标题：杂篇·外物第二十六

内容：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰："诺。

我将得邑金，将贷子三百金，可乎？

"庄周忿然作色曰："周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。

周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？

对曰：我，东海之波臣也。

君岂有斗升之水而活我哉！

周曰：诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？

鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。

我得斗升之水然活耳。

君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。

"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。

已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。

任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。

已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。

夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！

饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！

儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰："东方作矣，事之何若？

"小儒曰："未解裙襦，口中有珠。

""《诗》固有之曰：青青之麦，生于陵陂。

生不布施，死何含珠为？

接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。

"老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰："有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。

"老莱子曰："是丘也，召而来。

"仲尼至。

曰："丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。

"仲尼揖而退，蹙然改容而问曰："业可得进乎？

"老莱子曰："夫不忍一世之伤，而骜万世之患。

抑固窭邪？

亡其略弗及邪？

惠以欢为，骜终身之丑，中民之行易进焉耳！

相引以名，相结以隐。

与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。

反无非伤也，动无非邪也，圣人踌躇以兴事，以每成功。

奈何哉，其载焉终矜尔！

"宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰："予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。

"元君觉，使人占之，曰："此神龟也。

"君曰："渔者有余且乎？

"左右曰："有。

"君曰："令余且会朝。

"明日，余且朝。

君曰："渔何得？

"对曰："且之网得白龟焉，箕圆五尺。

"君曰："献若之龟。

"龟至，君再欲杀之，再欲活之。

心疑，卜之。

曰："杀龟以卜吉。

"乃刳龟，七十二钻而无遗筴。

仲尼曰："神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗鬐，不能避刳肠之患。

如是则知有所困，神有所不及也。

虽有至知，万人谋之。

鱼不畏网而畏鹈鹕。

去小知而大知明，去善而自善矣。

婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。

"惠子谓庄子曰："子言无用。

"庄子曰："知无用而始可与言用矣。

夫地非不广且大也，人之所用容足耳，然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？

"惠子曰："无用。

"庄子曰："然则无用之为用也亦明矣。

"庄子曰："人有能游，且得不游乎！

人而不能游，且得游乎！

夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！

覆坠而不反，火驰而不顾。

虽相与为君臣，时也。

易世而无以相贱。

故曰：至人不留行焉。

夫尊古而卑今，学者之流也。

且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波！

唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。

彼教不学，承意不彼。

目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。

凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则囗趁，趁则众害生。

物之有知者恃息。

其不殷，非天之罪。

天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。

胞有重阆，心有天游。

室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。

大林丘山之善于人也，亦神者不胜。

德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。

春雨日时，草木怒生，铫鎒于是乎始修，草木之倒植者过半而不知其然。

静默可以补病，眦滅可以休老，宁可以止遽。

虽然，若是劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉；圣人之所以骇天下，神人未尝过而问焉；贤人所以骇世，圣人未尝过而问焉；君子所以骇国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉。

演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。

尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之，帅弟子而蹲于窾水，诸侯吊之。

三年，申徒狄因以踣河。

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

吾安得夫忘言之人而与之言哉！

"

发布时间：2025-02-06 00:08:49
来源：番茄文学网
链接：https://www.kuansang.com/book/113524.html