 南北為經，東西為營。 言己放行山野之中，但見草木杳冥，無有人民也。 乘騏騁驥，舒吾情兮。 言己願欲乘騏驥，馳騁以求賢君，舒肆忠節，展我之情也。 乘，一作乘。 歸骸舊邦，莫誰語兮。 言己思念故鄉，雖死欲歸骸骨於楚國，無所告語，達己之心也。 長辭遠逝，乘湘去兮。 言己欲歸骸骨於楚國而眾不知，故復長訣，乘水而欲遠去也。 辭，一作詞。 怨思志隱隱而鬱怫兮，隱隱，憂也。 《詩》云：憂心殷殷。 一作隱隱。 愁獨哀而冤結。 言己放流，心中隱隱而憂愁，思念怫鬱，獨自哀傷，執行忠信而被讒邪，冤結曾無解己也。 一云愁獨哀哀。 腸紛紜以繚轉兮，紛紜，亂貌也。 繚，繞也。 涕漸漸其若屑。 漸漸，泣流貌也。 言己憂愁，腸中迴亂繚繞而轉，涕泣交流，若磑屑之下，無絕時也。 情慨慨而長懷兮，慨慨，歎貌也。 《詩》云：慨我寤歎。 信上皇而質正。 上皇，上帝也。 言己中情憤懣，慨然長歎，欲自信理於上帝，使天正其意也。 質，一作貞。 合五嶽與八靈兮，五嶽，五方之山也，王者巡狩考課政化之處也。 東為泰山，西為華山，南為衡山，北為恆山，中央為嵩山。 八靈，八方之神也。 訊九鬿與六神。 訊，問也。 《詩》云：執訊獲醜。 九鬿，謂北斗九星也。 言己忠直而不見信用，願合五嶽與八方之神，察己之志，上問九鬿六宗之神，以照明之也。 訊，一作誶。 鬿，一作魁。 指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。 言己願復指語二十八宿，以列己清白之情，告訴五方之帝，令受我詞而聽之也。 置，一作宣。 北斗為我折中兮，折，一作質。 太一為余聽之。 折，正也。 言己乃復使北斗為我正其中和，太一之神聽其善惡也。 云服陰陽之正道兮，陽為仁也，陰為義也。 御后土之中和。 土色黃，其味甘，故言中和也。 言群神勸我承天奉地，服循仁義，處中和之行，無有違離也。 佩蒼龍之蚴虯兮，蚴虯，龍貌。 帶隱虹之逶蛇。 隱，大也。 逶蛇，長貌。 曳彗星之 晧旰兮，曳，引也。 晧旰，光也。 彗，一作篲。 晧，一作皓。 撫朱爵與鵔鸃。 朱爵、鵔鸃，皆神俊之鳥也。 言己動以神物自喻，諸神勸我行當如蒼龍，能屈能申；志當如大虹，能揚文采；精當若彗星，能耀光明；舉當若鵔鸃，飛能沖天也。 遊清靈之颯戾兮，颯戾，清涼貌。 靈，一作霧。 服雲衣之披披。 披披，長貌也。 言積德不止。 乃上遊清冥清涼之庭，被服雲氣而通神明也。 服，一作般。 杖玉華與朱旗兮，華，一作策。 垂明月之玄珠。 朱，赤也。 黑光曰玄也。 舉霓旌之墆翳兮，墆翳，蔽隱貌。 旌，一作旍。 建黃纁之總旄。 總，合也。 黃纁，赤黃也。 天氣玄黃，故曰黃纁也。 言己修善彌固，手乃杖執美玉之華，帶明月之珠，揚赤霓以為旌，雜五色以為旗旄，志行清明，車服又殊也。 纁，一作昏。 注云：黃昏時天氣玄黃，故曰黃昏。 躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。 儀，法也。 言己行度純粹而無過失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。 一本「承」上有「永」字。 妙，一作眇。 注云：高遠之法。 惜往事之不合兮，橫汨羅而下濿。 言己貪惜以忠事君，而志不合，故欲橫渡汨水，以自沈沒也。 濿，一作厲。 乘隆波而南渡兮，隆，盛也。 乘，一作乘。 渡，一作度。 逐江湘之順流。 赴陽侯之潢洋兮，下石瀨而登洲。 言己願乘盛波，逐湘江之流，赴陽侯之大波，過石瀨之湍，登水中之洲，身歷危殆，不遑安處也。 陵魁堆以蔽視兮，魁堆，高貌。 陵，一作陸。 魁，一作鬿。 雲冥冥而闇前。 山峻高以無垠兮，遂曾閎而迫身。 垠，岸涯也。 曾，重也。 閎，大也。 言己所在之處，前有高陵，蔽不得視，後有峻大之山，迫附於己，幽藏山野，心中愁思也。 雪雰雰而薄木兮，雰雰，雪貌。 木，一作林。 雲霏霏而隕集。 隕，下也。 集，會也。 阜隘狹而幽險兮，大陵曰阜。 狹，陋也。 石嵾嵯以翳日。 翳，蔽也。 言己居隘險之處，山石蔽日，霜雪並會，身既憂愁，又寒苦也。 悲故鄉而發忿兮，忿，恚也。 去余邦之彌久。 言己不得還歸，中心發恚，自恨去我國邑之甚久也。 背龍門而入河兮，龍門，郢東門也。 登大墳而望夏首。 言己虛被讒言，背郢城門而奔走，將入大河，登其高墳以望夏水之口，泄思念也。 大，一作高。 橫舟航而湘兮，，一作濟。 耳聊啾而戃慌。 聊啾，耳鳴也。 戃慌，憂愁也。 言己願乘舟航濟渡湘水，寂無人聲，耳中聊啾而自鳴，意中憂愁而戃慌，無所依歸也。 一作黨荒。 波淫淫而周流兮，鴻溶溢而滔蕩。 滔蕩，廣大貌也。 言己愁思戃慌，又見水中流波，淫淫相隨。 鴻溶廣大，悵然失志也。 鴻，一作澒。 路曼曼其無端兮，周容容而無識。 