标题：太平广记-卷第二百八书三 内容： 唐太宗　购兰亭序　汉王元昌　欧阳询　欧阳通　虞世南　褚遂良　薛稷 高正臣王绍宗　郑广文　李阳冰　张旭　僧怀素----------------------------------------唐太宗唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣。 笔力遒劲，为一时之绝。 尝谓朝臣曰：\"书学小道，初非急务。 时或留心，犹胜弃日。 凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。 \"又云：\"吾临古人之书，殊不学其形势，惟在骨力。 及得骨力，而形势自生耳。 \"尝召三品已上，赐宴于玄武门。 帝操笔作飞白书，众臣乘酒，就太宗手中相竞。 散骑常侍刘洎，登御床引手，然后得之。 其不得者，咸称洎登床，罪当死，请付法。 太宗笑曰：\"昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。 \"（出《故实》）【译文】唐太宗李世民贞观十四年，自己用真草书写一套屏风，给群臣看。 这套屏风的书法笔力遒劲有力。 堪称当时最好的真草书法了。 唐太宗曾对手下的大臣说：\"书法是小小的学问，初学时且忌急于求成。 天天都坚持用心学习练笔，尤其胜过三天打鱼两天晒网。 世上各行各艺，没有你用心去学习它而一点收获也得不到的，问题出在你不能全力以赴地去精心研究求索它。 \"唐太宗又说：\"我临摹古人的书法字帖，并不特意去效仿每个字的形体结构，而将功夫用在摸透它的笔力风骨上面。 笔力风骨你吃透了，形体结构自然而然地就把握了。 \"唐太宗经常召集三品以上的臣属们，聚宴在玄武门。 太宗亲自执笔作飞白草书，诸位大臣们借着酒兴，都纷纷从太宗手中拿过笔来，相比着挥毫书写。 散骑常侍刘洎，爬上皇帝休息的床上从太宗手中将笔夺过来。 没有抢到笔的大臣们，异口同声地说刘洎爬上龙床，是超越了君臣的礼度，当处死罪，一致要求依照唐朝的法律处办他。 唐太宗笑着说：\"诸位爱卿不要这么讲！ 过去曾经听说过汉时有个叫班婕妤的宫庭女官，她甘愿退居东宫而不去陪伴君王。 今天，我朝出了个登上龙床，从君王手中抢笔书写的刘洎刘常侍！ \"----------------------------------------购兰亭序王羲之《兰亭序》。 僧智永弟子辨才，尝于寝房伏梁上，凿为暗槛，以贮《兰亭》。 保惜贵重于师在日。 贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书。 临羲之真草书帖，构募备尽，唯未得《兰亭》。 寻讨此书，知在辨才之所。 乃敕追师入内道场供养，恩赉优洽。 数日后，因言次，乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。 辨才确称往日侍奉先师，实常获见，自师没后，荐经丧乱，坠失不知所在。 既而不获，遂放归越中。 后更推究，不离辨才之处。 又敕追辨才入内，重问《兰亭》。 如此者三度，竟靳固不出。 上谓侍臣曰：\"右军之书，朕所偏宝。 就中逸少之迹，莫如《兰亭》。 求见此书，劳于寤寐。 此僧耆年，又无所用。 若得一智略之士，设谋计取之必获。 \"尚书左仆射房玄龄曰：\"臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙。 今贯魏州莘县，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。 \"太宗遂召见，翼奏曰：\"若作公使，义无得理。 臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。 \"太宗依给。 翼遂改冠微服，至洛潭。 随商人船，下至越州。 又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。 日暮入寺，巡廊以观壁画。 遇辨才院，止于门前。 辨才遥见翼，乃问曰：\"何处檀越。 \"翼就前礼拜云：\"弟子是北人，将少许蚕种来卖。 历寺纵观，幸遇禅师。 \"寒温既毕，语议便合。 因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，竟甚相得。 乃曰：\"白头如新，倾盖如旧。 今后无形迹也。 \"便留夜宿，设缸面药酒果等。 江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。 酣乐之后，请宾赋。 辨才探得来字韵，其诗曰：\"初酝一缸开，新知万里来。 披云同落寞，步月共徘徊。 夜久孤琴思，风长旅雁哀。 非君有密术，谁照不燃灰。 \"萧翼探得招字韵，诗曰：\"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。 弥天俄若旧，初地岂成遥。 酒蚁倾还泛，心猨躁似调。 谁怜失群翼，长苦业风飘。 \"妍蚩略同，彼此讽咏，恨相知之晚。 通宵尽欢，明日乃去。 辨才云：\"檀越闲即更来。 \"翼乃载酒赴之。 兴后作诗，如此者数四。 诗酒为务，其俗混然。 经旬朔，翼示师梁元帝自书《职贡图》，师嗟赏不已。 因谈论翰墨，翼曰：\"弟子先传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。 \"辨才欣然曰：\"明日来，可把此看。 \"翼依期而往，出其书以示辨才。 辨才熟详之曰：\"是即是矣，然未佳善也。 贫道有一真迹，颇是殊常。 \"翼曰：\"何帖？ \"才曰：\"《兰亭》。 \"翼笑曰：\"数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳。 \"辨才曰：\"禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。 付受有绪，那得参差。 可明日来看。 \"及翼到，师自于屋梁上槛内出之。 翼见讫。 故驳瑕指颣曰：\"果是响榻书也。 \"纷竞不定。 自示翼之后，更不复安于伏梁上。 并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。 辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。 自是翼往还既数，童第等无复猜疑。 后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前。 谓童子曰：\"翼遗却帛子在床上。 \"童子即为开门。 翼遂于案上，取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。 告驿长陵诉曰：\"我是御史，奉敕来此。 今有墨敕，可报汝都督知。 \"都督齐善行闻之，驰来拜谒。 萧翼因宣示敕旨，具告所由。 善行走使人召辨才，辨才仍在严迁家未还寺。 遽见追乎，不知所以。 又遣云，侍御须见。 及师来见御史，乃是房中萧生也。 萧翼报云：\"奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今已得矣，故唤师来别。 \"辨才闻语而便绝倒，良久始苏。 翼便驰驿南（法书要录南作而）发，至都奏御，太宗大悦。 以玄龄举得其人，赏锦琜千段；擢拜翼为员外郎，加五品，赐银瓶一、金缕瓶一、马脑碗一、并实以珠。 内厩良马两匹，兼宝装鞍辔。 宅庄各一区。 太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。 数月后，仍赐物三千段，谷三千石，便敕越州支给。 辨才不敢将入己用，乃造三层宝塔。 塔甚精丽，至今犹存。 老僧因惊悸患重，不能强饭，唯歠粥，岁余乃卒。 帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各榻数本，以赐皇太子诸王近臣。 贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。 临崩，谓高宗曰：\"吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意何如？ \"高宗哽咽流涕，引耳而听受制命。 