标题：太平广记-卷第四百一十七草木十二 内容： 花卉怪下 光化寺客　僧智聓　邓珪　刘皂　田布　梁生　苏昌远药怪　　　　上党人　田登娘　赵生菌怪　　　　郭元振　宣平坊官人　豫章人----------------------------------------花卉怪下光化寺客兖州徂徕山寺曰光化，客有习儒业者，坚志栖焉。 夏日凉天，因阅壁画于廊序。 忽逢白衣美女，年十五六，姿貌绝异。 客询其来，笑而应曰：“家在山前。 ”客心知山前无是子，亦未疑妖。 但心以殊尤，贪其观视。 且挑且悦，因诱致于室。 交欢结义，情款甚密。 白衣曰：“幸不以村野见鄙，誓当永奉恩顾。 然今晚须去，复来则可以不别矣。 ”客因留连，百端遍尽，而终不可。 素宝白玉指环，因以遗之曰：“幸视此，可以速还。 ”因送行。 白衣曰：“恐家人接迎，愿且回去。 ”客即上寺门楼，隐身目送。 白衣行计百步许，奄然不见。 客乃识其灭处，径寻究。 寺前舒平数里，纤木细草，毫发无隐，履历详熟，曾无踪迹。 暮将回，草中见百合苗一枝，白花绝伟。 客因斸之。 根本如拱，瑰异不类常者。 及归，乃启其重付，百叠既尽，白玉指环，宛在其内。 乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙。 （出《集异记》）【译文】兖州徂徕山有寺叫光化寺，有个以读书为业的客人意志坚强，长期住在这里。 夏季里的一个较凉爽的日子，他因为观看壁画来到廊下忽然遇上一位美丽的少女。 少女十五六岁的年纪，姿色绝异。 他询问女子从哪里来。 女子笑着回答，家在山前。 他心里明知山前没有这女子，也没有怀疑她是妖，只是心里因为特别喜欢她的眉眼，又是挑逗，又是说笑，就把她引诱到室内，交欢结义，情意绵绵，难舍难分。 白衣说：“你不因为我是村野之人而瞧不起我，我坚决要永远侍奉你，但是今晚必须离去。 再回来就可以永不分离了。 ”他因为心里留连不舍，千方百计地留她，到底不可，只好把平常带在身上的一件宝贝--白玉指环，送给她说：“希望你见到它就能赶快回来。 ”于是就出去送送她。 她说：“恐怕俺家有人来接我，你先回去吧！ ”客就爬上寺门楼，隐身目送她。 她大约走出百步左右，忽然就不见了。 他记住她消失的地方，径直跑去寻找。 寺前平阔数里，小树小草，一根头发都不能隐藏。 他对这里特别熟悉，却就是找不到她的踪迹。 天将黑时，他见草中有一株百合，白花绝美，就把它挖了出来。 那百合根本处是拱形，非常瑰异。 等到拿到屋里，才发现那只白玉指环，就裹在这株百合里。 于是他就惊叹，就悔恨，恍恍惚惚，一病不起，十天之后便死去。 ----------------------------------------僧智聓上元中，蜀郡有僧智聓在宝相寺持经。 夜久，忽有飞虫五六大如蝇，金色，迭飞赴灯焰，或蹲于灯花上鼓翅。 与火一色，久乃灭于焰中。 如此数夕。 童子击堕其一，乃董陆花（明抄本“董”作“薰”、“花”作“香”）也。 亦无形状。 自是不复见。 （出《酉阳杂俎》）【译文】上元年中，蜀郡有一个叫智聓的和尚在宝相寺念经，夜深，忽然有五六个苍蝇大小的金色小虫飞进来，轮流交替地飞向灯的火苗上，有的蹲在灯花上扇动翅膀。 虫火一色，许久才消灭在火焰之中。 如此好几个夜晚。 童子击落其中一个，一看，竟然是一朵董陆花。 也没有什么形状。 从此不再出现了。 ----------------------------------------邓珪晋阳西有童子寺在郊牧之外。 贞元中，有邓珪者寓居于寺。 是岁秋，与朋友数辈会宿。 既阖扉后，忽见一手自牖间入。 其手色黄而瘦甚。 众视之，俱慄然。 独珪无所惧。 反开其牖。 闻有吟啸之声，珪不之怪。 讯之曰：“汝为谁？ ”对曰：“吾隐居山谷有年矣。 今夕纵风月之游，闻先生在此，故来奉谒。 诚不当列先生之席，愿得坐牖下，听先生与客谈足矣。 珪许之。 既坐，与诸客谈笑极欢。 久之告去。 