言己所行山澤廣遠，道路悠長，周流容容而無知識也。 引日月以指極兮，極，中也，謂北辰星也。 少須臾而釋思。 釋，解也。 言己施行正直，願引日月使照我情，上指北辰，訴告於天，冀君覺寤，且解憂思順臾之閒也。 水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。 睹，一作睹。 順風波以南北兮，霧宵晦以紛紛。 宵，夜也。 《詩》云：肅肅宵征。 言己渡廣水，心迷不知東西，霧氣晦冥，白晝若夜也。 紛紛，一作紛闇。 日杳杳以西頹兮，頹，一作隤。 路長遠而窘迫。 言日已西頹，年歲卒盡，道路長遠，不得復還，憂心迫窘，無所舒志也。 欲酌醴以娛憂兮，醴，醴酒也。 《詩》云：為酒為醴。 憂，一作意。 蹇騷騷而不釋。 蹇，難也。 言己欲酌醴酒以自娛樂，心中愁思不可解釋也。 歎曰：飄風蓬龍，埃坲坲兮。 蓬龍，猶蓬轉風貌也。 坲坲，塵埃貌。 蓬，一作逢。 坲，一作浡。 木搖落，，一作 草。 時槁悴兮。 槁，枯也。 悴，病也。 言飄風轉運，揚起塵埃，搖動草木，使之迎時枯槁，莖葉被病，不得盛長也。 以言讒人亦運轉其言，埃塵忠直，使之被病而傷形也。 遭傾遇禍，不可救兮。 長吟永欷，涕究究兮。 究究，不止貌也。 言己遭傾危之世而遇患禍，不可復救，故長歎歔欷而涕滂流，不可止也。 究，一作煢。 古本作究。 舒情敶詩，冀以自免兮。 頹流下隕，身日遠兮。 言己舒展中情，敶序志意，冀得脫免患禍，然身頹流日遠，不得還也。 一云：頹流下逆，身日以遠兮。 一云：頹流下隕，身逝遠兮。 遠逝覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫鬱。 言己觀屈原所作《離騷》之經，博達溫雅，忠信懇惻，而懷王不寤，心為之悲而怫鬱也。 聲嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼聲也。 寂寥，空無人民之貌也。 嗷，一作噭。 《釋文》作寂。 上七到，下音老。 一作〈口叔〉嘐。 音同。 顧僕夫之憔悴。 言己思為屈原訟理冤結，嗷嗷而呼，山野寂寥，空無人民，顧視僕御，心皆憔悴而有憂色也。 撥諂諛而匡邪兮，撥，治也。 匡，正也。 諂，一作讒。 切淟涊之流俗。 切，猶概也。 淟涊，垢濁也。 言己如得進用，則治讒諛之人，正其邪偽，概貪濁之俗，使之清淨也。 盪渨 涹之姦咎兮，盪，滌也。 渨涹，汙薉也。 亂在內為姦。 咎，惡也。 夷蠢蠢之溷濁。 夷，滅也。 蠢蠢，無禮義貌也。 《詩》云：蠢爾蠻荊。 言己欲盪滌讒佞汙穢之臣，以除姦惡，夷滅貪殘無禮義之人也。 懷芬香而挾蕙兮，挾，持。 芬，一作芳。 佩江蘺之婓婓。 一作菲菲。 握申椒與杜若兮，冠浮雲之峨峨。 峨峨，高貌也。 言己獨懷持香草，執忠貞之行，志意高厲，冠切浮雲，不得而施用也。 峨，一作 峩。 登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。 圃，野樹也。 《詩》云：東有圃草。 蠡蠡，猶歷歷，行列貌也。 言己登高大之陵，周而四望，觀香芷之圃，歷歷而有行列，傷人不采而佩帶也。 言己亦修德行義，動有節度，而不見進用也。 一無「樹」字。 遊蘭皋與蕙林兮，睨玉石之嵯。 顧視為睨。 玉石，以喻君門也。 嵾嵯，不 亝貌也。 言己放流，猶喜居蘭皋蕙林芬芳之處，脩行清白，動不離身，上睨君門，賢愚並進，嵾嵯不亝也。 揚精華以眩燿兮，炫燿，光貌。 一作耀。 芳鬱渥而純美。 渥，厚。 芳，一作芬。 結桂樹之旖旎兮，旖旎，盛貌。 《詩》云：旖旎其華。 一作猗狔。 紉荃蕙與辛夷。 言己揚耳目之精，其明炫燿，姿質純美，猶復結桂枝，索蘭蕙，脩善益固，德行彌盛也。 荃蕙，一作蕙草。 芳若茲而不御兮，捐林薄而菀死。 菀，積也。 言己修行眾善若此，而不見用，將棄林澤菀積而死，恨功不立而志不成也。 驅子僑之奔走兮，驅，馳也。 子僑，王子僑也。 奔，一作奔。 申徒狄之赴淵。 申徒狄，賢者，避世不仕，自沈赴河也。 言己修善不見進用，意欲驅馳，待王子僑隨之奔走，以學道真。 又見申徒狄避世赴河，意中紛亂，不知所行也。 若由夷之純美兮，由，許由也。 夷，伯夷也。 一作夷由。 介子推之隱山。 言己又有清高之行如許由，堯讓以天下，辭而不肯受。 伯夷、叔齊讓國而餓死。 介子推逃晉文公之賞，隱身深山，無爵位而有顯名也。 晉申生之離殃兮，殃，一作讒。 荊和氏之泣血。 吳申胥之抉眼兮，一作子胥。 王子比干之橫廢。 皆已解於《九章》。 欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。 言己欲卑身下體，以順風俗，心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也。 