太宗曰：\"吾所欲得兰亭，可与我将去。 \"后随仙驾入玄宫矣。 今赵模等所榻在者，一本尚直钱数万也。 （出《法书要录》）　又 一说王羲之尝书《兰亭会序》。 隋末，广州好事僧得之。 僧有三宝，宝而持之。 一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，（以铜为之。 龟腹受一升。 以水贮之。 龟则动四足行。 所在能去）三曰如意。 （以铁为文。 光明洞彻。 色如水晶）太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。 故令人诈僧，果得其书。 僧曰：\"第一宝亡矣，其余何爱。 \"乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 （出《纪闻》）【译文】唐朝贞观年间，江南越州有一老僧叫辨才，是前朝著名书法家智永禅师的守门弟子。 智永禅师临死前，将他珍藏一世的先祖王羲之的著名书法真迹《兰亭序》传给辨才。 辨才和尚得到这一无价墨宝后，怕将它失落了，于是在自己卧室的伏梁上凿一暗穴，密秘地将《兰亭序》藏在里面，就象师父在时那样珍重保护它。 贞观年间，唐太宗在处理国家政务之余的闲暇时间里，专心致志地研究书法。 凡是能收集到的王羲之的真草书帖，他都设法弄到了，供他临摹、观赏。 唯有《兰亭序》没有得到手。 经过多方探询、寻找，得知这份名帖现在江南越州高僧辨才手中。 于是派人带着他亲手写的敕书去江南越中召请辨才进京，在宫内为他设置诵经修行的道场来供养他。 太宗皇帝给予他特殊的礼遇，除了日常用度优厚外，还赏赐给他许多贵重物品。 几天以后，一次谈到书法时，问辨才和尚知不知道《兰亭序》的下落。 虽经多方劝诱，辨才只是说他在侍奉师父智永惮师过世后，几经丧乱，不知道遗失到哪里去了。 既然没有从辨才口中得到什么结果，于是又让他回到越中。 后来，进一步探究推断，认为《兰亭序》还是在辨才手中。 于是又敕命辨才进京入宫，重新追问他《兰亭序》的下落。 反复三次，辨才和尚都拒不承认在他手中。 唐太宗对左右的侍臣说：\"王羲之的书法，是我偏爱的至宝。 但是他遗留下来的全部书帖中，没有象《兰亭序》这样好的。 为了得到它让我一观，使得我经常睡不着觉吃不下去饭。 这个辨才和尚年事已高，这本《兰亭序》真迹留在他手中也没有什么大用处。 如果能得到一位足智多谋的人，想出一个计谋智取，必能从辨才和尚手中将它弄出来。 \"尚书左仆射房玄龄说：\"我听说监察御史萧翼，是前朝梁元帝的曾孙，现在居位在魏州萃县，有才艺、多谋略，可以担任这个差使。 如果派他去越中，他一定能完成这一重任将《兰亭序》弄到手。 \"于是，太宗立即召见萧翼。 萧翼奉召到京晋见太宗后说：\"如果让我充当公使，直接向辨才和尚索取《兰亭序》，恐怕是有出使不义，无理之嫌。 臣请换上便装用私访的形式到越中去会见辨才和尚。 这就还需要王羲之父子几份真实杂帖作为诱饵。 \"太宗采纳了萧翼的这个办法，并按照他提出的条件，给了他几份王羲之父子的杂帖随身带着。 萧翼于是脱去官服、冠带，改穿便服出京南下至洛潭，搭乘一位商人的货船直下越州。 到了越州后，萧翼又换上一领宽大的黄衫，作随意无拘束状，象是一位远从山东来的书生，傍晚时走进永欣寺院。 他假作观赏寺院廊房上的壁画，似乎很随意地走进辨才和尚居住的庭院，在房门前站下。 辨才和尚远远看见萧翼走来，问道：\"施主，你是从哪里来的？ \"萧翼走上前去拜见，说：\"弟子是北方人，带来少许蚕种来卖。 遇到寺庙都看看，在这里遇到方丈真是三生有幸。 一番寒暄过后，二人觉得言谈很投缘。 辨才将萧翼请到禅房中就坐，一起奕棋弹琴，或玩投壶、握槊一类的赌博游戏，玩得很是高兴。 待到谈文论史，更是意趣相投。 辨才说道：\"你我初次相识，就这样相投，真应了两句：不投缘的，两人在一起谈到头发白，还象是刚刚认识；若投缘，途中相遇两驾车并靠在一块儿聊几句，如同相知多年。 今后，你我的形踪都无定处，说不上还能不能再相遇。 今晚，先生就宿在我这禅房中吧。 \"于是让伙房里的小和尚送来缸面、药酒、瓜果等。 江东人所说的\"缸面\"，如同河北人说的\"瓮头\"，就是刚刚酿出来的新酒。 