标题：太平广记-卷第四百三宝四（杂宝上） 内容： 马脑　犀　月镜　秦宝　珊瑚　四宝宫　延清室　玉如意　七宝鞭　犀导 玉清三宝宝骨　紫羜羯　紫贝　魏生----------------------------------------马脑帝颛顼时。 丹丘之国献马脑瓮，以盛甘露。 帝德所被，殊方入贡，以露充于厨也。 马脑石类也，南方者为上。 令善别者，马死则扣其脑而视。 其色如血者，则日行万里，能腾飞空虚；脑色黄者，日行千里；脑色青者，嘶闻数百里外；脑色黑者，入水毛鬣不濡，日行五百里；脑色白者，多力而驽。 今为器多用赤色者。 若是人功所制者，多不成器，成器亦拙。 其国人听马鸣，别其脑色。 （出王子年《拾遗》）【译文】帝颛顼时，丹丘国献来一个马脑瓮，用来盛甘露。 颛顼的威德所及的地方，都进贡甘露，甘露便充满厨房。 马脑属于石类，南方产的为上。 如今善于辨别马脑的人，马死之后就要取出马脑看一下。 脑色如血的，就能日行一万里，能腾飞空中；脑色发黄的，日行一千里；脑色发青的，嘶鸣起来数百里之外就可以听见；脑色发黑的，入水之后鬃毛不湿，日行五百里；脑色发白的，力气大而速度慢。 如今制作器具多半用红色的。 像这种人工制作的器具，多半不能令人满意，即使做出来也显得笨拙。 丹丘国的人听到马鸣，就知道马脑的颜色。 ----------------------------------------犀犀牛，大约似牛而猪头。 脚似象。 蹄有三甲。 首有二角，一在额上为兕犀；一在鼻上校小，为胡帽犀。 鼻上者皆窘束而花点少，多有奇文。 牯犀亦有二角，皆为毛犀，俱粟文，堪为腰带。 千百犀中，或偶有通者。 花点大小奇异，固无常定。 有偏花路（明抄本、陈校本路作漏）者。 有项花大而根花小者。 谓之倒插通。 此二种亦五色无常矣。 若通白黑分明，花点奇异（“异”原作“差”，据明抄本改），则价计巨万，乃希世之宝也。 又有堕罗犀，犀中最大，一株有重七八斤者，云是牯牛额上者。 必花多是撒头豆点。 色（“色”原作“也”，据明抄本改）深者堪为銙；散而浅。 即拍为盘碟器皿之类。 又有骇鸡犀。 （群鸡见之惊散）。 辟尘犀（为妇人簪梳，尘不着也）辟水犀、（云此犀行于海水为之开，置于雾之中不湿矣，“置”原作“色”，据明抄本改）、明犀，（处于暗室则有光明）。 此数犀但闻其说，即不可得而见也。 （出《岭表异录》）【译文】犀牛，大体上像牛而长了一个猪脑袋。 脚似象，蹄子上有三片趾甲。 头上有两只角。 一只较大，长在额上，叫“兕犀”；一只较小，长在鼻上，叫“胡帽犀”。 鼻上的都较细而且花点少，多半都有奇异的花纹。 公犀牛也有两只角，都是毛犀，都有疙疙瘩瘩的花纹，能做腰带。 千百只犀角中，或许偶然能遇上中空而通的。 花点的大小各异，本没有一定。 有花纹偏在一侧的；有顶上花点大根上花点小的，叫做“倒插通”。 这两种犀角也是五色无常的。 如果中空两通，白黑分明，花点奇异，就价值巨万，是稀世之宝。 又有一种叫做“堕罗犀”的，是犀角中最大的一种，有一只就有七八斤重的，说这是公犀牛额上长的。 那上面的花纹多半都是散落的圆点。 色深的能做腰带上的饰物，散而浅的，就可以做成盘碟器皿之类的东西。 还有“骇鸡犀”（群鸡见了就惊散）、“辟尘犀”（做梳子簪子，灰尘不染）、“辟水犀”（置于海，水为之开；置于雾，雾不湿犀）、“明犀”（处于暗室里能发光）。 这几种犀角只听说过，却不曾得到它们。 ----------------------------------------月镜周灵王起处昆昭之台，有侍臣苌弘，巧智如流，因而得侍。 