方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態。 言方與圜其性不同，鉤曲繩直，其態殊異而不可合也。 以言忠佞異志，猶鉤繩也。 欲俟時於須臾兮，日陰曀其將暮。 日以喻君，陰曀闇昧也。 言己欲待盛世明時，君又闇昧，年歲已暮，身將老也。 時遲遲其日進兮，遲遲，行貌。 《詩》云：行道遲遲。 其，一作而。 年忽忽而日度。 度，去也。 言天時轉運日進，遲遲而行，己年忽去，日以衰老也。 而，一作以。 妄周容而入世兮，內距閉而不開。 言己欲妄行周比苟容，自入於君，心內距閉而意不開，敏於忠正而愚於讒諛也。 俟時風之清激兮，風以喻政。 激，感也。 愈氛霧其如塺。 塺，塵也。 言己欲待明君之政，清潔之化，以感激風俗，而君愈貪濁，如氛霧之氣來塵塺人也。 愈，一作逾。 進雄鳩之耿耿兮，耿耿，小節貌。 讒介介而蔽之。 言己欲如雄鳩，進其耿耿小節之誠信，讒人尚復介隔蔽而障之，況有鸞鳳之志，當獲譖毀，固其宜也。 介，一作紛。 注云：分隔。 默順風以偃仰兮，默，寂。 尚由由而進之。 由由，猶豫也。 言己欲寂默不語，以順風俗，隨眾俛仰，而不敢毀譽，然尚猶豫不肯進也。 心懭悢以冤結兮，懭悢，失志貌也。 心，一作志。 懭，一作。 情舛錯以曼憂。 言己欲隨從風俗，尚不肯進，意中懭悢，心為冤結，情意舛錯而長憂苦也。 搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。 撚支，香草也。 言己雖憂愁，猶采取香草以自約束，修善不怠也。 支，一作枝。 洲，一作州。 望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。 言己遙望楚國而不得歸，心為悲歎，涕出長思也。 下而，一作其。 孰契契而委棟兮，契契，憂貌也。 《詩》云：契契寤歎。 契，一作挈。 日晻晻而下頹。 言誰有契契憂國念君，欲委其梁棟之謀若己者乎？ 然日頹暮，傷不得行也。 歎曰：江湘油油，長流汨兮。 油油，流貌也。 《詩》云：河水油油。 言己見江、湘之水油油長流，將歸於海，自傷放流，獨無所歸也。 一云：油油江湘。 挑揄揚汰，盪迅疾兮。 言水尚得順其經脈，揚蕩其波，使之迅疾，自傷不得順其天性，揚其志意，而常屈伏。 汰，一作波。 憂心展轉，愁怫鬱兮。 展轉，不寤貌。 《詩》云：展轉反側。 言己放棄，不得竭其忠誠，心中愁悶，展轉怫鬱，不能寐也。 一曰：愁鬱鬱兮。 冤結未舒，長隱忿兮。 言己抱守冤結，長隱山野，心中忿恨無已時也。 丁時逢殃，可柰何兮。 丁，當也。 言己之生當逢遇殃咎，安可柰何？ 自閔而已。 一本「可」上有「孰」字。 勞心悁悁，涕滂 沲兮。 言己欲竭節盡忠，終不見省，但勞我心，令我悁悒悲涕而橫流也。 惜賢悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。 言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚國信用讒佞，將逢殃咎也。 悁悁，一作悁邑。 辭九年而不復兮，辭，一作詞。 獨煢煢而南行。 煢煢，獨貌也。 言己與君辭訣而出，至今九年，不肯反己，常獨煢煢南循江也。 思余俗之流風兮，風，化。 心紛錯而不受。 紛錯，憒亂也。 言己念我楚國風俗餘化，好行讒佞，心為憤亂，不能受其邪偽也。 遵野莽以呼風兮，莽，草。 步從容於山 廀。 廀，隈也。 言己循山野之中，以呼風俗之人，欲語以忠正之道，故徐步山隈，遊戲以須之也。 廀，一作廋，一作藪。 巡陸夷之曲衍兮，大阜曰陸。 夷，平也。 衍，澤也。 幽空虛以寂寞。 言己巡行陵陸，經歷曲澤之中，空虛杳冥，寂寞無人聲也。 倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。 言己依倚巖石之山，悲而涕流，中心憔悴，無歡樂之時也。 登巑岏以長企兮，巑岏，銳山也。 企，立貌。 《詩》云：企予望之。 望南郢而闚之。 闚，視也。 言己乃登高銳之山，立而長望，顧視南郢楚邦，悲且思也。 山脩遠其遼遼兮，遼遼，遠貌。 塗漫漫其無時。 塗，道也。 言己遙視楚國山林長遠，遼遼難見，道路漫漫，誠無時至也。 一作曼曼。 聽玄鶴之晨鳴兮，于高岡之峨峨。 玄鶴，俊鳥也。 君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣。 故師曠鼓琴，天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。 言己聽玄鶴振音晨鳴，乃於高岡之上，峨峨之顛，見有德之君，乃來下也。 