标题：太平广记-卷第三百四十六鬼三十一 内容： 利俗坊民　太原部将　成公逵　送书使者　臧夏　踏歌鬼　卢燕　李湘 马震　刘惟清董观　钱方义----------------------------------------利俗坊民长庆初，洛阳利俗坊，有民行车数两，将出长夏门。 有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。 才入，有哭声。 受寄者因发囊视之，其口结以生绠，内有一物，其状如牛胞，及黑绳长数尺。 民惊，遽敛结之。 有顷，其人亦复，曰："我足痛，欲憩君车中，行数里，可乎？ "民知其异，乃许之。 其人登车，览囊不悦，顾谓民曰："君何无信？ "民谢之，又曰："我非人，冥司俾予录五百人，明历真、虢、晋、绛，及至此。 人多虫，唯得二十五人耳。 今须往徐泗。 "又曰："君晓予言虫乎？ "患赤疮即虫耳。 车行二里，遂辞有程，不可久留，"君有寿，不复忧矣。 "忽负囊下车，失所在。 其年夏，诸州人多患赤疮，亦有死者（出《》）【译文】长庆初年，洛阳利俗坊，有百姓推车数辆，将要出长复门。 有一个人背着布袋，要求把布袋寄存在车里，并且告戒不要乱打开。 于是返回利俗坊，才进入，听到有哭声。 接受寄存的人就打开口袋看，那袋口用绳子打着结，里面有一个东西，那形状象牛的胞胎，牵扯黑绳长几尺。 那人吃惊，立刻收起打上结。 不久，那放布袋的人又来了，说："我脚疼，想在你的车中休息，走几里，行吗？ "人们知道他奇异，就答应了他。 那人上车，看了口袋很不高兴，回头对车主说："你怎么不守信用呢？ "那人谢罪。 又说："我不是人，冥司派我收录五百人，我走遍了真、虢、晋、绛几个州，才来到这里，人多虫，只得到二十五人，现在要到徐泗。 "又说："你明白我说的虫吗？ 患赤疮就是虫啊。 "车走了二里，就告辞登程："不能久留，你有寿命，不用担忧了。 "忽然背着口袋下车，失去踪影。 那年夏天，各州有很多人患赤疮，也有死的。 ----------------------------------------太原部将长庆中，裴度为北部留守，有部将赵姓者，病热且甚。 其子煮药于室，既置药于鼎中。 抅火。 赵见一黄衣人，自门来，止于药鼎旁。 挈一囊，囊中有药屑，其色洁白，如麦粉状，已而致屑于鼎中而去。 赵告其子，子曰："岂非鬼乎？ 是欲重吾父之疾也。 "遂去药。 赵见向者黄衣人再至，又致药屑鼎中。 赵恶之，亦命弃去。 复一日昼寝，其子又煮药，药熟而赵寤，遂进以饮之。 后数日，果卒。 （出《宣室志》）【译文】长庆年间，裴度做北部留守，有个部将姓赵，有病发高烧很厉害。 他的儿子在屋里煮药，已经把药放到鼎里，点着了火。 赵看见一个穿黄衣的人从门进来，停在药鼎旁，拿着一个袋子，袋中有药末，那颜色洁白，象麦粉的样子，旋即把药末放到鼎里而离去。 赵告诉他的儿子，儿子说："莫非是鬼吗？ 这是要加重我父亲的病。 "就去掉了药。 赵看见先前的黄衣人又来了，又把药末放到鼎里。 赵讨厌它，又让把药扔掉。 又一天赵白天睡觉，他的儿子又煮药，药煮好而赵睡醒，于是给他喝了，过了几天，果然死了。 ----------------------------------------成公逵李公颜居守北都时，有部将成少仪者，其子曰公逵，常梦一白衣人入曰："地府命令我召汝。 "逵拒之，使者曰："冥官遣召一属龙人，汝既属龙，何以逃之？ "公逵绐曰："某非属龙者，君何为见诬。 "使者稍解，顾曰："今舍汝归，当更召属龙者。 "公逵惊寤，且以其梦白於少仪。 少仪有卒十余人，常在其门下，至明日，一卒无疾而卒。 少仪因讯其年，其父曰："属龙。 "果公逵之所梦也。 （出《宣室志》。）【译文】李公颜驻守北都的时候，有个部将叫成少仪。 他的儿子叫公逵。 曾经梦见一个穿白衣的人说："地府命我召你。 "逵拒绝他。 使者又说："冥官派遣我召一个属龙的人，你既然属龙，凭什么逃脱？ "公逵欺骗说："我不属龙，你为什么诬陷我？ "使者稍稍缓和，看着他说："现在放你回去，应该另召一个属龙的。 "公逵惊醒，并且把他的梦告诉少仪。 少仪有士卒十多人，常在他的门下。 到了第二天，一个士卒无病而死。 少仪于是打听他的年龄，他的父亲说："属龙。 "果然是公逵梦到的。 ----------------------------------------送书使者昔有送书使者，出兰陵坊西门，见一道士，身长二丈余，长髯危冠。 领二青裙，羊（明抄本"羊"作"髽"，下同。）髻，亦长丈余。 各担二大瓮，瓮中数十小儿，啼者笑者，两两三三，自相戏乐。 既见使者，道士回顾羊髻曰："庵庵。 "羊髻应曰："纳纳。 "瓮中小儿齐声曰："嘶嘶。 "一时北走。 不知所之。 （出《河东集》）【译文】从前有个送书信的使者，出了兰陵坊西门，看见一个道士，身高二丈多，长长的胡须，高高的帽子。 带领两个穿黑裙子的人，梳着羊髻，也高一丈多，各挑着两个大瓮。 瓮里有几十个小孩，哭的笑的，三三两两，互相戏乐。 看见了使者，道士回头看羊髻说："庵庵。 "羊髻答应说："纳纳。 "瓮里的小孩齐声说："嘶嘶。 "立刻向北跑，不知去向。 ----------------------------------------臧夏上都安邑坊十字街东，有陆氏宅，制度古醜，人常谓凶宅。 后有进士臧夏僦居其中，与其兄咸尝昼寝。 忽梦魇，良久方寤，曰："始见一女人，绿裙红袖，自东街而下。 弱质纤腰，如雾潆花，收泣而云：'听妾一篇幽恨之句。 '其辞曰："卜得上峡日，秋天风浪多。 江陵一夜雨，肠断木兰歌。 '"（出《河东记》）【译文】上都安邑坊十字街东，有个陆氏宅院，样式古怪，人们常说这是凶宅。 后来有个进士臧夏租赁住在那里，和他哥哥都曾在白天睡觉，忽然做恶梦惊叫，很久才醒。 说："方才看见一个女人，穿着绿裙红袖，从东街而来，体弱腰细，象雾蒙花，停止哭泣而说道：'听我一篇幽恨句吧。 '那词是：'卜得上峡日，秋天凤浪多。 江陵一夜雨，肠断木兰歌。 '"----------------------------------------踏歌鬼长庆中，有人於河中舜城北（"城北"原作"成死"，据明抄本改。）鹳鹊楼下见二鬼，各长三丈许，青衫白袴，连臂踏歌曰："河水流溷溷，山头种荞麦。 两个胡孙门底来，东家阿嫂决一百。 "言毕而没。 （出《河东记》）【译文】长庆年间，有人在河中舜城壮鹳鹊楼下看见两个鬼，各高三丈多，穿着青衫白裤，挽着臂膊踏歌道："河水流溷溷，山头种荞麦。 两个胡孙门底来，东家阿嫂决一百。 "说完就没有了。 ----------------------------------------卢燕长庆四年冬，进士卢燕，新昌里居。 晨出坊经街，槐影扶疏，残月犹在。 见一妇人，长三丈许，衣服尽黑。 驱一物，状若羝羊，亦高丈许。 自东之西，燕惶骇却走，妇人呼曰："卢五，见人莫多言。 "竟不知是何物也。 （出《河东记》）【译文】长庆四年冬天。 进士卢燕。 住在新昌里，早晨到坊北街。 槐树影子摇摆，残月还在。 看见一个妇人。 高三丈多，穿的衣服全是黑的，驱赶一个东西，样子象公羊，也高有一丈左右，从东向西去。 卢燕惊恐往回跑。 妇人呼喊道："卢石，看见人不要多说。 "竟然不知道是什么东西。 ----------------------------------------李湘从史以左仆射为泽潞节度使，坐与镇州王承宗通谋，贬欢州，赐死於康州。 宝历元年，蒙州刺史李湘，去郡归阙。 自以海隅郡守，无台阁之亲，一旦造上国，若沧海泛扁舟者。 闻端溪县女巫者，知未来之事，维舟召焉。 巫曰："某乃见鬼者也，见之皆可召。 然鬼有二等，有福德者，精神俊爽。 往往自与人言：贫贱者，气劣神悴，假某以言事，尽在所遇。 非某能知也？ "湘曰："安得鬼而问之？ "曰："厅前楸树下，有一人衣紫佩金者，自称泽潞卢仆射，可拜而请之。 "湘乃公服执简，向树而拜。 女巫曰："仆射已答拜。 "湘遂揖上阶，空中曰："从史死於此厅，为弓弦所迫，今尚恶之。 使君床上弓，幸除去之。 "湘命去焉。 时驿厅副阶上，唯有一榻，湘偶忘其贵，将坐问之。 女巫曰："仆射官高，何不延坐，乃将吏视之？ 仆射大怒，去矣。 急随拜谢，或肯却来。 "湘匍匐下阶，问其所向，一步一拜，凡数十步。 空中曰："公之官，未敌吾军一裨将，奈何对我而自坐？ "湘再三辞谢。 巫曰："仆射回矣。 "於是拱揖而行。 及阶，巫曰："仆射上矣。 "别置榻。 设裀込以延之。 巫曰："坐矣。 "湘乃坐。 空中曰："使君何所问？ "对曰："湘远官归朝，伏知仆射神通造化，识达未然。 乞赐一言，示其荣悴。 "空中曰："大有人接引，到城一月，当刺梧州。 "湘又问，不复言。 湘因问曰："仆射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？ "曰："吁！ 是何言哉？ 人世劳苦，万愁缠心，尽如灯蛾。 争扑名利，愁胜而发白，神败而体羸。 方寸之间，波澜万丈，相妬相贼，猛如豪兽。 吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎？ 且夫据其生死，明晦未殊。 学仙成败，则无所异。 吾已得炼形之术也。 其术自无形而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。 吾之形所未园者，三寸耳。 飞行自在，出幽入明，亦可也。 万乘之主不及吾，况平民乎？ "湘曰："炼形之道，可得闻乎？ "曰："非使君所宜闻也。 "复问梧州之后，终不言，乃去。 湘到京，以奇货求助，助者数人。 未一月，拜梧州剌史。 竟终于梧州，卢所以不复言其后事也欤？ （出《续玄怪录》）【译文】卢从史以左仆射做泽潞节度使，犯 了与镇州王承宗合谋的罪贬到欢州，赐死在康州。 宝历元年，蒙州刺史李湘，离郡回京城，自己认为是边远的郡守，没有台阁的亲属，一旦回到京都，就象在沧海里飘流的扁舟。 听说端溪县有个女巫，能知未来的事，派人请她来。 女巫说："我是能看见鬼的，见到了都能召示。 可是鬼有两等，有福德的，精神俊爽，往往自己与人说话；贫贱的，气势低劣精神憔悴，借助我而说事情，全在于所遇到的，不是我能知道的。 "李湘说："怎么能得到鬼而问他呢？ "女巫说："厅前的楸树下，有一个穿紫衣佩带金饰的，自称泽潞卢仆射，可以跪拜而请他。 "李湘就穿着公服拿首简牍，面向大树而跪拜。 女巫说："仆射已经答拜。 "李湘于是拱揖上台阶。 空中说道："从史我死在这厅里，被弓箭所杀害，现在还厌恶它，你床上的弓，希望除掉。 "湘让去掉。 当时驿厅副阶上，只有一张床，湘偶然忘记那贵客，要坐下问他。 女巫说："仆射是高官，为什么不请他坐，当做差吏对待他。 "仆射大怒，走了。 李湘急忙跟随跪拜谢罪，又诚恳地请他回来。 李湘匍匐下台阶，问他去的方向，一步一拜，共计几十步。 空中说："你的官职，赶不上我军中的一个副将，怎么面对我而自己坐下？ "湘再三说明谢罪。 女巫说："仆射回来了。 "于是拱揖而走，到了台阶，女巫说："仆射上来了。 "别处摆放了坐床，放上坐垫请他坐。 女巫说："坐下了。 "湘才坐下。 空中说："你要问什么？ "回答说："我是边远的官吏回朝，知道仆射神通造化广大，知道未来，乞求恩赐一言，明示那荣升与困顿。 "空中说："大有人接待引荐，到京城一个月，就能任命为梧州剌史。 "湘又问，不再说。 湘于是问道："仆射离开人间很久了，为什么不回到人生中来，而长久处在寂寞的冥府？ "说道："唉，这是什么话，人世间劳苦，万愁缠心，都象飞蛾扑灯，争名夺利，愁到极点而头发变白，精神颓败而身体瘦弱。 内心里，波澜万丈，互相嫉妒互相仇视，凶猛得象巨大的野兽，我已经幸免脱离向下看如汤似火的人间，难道再低身而生活在那里吗？ 