两人对坐饮酒，酒助谈兴，好不畅快！ 酒喝到酣畅时，两人即席抓签吟诗，辨才抓得一签是\"来\"字韻，吟得一诗：启开刚刚酿得的一缸酒，来招待远从万里来的新朋友。 我们都如行云野鹤一样的山野之人，有着相同的冷落与寂寞。 然而今晚人们可以同在月光下吟诗咏物、徘徊赏月。 夜深了，听着孤独的琴声更容易惹起你的万千思绪；长风吹来，羁旅在外的孤雁仰天发生悲哀的长鸣。 不是君子你有什么密秘的法术，谁还愿意顾看我这个行将入木的老僧人呢？ 萧翼抓得的是\"招\"字签，也吟得一诗：我们偶然相逢在这千载古寺里共度这美景良宵，你摆下这么丰盛的酒宴将我款待。 在漫漫人生之旅中我们刚刚见面就如同相知已久的朋友；虽然我刚刚踏入佛门，但并不觉得我们相距特别遥远。 饮酒的欲望随着频频斟酒更加泛滥了，心中的意愿象猨猱鸣叫一样化作诗篇随口吟出。 有谁怜爱我这只失群的孤雁？ 就让我象秋天的落叶那样随风飘去吧。 这两首诗，好、坏都差不多。 他们二人互相吟咏唱合，恨相识太晚，一直玩乐到第二天早晨，萧翼才离开永欣寺。 离去时，辨才和尚说：\"施主得闲就请过来坐坐。 \"于是，萧翼第二天就带着酒又来到寺院里。 两个人还是饮酒吟诗，极尽玩乐的兴致。 这样往来多次，用诗酒为由头，萧翼已经跟辨才和尚混得很熟了。 说话间，距他来时已有十多天了。 一天，萧翼带来梁元帝自书《职贡图》给辨才和尚看。 辨才看后赞赏不已。 由此谈论到书法的话题上来。 萧翼说：\"弟子先祖传下来王羲之父子的楷书字帖，我从幼年就临摹练习。 现在随身带着几帖，大师不嫌弃，我拿来给你看看。 \"辨才高兴地说：\"明天来时，可将它们带来给老僧看看。 \"第二天，萧翼果然将字帖带来给辨才看。 辨才和尚很谙熟地说：\"确实是王羲之父子的书法真迹。 然而不是最佳的上品。 贫僧有一真迹，很不寻常啊。 \"萧翼故作不知地问：\"什么帖？ \"辨才和尚回答说：\"《兰亭序》。 \"萧翼笑着说：\"几经离乱，《兰亭序》真迹怎么还能够存在呢？ 必是拓本伪造的吧。 \"辨才和尚说：\"智永禅师在世时非常珍惜地收藏它，临死前亲自托付给我。 交与接都有头绪，怎么会出现差错呢？ 待明天来时，我拿给你看。 第二天，萧翼来到永欣寺后，辨才大师从屋梁上的暗穴内将《兰亭序》书帖取出来，给他看。 萧翼看罢，故意挑出指点所谓的\"毛病\"说：\"果然是拓书伪品啊！ \"二人纷争不定，各说各理，各持己见。 辨才大师自从将《兰亭序》拿给萧翼看后，便不再将它放回梁上暗穴中。 而是将《兰亭序》和萧翼拿来的二王字帖，一块儿放在书案上。 这时的辨才大师已经八十多岁的高龄了，每天还临窗将这些字帖或临摹或把玩，不下数遍，可见他老而好学啊！ 萧翼也因来寺院的次数多了，辨才的童仆和徒弟们等也不把他当外人看。 后来有一天，辨才大师进城里去为汜桥南严迁作家斋法事。 萧翼看机会到了，走近辨才大师的禅房前，对童仆说：\"我昨天将一块手帕遗落在大师床上\"。 童仆即开门让他进去。 萧翼于是从书案上取走《兰亭序》和他拿来的二王杂帖，走出寺院后直接去永安驿馆。 告诉陵诉驿长说：\"我是朝廷的御史，奉皇上敕命来到这里，现在皇帝亲手书写的敕令在此。 你立即告诉都督府善行得知，让他立即骑马来拜见本御史。 \"说完，将太宗手书敕令拿出给驿长看，并将具体事由也告诉了他。 都督府善行得知这一事情后，立即派人召告辨才大师来见御史。 都督府的官差到永欣寺去召见辨才大师时，大师尚在城里严家做家斋法事未有回来。 官差一直追至严家。 辨才大师见官差追到严家来召见他，不知发生了什么大事。 又听说御史专门要见他，更不知为了什么。 待他匆忙返来赶到驿馆去拜见御史，见这位御史乃是这些天跟他在一起盘桓的萧翼，越发不明白了，如坠云雾中。 待萧翼报说他是特奉敕命来江南取《兰亭序》的，现在《兰亭序》已经拿到手，特地召唤他来告别时，辨才大师听到这里昏厥倒地，许久才苏醒过来。 萧翼辞别驿馆，返回京都，上奏太宗。 太宗皇帝得到《兰亭序》后非常高兴。 因为房玄龄荐人得力，赏赐锦彩千段。 萧翼智取《兰亭序》有功，太宗皇帝提升他为员外郎，加五品，并赏赐给他银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只和珍珠等。 