以言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然後仕也。 一作峨峨。 獨憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。 言己在山澤之中，思慮憤積，一哀一樂，故遊江水之中洲，安意歌吟，自寬慰也。 三鳥飛以自南兮，一云飛飛。 覽其志而欲北。 言己在於湖澤之中，見三鳥飛從南來，觀察其志，欲北渡江，縱恣自在也。 自傷不得北歸，曾不若飛鳥也。 願寄言於三鳥兮，去飄疾而不可得。 言己既不得北歸，願因三鳥寄善言以遺其君，去又急疾而不可得，心為結恨也。 欲遷志而改操兮，心紛結其未離。 言己欲徙意改操，隨俗佞偽，中心亂結，未能離於忠信也。 其，一作而。 外彷徨而遊覽兮，內惻隱而含哀。 言己外雖彷徨於山野之中以遊戲，然心常惻隱含悲而念君也。 聊須臾以時忘兮，一作忘時。 心漸漸其煩錯。 言己且欲須臾以忘憂思，中心漸漸錯亂，意不能已也。 其，一作而。 願假簧以舒憂兮，笙中有舌曰簧。 《詩》云：吹笙鼓簧。 志紆鬱其難釋。 紆，屈也。 鬱，愁也。 言己欲假笙簧吹以舒憂，意中紆鬱誠難解釋也。 歎《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》。 殫，盡也。 言己憂愁不解，乃歎吟《離騷》之經以揚己志，尚未盡《九章》之篇，而愁思悲結也。 猶，一作獨。 長噓吸以於悒兮，噓吸、於悒，皆啼泣貌也。 噓，一作呼。 涕橫集而成行。 言己吟歎《九章》未盡，自知言不見省用，故長噓吸而啼，涕下交集，自閔傷也。 傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅藏。 言忠良棄捐，讒佞珍用也。 同駑? 與乘駔兮，馬母驢父生子曰? 。乘駔，駿馬也。 雜班駮與闒茸。 班駮，雜色也。 闒茸，駑頓也。 言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委棄明珠而貴魚眼，乘駑? ，雜駿馬，重班駮，喜闒茸，心迷意惑，終不悟也。 班，一作斑。 葛藟虆於桂樹兮，藟，葛荒也。 虆，緣也。 《詩》曰：葛蘲虆之。 虆，一作纍。 一注云：藟，巨荒也。 鴟鴞集於木蘭。 鴟鴞，鸋鴃，貪鳥也。 言葛藟惡草，乃緣於桂樹，鴟鴞貪鳥，而集于木蘭。 以言小人進在顯位，貪佞升為公卿也。 偓促談於廊廟兮，偓促，拘愚之貌。 律魁放乎山閒。 律，法也。 魁，大也。 言拘愚蔽闇之人，反談論廊廟之中；明於大法賢智之士，棄在山閒而不見用也。 乎，一作於。 惡虞氏之簫《韶》兮，好遺風之《激楚》。 言世人愚惑，惡虞舜簫《韶》之樂，反好俗人淫泆《激楚》之音也。 猶言惡典謨中正之言，而好諂諛之說也。 潛周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。 爨，炊灶也。 《詩》云：執爨踖踖。 鬵，釜也。 《詩》云：溉之釜鬵。 言乃藏九鼎於江、淮之中，反炊土釜於堂宇之上，猶言棄賢智，近愚頑者也。 且人心之持舊兮，持，一作有。 而不可保長。 言賢人君子，其心所志，自有舊故，執守信義，不可長保而行之也。 一無「而」字。 邅彼南道兮，征夫宵行。 言己放流，轉彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。 一本「征」上有「以」字。 思念郢路兮，還顧睠睠。 涕流交集兮，泣下漣漣。 漣漣，流貌也。 《詩》云：泣涕漣漣。 言己思念楚郢之路，冀得復歸，還顧眄視，心中悲感，涕泣交會，漣漣而流也。 歎曰：登山長望，中心悲兮。 言己登於高山，長望楚國，則心中悲思而結毒也。 菀彼青青，泣如頹兮。 菀，盛貌也。 《詩》云：有菀者柳。 言己觀彼山澤草木，莫不茂盛，青青而生，己獨放棄，身將萎枯，故自傷悲，涕泣俱下也。 菀，一作苑。 留思北顧，涕漸漸兮。 言己所以留精思，常北顧而視郢都，想見鄉邑，思念君也，故涕漸漸而下流。 折銳摧矜，凝氾濫兮。 摧，挫也。 矜，嚴也。 凝，止也。 氾濫，猶沈浮也。 言己欲折我精銳之志，挫我矜嚴忠直之心，止與俗人更相沈浮，而意不能也。 念我煢煢，魂誰求兮？ 言己自念煢煢東西，魂魄惶遽，而求忠直之士，欲與事君，亦誰乎？ 此不能沈浮之道也。 一作魂。 僕夫慌悴，散若流兮。 慌，亡也。 言己欲求賢人而未遭遇，僕御之人感懷愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復還也。 憂苦昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。 言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進賢能，信愛仁智，以為行也。 