长夜宴乐，或俳谐儛笑，有殊俗之伎。 百戏骈列，钟石并奏。 亦献异方珍宝。 有如玉之人，如龙之锦，亦有如镜之石，如石之镜。 此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。 玉人皆有机类，自能转动，谓之机妍。 苌弘言于王曰：“圣德所招也。 ”故周人以弘媚谄而卒杀之。 流血成石，或言成璧，不见其尸矣。 （出王子年《拾遗》）【译文】 灵王起居在昆昭台。 有一个侍臣叫苌弘，他乖巧机智，口若悬河，因而能侍奉灵王。 他们长夜饮酒作乐，滑稽诙谐，演技非凡。 各种戏齐演，各种乐器齐奏。 也献上一些异地的珍宝。 有像玉的人，像龙的锦。 也有像镜子的石头，象石头的镜子。 这种石头色白如月，照面如雪，叫做“月镜”。 玉人都有机关，自己能转动，叫做“机妍”。 苌弘对灵王说：“这些都是因为大王有圣德而招来的。 ”所以周朝人认为苌弘谄媚而终于杀了他。 他的血化成石头，有的说化成碧玉，看不到他的尸体了。 ----------------------------------------秦宝汉高祖初入咸阳宫，周行府库。 金玉珍宝，不可称言。 其所惊异者，有玉五支灯，高七尺五寸，下作蟠螭，以口衔灯。 灯燃则鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。 复铸铜人十二枚，皆高三尺，列在一筵上。 琹筑笙竽，各有所执。 皆结华彩，若生人。 筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。 其一管空，一管内有绳，大如指。 使一人吹空管，一人纽绳，则琹筑笙竽皆作，与真乐不异焉。 玉琹长六尺，上安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰玙璠之乐。 玉笛长二尺三寸，六孔，吹之则见车马山林，隐嶙相次（“次”原作“攻”，据明抄本改），吹息则不复见，铭曰昭华之管。 有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明。 人直来照之，影则倒见；以手掩心而来，即见肠胃五脏。 历历无疑。 人有疾病在内者，则掩心而照之，必知病之所在。 又女子有邪心，则胆张心动。 秦始皇帝常以照宫人，胆张心动，则杀之也。 高祖悉封闭，以待项羽。 羽并将以东。 后不知所在。 （出《西京杂记》）【译文】汉高祖初进咸阳宫的时候，走遍所有的府库。 库里的金玉珠宝，多得无法说全。 最让他惊异的，有五支玉灯，此灯高七尺五寸，下面是一条蟠龙，用口衔灯。 把灯点燃，蟠龙的鳞甲就全都会动，焕然闪光就像群星充满屋子。 还有铜铸的十二个人，都三尺高，摆在一张席上。 每人持一种乐器，或琴，或筑，或笙，或竽。 个个华彩一身，就像活人。 席下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出来。 其中一根管是空的，一根管里装有一根绳子，手指那么粗。 让一个人吹空管，一个人扭动那绳子，就会琴筑笙竽一齐鸣奏，和真人所奏的音乐没什么两样。 玉琴长六尺，上边有十三根弦，二十六条系琴弦的绳子，全都用金、银、琉璃、玛瑙、玫瑰等宝物装饰而成，刻名叫做“玙璠之乐”。 玉笛长二尺三寸，有六孔，吹奏起来就能出现车马山林，怪石嶙嶙。 吹完也就不再出现。 刻名叫“昭华之管”。 有一面方形镜子，宽四尺，高五尺九寸，里外通明。 