又赐给他宫内御马两匹，并配有用珠宝装饰的鞍辔，宅院与庄园各一座。 唐太宗初时还生气辨才大师将《兰亭序》秘藏起来不奉献给他这位当朝天子，稍稍平息一会后又考虑到辨才年事已高，不忍心再加刑在他身上，又过了几个月，太宗皇帝又赐给辨才大师锦帛等物三千段，谷三千石，下敕书让越州都督府衙代为支付。 辨才大师得到这些赏赐后，不敢将它们归为己有。 将这此赐物兑换成钱，用这些钱造了一座三层宝塔。 塔造得特别精丽，直到现在还在。 他本人因为受刺激身患重病，不能吃硬饭，只能喝粥，过了一年多就去世了。 得到《兰亭序》后，太宗皇帝命令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。 贞观二十三年，太宗皇帝身体不适，病卧在玉华宫含风殿。 临去世前，对太子李治说：\"我想向你要一件东西，你诚心尽孝怎么能违背我的心愿呢，你的意思怎么样？ \"太子李治泪流满面，哽咽着说不出话来，俯身伸耳听太宗皇帝的要求。 太宗皇帝说：\"我想要得到的东西就是《兰亭序》啊，你能让我将它带去吗！ \"太宗皇帝去世。 太子李治继位为高宗，遵从太宗死前遗愿，将《兰亭序》真本随葬在太宗皇帝的墓中。 到今天，赵模等人拓的《兰亭序》一本尚值钱数万啊！ 又 一说：王羲之曾书过《兰亭会序》，隋末，广州一位好事的僧人得到了它。 这个僧人有三样宝物，非常珍惜的收藏着。 一是王羲之手书《兰亭会序》，二是铜制神龟，三是铁制如意。 唐太宗非常爱好书法，听到那有王羲之的书法真迹，就设法弄到手里。 王羲之别的书法真迹，太宗皇帝都得到了。 唯独这份《兰亭会序》，听说在广州这个好事僧人手中，而难以力取。 于是，他派去一个人，用欺骗的手段，从这位僧人手里弄到了《兰亭会序》。 僧人失去《兰亭会序》后说：\"第一宝物没有了，其余的宝物还有什么会值得可爱收藏的呢？ \"于是用如意击石，打断了扔了；又将铜龟的一只脚摔坏了，从此不能行走。 ----------------------------------------汉王元昌唐汉王元昌，神尧之子，善行书。 诸王仲季并有能名，韩王、曹王，亦其亚也。 曹则妙于飞白，韩则工于草行。 魏王、鲁王，亦韩王之伦也。 （出《书断》）【译文】唐汉王元昌，神尧的儿子，擅长书写行书。 诸位王中的二、三王并列都有能书法的名声。 韩王、曹王都次于他。 曹王能书飞白，韩王工书草书、行书。 魏王、鲁王也就韩王之流啊。 ----------------------------------------欧阳询唐欧阳询字信本，博览今古，官至银青光禄大夫率更令。 书则八体尽能，笔力劲险。 高丽爱其书，遣使请焉。 神尧叹曰：\"不意询之书名，远播夷狄。 \"真观十五年卒，年八十五。 询飞白、隶、行、草入妙，大篆、章草入能。 （出《书断》）又 率更尝出行，见古碑索靖所书。 驻马观之，良久而去。 数步，复下马伫立。 疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。 今开通元宝钱，武德四年铸，其文乃欧阳率更书也。 （出《国史异纂》）【译文】唐欧阳询，字信本，博览古今群书，官至银青光禄大夫率更令。 对于书法，他能书八体，笔力遒劲奇险。 高句丽国特别喜爱他的书法，派使臣请他去。 神尧感叹地说：\"没想到欧阳询的书法名声远传夷狄等少数民族。 \"欧阳询死于贞观十五年，享年八十五岁。 欧阳询的书法，飞白、隶书、行书、草书达到绝妙的境界，大篆、章草入能。 又 欧阳询一次外出，看到一座古碑，碑文是前朝著名书法家索靖书写的，他停下马观看欣赏好长时间才离去。 行了几步，又下马立在碑前观赏。 疲劳了将毯子铺在地上坐在上面观赏把玩。 到晚上就睡在古碑的旁边，三天后才离去。 现今通用的开元通宝铜钱，是高祖武德四年铸造的，\"开元通宝\"这四个字就是欧阳询书写的啊。 ----------------------------------------欧阳通唐欧阳通，询子。 善书，瘦怯（明抄本瘦怯作取法）于父。 常自矜能书，必以象牙犀角为笔管；狸毛为心；覆以秋兔毫；松烟为墨，末以麝香；纸必须坚薄白滑者乃书之，盖自重其书。 