将行，谓珪曰：“明夕当再来。 愿先生未见摈。 ”既去，珪与诸客议曰。 此必鬼也。 不穷其迹，且将为患矣。 ”于是缉丝为缗数百寻，候其再来。 必缚（“必缚”原作“丝”，据明抄本、陈校本改）之。 明夕果来，又以手出于牖间。 珪即以缗系其臂，牢不可解。 闻牖外问：“何罪而见缚？ 其议安在？ 得无悔邪？ ”遂引缗而去。 至明日，珪与诸客俱穷其迹。 至寺北百余步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而缗系其枝。 有叶类人手，果牖间所见者。 遂命掘其根而焚之。 （出《》）【译文】晋阳之西有一座童子寺立在郊外。 贞元年中，有一个叫邓珪的人寄居在寺中。 这年秋，他与好几位朋友会宿，关门之后，忽然间有一只手从窗户伸进来。 那手色黄而且瘦得厉害。 大伙见了，都吓得发抖。 唯独邓珪不怕，反而打开窗子。 这时听到有吟啸之声。 邓珪不以为怪，问道：“你是谁？ ”对方回答说：“我隐居山谷有年头了。 今晚任风月而游，听说先生在此，特意来拜见。 实在不应该坐先生的坐席，愿能坐到窗外，听先生和客人谈话就满足了。 ”邓珪同意了。 坐下之后，那东西和人们谈笑谈得极欢。 过了许久，便告退。 临走时说：“明晚应该再来。 希望先生不要排斥我。 ”走后，邓珪对大伙说：“这一定是个鬼。 如果不追查他的踪迹，将成为祸患了。 ”于是用丝搓了一根数百寻长的绳子，等候他再来，一定要缚住他。 第二天晚上他果然来了，又把手从窗户伸进来。 邓珪就把绳子系到他的手臂上，系得很牢，没法解开。 人们听到他在窗外问：“我有什么罪而绑我？ 那讲好的协议哪去了？ 莫不是后悔了？ ”于是就拖着绳子跑了。 到天明，邓珪和客人们一起追寻他的踪迹。 到寺北一百多步的地方，有一棵葡萄，特别繁茂，而绳子就系在葡萄藤上。 有一片叶子像人手，正是人们从窗户见到的那只手。 于是让人挖出它的根，把它全部烧掉。 ----------------------------------------刘皂灵石县南尝夜中妖怪，由是里中人无敢夜经其地者。 元和（“元和”原作“大初”，据明抄本、陈校本改）年，董叔经为西河守。 时有彭城刘皂，假孝义尉。 皂顷尝以书忤董叔，怒甚，遂弃职。 入汾水关，夜至灵石南，逢一人立于路旁。 其状绝异，皂马惊而坠。 久之乃起。 其路旁立者，即解皂衣袍而自衣之。 皂以为劫，不敢拒。 既而西走近十余里，至逆旅，因言其事。 逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非贼尔。 ”明日，有自县南来者，谓皂曰：“县南野中有蓬蔓，状类人，披一青袍，不亦异乎？ ”皂往视之，果己之袍也。 里中人始悟，为妖者乃蓬蔓耳。 由是尽焚，其妖遂绝。 （出《宣室志》）【译文】灵石县南曾经夜间出现妖怪，从此乡里人没有敢夜间从那路过的。 元和年间，董叔经是西河太守。 当时有一个彭城人刘皂，在他手下做孝义尉。 刘皂近来因事与董叔经不和睦，刘皂很生气，一气之下便弃官不做，一走了之。 刘皂进入汾水关，正好是夜间来到灵石县南，碰上有一个人站在路旁。 那人样子怪异，刘皂的马惊了，他便从马上掉下来。 老半天他才起来。 站在路旁的那个人就上来脱刘皂的衣服，穿到自己身上。 刘皂以为是打劫的，不敢反抗。 然后向西跑出十多里，来到一家客栈，就讲了这件事。 客栈里的人说：“县南夜里有妖怪，本来不是强盗。 ”次日，有从县南来的人，对刘皂说：“县南田野中有一棵蓬蔓，样子像人，披了一件青色衣袍，你说怪不怪！ ”刘皂去看了看，果然是自己的那件袍子。 乡里人才明白，原来作妖的是一棵蓬蔓罢了。 于是把它全烧掉，那妖便灭绝了。 ----------------------------------------田布唐田布，田悦之子也。 元和中，尝过蔡比，路侧有草如蒿。 茎大如指，其端聚叶，若鹪鹩巢在苇。 