人直接来照，影像就是倒的；用手捂着心来照，就能看见肠胃五脏，清清楚楚，没有遮碍。 体内有病的人，就捂着心口来照，一定能知道病在什么部位。 另外，女子有邪心，一照就胆张心跳。 秦始皇常用来照宫中美人，凡胆张心跳的，就一律处死。 汉高祖把这些宝物全都封存，等待项羽前来。 项羽将这些宝物全都带走了。 以后不知这些宝物哪里去了。 ----------------------------------------珊瑚汉宫积草池中，有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯。 上有四百六十三条。 是南越王赵佗所献，号曰烽火树。 夜有光，常欲然。 （出《西京杂记》）又郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。 珊瑚碧色，一株株数十枝，枝间无叶。 大者高五六尺，尤小者尺余。 蛟人云，海上有珊瑚宫。 汉元封二年，郁林郡献珊瑚妇人，帝命植于殿前，谓之女珊瑚。 忽柯叶甚茂，至灵帝时树死，咸以为汉室将衰之征也。 （出《述异记》）又柫箖国海，去都城二千里，有飞桥。 渡海而西，至且兰国。 自且兰有积石，积石南有大海。 海中珊瑚生于水底。 大船载铁网下海中，初生之时，渐渐似菌。 经一年，挺出网目间，变作黄色，支格交错。 小（“小”原作“高”，据明抄本改）者三尺，大者丈余。 三年色青。 以（“以”原作“似”，据明抄本改）铁钞发其根，于舶上为绞车，举铁网而出之。 故名其所为珊瑚洲。 久而不采，却蠹烂糜朽。 （出《洽闻记》）【译文】汉宫的积草池中有珊瑚一株，高一丈二尺，一干三枝。 上面有四百六十三个枝条。 这是南越国王赵佗献来的。 名叫“烽火树”。 夜间发光，总像要燃烧的样子。 郁林郡有珊瑚市，是下海人卖珊瑚的地方。 这里的珊瑚呈碧绿色，一株株各有几十个枝杈，枝间没有叶。 大的高五六尺，小的只有一尺多。 善于潜水的人说，海里有个珊瑚宫殿。 汉元封二年的时候，郁林郡献来一个珊瑚妇人。 皇帝让人把它摆放在殿前，称它为“女珊瑚”，一时间居然枝繁叶茂。 到灵帝时，这株珊瑚树便死了。 人们都认为这是汉室将要衰败的征兆。 柫箖国靠大海，离都城两千里，有飞桥。 渡海向西，到且兰国。 且兰国有积石山，积石山南有大海。 海中珊瑚生于水底。 用大船把铁网投入海中，珊瑚初生像竹笋，一年左右的时间，它就从网眼挺出来，变成黄色，枝桠交错。 小的三尺左右，大的一丈有余。 三年以后变成青色。 用铁器斩断它的根部，在船上准备一个绞车，把铁网绞上来，珊瑚便采上来了。 所以这里名叫“珊瑚洲”。 长时间不采，珊瑚就会朽烂。 ----------------------------------------四宝宫武帝为七宝床、杂宝按屏风、杂宝帐，设于桂宫。 时人谓之四宝宫。 （出《拾遗录》）【译文】武帝做了“七宝”床、“杂宝”按屏风、“杂宝”帐，都放在桂宫里。 当时人们称桂宫为“四宝”宫。 ----------------------------------------延清室董偃常卧延清之室，以画石为床，盖石文如画也。 石体盛轻，出郅支国。 上设紫琉璃帐，火齐屏风，列灵麻之烛，以紫玉为盘。 如屈龙，皆杂宝饰之。 视者于户外扇偃。 偃曰：“玉石岂须扇而后清凉耶？ ”侍者屏扇，以手摹之，方知有屏风也。 偃又以玉精为盘，贮冰于膝前。 玉精与冰同洁彻，侍者言以冰无盘，必融（“融”原作“翮”，据明抄本改）湿席，乃和玉盘拂之。 落阶下，冰玉俱碎。 偃更以为乐。 