薛纯陀亦效欧草，伤于肥钝，亦通之亚也。 （出《朝野佥载》）【译文】唐欧阳通，是欧阳询的儿子，擅长书法。 他的字体比他父亲清瘦，他常常自我夸耀自己能书。 欧阳通书写用的笔，一定是用象牙、犀角做笔管，狸子毛做笔芯，外面覆围上秋兔毫。 他用的墨是用松烟为主料，掺入麝香沫。 他用的纸必须是坚薄白滑的，否则不书。 以示他对自己书法的重视。 薛纯陀也仿效欧草，却失之于肥钝，只是位居欧阳通的第二位。 ----------------------------------------虞世南虞世南字伯施，会稽人也，仕隋为秘书郎。 炀帝知其才，嫉其鲠直，一为七品十余年。 仕唐至秘书监。 文皇曰：\"世南一人，遂兼五绝。 一曰博学，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。 有一于此，足谓名臣，而世南兼之。 \"行草之际，尤所偏工。 本师于释智永，及其暮齿，加以遒逸。 卒年八十九。 伯施隶草行入妙。 （出《书断》）【译文】虞世南，字伯施，会稽人，在隋朝，官任秘书郎。 隋炀帝知道他有才能，又嫉恨他的为人耿直，在七品官的位置上一干就是十多年。 到了唐朝，虞世南官至秘书监。 隋文帝曾说过：\"虞世南一个人身兼五绝。 一是博学，二是有德行，三是擅长书写，四是赋有词藻，五是忠直耿介。 这五个长处有一个长处在身，就可以称得上名臣，然而虞世南都具备啊！ \"虞世南的书法，行书、草书，尤其是他最擅长的。 虞世南师法于佛门僧人智永。 待到晚年，注入遒劲，俊逸的风骨。 虞世南享年八十九岁，他的隶书、草书、行书、都达到了绝妙的境界。 ----------------------------------------褚遂良褚遂良，河南人。 父亮，太常卿。 遂良官至仆射，善书。 少则伏膺虞监，长则师祖右军，真书甚得其媚趣。 显庆中卒，年六十四。 遂良隶行入妙，亦尝师受史陵。 然史亦有古直，伤于疏瘦也。 （出《书断》）又 遂良问虞监曰：\"某书何如永师？ \"曰：\"吾闻彼一字直五万，官岂得若此者？ \"曰：\"何如欧阳询。 \"虞曰：\"闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？ \"褚曰：\"既然，某何更留意于此。 \"虞曰：\"若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵尚。 \"褚喜而退。 （出《国史异纂》）【译文】褚遂良，河南人，父亲叫褚亮，官任太常卿。 褚遂良官至仆射，擅长书法。 他少年时师从虞世南研习书法，长大成人后又师法王羲之。 褚遂良的真书颇得王羲之的清秀媚逸的风格。 褚遂良唐高宗显庆年间去世，享年六十四岁。 褚遂良隶书、行书达到绝妙的境界。 他曾将自己的书法传授给史陵。 然而史陵的书法太古直，失之于疏瘦。 又 一次，褚遂良问虞世南：\"我的书法跟智永禅师比较谁的更好些？ \"虞世南说：\"我听说智永禅师的书法一字值五万钱，你的字能卖到这个价吗？ \"褚遂良又问：\"跟欧阳询比较又怎么样呢？ \"虞世南说：\"我听说欧阳询不挑选纸笔。 不论用什么样的纸和笔，都能随心所欲地书写。 你能做到这样吗？ \"褚遂良说：\"既然如此，我为什么偏要讲求对笔、纸的选择呢。 \"虞世南说：\"要使手、笔相协调，互相配合，这是最难能可贵的啊！ \"褚遂良高高兴兴地告辞了。 ----------------------------------------薛稷薛稷，河南人，官至太子少保。 书学褚，尤尚绮丽媚好。 肤肉得师之半矣，可渭河南公之高足。 甚为时所珍尚，稷隶行入能。 （出《书断》）又 稷外祖魏征家，富图籍，多有虞褚旧迹。 锐精模效，笔态遒丽。 当时无及之者。 又善画，（画原作书，据明抄本改）博采古迹，埒于秘书。 （出《谭宾录》）【译文】薛稷，河南人，官至太子少保，书法学习褚遂良体。 尤其喜爱将字写得绮丽媚好。 褚遂良书法的形体，他学得一半，可称褚遂良的好弟子，他的书法很为当时的人珍视崇尚。 薛稷的书法隶书、行书都能写。 又 薛稷的外祖父魏征家中，藏书很多。 其中收藏有许多虞世南、褚遂良书法的早期作品。 