再说根据那生与死，阴间阳间没有什么两样。 学仙成败，就没有什么差别。 我已得到炼形之术，那术从无形而炼成三尺之形，那么上天入地，乘云驾鹤，千变万化。 没有不可以的。 我的形还没有炼圆满，只有三寸罢了，飞行自由自在，离开阴间到阳间，是可以的，皇上也赶不上我，何况平民呢？ "湘问："炼形之道，可以听听吗？ "回答说："不是你应该听的。 "又问梧州之后的事情，终究没说，就离去了。 湘到京城，用奇货求人帮助，帮助他的有几个人。 不到一个月，官拜梧州剌史，最后死在梧州，这就是卢不再说他后事的原因。 ----------------------------------------马震扶风马震，居长安平康坊。 正昼，闻扣门。 往看，见一赁驴小儿云："适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价。 "其家实无人来，且付钱遣之。 经数日，又闻扣门，亦又如此。 前后数四，疑其有异。 乃置人于门左右，日日候之。 是日，果有一妇人，从东乘驴来，渐近识之，乃是震母，亡十一年矣。 葬于南山，其衣服尚是葬时者。 震惊号奔出，已见下驴，被人觉，不暇隐灭。 震逐之，环屏而走。 既而穷迫，入马厩中，匿身后墙而立。 马生连呼，竟不动。 遂牵其裾，卒然而倒，乃白骨耳。 衣服俨然，而体骨具足。 细视之，有赤脉如红线，贯穿骨间。 马生号哭，举扶易之，往南山，验其坟域如故。 发视，棺中已空矣。 马生遂别卜，迁窆之。 而竟不究其理。 （出《续玄怪录》）【译文】扶风的马震，居住在长安平康坊。 正在白天，听到扣门声，前去看，见一租驴的小孩说："刚才有一个夫人，从东市租我的驴，到这进入宅院，没给租钱。 "他家确实没有人来，暂且付钱打发他走。 过了几天，又听到扣门声，也是如此，前后多次。 怀疑这里有特异情况。 就安排人在门的左右，天天守候。 这一天，果然有一个妇人，从东乘驴来，渐渐走近，认出了她，是马震的母亲，死了已经十一年了，葬在南山，她的衣服还是安葬时穿的。 马震吃惊地哭着跑出来，已经看见她下驴，被人发觉，没有时间隐灭。 马震追她，绕着屏风跑，不久实在没法，进到马厩里，藏身在后墙站立着。 马生连续喊叫，竟然不动。 于是拽她的衣襟，突然倒地，是白骨罢了，衣服依然如故，而尸骨完整无缺。 细看它，有赤脉象红线，贯穿在骨间。 马生号啕痛哭，抬扶整理好尸骨。 到南山查验那坟如旧。 打开看，棺材里已经空了。 马生就另外选择，变受地方落葬，而最终也不明白其中的奥妙。 ----------------------------------------刘惟清阴北把关，南御并山滨济，空阔百里，无人居。 地势险厄，用兵者，先据此为胜。 迄今天阴日暮，鬼怪往往而出。 长庆三年春，平卢节度使薛苹遣衙门将刘惟清使于东平，途出於此。 时日已落，忽於野次，遥见幕幄营伍，旌旗人马甚众，烟火极远。 惟清少在戎旅，计其部分，可五六万人也。 惟清不知。 甚骇之。 俄有辎重鼓角，部队纷纭，或歌或语，宣言竞进。 惟清乃缓辔出於其中。 忽有衣 者徒行叩惟清，将夺马。 惟清与之争，因跃马绝道，而 者执之愈急。 惟清有膂力，以所执铁鞭棰其背。 者不甚拒，良久舍去。 惟清复路，则向之军旅已过矣。 夜阑，方及前驿，会同列将浑钊，自滑使还，亦馆於此。 闻惟清至，迎之，则惟清冥然无所知。 众扶持环视，久之乃寤，遂话此事，不二三日，至东平，既就馆，亦不为他人道。 先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣　蓝缕，众甚鄙之。 一日，惟清出游，喈於途中遥指曰："刘押衙。 "惟清素衣（"素"下明抄本无"衣"字。）未识，因与相款。 （"款"原作"疑"，据明抄本改。）喈曰："本恐他人取马，故牵公避道，奈何却以铁鞭相苦？ 赖我金铠在身，不尔，巨力坚策，岂易当哉。 "笑而竟去。 