标题：序

内容：
尝思人道之大，莫大于伦常；学问之十精十，莫十精十于十性十命。

自有书籍以来，所载传人不少，求其十十交十十尽乎伦常者鲜矣，求其十十交十十尽乎十性十命者益鲜矣。

盖伦常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。

遭际未极其变，即伦常未尽其难也。

十性十命之理，有不悟十性十根者，有不知命蒂者，有修十性十命而旁歧杂出者，有修十性十命而后先倒置者。

涵养未得其中，即十性十命未尽其奥也。

乃木兰一女子耳，担荷伦常，研求十性十命，而独无所不尽也哉！

予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。

后阅《唐书》，言木兰唐女，西陵人，姻弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。

封武昭将军，凯旋还里。

当时筮者谓致乱必由武姓，谗臣嫁祸式昭，诏征至京。

木兰具表陈情，掣剑剜胸出心，示使者而死。

死后，位证雷部忠孝大神，何其烈也。

去冬阅《木兰奇女传》，复知其幼而领悟者十性十命也，长而行持者十性十命也。

且通部议论极十精十微，极显豁，又无非十性十命之妙谛也。

尽人所当尽，亦尽人所难尽。

惟其无所不尽，则亦无所不奇。

而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。

此书相传为奎斗马祖所演，卷首有武圣帝序。

今序已失，同人集赀付梓。

书成，爰叙其缘起如此。

光绪四年六月上浣修庆氏谨撰

发布时间：2025-02-08 20:36:46
来源：番茄文学网
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