标题：初授慧可

内容：
达摩师欲将如来衣钵传与诸徒，不知何人可膺重托，又谓众徒曰：“时至矣，菩提将不久去矣。

汝等从游有年，欲将正法付汝行持，汝勿谓隔世难言，试各言所得，我将采焉。

”一门人名道副者先言曰：“如弟子所见，不执文字，不离文字。

意者可以传正法乎？

”达摩曰：“子之所见，徇外遗内，得吾之皮矣。

可与共学者也。

”次一人名尼总持者白其所得曰：“某亦恶乎见哉。

弟子今日所解如庆喜见阿问佛国，一见更不再见，如此而已，意者如来正法属我行持乎？

”达摩曰：“子之所见，入而未深，得吾之肉。

可与适道者也。

”断二子之后，一门人名道育者，第三进曰：“育也，其庶乎四大本空，五蕴非有，而我所见处，无一法可得。

此可以传正法乎？

”达摩曰：“子之所见，非得吾皮，非得吾肉，大而未化，乃得吾之骨也。

”最后，达摩问慧可曰：“尔之见何如？

”慧可曰：“异乎三子者之择。

”达摩曰：“何伤乎？

亦各言其志也已。

”慧可本日默默不言，只顿首礼拜其师毕，依位而立。

三子哂之曰：“不白所将书言，惟示所为于身，吾不知其所长也。

”达摩喟然叹曰：“必如子之见，始得吾之髓，子其达权人哉。

吾与可也。

”遂以如来正法眼，嘱授慧可，且示以偈云：吾本来敬土，传法救迷情。

一花可五叶，结果自然成。

达摩问三子所得诗：时至予将别尔归，如来法眼孰行持。

诸徒各白心中得，以便传灯与授衣。

道副陈所得诗：道副开先白所长，只从文字作行藏。

不知纸上皆糟粕，非执非难象亦忘。

总持陈所得诗：总持解见亦无他，一见阿罗即玉家。

释氏正宗堪付托，秤星莫认定盘差。

道育陈所得诗：四大本空五蕴无，正宗寂灭庶几乎。

秤星见处法无得，可作沙门一嫡嗣。

慧可陈所得诗：慧可恶乎撰异哉，向师礼拜效捐埃。

少回依位从容立，不见言谈缓烦腮。

达摩评三子诗：独与慧可诗：看尔雍容不垢浮，真宗妙悟几回头。

依吾立处如登岸，笑指慈航法水流。

发布时间：2025-05-06 22:49:32
来源：番茄文学网
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