折视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声。 （出《酉阳杂俎》）【译文】唐朝的田布，是田悦的儿子。 元和年中，田布有一天路过蔡比，见路旁有一种草很像蒿子。 草的茎有手指那么粗，它的顶端聚集着叶子，就像鹪鹩在芦苇上筑的巢。 他把它折下来一看，叶子里裹着几十只小老鼠，才只像皂荚子那么个小不点，眼睛还没睁开，吱吱直叫。 ----------------------------------------梁生唐兴平之西，有梁生别墅，其后园有梨树十余株。 太和四年冬十一月，初雪霁，其梨忽有花发，芳而且茂。 梁生甚奇之，以为吉兆。 有韦氏谓梁生曰：“夫木以春而荣，冬而瘁，固其常矣。 焉可谓之吉兆乎？ ”生闻之不悦。 后月余，梁生父卒。 （出《宣室志》）【译文】唐时，兴平之西有梁生的别墅，别墅后园里有十几棵梨树。 太和四年冬十一月，头场雪刚下完，那梨树忽然有的开了花，芳香而且繁茂。 梁生特别惊奇，以为是吉兆。 有个姓韦的人对梁生说：“树木在春天繁荣，在冬天枯败，是不可改变的规律，怎么能说这是吉兆呢？ ”梁生听了不大高兴。 后来一个多月，梁生的父亲死了。 ----------------------------------------苏昌远中和中，有士人苏昌远居苏州属邑。 有小庄去官道十里。 吴中水乡率多荷芰。 忽一日，见一女郎，素衣红脸，容质艳丽。 阅其色，恍若神仙中人。 自是与之相狎，以庄为幽会之所。 苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结系殷勤。 或一日，见槛前白莲花开敷殊异，俯而玩之。 见花房中有物。 细视，乃所赠玉环也。 因折之，其妖遂绝。 （出《北梦琐言》）【译文】中和年间，有个叫苏昌远的人居住在苏州所属的县城里。 离官道十里的地方有一个小村庄。 吴中水乡一般都多有荷花菱角什么的。 忽然有一天，苏昌远见到一位女郎。 女郎白衣红脸，容质艳丽。 看那姿色，就像是神仙界的人。 从此，苏昌远就和这位佳人混在一起，以那个小村庄为幽会的场所。 苏昌远已经迷惑得不轻，曾经把一只玉环赠给了她。 有一天，苏昌远见门前白莲花开得很美，俯身玩赏，见花房中有个什么东西。 仔细一看，原来是自己送给那女子的玉环。 于是他就把这株莲花折了下来。 那妖女再也没见。 ----------------------------------------药怪上党人隋文帝时，上党有人宅后每夜有人呼声。 求之不见。 去宅一里，但见一人参枝。 掘之，入地五尺，如人体状。 掘去之后，呼声遂绝。 时晋王广阴有夺宗之计，谄事权要，上君也，党与也，言朋党比而谮。 太子竟见废。 隋室因此而乱。 （原缺出处。 陈校本作出《宣室志》。 今见《·五行志》）【译文】隋文帝时，上党有个人的宅子后边，每天夜里都有人的呼叫声。 找还找不到。 离宅子一里的地方，有一棵人参。 挖它，挖了五尺，才看清它长的是人体形状。 把它挖掉之后，呼叫声便再也没有了。 当时晋王杨广暗中有夺权篡位之心，他巴结讨好权贵要人，勾结朋党，造谣诬陷，终于使太子被废。 隋朝王室因此而乱。 ----------------------------------------田登娘陕州西北白径岭上逻村，村之田氏尝穿井，得一根大如臂。 节中粗皮若茯苓，香气似术。 其家奉释，有像设数十，遂置于像前。 田氏女名登娘，十六七，有容质。 其父常令供香火焉。 经岁余，女尝日见一少年出入佛堂中，白衣蹑屐。 女遂私之。 精神举止，有异于常矣。 其物根每岁至春萌芽。 其女有妊，乃具白于母。 母疑其怪。 尝有衲僧过门，其家因留之供养。 僧将入佛宇，辄为物拒之。 一日，女随母他出，僧入佛堂。 门才启，有一鸽拂僧飞去。 其夕，女不复见其怪，视其根，亦成朽蠹。 女娠才七月，产物三节，其形如象前根也。 田氏并火焚之，其怪亦绝。 