此玉精千涂国所贡也，武帝以此赐偃。 哀平之世，民皆犹有此器，而多残破。 王莽之世，不复知所在。 （出《拾遗录》）【译文】董偃常卧于延清室，用画石做床。 之所以叫“画石”，大概石的花纹像画。 这种石头体大而轻，出自郅支国。 床上有紫色的琉璃帐幔，有用火齐宝石做的屏风，排列着用灵麻做的蜡烛，还有用紫玉做的盘子。 床似一条弯曲的龙，全都用杂色宝物装饰起来。 侍者在窗外给董偃扇风。 董偃说：“难道玉石也需要扇风之后才清凉吗？ ”侍者收拢扇子，用手一摸，才知道有屏风。 董偃又用玉精做的盘子，盘子里盛满冰块放在膝前。 玉精与冰都是洁白透明的物品，侍者见了忙说：“冰块不用盘盛着，一定会化了湿席的！ ”说着他急忙伸手一拂，玉盘与冰全都落地摔碎。 董偃便开怀大笑。 这种玉精是千涂国贡进的，汉武帝又赐给董偃。 哀帝建平年间，百姓家还都有这种器物，但多半已经残破。 王莽的时候，不再知道哪儿有了。 ----------------------------------------玉如意吴孙权时，有掘得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。 又一白玉如意。 所执处皆刻龙虎及蝉形。 莫能识其由。 使人问综。 综，博物者也。 曰：“昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜，处处埋宝，以当王气。 ”此盖是乎？ （出《酉阳杂俎》）【译文】东吴孙权的时候，有人从地下挖出一个铜匣，长二尺七寸，用琉璃做的盖。 还有一枚白玉如意。 凡是用手拿的地方，都刻有龙、虎和蝉的形象。 谁也不知这是为什么。 于是就派人去问综。 综就是一位博学多识的人。 他说：“过去秦始皇因为金陵有天子气，平了许多山岭，到处埋宝，用来镇压王气。 ”这种说法可能是对的吧？ ----------------------------------------七宝鞭晋明帝单骑潜入，窥王敦营。 敦觉，使骑追之。 帝奔。 仍以七宝鞭顾逆旅妪，扇马屎。 王敦追之人，见马屎，以为帝去已远。 仍宝鞭，不复前追。 （出《中说》，黄本作“出《》”）【译文】晋明帝单枪匹马潜入王敦的兵营窥探敌情，被王敦发觉，王敦就派骑兵追他。 他在奔逃的路上，就用他的七宝鞭雇客栈里的老妇把马屎用扇子扇凉。 王敦派来追赶他的人见马屎都凉了，以为他已经跑远了，又艳羡这宝鞭十分珍贵，便不再追他。 ----------------------------------------犀导晋东海蒋潜，尝至不其县。 见林下踣一尸，已臭烂。 乌来食之。 辄见一小儿，长三尺许，来驱乌。 乌乃起。 如此非一。 潜异之，乃就看之。 见死人头上著通天犀导，价数万钱，乃拔取之。 既去，众乌争集，无复驱者。 潜后以此导上晋武陵王。 王薨。 以衬众僧。 王武刚以九万钱买之。 后落褚太宰处。 褚以饷齐故丞相豫章王。 王死后。 内人江夫人遂断以为钗。 每夜，辄见一儿绕床头啼叫云：“何为见屠割？ 必当相报：终不独受枉酷。 ”江夫人恶之。 月余遂薨。 （出《续齐谐记》）【译文】晋朝东海郡的蒋潜，有一次来到不其县。 见林下有一具尸体。 尸体已经腐烂，乌鸦来啄食死人肉。 总能看到一个三尺来高的小孩前来驱赶乌鸦，乌鸦才飞起。 如此往复好几次。 蒋潜觉得奇怪，就走近去看。 他看到死人头上佩戴一枚通天犀导。 价值数万钱。 他就拔取了这枚犀导。 他走后，一群乌鸦争集而来，没有人再来驱赶。 后来蒋潜把这一犀导献给晋武陵王。 