薛稷锐意精心临摹仿效。 他效仿虞、褚而书写的字，遒劲中显露出俊丽之气，当时诸多仿效虞、褚二人书法的人都达不到他这种造诣。 薛稷还擅长绘画，他博采古人留下的作品、手迹，又从秘书中汲取有益的东西。 ----------------------------------------高正臣高正臣，广平人，官至卫尉卿。 习右军之法，睿宗爱其书。 张怀素之先，与高有旧，朝士就高乞书，或凭书之。 高常为人书十五纸，张乃戏换其五纸，又令示高。 再看不悟。 客曰：\"有人换公书。 \"高笑曰：\"必是张公也。 \"乃详观之，得其三纸。 客曰：\"犹有在。 \"高又观之，竟不能辨。 高尝许人书一屏障，逾时未获。 其人乃出使淮南，临别，大怅惋。 高曰：\"正臣故人在申州，正与仆书一类，公可便往求之。 \"遂立申此意。 陆柬之尝为高书告身，高常嫌之，不将入秩。 后为鼠所伤，乃持示张公曰：\"此鼠甚解正臣意。 \"风调不合，一至于此。 正臣隶行草入能。 （出《书断》）【译文】高正臣，广平人，官至卫尉卿。 高正臣学习的是王羲之的手法，唐睿宗喜爱他的书法。 张怀素的先人与高正臣家有交往，朝中的官员们，有的通过张怀素向高正臣索要他的书法，有的直接向高索要。 高经常为向他索要墨迹的人书十五纸，张从中替换了五纸，之后又拿给高看。 高没看出来其中有被人替换的。 索书的这个人告诉他：\"有人替换了你的书法。 \"高笑笑说：\"那一定是张怀素干的。 \"又重新仔细审看，挑出来三纸。 索书的人说：\"还有。 \"高又仔细看了看，竟然再也辨认不出来了。 高正臣曾答应为人书写一个屏障，过了约定的时间没写。 这时正赶上这个人被派往淮南，临别前，对这件事非常遗憾。 高告诉他：\"我有位故交在申州，跟我写一样的书体。 你可以就便请他为你写这个屏障。 \"于是立即寄书给他那位故人讲明这个意思。 陆柬之曾经亲自为高正臣书一份任职文书。 高正臣非常讨厌担任官职，不去上任。 后来，这份任职文书让老鼠给咬坏了。 高正臣就拿着被咬坏了的任职文书给张怀素看，说：\"这只老鼠很是了解我的心意。 \"陆、高两人的格调不同，竟然到了这种地步。 高正臣的书法隶书、行书、草书都行。 ----------------------------------------王绍宗王绍宗字承烈，官至秘书少监。 祖述子敬钦羡柬之。 其中小真书，体象尤异。 其行书及章草，次于真。 常与人书云：\"鄙夫书翰无工者，特由水墨之积习。 恒精心率意，虚神静思以取之。 \"每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。 陆后与密访知之，嗟赏不少。 \"将余比虞七，以虞亦不临写故也，但心准目想而已。 闻虞眠布被中，恒手画腹皮，与余正同也。 \"承烈隶行草入能。 （出《书断》）【译文】王绍宗，字承烈，官至秘书少监。 他效仿王献之，钦慕陆柬之，书法的形体非常怪异。 他的行书、章草，次于他的真书。 王绍宗，常常对爱好书法的人说：\"一些鄙陋的人在书法上没有什么造诣，主要是太注重临摹、仿书造成的。 只有下定恒心悉心尽意地去领会，杜绝一切杂念地去思索，才能有所进步。 \"他每次跟吴中陆大夫谈论这些道理后，第二天一定在不知不觉中书法就已经长进了。 陆大夫后来经过密访知道了这件事情，没少感叹赞赏王绍宗。 王绍宗说：\"陆大夫将我和虞世南比，是因为虞世南也不临摹字帖的缘故，只是心里思到眼睛里就出现了你所思到的字形而已。 听说虞世南在破屋里睡觉，总是用手在肚皮上写字，我跟他一样啊。 \"王绍宗隶书、行书、草书都能写。 ----------------------------------------郑广文郑虔任广文博士。 学书而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。 日取红叶学书，岁久殆遍。 后自写所制诗并画，同为一卷封进。 玄宗御笔书其尾曰：\"郑虔三绝。 \"（出《尚书故实》）【译文】郑虔官任广文博士。 他学习书法而苦于没钱买纸，得知慈恩寺有柿树叶堆积了几间屋子，于是借寺内的僧房居住。 每天用红叶写书法，时间长了，写遍了寺中所积的柿树叶。 