惟清从人辞谢，将问其故，喈跃入稠人中，不可复见。 后四年，李同捷反於沧景，时大下兵皆由平阴以入贼境，岂阴兵先致讨欤？ （出《异闻录》，明抄本作出《集异记》。）【译文】阴北把关，南边山连着山直到水边，空旷开阔百里，无人居住，地势险要，用兵的先占据这就能取胜。 到现在天阴日晚，鬼怪常常出来。 长庆三年春天，平卢节度使薛苹派衙门将刘惟清出使到东平，路经这里，当时太阳已落山。 忽然在野地里，远远看见军营帐篷，旌旗人马很多，烟火很远。 惟清年少就在军旅中，估计那部人，能有五六万人。 惟清不明白是怎么回事，很害怕。 一会儿有辎重鼓角响起，部队纷纷行动，有的唱歌有的说话，喧闹前进。 惟清就拉着缰绳轻轻在那里经过。 忽然有一个穿丧服的步行来叨问惟清，要夺他的马。 惟清和他用力争夺，于是跃马跑出道外。 而穿丧服的抓着缰绳更紧。 惟清有体力，用拿的铁鞭连打他的背部。 穿丧服的人不特别抵抗，很久才舍掉离去。 惟清重新上路，就朝着那些人马走过的地方奔去。 夜深，才到达前边的驿站，会见同列将浑钊。 浑钊从滑地出使回来，也住在这里。 听说惟清到来，去迎接他，可是惟清象睡觉似的什么也不知道，大家扶持环视他，很久才醒，于是说了这件事。 不过两三天，到达东平，住在馆里，也没对别人说。 从前这东平有个术士叫皇甫喈，落魄不当官，穿着草鞋破衣服，大家都很鄙视他。 一天，惟清出去游玩，喈在路上遥遥指着说："刘押衙。 "惟清平素不认识，就和他应答。 喈说："本来怕别人夺取你的马，所以引你躲避道边，怎么却用铁鞭打我，靠我金铠在身，不然的话，巨大的力量坚硬的鞭子，难道容易抵挡吗？ "笑着竟然离开。 惟清跟从那人辞谢，要问那原故，喈跑到稠密的人群中，不能再看见。 过了四年，李同捷在沧景反叛。 当时天下的兵，都由平阴而进入贼境，难道阴兵先来讨伐了吗？ ----------------------------------------董观董观，太原人，善阴阳占候之术。 唐元和中，与僧灵习善，偕适吴楚间。 习道卒，观亦归并州。 宝历中，观游汾泾，至泥（"泥"字原空缺，据明抄本补。）阳郡。 会于龙兴寺，堂宇宏丽，有经书千百编，观遂留止，期尽阅乃还。 先是院之东庑北室，空而扃鐍，观因请居，寺僧不可，曰："居是室者，多病或死，且多妖异。 "观少年恃气力，曰："某愿得之。 "遂居焉。 旬余夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中，若无人。 如是数夕，观虽惧，尚不言于寺僧。 一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。 未熟，忽见灵习在榻前，谓观曰："师行矣。 "观惊且恚曰："师鬼也，何为而至？ "习笑曰："子运穷数尽，故我得以候子。 "即牵观袂去榻，观回视，见其身尚偃，如寝熟。 乃叹曰："嗟乎？ 我家远，父母尚在，今死此，谁蔽吾尸耶？ "习曰："何子之言失而忧之深乎？ 夫所以为人者，以其能运手足，善视听而已。 此精魂扶之使然，非自然也。 精魂离身故曰死，是以手足不能为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎？ 子宁足念。 "观谢之，因问习："常闻我教中有（明抄本"中有"作"有中"）阴去身者，谁为耶？ "习曰："吾与子谓死而未更生也。 "遂相与行。 其所向，虽关键甚严，辄不碍，於是出泥阳城西去。 其地多草，茸密红碧，（"碧"原作"密"，据明抄本改。）如毳毯状。 行十余里，一水广不数尺，流而西南。 观问习，习曰："此俗所谓奈河，其源出於地府耶！ "观即视其水，皆血，而腥秽不可近。 又见岸上有冠带裤襦凡数百。 习曰："此逝者之衣，由此趋冥道耳。 "又望水西有二城，南北可一里余。 草树蒙蔽，庐舍骈接。 习与观曰："与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子。 