武陵王死后，此犀导又被施舍给僧人。 王武刚用九万钱把它买下。 后来又落到褚太宰手里。 褚太宰又把它送给齐国前丞相豫章王。 豫章王死后，其妻江夫人就把它弄断做成钗。 每天夜里，总能听见一个男孩绕床头啼叫道：“你为什么要杀害我？ 我一定要报复的！ 无论如何也不能忍受这样的冤枉和残酷！ ”江夫人对此又腻烦，又畏惧，一个多月以后就死了。 ----------------------------------------玉清三宝杜陵韦弇，字景昭。 开元中，举进士第，寓游于蜀。 蜀多胜地。 会春末，弇与其友数辈，为花酒宴。 虽夜不殆。 一日，有请者曰：“郡南去十里，有郑氏亭，亭起苑中，真尘外境也。 愿偕去。 ”弇闻其说，喜甚，遂与俱南。 出十里，得郑氏亭。 端空危危，横然四峙，门用花辟，砌用烟矗。 弇望之不暇他视。 真所谓尘外境也。 使者揖弇入。 既入，见亭上有神仙十数，皆极色也。 凝立若伫，半掉云袂，飘飘然。 其侍列左右者，亦十数。 纹绣杳眇，殆不可识。 有一人望弇而语曰：“韦进士来。 ”命左右请上亭。 斜栏层去，既上且拜。 群仙喜曰：“君不闻刘阮事乎？ 今日亦如是。 愿奉一醉，将尽春色。 君以为何如？ ”弇谢曰：“不意今日得为刘阮，幸何甚哉！ 然则次为何所？ 女郎又何为者？ 愿一闻知。 ”群仙曰：“我玉清之女也，居于此久矣。 此乃玉清宫也。 向闻君为下第进士，寓游至此，将以一言奉请，又惧君子不顾，且贻其辱。 是以假郑氏之亭以命君。 果副吾志。 虽然，此仙府也。 虽云不可滞世间人，君居之，固无损耳。 幸不以为疑。 ”即命酒乐宴亭中，丝竹尽举，飘然泠然，凌玄越冥，不为人间声曲。 酒既酣，群仙曰：“吾闻唐天子尚神仙。 吾有新乐一曲，曰‘紫云’，愿授圣主。 君唐人也，为吾传之一进，可乎？ ”曰：“弇一儒也，在长安中，徒为区区于尘土间，望天子门且不可见之，又非知音者，曷能致是？ ”群仙曰：“君既不能，吾将以梦传于天子可也。 ”又曰：“吾有三宝，将以赠君。 能使君富敌王侯，君其受（“受”字原阙。 据明抄本、许本补。）之！ ”乃命左右取其宝。 始出一杯，其色碧而光莹洞澈。 顾谓弇曰：“碧瑶杯也。 ”又出一枕，似玉微红，曰红蕤（“曰红蕤”三字原作“麸”。 据陈校本改。）枕也。 又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹澈则过之，曰紫玉函也。 已而皆授弇。 弇拜谢别去。 行未及一里，回望其亭，茫然无有。 弇异之，亦竟不知何所也。 遂挈其宝还长安。 明年下第，东游至广陵，因以其宝集于广陵市。 有胡人见而拜曰：“此天下之奇宝也。 虽千万年，人无得者。 君何得而有？ ”弇以告之。 因问曰：“此何宝乎？ ”曰：“乃玉清真三宝也。 ”遂以数千万为值而易之。 弇由是建甲第，居广陵中为豪士。 竟卒于白衣也。 （出《》）【译文】杜陵人韦弇，字景昭，开元年间考进士，寄居在蜀地。 蜀地名胜很多。 恰是春末，韦弇和他的几位朋友办了一个花酒宴会。 玩到半夜也不肯作罢。 一天，有人来请他，说：“郡南十里处，有个郑氏亭。 亭子建在花园里，真正是世外佳境啊。 请你和我一块去一趟。 ”韦弇听他讲完，特别高兴，就和那人一起向南而行。 走出十里，来到郑氏亭前。 亭子高高耸立，四面环山，鲜花盛开成门，烟缠雾绕为墙。 韦弇简直都要看傻了。 心里叹道：“可真是世外之境啊！ ”这时候使者说了声“请进”。 进去后，见亭上有十几位仙女，都有倾城倾国的姿色。 仙女们亭亭玉立，衣袖飘飘。 那些侍奉在左右的，也是十来个人。 