标题：太平广记-卷第三十三神仙三十三 内容： 韦弇　申元之　马自然 张巨君--------------------------------------------韦弇韦弇字景照。 开元中，举进士下第，游蜀。 时将春暮，胜景尚多，与其友寻花访异，日为游宴。 忽一旦有请者曰：“郡南十里许，有郑氏林亭，花卉方茂，有出尘之胜，愿偕游焉。 ”弇喜，遂与俱。 果南十里，得郑氏亭焉。 端室巍巍，横然四峙，山门花辟，曲径烟矗。 眙而望之，不暇他视，真尘外景也。 俄而延弇升巨享之上。 回廊环构，饰以珠玉，殆非人世所有。 即引见仙子十数，左右侍卫，华裾靓妆，亦非常世所睹。 中有一人与弇语，弇遍拜且诘之。 美人曰：“闻吾子蜀都，历访佳景，春煦将尽，花卉芳妍，愿聊奉一醉，无以延款为疑也。 ”既坐，即张乐饮酒。 其陈设肴膳，奇味珍果，既非世之所尝；金石丝竹，雅音清唱，又非世之所闻。 弇乘间问曰：“某自上国历二京，至于帝宅尊严，侯家繁盛，莫不见之。 今之所睹，故不可偕矣。 然女郎何为若此之贵耶？ ”美人曰：“余非人间人，此盖玉清仙府也。 适欲奉召，假以郑氏之亭耳。 余有新曲，名曰《紫云》，今天子奉尚神仙之道，余以此乐授于吾子，而贡于圣唐之君，以此相托，可乎。 ”弇曰：“某一儒生耳，在长安中。 区区于九陌，以干一名。 望天子门不可见；又非知音者，若将贡新曲，固不可为也。 ”美人曰：“君既不能，余当寓梦而授于天子。 然子已至此，亦道分使然，愿以三宝为赠。 子其售之，可毕世之富也。 ”饮毕，命侍者出一杯，谓之碧瑶杯，光莹洞彻。 又出一枕，谓之红蕤枕，似玉而栗，其文微红，而光彩莹朗。 又出一紫玉函，似布，光彩甚于玉。 俱授于頔。 拜而谢之，即别去。 行未及一里，回顾失向亭台，但荒榛而已。 遂挈宝入长安。 明年复下第，东游广陵，胡商诣弇，以访其宝。 出而示之。 胡人拜而言曰：“此玉清真人之宝，千万年人无见者，信天下之奇货矣。 ”以数十万金易而求之。 弇以大富，因筑室江都，竟不求闻达，亦不知所终焉。 后数年，玄宗梦神仙十余人，持乐器集于庭，奏曲以授，请为中原正始之音，曲名《紫云》。 既晨兴，即以玉笛吹而习之，传于乐府。 此乃符箓之所遇，欲使弇上奏之曲也。 （出《神仙感遇传》）【译文】韦弇，字景照。 开元年间，他参加进士考试没有考中，在蜀地游览。 当时正是暮春的季节，胜景还挺多。 他和朋友们寻花访胜，天天在野外饮宴。 忽然一天早晨有人来请他，说：“郡南十里左右，有一个郑氏林亭，花草正茂盛，有超出尘世的美景，请和我一块去游一游。 ”韦弇很高兴，就和他一块去了。 果然，向南走了十里，看到郑氏亭子。 那亭子正屋很高，屋檐横在空中，与四面对峙着。 山门开在花丛之中，弯弯的小路，直直的炊烟，抬眼望去，无暇看别处，果真是尘世之外的美景。 不一会儿请韦弇到巨亭上去。 一看，弯曲的走廊环形的建筑，用珠玉装饰着，几乎不是人间能有的。 那人就领他去见十几个仙女。 站立在左右的侍卫，衣着华丽，妆扮漂亮，也不是人世间常可见到的。 其中有一位美人和韦弇说话，韦弇逐个拜见她们，并且向她们问话。 美人说：“听说你向西游览了蜀都，观赏了许多美景，春天的温煦即将过去，花草吐芳争妍，愿意暂且陪你喝杯酒，希望你不要因盛情款待有什么疑虑。 ”落座之后，就开始奏乐，喝酒。 