我生北城侯氏，为长子。 生十年，当重与君捨家归佛氏。 "观曰："吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福。 苟平生事行无大过，然后更生人间。 今我死未尽夕，遂能如是耶？ "曰："不然，冥途与世人无异。 脱不为不道，宁桎梏可及身哉！ "言已，习即牵衣跃而过。 观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙惶惑。 忽有牵观者，观回视一人，尽体皆毛，状若狮子，其貌即人也。 良久谓观曰："师何往？ "曰："往此南城耳。 "其人曰："吾命汝阅大藏经，宜疾还，不可久留。 "遂持观臂，急东西指郡城而归。 未至数里又见一人，状如前召观者，大呼曰："可持去，将无籍。 "顷之。 逐至寺。 时天以曙，见所居室有僧数十，拥其门，视己身在榻。 二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤。 寺僧曰："观卒一夕矣。 "於是具以事语僧。 后数日，于佛宇中见二土偶象，为左右侍，乃观前所见者。 观因誓心精思，留阅藏经，虽寒暑无少堕。 凡数年而归，时宝历二年五月十五日。 会昌中，诏除天下佛寺，观亦斥去。 后至长安，以占候游公卿门，言事往往而中。 常为沂州临沂县尉。 余在京师，闻其事于观也。 （出《宣室志》）【译文】董观是太原人，善于阴阳占卜之术。 唐朝元和年间，与僧人灵习友好。 一同到吴楚一带去，灵习在路上死去，观也回到并州。 宝历年间，观到汾经游览，到了泥阳郡，在兴龙寺会见僧人。 兴龙寺堂宇宏伟壮丽，有经书数千百编。 观就停留在这里，打算都阅读完再回去。 原来这院的东边廊房的北屋，空着而且上着闩锁。 观于是请求居住，寺僧不同意，说："住在这个屋，大多有病有的死去，又多妖怪。 "观凭着年少气壮，说："我愿得到它。 "于是住在那里。 过了十多天夜间睡觉，就有胡人几十个，带着乐器拿着酒，歌舞欢笑在那里，好象没有别人。 象这样几个晚上。 观虽然害怕，还没有对寺僧说。 一天念完经，天已经昏黑，观疲劳到极点，关门睡觉。 尚未睡熟，忽然看见灵习在床前，对观说："师傅走吧。 "观吃惊并且愤怒地说："你是鬼，为什么到这来。 "习笑着说："你的生命已到尽头，所以我来侍候你。 "就拽着观的袖子离开床。 观回头看，看见他的身体还躺在那里，象睡熟了，就叹息道："唉！ 我家离这儿很远，父母还在，现在死在这里，谁来遮蔽我的尸体呢？ "习说："为什么你说得这么失望，担忧得这么深重呢？ 那成为人的原因，是因为能运动手脚，善于看和听罢了，这都是精魂扶植使它这样，不是天然的；精魂离开身体所以叫死，因此手脚不能运动，看和听不能实施，即使是六尺的躯体，还有什么用呢？ 你还值得想念吗？ "观感谢他，于是问习道："曾经听说我教中有能隐去体的，谁能够这样做呢？ "习说："象你我这样死了但尚未托生的就是。 "于是就和灵习一块走了，他们一路上，关卡虽然很严，但于他们也并无阻碍。 于是出了泥阳城向西走去，那地方有很多的草，重迭繁密花红碧绿，象毳毯的样子。 走了十多里，一河宽不到几尺，向西南方向流去。 观问习，习说："这就是俗话所说的奈河，它的源头出在地府。 "观就看那河水，都是血，腥臭味不可接近。 又看见岸上有冠带裤衣共有几百件。 习说："这是死人的衣服，由这奔向地府的道路。 "又看到河西有两座城，南北距离能有一里多，被树木遮蔽，房屋相连接。 习对观说："和你一起往那里去，你降生到北城的侯氏家，做长子。 降生十年后，应该重新和你舍弃家园回到佛门。 "观说："我听说人死应当被冥官追捕，考察登记他的罪福，如果平生做事行为没有大的过错，然后再降生到人间。 现在我死不到一个夜晚，就能如此吗？ "习说："不是这样，冥府和人间没有差别，倘或不做不说，难道手铐脚镣能到你的身上吗？ "说完，习就拽着衣服跳过河。 观正要攀附岸边将要下去，河水豁然而开，宽有一丈多。 观惊恐惶惑，忽然有人拽他。 观回头看见一人，整个身体都是毛，样子象狮子，他的面貌是人。 好久对观说："师傅要到哪里去？ "回答说："往南城去呀。 "那人说："我让你阅读大量藏经，应该赶紧回去，不可长久停留。 "于是抓住观的胳膊，急忙向着郡城的方向往回走。 没走几里，又看见一人，样子象先前招呼观的，大叫道："可以带回去，还没有注册。 "一会儿，就到了寺院。 当时天已经亮了，看见所住的屋里有几十个僧人，拥塞着他的房门；又见自己的身体在床上。 二人推观进门，忽然感到有水从上浇灌他的身体，于是就醒了。 寺僧说，"观死一夜了。 "观于是把这事详细地告诉了寺僧。 过了几天，在佛殿看见两个土制偶象，是左右的侍者，是观先前看见的。 于是观发誓专心致志，阅读藏经。 即使是严寒酷暑也没有稍微的懈怠，共计几年才回家。 当时是宝历二年五月十五。 会昌年间，皇帝诏令为除天下佛寺，观也被排斥离去。 后来到长安，以占卜游说于公卿人家，说的事情往往说中。 曾经做过沂州沂县尉。 我在京城，听到关于董观的这些事情。 ----------------------------------------钱方义殿中侍御史钱方义，故华州剌史礼部徽之子。 宝历初，独居长乐第。 夜如厕，僮仆从者，忽见蓬头青衣数尺来逼。 方义初惧，欲走，又以鬼神之来，走亦何益，乃强谓曰："君非郭登耶？ "曰："然。 "曰："与君殊路，何必相见？ 常闻人若见君，莫不致死，岂方义命当死而见耶？ 方义家居华州，女兄衣佛者亦在此。 一旦溘死君手，命不敢惜，顾人弟之情不足。 能相容面辞乎？ "蓬头者复曰："登非害人，出亦有限。 人之见者，正气不胜，自致夭横，非登杀之。 然有心曲，欲以托人，以此（"此"原作"死"，据明抄本改。）久不敢出。 惟贵人福禄无疆，正气充溢，见亦无患。 故敢出相求耳。 "方义曰："何求？ "对曰："登久任此职，积效当迁，但以福薄，须人助。 贵人能为写金字一卷，一心表白。 回付与登，即登之职，遂乃小转。 必有后报，不敢虚言。 "方义曰："诺。 "蓬头者又曰："登以阴气侵阳，贵人虽福力正强，不成疾病，亦当有少不安。 宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻则无苦。 "方义至中堂，闷绝欲倒，遽服麝香等并塞鼻，则无苦。 父门人王直方者，居同里，久於江岭从事，飞书求得生犀角，又服之，良久方定。 明旦，选经工，令写金字金刚经三卷，令早毕功。 功毕饭僧，回付郭登。 后月余，归同州别墅。 下马方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，（"渚"原作"注"，。 据明抄本改。）别已十年，忽自门入，径至方义阶下，方义遂遽拜之。 丈人曰："有客，且出门。 "遂前行，方义从之，及门失之矣。 见一紫袍象笏，导从绯紫吏数十人，俟於门外。 俯视其貌，乃郭登也，敛笏前拜曰："弊职当迁，只消金刚经一卷。 贵人仁念，特致三卷。 今功德极多，超转数等，职位崇重，爵位贵豪，无非贵人之力。 虽职已骤迁，其厨仍旧。 顷者当任，实如鲍肆之人。 今既别司，复求就食，方知前苦，殆不可堪。 贵人量察，更为转金刚经七遍，即改厨矣。 终身铭德，何时敢忘。 "方义曰："诺。 "因问丈人安在，曰："贤丈江夏寝疾，今夕方困。 神道求人，非其亲导，不可自已，适诣先归耳。 "又曰："厕神每月六日例当出巡。 此日人逢，必致灾难。 人见即死，见人即病。 前者八座抱病六旬，盖言登巡毕将归，瞥见半面耳。 亲戚之中，递宜相戒避之也。 "又曰："幽冥吏人，薄福者众，无所得食，率常受饿。 必能食推食，泛祭一切鬼神，此心不忘。 咸见斯众暗中陈力，必救灾厄。 "方义曰："晦明路殊，偶得相遇。 每一奉见，数日不平。 意欲所言，幸於梦寐。 