情純潔而罔薉兮，姿盛質而無愆。 言己受先人美烈，情性純厚，志意潔白，身無瑕穢，姿質茂盛，行無過失也。 情純潔，一云外清潔。 姿，一作資。 質，一作實。 放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖。 便，利也。 嬖，愛也。 以言君如使己為政，則放遠巧佞諂諛之人，斥逐讒夫與便利嬖愛之臣，而去之也。 親忠正之悃誠兮，悃，厚也。 正，一作政。 之，一作與。 招貞良與明智。 言己如得秉執國政，則使君親任忠正之士，招致幽隱明智之人，令與眾職也。 心溶溶其不可量兮，溶溶，廣大貌。 其，一作而。 情澹澹其若淵。 澹澹，不動貌也。 言己之心，智謀溶溶，廣大如川，不可度量，情意深奧，澹澹若淵，不可妄動。 回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。 言己執志清白淵靜，回邪之言，淫辟之人，不能自入於己，誠願執藏此行，以承事君，心終不移也。 逐下祑於後堂兮，下袟，謂妾御也。 迎宓妃於伊雒。 宓妃，神女，蓋伊雒水之精也。 言己願令君推逐妾御出之，勿令亂政，迎宓妃賢女於伊雒之水，以配於君，則化行也。 雒，一作川。 刜讒賊於中廇兮，刜，去也。 中廇，室中央也。 廇，一作霤。 一注云：堂中央也。 選呂管於榛薄。 呂，呂尚也。 管，管仲也。 言己欲為君斫去讒賊之臣於堂廇之中，選進呂尚、管仲之徒以為輔佐，則邦國安寧也。 薄，《釋文》音博。 叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。 畔，界也。 言己欲舉士，必先於叢林側陋之中，使無怨恨，令江河之界無隱佚之夫，賢人盡升，道可興也。 三苗之徒以放逐兮，三苗，堯之佞臣也。 《尚書》曰：竄三苗於三危。 伊皋之倫以充廬。 伊，伊尹也。 皋，皋陶也。 充，滿也。 言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進用伊尹、皋陶之徒，使滿國盧，則讒邪道塞也。 今反表以為裏兮，顛裳以為衣。 顛，倒也。 言今世之君，迷惑讒佞，反表以為裏，倒裳以為衣，而不能知也。 戚宋萬於兩楹兮，宋萬，宋閔公之臣也。 與閔公博，爭道，以手搏之，絕其脰。 戚，親也。 楹，柱也。 兩楹之閒，戶牖之前，尊者所處也。 一云：宋萬戚於兩楹兮。 廢周邵於遐夷。 不用曰廢。 周，周公旦也。 邵，邵公奭也。 遐，遠也。 言君反親愛篡逆之臣若宋萬者，置於兩楹之閒，與謀政事，廢棄仁賢若周公，邵公者，放於遠夷之外而不近也。 卻騏驥以轉運兮，卻，退也。 轉，移也。 騰驢? 以馳逐。 騰，乘也。 言退卻騏驥以轉徙重車，乘駑頓驢? 反以奔走，馳逐急疾，失其性也。 以言役使賢者，令之負檐，進用頑愚，以任政職，亦失其志也。 蔡女黜而出帷兮，蔡女，蔡國賢女也。 黜，貶也。 一本「女」下有「疾」字。 戎婦入而綵繡服。 戎，戎狄也。 言蔡女美好，反見貶黜而去離帷幄。 戎狄醜婦，反入椒房，被五綵之繡，衣夫人之服也。 慶忌囚於阱室兮，慶忌，吳之公子，勇而有力。 阱，深陷也。 陳不占戰而赴圍。 陳不占，齊臣，有義而怯，聞其君戰，將赴之，飯則失匕，上車失軾，既至，聞鍾鼓之聲，因怖而死。 言乃囚勇猛之士若吳慶忌於阱陷之中，使陳不占赴圍而戰，軍必敗也。 以言君用臣顛倒失其人也。 破伯牙之號鍾兮，號鍾，琴名。 號，一作 号。 挾人箏而彈緯。 挾，持也。 箏，小瑟也。 緯，張絃也。 言乃破伯牙號鍾所鼓之鳴琴，反持凡人小箏，急張其弦而彈之也。 以言世憎惡大賢之言，親信小人之語也。 藏 瑉石於金匱兮，瑉石，次玉者。 匱，匣也。 瑉，一作珉。 捐赤瑾於中庭。 赤瑾，美玉也。 言乃藏 瑉石置於金匱，反棄美玉於中庭，言不知別於善惡也。 言人而不別玉石，則不知忠佞之分也。 韓信蒙於介冑兮，韓信，漢名將也。 介，鎧也。 冑，兜鍪也。 行夫將而攻城。 言使韓信猛將被鎧兜鍪守於屯陣，藏其智謀，令行伍怯夫反為將軍而攻城，必失利而無功也。 莞芎棄於澤洲兮，莞，夫離也。 芎，芎窮也。 皆香草也。 夫離，一作符籬。 瓟瓥蠹於筐簏。 瓟，匏也。 瓥，瓢也。 方為筐，圓為簏。 言棄夫離芎藭于水澤之中，藏枯匏之瓢置於筐簏，令之腐蠹，言愛小人憎君子也。 或曰：蠹，囊也。 瓟，一作匏。 瓥，一作蠡。 麒麟奔於九皋兮，麒麟，仁獸也。 君有德則至，無德則去也。 熊羆群而逸囿。 熊羆，猛獸，以喻貪殘也。 囿，苑也。 言麒麟奔竄於九皋之中，熊羆逸踊於君之苑也。 以言斥遠仁德之士，而養貪殘之人也。 逸，一作溢。 注云：滿溢君之苑。 折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。 