所饰纹绣影影绰绰，几乎不能看清。 有一位仙女望着韦弇说：“韦进士来啦！ ”于是让左右快请韦弇上亭。 韦弇顺着斜栏一层层上去，立即就拜。 众仙女高兴地说：“你听说过刘阮的事吧？ 现在你也象刘阮那样了。 我们愿意陪你喝个一醉方休，风流尽致，你以为如何？ ”韦弇说：“没想到今天我也成了刘阮，真是太幸运了。 但是这是什么地方？ 你们都是干什么的？ 请告诉我好吗？ ”众仙女说：“我们是玉清之女，在这居住很久了。 这地方叫玉清宫。 听说你是落第的进士，客游至此，想去请你，又怕你不理而受到羞辱，所以假借郑氏之亭让你来。 果然如我们所愿。 虽然这是仙府，虽然说凡人不能在仙界久留，但是你在这里，保你没有任何损害。 亏请你不要怀疑。 ”于是就让人在亭中设宴。 丝竹齐奏，乐声清娓婉转，悠悠然不绝于耳，不是人间所能听到的曲调。 酒到酣处，众仙女说：“我们听说大唐天子崇尚神仙。 我们有一支新乐曲，名叫‘紫云’，想送给唐天子。 你是唐人，替我们把曲子交给天子，可以吗？ ”韦弇说：“我是一个普通书生，在长安城中，只是个区区小人物，连天子的大门口都看不到，我又不懂音乐，怎么能办得到呢？ ”众仙女说：“既然你办不到，我们托梦传给他也是可以的。 ”又说：“我们有三件宝贝，要赠送给你。 这几件宝贝能让你富比王侯，请你笑纳！ ”于是就让左右取来那三件宝贝。 首先拿出来的是一只杯子。 杯子呈碧绿色，光亮透明。 仙女看着韦弇说：“这是碧瑶杯。 ”接着拿出来的是一个枕头，样子像玉，微微发红，说：“这是红蕤枕。 ”又拿出一个小匣，紫色，也像玉，但是比玉莹澈光亮，说：“这是紫玉匣。 ”然后就全送给韦弇。 韦弇拜谢之后便离去。 走了不到一里地。 回头望亭，茫茫然什么都没有了。 韦弇感到非常奇怪。 到底也不知道这是什么地方。 于是他带着三件宝物回到了长安。 第二年又落第，东游到广陵，就把三件宝贝拿到市场上出卖。 有一个胡人见到便下拜说：“这是天下的奇宝啊！ 尽管千万年了，但是从来没人得到过它。 你是怎么得到的？ ”韦弇就告诉了他。 接着问道：“这是什么宝呢？ ”胡人说：“这是真正的玉清三宝啊！ ”于是胡人用数千万的价钱买去三宝。 韦弇从此开始建宅院，成为广陵的大富豪，到老也没有做过官。 ----------------------------------------宝骨长安平康坊菩提寺，缘李林甫宅在东，故建钟楼于西。 寺内有郭令玳瑁鞭，及郭令王夫人七宝帐。 寺主元意，多识故事。 云，李相每至生日，常转请此寺僧，就宅设斋。 有一僧尝赞佛，施鞍一具，卖之，价直七万。 又僧广有声，口经数年，次当赞佛。 因极祝林甫功德，冀获厚衬。 毕，帘下出彩篚；香罗帊籍一物，如朽钉，长数寸。 僧归，大失所望，惭惋数日。 且意大臣不容欺已，遂携至西市，示于胡商，索价一千。 胡见之，大笑曰：“未也。 ”更极意言之，加至五百千。 胡人曰：“此宝价直一千万。 ”遂与之。 僧访其名。 曰：“此宝骨也。 ”（出《酉阳杂俎》）【译文】长安平康坊菩提寺，因为李林甫宅院在东，所以钟楼就建于西。 寺里头有郭令的玳瑁鞭，以及郭令、王夫人的七宝帐。 寺主元意知道许多过去的事。 他说，李林甫每次过生日的时候，往往转请这寺里的和尚，就在本宅设斋。 有一回，一个和尚去念经，李林甫施舍给他一个马鞍。 拿出去卖，价值七万。 又一和尚广有名声，诵经多年，也被请到李林甫家念经。 于是这位和尚极力称颂李林甫的功德，希望得到优厚的施舍。 但是他得到的是一个长数寸，样子颇像一个朽烂钉子的东西。 他大失所望，沮丧了多日。 