后来自己亲笔书写自己作的诗，和画一同编成一卷，进奉给皇上。 唐玄宗亲自在这卷书画的末尾写上：\"郑虔三绝\"四个字。 ----------------------------------------李阳冰李阳冰善小篆，自言斯翁之后，且（且原作耳，据明抄本改）至小生，曹喜、蔡邕不足言。 开元中，张怀瓘撰《书断》，阳冰、张旭并不载。 绛州有篆字与古不同，颇为怪异。 李阳冰见之，寝卧其下，数日不能去。 验其书是唐初，不载书者名姓。 碑有\"碧落\"二字，时人谓之碧落碑。 （出《国史补》）【译文】李阳冰擅长小篆，自己说他是秦丞相李斯的后人，而且有志于新学后进，认为曹喜、蔡邕，不必太敬仰他们。 开元年间，张怀瓘撰写《书断》，李阳冰、张旭都没有记载在里面。 绛州有一石碑上刻的篆字跟古篆不同，很是怪异。 李阳冰看见后，就睡在石碑下面，好几天没有离开它。 终于验证碑上的书法是唐初人写的，没有署上书写人的姓名。 碑上有\"碧落\"二字，当时人叫它为\"碧落碑\"。 ----------------------------------------张旭张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。 旭言：\"始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。 \"饮醉辄草书，挥笔大叫。 以头揾水墨中而书之，天下呼为张颠。 醒后自视，以为神异，不可复得。 后辈言笔札者，虞、欧、褚、薛。 或有异论，至长史无间言。 （出《国史补》）又 旭释褐为苏州常熟尉。 上后旬日，有老父过状，判去。 不数日复至。 乃怒而责曰：\"敢以闲事，屡扰公门。 \"老父曰：\"某实非论事，覩少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。 \"长史异之，因诘其何得爱书。 答曰：\"先父受书，兼有著述。 \"长史取视之，信天下工书者也。 自是备得笔法之妙，冠于一时。 （出《幽闲鼓吹》）【译文】张旭深得草书笔法，后传给了崔邈、颜真卿。 张旭说：\"开始时，我听说公主与挑夫争着走路而悟得草书笔法的意境。 后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韻。 \"张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。 将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为\"张颠\"酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。 后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。 又 张旭脱去短衣官任苏州常熟尉。 上任后十多天，来一位老人递上状纸告状。 张旭在状纸上批示判去。 过不几天，这位老人又来了。 张旭大怒责备老人说：\"你竟敢用闲事来屡次骚扰公堂？ \"老人说：\"我实际上不是到你这理论事情来的。 我是看到你批示状纸的字写得奇妙珍贵得可放在箧笥中收藏起来呀！ \"张旭听后感到惊异，问老人为什么这样喜爱书法？ 老人回答说：\"先父受过文化，还有著作遗留在世。 \"张旭让他取来一看，方信老人的父亲确实是擅长书法的人。 从此，张旭书法倍加长进，越发精妙，堪称一时之冠。 ----------------------------------------僧怀素长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。 弃笔堆积，埋于山下，号曰\"笔塚\"。 （出《国史补》）【译文】长沙僧怀素喜爱草书，自己声称他深得草圣张旭笔法的奥妙。 僧怀素学习书法用过的废笔成堆，埋在山下，称为\"笔塚\"。 发布时间：2025-04-26 23:23:18 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/117698.html