小棗為棘，枯枝為柴。 掘荃蕙與射干兮，射干，香草。 耘藜藿與蘘荷。 耘，耔也。 《詩》云：千耦其耘。 蘘荷，蒪菹也。 藿，豆葉也。 言折棄芳草及與玉華，列種柴棘，掘拔射干，而耨耘蔾藿，失其所珍也。 以言賤棄君子而育養小人也。 惜今世其何殊兮，何殊，一作舛異。 遠近思而不同。 言己哀惜今世之人，賢愚異性，其思慮或遠或近，智謀不同也。 或沈淪其無所達兮，淪，沒。 或清激其無所通。 清，明也。 激，感也。 言或有耳目沈沒，無所照見，或有欲感激行於清明，亦復不能通達分別其臧否也。 一本無兩「所」字。 哀余生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。 言哀我之生，不當昭明之世，舉賢之時，獨蒙苦毒而遇罪過也。 雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。 言己雖竭忠謇謇，以重達其志，君心乃乖差而不與我同，故遂屏棄而不見用也。 謇，一作蹇。 差，一音楚嫁切。 誠惜芳之菲菲兮，反以茲為腐也。 腐，臭也。 言己自惜被服芳香，菲菲而盛。 君反以此為腐臭不可用。 一無「也」字。 懷椒聊之蔎蔎兮，在衣曰懷。 椒聊，香草也。 《詩》曰：椒聊且蔎。 蔎，香貌。 蔎，一作藹。 一注云：在袖曰懷。 乃逢紛以罹詬也。 言己懷持椒聊，其香蔎蔎，身修行潔，動有節度，而逢亂世，遂為讒佞所害而見恥辱也。 罹，一作離。 詬，一作 訽。 一本句末無「也」字。 歎曰：嘉皇既歿，終不返兮，嘉，美也。 皇，君也。 以言懷王不用我謀，以歿於秦，遂死而不歸，終無遺命使己得還也。 山中幽險，郢路遠兮。 言己被放在此山澤深險之處，去我郢道甚遼遠也。 讒人諓諓，孰可愬兮。 諓諓，讒言貌也。 《尚書》曰：諓諓靖言。 言讒人諓諓，承順於君，不可告以忠直之意也。 征夫罔極，誰可語兮。 言己放逐遠行，憂愁無極，眾皆佞諛，不可與語忠信也。 行吟累欷，聲喟喟兮。 欷，歎貌。 喟，歎聲也。 累，一作絫，一作纍。 懷憂含戚，一云：心懷憂戚。 何侘傺兮。 言己行常歌吟，增歎累息，懷憂含戚，悵然侘傺而失意也。 愍命冥冥深林兮，樹木鬱鬱。 山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。 言己放在草野，處於深林冥冥之中，山阜高峻，樹木蔽日，望之無人，但見鳥獸也。 參差，一作嵾嵾。 悲余心之悁悁兮，一作悄悄。 目眇眇而遺泣。 遺，墮也。 言己居於山林，心中愁思，目視眇眇而泣下墮也。 風騷屑以搖木兮，騷屑，風聲貌。 雲吸吸以湫戾。 吸吸，雲動貌也。 湫戾，猶卷戾也。 言己心既憂悲，又見疾風動搖草木，其聲騷屑，浮雲吸吸卷戾而相隨，重愁思也。 湫，一作啾。 戾，一作淚。 悲余生之無歡兮，愁倥傯於山陸。 倥傯，猶困苦也。 言悲念我之生，遭遇亂世，心無歡樂之時，身常困苦於山陸之中也。 旦徘徊於長阪兮，夕仿偟而獨宿。 言己旦起徘徊，行於長阪之上，夕暮獨宿山谷之閒，憂且懼也。 髮披披以鬤鬤兮，披披、鬤鬤，解亂貌也。 鬤，古本作 鬃。 躬劬勞而瘏悴。 劬，亦勞也。 《詩》云：劬勞於野。 瘏，病也。 《詩》云：我馬瘏矣。 言己履涉風露，頭髮解亂，而身罷病也。 魂俇俇而南行兮，俇俇，惶遽之貌。 魂，一作魂。 行，一作征。 泣霑襟而濡袂。 袂，袖也。 言己中心憂戚，用志不安，魂魄俇俇，惶遽南行，悲感外發，涕泣交下，霑衣袖也。 濡，一作掩。 心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。 閉口為噤也。 言己愁思，心中牽引而痛，無所告語，閉我之口不知所言，眾皆佞偽，無可與謀也。 違郢都之舊閭兮，閭，里。 回湘沅而遠遷。 言己放逐，去我郢都故閭，回於湘、沅之水而遠移徙，失其所之也。 回，一作過。 念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。 同姓為宗。 次，第也。 言我思念楚國任用讒佞，將橫陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不見祀也。 閔先嗣之中絕兮，嗣，繼。 心惶惑而自悲。 言己傷念先祖，乃從屈瑕建立基功，子孫世世承而繼之，至於己身而當中絕，心為惶惑，內自悲哀也。 聊浮遊於山 陿兮，陿，山側也。 步周流於江畔。 畔，界。 臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。 氾，博也。 言己憂愁不能寧處，出升山側，遊戲博觀，臨水長嘯，思念楚國而無解己也。 興《離騷》之微文兮，冀靈修之壹悟。 