那餐桌上的佳肴美膳、奇味珍果，不是人间所能尝到的；那美妙的音乐，也不是人间所能听到的。 韦弇找了一个机会问道：“我从京都经过二京，皇帝住宅的尊严，公侯之家的繁盛，我没有没见过的。 但是现在所见到的，根本不能相提并论了，女郎为什么如此富贵呢？ ”美人说：“我不是人间的人。 这里是玉清仙府。 刚才想要叫你来，假说这里是郑氏之亭罢了。 我有一支新乐曲，名叫《紫云》。 当今的天子崇尚神仙之道，我把这支乐曲教给你，你捎给唐朝天子，把这事托付给你，可以吗？ ”韦弇说：“我是一个普通书生罢了，在长安城中，只是一个区区小人物站在大道上。 以这样的条件求取一点功名，望天子的门都不可能望见，又不是个懂音乐的，如果想把新乐曲送到宫中去，根本是做不到的。 ”美人说：“你既然办不到，我会托梦传授给天子。 但是你既然来到这里，这也是修道的缘分造成的，我愿把三样宝物送给你。 你把这三样东西卖了，可以过一辈子好日子。 ”喝完酒，美人让侍者拿出来一只杯子，叫做“碧瑶杯”。 这杯子光亮晶莹，玲珑剔透。 又拿出来一个枕头，叫做“红蕤枕”。 这枕头象玉的，却是栗子色，它的花纹微红。 它也晶莹明亮。 又拿出来一个紫色的玉匣，象布，光彩比玉石还强。 美人把三样东西全交给韦弇。 韦弇下拜表示谢意，就离开了。 走了不到一里地，回头一看，刚才的亭台全都不见了，只有荒草荆榛而已。 于是韦弇拿着三样宝贝回到长安。 第二年，他又落第了，就向东到广陵游历。 一位胡商到韦弇这儿来，是来访求那些宝贝的。 韦弇拿出来给胡商看，胡人下拜说：“这是玉清真人的宝物，千百年来，没有人看到，的确是天下的奇货了！ ”胡人用几十万金买了去，韦弇因此成为巨富。 于是他在江都盖了房子，一直不再求取功名，也不知他到底如何了。 几年后，唐玄宗梦见十几个仙女，拿着乐器会集在庭院里，演奏一支乐曲，传授给他，请求把这支曲子作为中原最基本的音乐，曲名叫《紫云》。 早晨醒来之后，他用笛子吹奏练习，并传授给乐府。 这就是韦弇遇到的，要让韦弇捎给皇上的那支曲子。 --------------------------------------------申元之申元之，不知何许人也。 游历名山，博采方术，有修真度世之志。 开元中，徵至，止开元观，恩渥愈厚。 时又有邢和璞、罗公远、叶法善、吴筠、尹愔、何思达、（明抄本“达”作“远”）史崇、尹崇、秘希言，佐佑玄风，翼戴圣主。 清净无为之教，昭灼万寯。 虽汉武、无魏之崇道，未足比方也。 帝游温泉，幸东洛，元之常扈从焉。 时善谭玄虚之旨，或留连论道，动移晷刻。 惟贵妃与赵云容宫嫔三五人，同侍宸御，得聆其事。 命赵云容侍茶药。 元之愍其恭恪。 乘间乞药，少希延生。 元之曰：“我无所惜，但尔不久处世耳。 ”恳拜乞之不已，曰：“朝闻道，夕死可矣；况侍奉大仙，不得度世，如索手出于宝窟也。 惟天师哀之。 ”元之念其志切，与绛雪丹一粒。 曰：“汝服此丹，死必不坏。 可大其棺，广其穴，含以真玉，疏而有风，魂不荡散，魄不清坏，百年后还得复生。 此太阴炼形之道，即为地仙。 复百年，迁居洞天矣。 ”云容从幸东都，病于兰昌宫，贵妃怜之，因以此事白于贵妃。 及卒后，宦者徐玄造如其所请而瘗之。 元和末百年矣，容果再生。 元之尚来往人间，自号田先生。 识者云：“元之魏时人，已数百岁矣。 ”（出《仙传拾遗》）【译文】不知道申元之是什么地方人。 他游历名山，博采方术，有修道成仙的志愿。 开元年间，皇帝把他征召到京城，让他住在开元观，对他施恩更多了。 当时又有邢和璞、罗公远、叶法善、吴筠、尹愔、何思达、史崇、尹崇、秘希言等领导着道家的义理风尚，保卫拥戴着圣主。 这一时期的道教，显赫全天下，即使是汉武帝和后魏那样的推崇道教，也不能与这时候相比。 皇帝到温泉游览，到东洛去游玩，申元之常常随从一块去。 那时他善于谈论玄妙虚无的旨要，有时候谈论起道教来就留连忘返，动不动就过了时辰。 只有杨贵妃、赵云容等三五个嫔妃，同时侍奉在皇帝身边，能够听到他讲的这些事。 皇上让赵云容为申元之侍奉茶和药，申元之见她对自己很恭敬，很谨慎，就很可怜她。 她趁机向申元之求药，希望延长寿命。 申元之说：“我没有什么舍不得的，只是你不能长久地活在世上了。 ”赵云容一个劲地乞求，她说：“早晨听讲了道理，晚上死了也值得！ 况且我侍奉你这位大仙，不能度世成仙，就像空着手从宝窟里走出来。 希望天师可怜可怜我！ ”申元之念她心情迫切，给她一粒绛雪丸，对她说：“你吃了这粒丹药，死后一定不会腐烂。 可以做一口大棺材，挖一个大墓穴，口中衔一块真玉，让穴中宽敞而通风，这样你的魂魄就不能荡散溃坏。 一百年之后你还能活，这是太阴炼形的道术，也就是地仙。 再过一百年，就可以迁居洞天仙府了。 ”赵云容陪伴皇帝到东都去，病在兰昌宫。 杨贵妃很可怜她，于是她就把这事告诉了杨贵妃。 等到她死后，太监徐玄造按照她说的那样埋葬了她。 到元和末年满一百年了，赵云容果然又活了。 申元之还往来于人间，自号田先生。 认识他的人说，申元之是魏时的人，已经几百岁了。 --------------------------------------------马自然马湘字自然，杭州盐官人也。 世为县小吏，而湘独好经史，攻，治道术。 遍游天下，后归江南，而尝醉于湖州，坠霅溪，经日方出，衣不沾湿，坐于水上而言曰：“适为项羽相召饮酒，欲大醉，方返。 ”溪滨观者如堵。 酒气犹冲人，状若风狂。 路人多随看之。 又时复以拳入鼻，及出拳，鼻如故。 又指溪水令逆流食顷，指柳树令随溪水来去，指桥令断复续。 后游常州，会唐宰相马植谪官，量移常州刺史。 素闻湘名，乃邀相见，延礼甚异之。 植问曰：“幸与道兄同姓，欲为兄弟，冀师道术可乎？ ”湘曰：“相公何望？ ”植曰：“扶风。 ”湘曰：“相公扶风，马湘则风马牛。 但且相知，无徵同姓。 ”亦言与植风马牛不相及也。 植留之郡斋，益敬之。 或饮食次，植请见小术。 乃于席上，以瓷器盛土种瓜，须臾引蔓，生花结实。 取食众宾，皆称香美，异于常瓜。 又于遍身及袜上摸钱，所出钱不知多少，掷之皆青铜钱，撒投井中，呼之一一飞出。 人有收取，顷之复失。 又植言此城中鼠极多。 湘书一符，令人帖于南壁下，以箸击盘长啸。 鼠成群而来，走就符下俯伏。 湘乃呼鼠，有一大者近阶前。 湘曰：“汝毛虫微物，天与粒食，何得穿墙穴屋，昼夜扰于相公；且以慈悯为心，未能尽杀，汝宜便相率离此。 ”大鼠乃回，群鼠皆前，若叩搕谢罪。 遂作队莫知其数，出城门去。 自后城内更绝鼠。 后南游越州，经洞岩禅院。 僧三百方斋，而湘与婺州永康县牧马岩道士王知微及弟子王延叟同行。 僧见湘单侨箕踞而食，略无揖者。 但资以饭，湘不食。 