标题：原序

内容：
小说家千态万状竞秀争奇，何止汗牛充栋，然必有关惩劝、扶植纲常者，方可刊而行之，一切偷十香窃玉之说、败俗伤风之辞，虽工直，当付之祖龙尔①。

统阅《说呼》一书，其间涉险寻亲、改装祭墓，终复不共戴大之仇，是孝也﹔救储君于四虎之口，诉沉冤于八王之庭，愿求削佞除十奸十之敕，是忠也。

维忠与孝，此可以为劝者也。

至庞氏专权，表里为十奸十，卒归于全家殄灭，其为惩创，孰大焉？

维遐②及史册，其足以为劝惩者；灿若日星，原无庸更藉于稗宫野乘③。

然而史册所载，其文古，其义深，学士大夫之所抚而玩，不能挟此以使家喻而户晓也。

如欲使家喻而户晓，则是书不无裨④于教云。

乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出于西虹桥衅之罗翠山房。

----------------------------------------【注释】① 祖龙：秦始皇。

秦始皇曾下令焚书，故而指责“一切偷十香窃玉之说、败俗伤风之辞”当“付之祖龙”。

② 维：发语词，同“乃”。

遐：远离。

③ 此句意为：本来就无须特意凭借地方小文吏和野史来传播。

无庸：无须。

藉：凭借，依赖。

稗官野乘：稗[bài，音拜]官，地方文吏小官。

《汉书·艺文志》称：“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语，道听途说者之所造也。

”颜师古注释道：“稗官，小官。

如淳曰：‘细米为稗，街谈巷说，其细碎之言也。

王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。

”故而后人称野史小说为稗官。

乘[shèng，音胜]：春秋时晋国称史书为“乘”。

野乘，即野史。

④ 裨[bì，音必]：助，辅助，有助，有利。

发布时间：2025-03-31 22:27:55
来源：番茄文学网
链接：https://www.kuansang.com/book/116125.html