他想到李林甫这样的大官不至于欺哄他，就带着那东西到西市上，给一个胡商看。 他要价一千。 胡人大笑道：“要低了。 ”他使了个大劲，要到五百千。 胡人说：“此宝价值一千万！ ”说完就付钱给他。 他打听宝物的名称。 胡人说：“这是宝骨。 ”----------------------------------------紫羜羯乾元中，国家以克复二京，粮饷不给。 监察御史康云间，为江淮度支。 率诸江淮商旅百姓五分之一，以补时用。 洪州，江淮之间一都会也，云间令录事参军李惟燕典其事。 有一僧人，请率百万。 乃于腋下取一（“一僧人”至“取一”十三字原“作波斯胡人者率一万五千贯腋下”，据明抄本改）小瓶。 大如合拳。 问其所实。 诡不实对（明抄本“实”作“肯”，原本“对”下有“请率百万”四字，据明抄本删），惟燕以所纳给众，难违其言，诈惊曰：“上人安得此物？ 必货此，当不违价。 ”有波斯胡人见之如其价以市之而去，（“有波斯”至“而去”十五字原作“僧试求五千而去”。 据明抄本改）胡人至扬州。 长史邓景山知其事，以问胡。 胡云：“瓶中是紫羜羯。 人得之者，为鬼神所护，入火不烧，涉水不溺。 有其物而无其价，非明珠杂货宝所能及也。 ”又率胡人一万贯。 胡乐输其财，而不为恨。 瓶中有珠十二颗。 （出《广异记》）【译文】乾元年间，国家因为克复“二京”，粮饷供给不足。 监察御史康云间是淮度支使。 他对江淮一带的商旅百姓提出了加收五分之一的要求，用以补充当时急用。 洪州是江淮之间的一大都会，康云间让录事参军李惟燕掌管洪州之事。 有一个和尚，请求加收他一百万。 说完他就从腋下掏出一个小瓶来。 小瓶有拳头大小。 问他瓶里装的是什么，他只是诡秘地笑笑，并不回答。 李惟燕因为要用收入的供给许多人，不能不照他说的去做，就装作吃惊地说：“您是如何得到这东西的？ 一定要卖它，可不能违背它的价格呀！ ”有一个波斯胡人见了就如其价买了小瓶而去。 胡人来到扬州。 长史邓景山知道这件事，就问那胡人是怎么回事。 胡人说：“瓶中装的是羜羯。 人得了它，就能受到鬼神的保护，走进火里不能被烧，掉进水里不能被淹。 这是一种无价之宝，不是明珠珍宝可以达到的。 ”于是，又加收胡人一万贯。 胡人乐于输散其财，并不为恨。 其实瓶中装的是十二颗珍珠。 ----------------------------------------紫贝紫贝即砑螺也。 儋振夷黎海畔，采以为货。 《南越志》云：“土产大贝，即紫贝也。 ”（出《》）【译文】紫贝就是砑螺。 儋振夷黎海边，采紫贝当钱财。 《南越志》说：“土产大贝，即紫贝也。 ”----------------------------------------魏生唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王友，家财累万。 然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。 因避乱，将妻入岭南。 数年，方宁后归。 舟行至虔州界，因暴雨息后，登岸肆目。 忽于砂碛间，见一地，气直上冲数十丈。 从而寻之，石间见石片如手掌大，状如瓮片，又类如石，半青半赤，甚辨焉。 试取以归，致之书箧。 及至家，故旧荡尽，无财贿以求叙录，假屋以居。 市肆多贾客胡人等。 旧相识者哀之，皆分以财帛。 尝因胡客自为宝会。 胡客法：每年一度与乡人大会，名阅宝物。 宝物多者，戴帽居于坐上，其余以次分列。 召生观焉。 生忽忆所拾得物，取怀之而去。 