促知微、延叟急食而去。 僧斋未毕，乃出门。 又促速行。 到诸暨县南店中，约去禅院七十余里。 深夜，闻寻道士声。 主人遽应，此有三人。 外面极喜，请于主人，愿见道士。 及入，乃二僧但礼拜哀鸣云：“禅僧不识道者，昨失迎奉，致贻谴责，三百僧到今下床不得。 某二僧主事不坐，所以得来。 固乞舍之。 ”湘唯睡而不对。 知微、延叟但笑之。 僧愈哀乞。 湘乃曰：“此后无以轻慢为意。 回去入门，坐僧当能下床。 ”僧回果如其言。 湘翌日又南行。 时方春，见一家好菘菜，求之不能得。 仍闻恶言。 命延叟取纸笔。 知微遂言：“求菜见阻，诚无讼理；况在道门，讵宜施之。 ”湘笑曰：“我非讼者也，作小戏耳。 ”于是延叟授纸笔。 湘画一白鹭，以水噀之，飞入菜畦中啄菜。 其主赶起，又飞下再三。 湘又画一猧子，走赶捉白鹭，共践其菜。 一时碎尽止。 其主见道士嘻笑，曾求菜致此。 虑复为他术，遂来哀乞。 湘曰：“非求菜也，故相戏耳。 ”于是呼鹭及犬，皆飞走投入湘怀中。 视菜如故，悉无所损。 又南游霍桐山，入长溪县界，夜投旅舍宿。 舍少而行旅已多。 主人戏言“无宿处，道士能壁上睡，即相容。 ”已逼日暮，知微、延叟切于止宿。 湘曰：“尔但于俗旅中睡，而湘跃身梁上。 ”以一脚挂梁倒睡。 适主人夜起，烛火照见。 大惊异。 湘曰：“梁上犹能，壁上何难？ ”俄而入壁，久之不出。 主人拜谢。 移知微、延叟入家内净处安宿。 及旦，主人留连。 忽失所在。 知微、延叟前行数里，寻求已在路傍。 自霍桐回永康县东天宝观驻泊。 观有大枯松，湘指之曰：“此松已三千余年，即化为石。 ”自后松果化为石。 忽大风雷震，石倒山侧，作数截。 会阳发自广州节度责授婺州，发性尚奇异，乃徙两截就郡斋，两截致之龙兴寺九松院。 各高六七尺，径三尺余，其石松皮鳞皴，今犹存焉。 或人有疾告者。 湘无药，但以竹柱杖打痛处；腹内及身上百病，以竹杖指之，口吹杖头如雷鸣，便愈。 有患腰脚驼曲，柱杖而来者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，应手便伸展。 时有以财帛与湘者，推让不受；固与之，复散与贫人。 所游行处，或宫观岩洞，多题句。 其登杭州秦望山诗曰：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。 九天日月移朝暮，万里山川换古今。 风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。 秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 ”复归故乡省兄。 适兄出，嫂侄喜叔归。 湘告曰：“我与兄共此宅。 归来要明此地，我唯爱东园耳。 ”嫂异之曰：“小叔久离家。 归来兄犹未相面，何言分地。 骨肉之情，必不忍如此。 ”驻留三日，嫂侄讶不食，但饮酒而已。 待兄不归，及夜遽卒。 明日兄归，问其故。 妻子具以实对’兄感恸，乃曰：“弟学道多年，非归要分宅，是归托化于我，以绝思望耳。 ”乃棺敛。 其夕棺訇然有声，一家惊异，乃窀穸于园中。 时大中十年也。 明年，东川奏剑州梓桐县道士马自然，白日上升。 湘于东川谓人曰：“我盐官人也。 ”敕浙西道杭州覆视之，发冢视棺，乃一竹枝而已。 （出《续仙传》）【译文】马湘，字自然，是杭州盐官人。 他家世代是县里的小官吏，只有他喜欢经史，钻研文学，研究道术。 他遍游天下，后来回到江南。 他曾经在湖州因为喝醉了掉到霅溪里，经过一天之后才出来，衣服却没湿。 他坐在水面上说：“刚才我被项羽叫去喝酒，要喝醉的时候才回来。 ”溪边围观的人像墙一样。 他的酒气还冲人，他那样子像疯子一样，走路的人多数都跟着看他。 他又时不时地把拳头探进鼻子里，等到把拳头拽出来，鼻子和原来一样。 他又指着溪水，让水倒流了一顿饭的工夫。 他指着一棵柳树，让柳树随着溪水流来流去。 他指着桥，让桥断了再接上。 后来他到常州游览，赶上唐朝宰相马植贬官，遇赦移到常州做刺史。 他平常听到过马自然的名声，就邀请他相见。 马植迎接他的礼仪很不平常。 马植道：“我有幸和你同姓，想和你结为兄弟，希望向你学习道术，可以吗？ ”马自然说：“相公希望学会什么？ ”马植说：“我想要驾风飞行。 ”马自然说：“你想要驾风，我和你就风马牛不相及了。 只要互相了解，不是同姓也一样。 ”意思是说和马植是风马牛不相及。 马植把马自然留在郡守的书房中住下，对他更敬重了。 有时候吃饭的时候，马植就请他露一手看看，他就在坐席上，用瓷器装上土种瓜。 不一会儿，瓜就长出蔓来，开花结果。 把这瓜拿给大家吃，大家都说味道香美，和平常的瓜不一样。 他又在全身和袜子上摸钱，摸出来的钱不知有多少。 往地上一扔，全是青铜钱。 他把这些钱扔到井里，一声呼唤，钱就一枚一枚地飞出来。 有的人捡到那钱，不大一会儿就又失去了。 另外，马植说这城里老鼠特别多，马自然就写了一道符，让人贴在南墙下，用筷子敲着盘子大叫，老鼠就一群一群地走来，走到符下趴伏在那里。 马自然就呼叫老鼠。 有一只大的走近台阶前面来，马自然说：“你们是毛虫一类的小动物，天给你们粮食吃，怎么能穿墙打洞，昼夜打扰马相公呢？ 暂且以慈悲为怀，不想全杀掉你们，你们应该立即一起离开这里！ ”大老鼠就退了回去。 群鼠都走上前来，好像来叩拜谢罪。 于是，不计其数的老鼠站成队出东门而去。 从此以后，城里再没有老鼠了。 后来马自然到越州游览，经过洞岩禅院，三百名和尚正在吃饭。 马自然和婺州永康县牧马岩道士王知微及弟子王延叟一块来的，和尚们见了马自然，傲慢不敬地单腿跪在那里吃饭，没有一个相让的，只给饭吃。 马自然不吃，他催促王知微和王延叟快吃完离开。 这时候和尚们还没有吃完。 他就走出门来，又催促王知微和王延叟快走。 三人来到诸暨县南的客栈，大约离开禅院已经七十多里。 深夜，听到有人找道士的声音，主人急忙答应：“这里有三个道士。 ”外面的人很高兴，向主人请求，要见一见三位道士。 等到进屋一看，原来是两个和尚。 两个和尚只顾礼拜哀告说：“禅院的和尚不认识道士，昨天没有好好迎接，以致遭到了谴责，三百个和尚到现在还下不了床。 我们两个是主事，当时没有同他们坐在一起吃饭，所以能来。 ”两个和尚坚决请求把那些和尚放了，马自然只睡觉不回答。 王知微、王延叟只是笑。 和尚更加哀求。 马自然说：“以后不要有轻慢待人的念头。 你二人回去，一进门那些和尚就能下地了。 ”两个和尚回去，果然像马自然说的那样。 马自然第二天又往南走，当时正是春天，看到一家有好菘菜，他向人家要人家没给他，还对他说了一些不好听的话。 