還余車於南郢兮，復往軌於初古。 軌，車轍也。 《月令》曰：車同軌。 言己雖見放逐，猶興《離騷》之文以諷諫其君，冀其心一寤，有命還己，己復得乘車周行楚國，脩古始之轍跡也。 道脩遠其難遷兮，傷余心之不能已。 言己後或歸郢，其路長遠，誠難遷徙，然我心中想念於君，不能已也。 背三五之典刑兮，典，常。 刑，法。 絕《洪範》之辟紀。 《洪範》，《尚書》篇名，箕子所為武王陳五行之道也。 言君施行，背三皇五帝之常典，絕去《洪範》之法紀，任意妄為，故失道也。 播規矩以背度兮，播，棄。 錯權衡而任意。 錯，置也。 衡，稱也，所以銓物輕重也。 言君棄先王之法度而不奉循，猶置衡稱不以量物，更任其意而商輕重，必失道徑、違人情也。 操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。 側，旁也。 言賢者執持法度而見放棄，傾頭容身讒諛之人，反得親近侍於旁側也。 幸，一作達。 甘棠枯於豐草兮，甘棠，杜也。 《詩》云：蔽芾甘棠。 藜棘樹於中庭。 堂下謂之庭。 言甘棠香美之木，枯於草中而不見御，反種蒺蔾棘刺之木滿於中庭，以言遠仁賢近讒賊也。 西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。 西施，美女也。 仳倠，醜女也。 彌，猶遍也。 楹，柱也。 言西施美好，棄於後宮不見進御，仳倠醜女，反倚立遍兩楹之閒，侍左右也。 烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。 烏獲，多力士也。 燕公，邵公也。 封於燕，故曰燕公也。 養馬曰圉。 言與多力烏獲如車驂乘，令仁賢邵公執役養馬，失其宜也。 蒯瞶登於清府兮，咎繇棄而在野。 蒯瞶，衛靈公太子也，不順其親，欲害其後母。 清府，猶清廟也。 言使蒯瞶無義之人，登於清廟而執綱紀，放棄聖人咎繇於外野，政必亂，身危殆也。 一作棄於野外。 一作外野。 蓋見茲以永歎兮，以，一作而。 欲登階而狐疑。 言己見君親愛惡人，斥逐忠良，誠欲進身登階，竭盡謀慮，意中狐疑，恐遇患害也。 乘白水而高騖兮，乘，一作乘。 因徙弛而長詞。 言己恐登階被害，欲乘白水高馳而遠遊，遂清潔之志，因徙弛卻退而長訣也。 弛，一作弛，一作施。 歎曰：倘佯壚阪，沼水深兮。 倘佯，山名也。 壚，黃黑色土也。 沼，池也。 《詩》云：王在靈沼。 言倘佯之山，其阪土玄黃，其下有池，水深而且清，宜以避世而長隱身也。 容與漢渚，涕淫淫兮。 漢，水名也。 《尚書》曰：嶓冢導漾，東流為漢。 言己將欲避世，遊戲漢水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。 鍾牙已死，誰為聲兮？ 鍾，鍾子期。 牙，伯牙也。 言二子曉音，今皆已死，無知音者，誰為作善聲也。 以言君不曉忠信，亦不可為竭謀盡誠也。 纖阿不御，焉舒情兮？ 纖阿，古善御者。 言纖阿不執轡而御，則馬不為盡其力。 言君不任賢者，賢者亦不盡其節。 曾哀悽欷，心離離兮。 離離，剝裂貌。 還顧高丘，泣如灑兮。 言己不遭明君，無御用者，重自哀傷，悽愴累息，心為剝裂，顧視楚國，悲慼泣下，如以水灑地也。 思古悲余性之不可改兮，屢懲艾而不迻。 言己體受忠直之性，雖數為讒人所懲艾，而心終不移易也。 艾，一作，一作。 迻，一作移。 服覺皓以殊俗兮，覺，較也。 《詩》云：有覺德行。 皓，猶明也。 皓，一作浩，一作酷，注並同。 貌揭揭以巍巍。 揭揭，高貌也。 巍巍，大貌也。 言己被服眾芳，履行忠正，較然盛明，志願高大，與俗人異也。 巍，《釋文》作魏，音危。 譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而淩太清。 言己志意高大，上切於天，譬若仙人王僑乘浮雲載赤霄，上淩太清，遊天庭也。 淩，一作凌。 欲與天地參壽兮，一無「欲」字。 與日月而比榮。 言己修行眾善，冀若仙人王僑得道不死，遂與天地同其壽命，與日月比其光榮，流名於後世，不腐滅也。 一無「而」字。 登崑崙而北首兮，首，嚮。 悉靈圉而來謁。 悉，盡也。 靈圉，眾神也。 言己設得道輕舉，登崑崙之上，北向天門，眾神盡來謁見，尊有德也。 圉，《釋文》作圄。 選鬼神於太陰兮，登閶闔於玄闕。 言己乃選擇眾鬼神之中行忠正者，與俱登於天門，入玄闕，拜天皇，受敕誨也。 回朕車俾西引兮，褰虹旗於玉門。 褰，袪也。 玉門，山名也。 言乃旋我之車而西行，褰舉虹旗，驅上玉門之山，以趣疾也。 馳六龍於三危兮，三危，西方山也。 朝西靈於九濱。 朝，召也。 濱，水涯也。 言乃馳騁六龍，過於三危之山，召西方之神，會於大海九曲之涯也。 西，一作四。 結余軫於西山兮，橫飛谷以南征。 結，旋也。 飛谷，日所行道也。 