旧说枸杞茯苓人参术形有异，服之获上寿。 或不荤血，不色欲，遇之必能降真为地仙矣。 田氏非冀，故见怪而去之。 宜乎！ （出《酉阳杂俎》）【译文】陕州西北白径岭上逻村，村中有一家姓田的。 有一次姓田的挖井，挖出来一块手臂粗细的什么植物的根。 根的节中粗皮像茯苓，它的香气像术。 田家信奉佛教，家中设有几十个佛像。 所以他们就把这块根放在佛像前。 田氏有个女儿叫登娘，今年十六七岁，有几分姿色。 她父亲常让她供香火。 一年多以后。 登娘发现有一个年轻人出入佛堂中，身穿白衣脚穿木鞋。 一来二去，登娘就和他私通了。 既然私通，精神举止便和平常不同了。 那块木根每到春天都发芽。 田登娘怀孕了，就全都告诉了母亲。 母亲怀疑那怪物。 有一天一位僧人门前路过，田家就留僧人住下。 僧人将要进入佛堂的时候，总有什么东西阻止他。 有一天，田登娘跟母亲出去了，僧人进到佛堂。 门刚打开，有一只鸽子轻轻掠过僧人身边飞去。 那天晚上，田登娘没再见到那怪物。 看那块根，也变成朽烂虫咬的木头了。 田登娘怀孕七个月，产下三节东西，那形状就像佛像前的那块根。 田氏把它烧掉，那怪也就没有了。 旧话说枸杞、茯苓、人参、术，形各有异，但是服用这些东西都可以长寿。 有的说不吃荤腥，不近女色，遇上这样的好药就能成为地仙。 田氏没有这样的奢望，所以发现了怪物就除掉它。 应该如此啊！ ----------------------------------------赵生天宝中，有赵生者，其先以显。 生兄弟数人，俱以进士明经入仕。 独生性鲁钝，虽读书，然不能分句详义。 由是年壮尚不得为郡贡。 常与兄弟友生会宴，盈座朱绿相接，独生白衣，甚为不乐。 及酒酣，或靳之，生益惭且怒。 后一日，弃其家遁去，隐晋阳山，葺茅为舍。 生有书百余编，笈而至山中，昼习夜息，虽寒热切肌（“肌”原作“饥”。 据明抄本、陈校本改），食粟袭紵，不惮劳苦。 而生蒙懵，力愈勤而功愈少。 生愈恚怒。 终不易其志。 后旬余，有翁衣褐来造之，因谓生曰：“吾子居深山中，读古人书，岂有志于禄仕乎？ 虽然，学愈久而卒不能分句详议，何蔽滞之甚邪！ ”生谢曰：“仆不敏，自度老且无用，故入深山，读书自悦。 虽不能达其精微，然必欲死于志业，不辱先人。 又何及于禄仕也？ ”翁曰：“吾子之志甚坚。 老夫虽无术能有补于郎君，但幸一谒我耳。 ”因徵其所止。 翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。 ”言讫，忽亡所见。 生怪之，以为妖。 遂径往山西寻其迹，果有段树蕃茂。 生曰：“岂非段氏子乎？ ”因持锸发其下，得人参长尺余，甚肖所遇翁之貌。 生曰：“吾闻人参能为怪者，可愈疾。 ”遂瀹而食之。 自是醒然明悟，目所览书，尽能穷奥。 后岁余，以明经及第。 历官数任而卒。 （出《宣室志》）【译文】天宝年中，有一个姓赵的读书人，他的先人凭文学显贵一时。 他兄弟几人，都以进士或明经资格进入仕途。 只有这位赵生愚鲁，虽然读书，却不能分开句子，理解含义。 因此岁数不小了也不能得到郡守的推荐。 有一回他与哥哥弟弟们的朋友一起吃饭，满座红衣绿袍相连，只有他赵生是白衣，他非常不快。 等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加惭愧愤怒。 一天之后，他撇弃家园隐遁而去，住进晋阳山中。 房屋是用茅草盖的。 他把一百多编书用箱子运进山来，白天读书，黑夜休息，虽然寒热侵袭，吃的是粗粮，穿的是麻衣，但他不怕劳苦。 然而这位赵生生性愚鲁，用力越勤功效越少。 他更加愤怒，始终不动摇自己的意志。 十几天后，有一个穿短褐衣服的老头来拜访他。 老头说：“你隐居深山之中，读古人之书，难道有志于高官厚禄吗？ 即使这样，学的时间越长而到底也不能分句晓义，是多么不明智不灵活呀！ ”赵生表示感谢，说：“在下不聪敏，自己估计老了将无用，所以来到深山，读书自悦。 