马自然就让王延叟取来纸笔。 王知微就说：“跟人家要菜人家不给，实在没有责备人家的道理。 况且咱们身处道门，哪能用这样的办法！ ”马自然笑着说：“我不是要责备他们，开个小玩笑罢了。 ”于是王延叟交给他纸笔，他画了一只白鹭，用水一喷，白鹭就飞进菜畦里啄菜。 菜园主人把白鹭赶跑，它又多次飞回来。 马自然又画了一只小狗，小狗跑着追赶捉拿那白鹭，共同践踏那些菜，一时间全都践踏碎了才停止。 那菜主见道士们嘻笑，又是曾经来要过菜的，担心他们还有别的道术，就走过来哀求。 马自然说：“不是要菜，故意开玩笑罢了。 ”于是他就呼叫那白鹭和小狗。 白鹭和小狗都投入他的怀中。 再看那菜，完全和原来一样，一点也没有损坏。 后来他们又向南游历霍桐山，走进长溪县界内，夜里到旅店里投宿。 房间少，旅客多，店主人开玩笑说没地方住了，如果道士能在墙上睡，就可以容纳。 天已迫近日暮，王知微、王延叟急于住宿，马自然说：“只要你们能住下就行。 ”而马自然跳到梁上去，把一只脚挂在梁上，倒挂着睡。 恰巧店主人夜里起来，用烛火照见了他。 店主人非常惊奇。 马自然说：“在梁上我都能睡，在墙上睡又有什么难的！ ”说着，他走进墙壁里，老半天不出来。 店主人立即下拜道歉，把王知微和王延叟请进来安置在安静干净的地方睡下。 等到天亮，店主人舍不得离开他们。 马自然忽然不知哪儿去了，王知微、王延叟往前走了几里，一寻找，他已经等在路边了。 他们从霍桐回到永康县东天宝观住下。 观中有一棵大枯松，马自然指着枯松说：“这棵松已经三千多年，很快就要变成石头。 ”后来，这棵松树果然变成石头。 忽然来了一阵大风和雷电，把石头震倒在山侧，摔成几截。 赶上阳发从广州节度使改任婺州，阳发很好奇，就运回郡守府第里两截，还有两截弄到了龙兴寺的九松院，各都有六七尺高，直径三尺多。 那石头像松树皮那样布有鳞皱，至今还在那里。 有的病人来求马自然治病，马自然没有药，只用竹拐杖击打痛处。 腹内和身上的各种病，用竹子拐杖指着，用口吹拐杖的一头，拐杖发出雷鸣般的响声，病便治好了。 有患腰脚陀曲的，拄着拐杖来求他，他也是用竹拐杖击打。 然后，让人家放下拐杖，当时便把腰脚伸展开来。 时常有人送财物给马自然，他总是推让，不肯接受。 如果硬给他，他就把这些财物再散发给穷人。 他所游历过的地方，或者是宫观，或者是岩洞，他题了许多诗句。 他的《登杭州秦望山》诗说：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。 九天日月移朝暮，万里山川换古今。 风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。 秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 ”后来马自然又回故乡探望他的哥哥，恰巧哥哥出门不在家，嫂子和侄儿见他回来很高兴。 他说：“我和哥哥共有这个宅院，我回来是要把我的想法说明白，我只喜欢东园而已。 ”嫂子奇怪地说：“你离家这么久，回来还没见到你哥的面，怎么就说分家的事？ 骨肉亲情是一定不会忍心这样做的。 ”他在家住了三天，嫂子和侄儿都对他只喝酒不吃饭感到惊讶。 等哥哥不回来，到了晚上他就突然死了。 