亦不敢先言之，坐于席末。 食讫，诸胡出宝。 上坐者出明珠四，其大逾径寸。 余胡皆起，稽首礼拜。 其次以下所出者，或三或二，悉是宝。 至坐末，诸胡咸笑，戏谓生：“君亦有宝否？ ”生曰：“有之。 ”遂所出怀以示之，而自笑。 三十余胡皆起，扶生于座首，礼拜各足。 生初为见谑，不胜惭悚。 后知诚意，大惊异。 其老胡见此石，亦有泣者。 众遂求生，请市此宝，恣其所索。 生遂大言，索百万。 众皆怒之，“何故辱吾此宝？ ”加至千万乃已。 潜问胡：“此宝名何？ ”胡云：“此是某本国之宝。 因乱遂失之，已经三十余年。 我王求募之，云，获者拜国相。 此归皆获厚赏，岂止于数百万哉？ ”问其所用。 云：“此宝母也。 但每月望，王自出海岸，设坛致祭之，以此置坛上。 一夕，明珠宝贝等皆自聚。 故名‘宝母’也。 ”生得财倍其先资也。 （出《原化记》）【译文】唐朝安史之乱被平定以后，有一个姓魏的读书人，人称魏生。 小时候，因为他家是王族亲戚，本来财产累万，但是由于他交结不轨之徒，因此家境日衰，遭到当地士族的排斥，他不得不到外地避一避。 他带妻子避到江南。 几年之后，事情平静了，他才归乡，船走到虔州地界。 一场暴雨下过之后，他离船登岸，观赏当地风光，忽然望见河岸沙滩上有一块地方，热气蒸腾，高达数丈，便走上前细看。 他看到的是，乱石之间有一块状如瓮片手掌那么大的石片，颜色半青半赤。 他觉得这块石头与众不同，就把它捡了回来，扔到书箱里。 回到家乡一看，原先的财产已荡然无存，没有财物用来谋求官职，便只好租借一处房子住下来。 这里的市场店铺之中有许多胡人商客。 旧相识可怜他，都分一些吃穿的东西给他。 他家的转机，是借着一次胡人客商的“宝会”发生的。 按照胡人的习俗，每年都有一次与乡人相聚的大会。 会上，每个人都要展示自己的宝物。 宝物多的人就戴着帽子坐在上首。 其余的依次排列。 今年的宝会他们邀请魏生参加，其实是让他去参观开眼界。 他忽然间就想到了拾到的那块石片，就把它揣到怀里去参加胡人的宝会。 到会之后，他并不敢说他带来宝物了，自觉地坐到了最末席。 酒饭之后，胡人们开始展示宝贝。 坐在最上座的拿出来的是四颗宝珠，每一颗都有径寸之大。 在场的胡人全都站起来，一齐向首席胡人稽首礼拜。 其余依次展示出来的，或者三枚，或者两枚，全是珍宝。 轮到坐末，胡人们全都笑了，和他开玩笑道：“您也有宝贝吗？ ”他半真半假地说：“有！ ”于是就把石片拿出来展示，三十位胡人全都站起来，把他推到首席上去，一齐下拜。 他以为自己被捉弄了，很不好意思。 后来才知道，胡人们是诚心诚意的，这才感到惊奇。 那些老一点的胡人见到此石，有的都流下眼泪。 于是众胡人就和魏生商量，要买这件宝贝，让他随便要价。 他也就没客气，要一百万。 众胡人嗔怒道：“为什么要侮辱我们的宝贝呢？ ”于是再加价，一直加到一千万才算完。 他悄悄问一个胡人这宝贝叫什么名字。 胡人说：“这是我们国家的国宝。 因为战乱已经丢失了三十多年了。 我们的国王下令寻求它，说，能找到此宝的人拜为国相。 这次我们回去，都能得到重赏，何止几百万！ ”他又问有什么用。 胡人说：“这是宝母啊！ 每月的十五日，国王亲自来到海岸，把此宝放到一个事先设好的祭坛上祭奠，到了晚上，各种珍珠宝贝就会自动聚拢而来。 所以叫做‘宝母’。 ”魏生这一次获得的钱财成倍于原先的家产。 发布时间：2025-04-30 00:17:15 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/117890.html