尽管不能通晓它的精深微妙之处，但是我一定要死在我想干的事业上，不给先人带来耻辱。 又怎能说到官和禄上去呢？ ”老头说：“你的意志特别坚定。 老夫我虽然没有什么仙术异能帮助你，只希望你到我那去一趟。 ”于是赵生问老头在什么地方住。 老头说：“我是段氏之子，家在山西大树底下。 ”老头说完这话，忽然就不见了。 赵生奇怪，以为是妖精，就径直到山西去寻找他的踪迹。 果然有棵繁茂的椴树。 赵生想：“这就是段氏之子吗？ ”于是拿来铁锹挖那树下，挖到一棵一尺多长的人参。 这人参特别象他见过的那个老头。 赵生想：“我听说能变成妖怪的人参，可以治病。 ”于是就把人参煮着吃了。 从此以后他头脑清醒，聪明颖悟，凡是看过的书，都能通晓其中奥妙。 一年之后，考中“明经”科，做了好几任官才死。 ----------------------------------------菌怪郭元振郭元振尝山居。 中夜，有人面如盘，瞬目出于灯下。 元振了无惧色。 徐染翰题其颊曰：“久戍人偏老，长征马不肥。 ”元振之警句也。 题毕吟之，其物遂灭。 久之，元振随樵闲步，见巨木上有白耳，大如数斗，所题句在焉。 （出《酉阳杂俎》）【译文】郭元振有一回住在山里，到了半夜，有一个脸如圆盘的人眨着眼睛出现在灯下。 郭元振一点也没害怕，慢慢地拿起笔蘸了墨，在那人的面颊上写道：“久戍人偏老，长征马不肥。 ”这是郭元振的警句。 写完读了一遍，那人就没了。 后来，郭元振跟着打柴的随便走走，发现一棵大树上有白木耳，有几斗那么大，那上面有他题写的那两句。 ----------------------------------------宣平坊官人京宣平坊，有官人夜归。 入曲，有卖油者张帽驮桶，不避道。 导者搏之，头随而落，遂遽入一大宅门。 官人异之，随入至一大槐树下，遂灭。 因告其家。 其家即掘之。 深数尺，并树枯根，下有大蛤蟆如叠。 挟二笔錔。 树溜津满其中也。 及有巨白菌如殿门浮沤钉。 其盖已落。 蛤蟆乃驴也，笔錔乃油桶也，菌则其人矣。 里人有买其油者月余，怪其油好而贱。 及怪发，食者悉病呕。 （出《酉阳杂俎》）【译文】京中宣平坊，有一位官人夜里归来。 走进曲斜僻静之处，见有一个卖油的，戴着草帽，用驴驮着油桶，不避开道路。 官人的导者上去打他，他的头应声而落，其余部分以及驴和油桶迅速地跑进一个大宅院的门里。 官人觉得奇怪，就跟了进去，只见那人和驴跑到一棵大槐树下便不见了。 于是官人告诉了这家的主人。 这家主人立即命人发掘。 挖到几尺深，见树的枯根下有一只大蛤蟆。 蛤蟆很恐惧的样子。 蛤蟆的两边有两只笔套。 笔帽里流满了树的津液，还有一个挺大的白菌就像殿门上的浮沤钉，那盖已经落了。 蛤蟆就是驴。 笔帽就是油桶。 菌就是那个卖油的人了。 乡里人有的一个月前就买了他的油，奇怪他的油为什么质量好价钱便宜。 等到这事发生，吃过那油的全都呕吐起来。 ----------------------------------------豫章人豫章人好食蕈。 有黄姑蕈者尤为美味。 有民家治舍，烹此蕈以食工人。 工人有登屋施瓦者，下视无人，唯釜煮物，以盆覆之。 俄有小儿裸身绕釜而走，倏忽没于釜中。 顷之，主人设（“设”原作“说”，据明抄本、陈校本改）蕈，工独不食，亦不言。 既暮，食蕈者皆卒。 （出《稽神录》）【译文】豫章人喜欢吃蕈。 有一种黄姑蕈更是味道鲜美。 有一家盖房子，煮这种蕈招待帮着盖房的工人们。 有一个工人在房上瓦瓦。 向下看见地上无人，只有一口锅正在煮着什么东西，用盆盖着。 片刻之间，有一个光着身子的小男孩绕着那锅跑，倏地就在锅里消失了。 不多时，主人把煮好的蕈摆到餐桌上，只有那个瓦瓦的工人不吃，也不说。 到了天黑，吃蕈的人全死了。 发布时间：2025-04-30 20:50:28 来源：番茄文学网 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