第二天，哥哥回来了，问他是怎么死的，嫂子便详细地告诉了哥哥。 哥哥又感动又悲痛，就说：“弟弟学道多年，回来不是要分宅子，是回来假托死在我面前，来断绝我对他的思念罢了！ ”于是就把马自然的尸体装进棺材。 那天晚上，棺材訇然有声，全家人都感到惊异，就连夜在园中挖了墓穴把他埋葬了。 当时是大中十年。 第二年，东川向皇帝奏报说，剑州梓桐县道士马自然，大白天上升成仙。 马自然在东川对人说：“我是盐官人。 ”皇上下令让浙西道的杭州府调查这件事情。 杭州府派人挖开马自然的坟墓，打开棺材一看，棺材里竟然只有一根竹枝而已。 --------------------------------------------张巨君张巨君者，不知何许人也。 时有许季山，得病不愈，清斋祭泰山请命，昼夜祈诉。 忽有神人来问曰：“汝是何人？ 何事苦告幽冥？ 天使我来问汝，可以实对。 ”季山曰：“仆是东南平舆许季山，抱病三年，不知罪之所在，故到灵山，请决死生。 ”神人曰：“我是仙人张巨君，吾有道，可以知汝祸祟所从。 ”季山因再拜请曰：“幸神仙迂降，愿垂告示。 ”巨君为筮卦。 遇震之恒。 初九、六二、六三。 三爻有变。 巨君曰：“汝是无状之人，病安得愈？ ”季山曰：“愿为发之。 ”巨君曰：“汝曾将客行，为父报仇，于道杀客，纳空井中，大石盖其上。 此人诉天府，以此病谪汝者。 ”季山曰：“实有此罪。 ”巨君曰：“何尔耶？ ”季山曰：“父昔为人所搏，耻蒙此以终身。 时与客报之未能，客欲告怨主，所以害之。 ”巨君曰：“冥理难欺，汝自勤修。 吾还山请命。 季山渐愈。 巨君传季山筮，季山遂善于《易》；但不知求巨君度世之方，惜哉！ （出《洞仙传》） 【译文】不知道张巨君是什么地方人。 当时有一个叫许季山的人，得了病治不好，就清心素食祭祀泰山请求指示，不分昼夜地祷告。 忽然有一位神人来问道：“你是谁？ 为什么事情苦苦地告诉幽冥？ 天派我来问你，你可以如实地回答。 ”许季山说：“我是东南平舆的许季山，有病三年了也没治好，不知犯 了什么罪，所以来到有神灵的泰山，请求决定我的死活。 ”神人说：“我是仙人张巨君。 我明白《》卦理，可以知道你的祸祟是从哪里来的。 ”许季山于是连连下拜请求说：“多亏神仙降临，请告诉我好吗？ ”张巨君为许季山算卦，遇上“震”卦变成“恒”卦，“初九”、“六二”、“六三”三爻符号有变化。 张巨君说：“你是一个无理的人，病怎么能好！ ”许季山说：“请为我说明。 ”张巨君说：“你曾经和一位客人一块走路，为父报仇，在道上把那客人杀了，扔在井里，井口盖了一块大石头。 这个人上天府告了你，天府就用这病来惩罚你。 ”许季山说：“我确实有这样的罪行。 ”张巨君说：“为什么这样呢？ ”许季山说：“我父亲以前被人欺负过，他终身以此为耻辱。 当时我要和那客人一块报仇，客人不干，还要告诉我的仇人，所以我就杀了他。 ”张巨君说：“幽冥间的情理是很难欺骗的，你要自己注意勤奋修炼，我回去替你求情。 ”许季山的病渐渐好了。 张巨君把卜筮的技艺传给许季山，许季山于是便懂得《易经》，只是没有学到张巨君度世成仙的秘方，可惜啊！ 发布时间：2025-04-24 00:00:11 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/117528.html