言乃旋我車軫，橫度飛泉之谷以南行也。 軫，一作車。 絕都廣以直指兮，都廣，野名也。 《山海經》曰：都廣在西南，其城方三百里，蓋天地之中也。 歷祝融於朱冥。 朱，赤色也。 言己行乃橫絕於都廣之野，過祝融之神於朱冥之野也。 枉玉衡於炎火兮，枉，屈也。 衡，車衡也。 委兩館于咸唐。 委，曲也。 館，舍也。 咸唐，咸池也。 言己從炎火，又曲意至於咸池，而再舍止宿也。 貫澒濛以東朅兮，澒濛，氣也。 朅，去也。 澒，一作鴻。 維六龍於扶桑。 言遂貫出澒濛之氣而東去，繫六龍於扶桑之木。 扶，一作榑。 周流覽於四海兮，志升降以高馳。 言己既周行遍於四海之外，意欲上下高馳，以求賢士也。 升，一作陞。 徵九神於回極兮，徵，召也。 回，旋也。 極，中也。 謂會北辰之星於天之中也。 建虹采以招指。 虹，采旗也。 招指，指麾也。 旗，所以招指語人也。 言己乃召九天之神，使會北極之星，舉虹采以指麾四方也。 一作采虹。 駕鸞鳳以上遊兮，從玄鶴與鷦明。 鷦明，俊鳥也。 孔鳥飛而送迎兮，一作庭迎。 騰群鶴於瑤光。 鶴，靈鳥也，以喻潔白之士。 言己乃駕乘鸞鳳明智之鳥，從鷦明群鶴潔白之士，過於瑤光之星，質己修行之要也。 鶴，一作鵠。 瑤，一作搖。 一注云：鶴，白鳥也。 排帝宮與羅囿兮，羅囿，天苑。 升縣圃以眩滅。 言遂排開天帝之宮，入其羅囿，出升縣圃之山而望，目為炫燿，精明消滅，心愁思也。 升，一作陞。 縣，一作懸。 結瓊枝以雜佩兮，立長庚以繼日。 長庚，星名也。 《詩》云：西有長庚。 言己精明雖消滅，猶結玉枝申脩忠誠，立長庚之星，以繼日光，晝夜長行，志意明也。 一作繼曜。 淩驚雷以軼駭電兮，一無「以」字。 綴鬼谷於北辰。 綴，係也。 北辰，北極星也。 《論語》曰：譬如北辰，居其所而眾星拱之。 言遂淩乘驚駭之雷，追逐奔軼之電，以至於天，使北辰係綴百鬼，勿令害賢者也。 鬼谷，一作百鬼。 鞭風伯使先驅兮，囚靈玄於虞淵。 遡高風以低佪兮，遡，一作泝。 一云：遡高風以徘徊。 覽周流於朔方。 靈玄，玄帝也。 虞淵，日所入也。 《淮南》言日出湯谷，入于虞淵。 言乃鞭風伯使使之掃塵，囚玄帝之神使無陰冥，周遍流行於北方也。 就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑。 空桑，山名也。 玄冥，太陰之神，主刑殺也。 言乃就聖帝顓頊，敶列己詞，考問玄冥之神於空桑之山，何故害賢也。 旋車逝於崇山兮，崇山，驩兜所放山也。 逝，一作遊。 奏虞舜於蒼梧。 言己從崇山見驩兜，以佞故囚（囚原作因，據翻宋本改），至蒼梧告愬聖舜，己行忠直，而遇斥棄，冀蒙異謀也。 虞，一作帝。 楊舟於會稽兮，楊，木名也。 《詩》云：汎汎楊舟。 會稽，山名也。 ，一作濟。 就申胥於五湖。 湖，大池也。 言己復乘楊木之輕舟，就伍子胥於五湖之中，問志行之見者也。 一本揖大禹於江濱。 一注：伍子胥作申包胥。 然上文有申子，注云子胥也。 見南郢之流風兮，殞余躬於沅湘。 言還見楚國風俗，妒害賢良，故自沈於沅、湘而不悔也。 望舊邦之黯黮兮，黯黮，不明貌也。 邦，一作鄉。 時溷濁其猶未央。 言己望見故國，君闇不明，群下貪亂，其化未盡，心憂愁也。 一無「其」字。 懷蘭茞之芬芳兮，妒被離而折之。 言己懷忠信之行，故為眾佞所妒，欲共被離摧折而棄之也。 被，一作披。 張絳帷以襜襜兮，風邑邑而蔽之。 邑邑，微弱貌也。 言君張朱帷，襜襜鮮明，宜與賢者共處其中，而政令微弱，適以自蔽者也。 日暾暾其西舍兮，其，一作而。 陽焱焱而復顧。 言日暾暾西下，將舍入太陰之中，其餘陽氣，猶尚焱焱，而顧欲還也。 以言己年亦老暮，亦思還返故鄉也。 焱，一作炎。 聊假日以須臾兮，何騷騷而自故。 言己思年命欲暮，願且假日遊戲須臾之間，然中心愁思如故，終不解也。 故，一作苦。 歎曰：譬彼蛟龍，乘雲浮兮。 一云：譬彼雲龍。 無「乘雲浮兮」一句。 一云：乘雲遊兮。 一云：乘浮雲兮。 汎淫澒溶，紛若霧兮。 言己懷德不用，譬若蛟龍潛於川澤，忽然乘雲汎淫而遊，紛紜若霧，而乃見之也。 汎，一作沉。 澒，一作鴻。 潺湲轇轕，轇，一作膠。 雷動電發，馺高舉兮。 言蛟龍升天，其形潺湲，若水之流，縱橫轇轕，遂乘雷電而高舉也。 以言己亦想遭明時，舉而進用。 升虛淩冥，沛濁浮清，入帝宮兮。 言龍能登虛無，淩清冥，棄濁穢，入天帝之宮。 言己亦想升賢君之朝，斥去貪佞之人也。 升，一作登。 沛，一作棄。 搖翹奮羽，馳風騁雨，遊無窮兮。 言龍既升天，奮搖翹羽，馳使風雨。 言己亦願奮竭智謀，以輔事賢君，流恩百姓，長無窮極也。 遠游 发布时间：2025-10-28 21:42:07 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/128731.html