转经之请，天曙为期。 "唯唯而去。 及明，因召行数僧念金刚经四十九遍，及明祝付与郭登。 功毕，梦曰："本请一七，数又出之。 累计其功，食天厨矣。 贵人有难，当先奉白。 不尔，不来黩也。 泛祭之请，记无忘焉。 "（出《续玄怪录》）【译文】殿中侍御史钱方义。 是从前华州剌史礼部尚书徽的儿子。 宝历年间，独自住在长乐府第。 晚上上厕所，僮仆跟随，看见一个头发散乱的穿黑衣的人只有几尺逼近。 方义开始害怕，想要跑，又以为鬼神来了，跑又有什么用。 就勉强对他说道："你莫非是郭登吗？ "回答说："是"方义说："和你是不同的路，何必相见？ 曾经听人说如果看见你，没有不死的。 难道是我命该死而看见你吗？ 我家住华州，姐姐出家在这里，一旦突然死在你的手里，命不可惜，想到做弟弟的情谊还不完备，可以容许我当面告辞吗？ "蓬头的人又说："我不想害人，出来也有限，人看见我的，正气不足，自己到达死亡，不是我杀的。 然而我有心事，想要把这个托付于人，因此好久不敢出来，只有你福禄无边，充满正气，看见我也没有祸患，所以敢出来和你相见。 "方义说："有什么相求？ "回答说："我很久担任这个职务，积极效力应该升迁，只是因为福气浅薄，必须有帮助，你能给写金字金刚经一卷，诚心表白，回付给我，我的职务就能小小的转迁。 以后一定报答你，不敢说谎。 "方义说："好吧。 "蓬头人又说："我用阴气侵犯 了你的阳气，你虽然福分体力正强盛，不能得病，也能有少微的不舒适。 应该立刻服用生犀角生玳瑁，用麝香堵塞鼻子就没有痛苦了。 "方义到达中堂。 烦闷到极点要倒地，立刻服用了麝香等药物并堵塞鼻子，就没有痛苦了。 父亲的弟子王直方，住在同一个里，长久在江岭做事。 飞快送信给他求得生犀角，又吃了，好久才安定。 第二天早晨，选择经工，让他们抄写金字金刚经三卷，让他们早点抄完。 抄完后招待僧人，回付郭登。 一个多月后，回到同州别墅，下马正在休息，有个姓裴的老人，家住鄂渚，分别已经十年，忽然从门进入，直接到方义阶下。 方义就立刻拜见他。 老人说："有客人，请出门。 "就在前边走，到了门口老人就不见了。 看见一个穿紫袍拿着象笏的人，前导随从穿红紫色衣服的差役几十人，在门外等候。 低头看那相貌，是郭登。 郭登收起笏板上前拜道："卑职要升迁，只需金刚经一卷，你的仁义想法，特意送给三卷，现在功德极高，越级升迁几等，职位崇高重要，爵位高贵豪迈。 无不是你的大力相助。 虽然职位已经迅速升迁，那厨房依旧，短时间还对付，实际象咸鱼店的人，现在离开旧司，再去就餐，才知道以前的痛苦，几乎不能忍受。 你能体量明察，再给反复念金刚经七遍，就能改变厨房，终身铭记你的恩德，什么时候敢忘记呢？ "方义说："行。 "于是又问老人在哪里。 回答说："善良的老人在江夏生病，今晚正困窘，神道求人，不是他亲自引导，不能自己前来，刚才来后先回去了。 "又说："厕神每月六日照例应该出去巡查，这日人遇见他，一定招致灾难，人看见他就死，他看见人就生病。 先前的八座有病已六旬，说我巡完将要回去，看见一半脸面。 亲戚之间，传递应该互相回避的。 "又说："冥府的差役，福分薄的多，没有地方得到食品，通常挨饿，一定能吃的慷慨施舍给他们。 广泛祭示一切鬼神，这心意不会忘记。 都被这众鬼神暗中出力，一定能救灾祸。 "方义说："阴阳路不同，偶然相遇，每次相见，多日不平静，心里想说的，希望在梦中，反复念经要求，天亮就开始。 "答应后离去。 到天亮，就召集行敬僧人念金刚经四十九遍，到天明祝告给郭登。 念完经，梦见郭登说："本来请念一个七遍，数量又增加了六倍，累计那功德，吃天厨了。 你要有难，应先奉告，不然的话，不来骚扰，广泛祭示的要求，记住不要忘了。 " 发布时间：2025-04-29 00:31:57 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/117833.html