标题：增壹阿含经卷第十四 内容： 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译高幢品第二十四之一（一）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 昔者。 天帝释告三十三天。 卿等若入大战中时。 设有恐怖畏惧之心者。 汝等还顾视我高广之幢。 设见我幢者。 便无畏怖。 若不忆我幢者。 当忆伊沙天王幢。 以忆彼幢者。 所有畏怖。 便自消灭。 若不忆我幢。 及不忆伊沙幢者。 尔时。 当忆婆留那天王幢。 以忆彼幢。 所有恐怖。 便自消灭。 我今亦复告汝等。 设有比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷。 若有畏怖衣毛竖者。 尔时当念我身。 此是如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。 号佛．众祐。 出现于世。 设有恐怖衣毛竖者。 便自消灭。 若复不念我者。 尔时当念于法。 如来法者甚为微妙。 智者所学。 以念法者。 所有恐怖。 便自消灭。 设不念我。 复不念法。 尔时当念圣众。 如来圣众极为和顺。 法法成就。 戒成就．三昧成就．智慧成就．解脱成就．解脱见慧成就。 所谓四双八辈。 此是如来圣众。 可敬可事。 世间福田。 是谓如来圣众。 尔时若念僧已。 所有恐怖。 便自消灭。 比丘当知。 释提桓因犹有淫．怒．痴。 然三十三天念其主即无恐怖。 况复如来无有欲．怒．痴心。 当念有恐怖乎。 若有比丘有恐怖者。 便自消灭。 是故。 诸比丘。 当念三尊。 佛．法．圣众。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （二）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 拔只国界有鬼。 名为毗沙。 在彼国界。 极为凶暴。 杀民无量。 恒日杀一人。 或日杀二人．三人．四人．五人．十人．二十人．三十人．四十人．五十人。 尔时。 诸鬼神．罗刹充满彼国。 是时。 拔只人民皆共集聚。 而作是说。 我等可得避此国至他国界。 不须住此。 是时。 毗沙恶鬼知彼人民心之所念。 便语彼人民曰。 汝等莫离此处至他邦土。 所以然者。 终不免吾手。 卿等日日持一人祠吾。 吾要不触扰汝。 是时。 拔只人民日取一人祠彼恶鬼。 是时。 彼鬼食彼人已。 取骸骨掷著他方山中。 然彼山中骨满溪谷。 尔时。 有长者名善觉。 在彼住止。 饶财多宝。 积财千亿。 骡．驴．骆驼不可称计。 金．银．珍宝．车磲．马瑙．真珠．虎珀亦不可称。 尔时。 彼长者有儿。 名那优罗。 唯有一子。 甚爱敬念。 未曾离目前。 尔时。 有此限制。 那优罗小儿。 次应祠鬼。 是时。 那优罗父母沐浴此小儿。 与著好衣。 将至冢间。 至彼鬼所。 到已。 啼哭唤呼。 不可称计。 并作是说。 诸神。 地神。 皆共证明。 我等唯有此一子。 愿诸神明当证明此。 及二十八大鬼神王当共护此。 无令有乏。 及四天王咸共归命。 愿拥护此儿。 使得免济。 及释提桓因亦向归命。 愿济此儿命。 及梵天王亦复归命。 愿脱此命。 诸有鬼神护世者亦向归命。 使脱此厄。 诸如来弟子漏尽阿罗汉。 我今亦复归命。 使脱此厄。 诸辟支佛无师自觉亦复自归。 使脱此厄。 彼如来今亦自归。 不降者降。 不度者度。 不获者获。 不脱者脱。 不般涅槃者使般涅槃。 无救者与作救护。 盲者作眼目。 病者作大医王。 若天．龙．鬼神．一切人民．魔及魔天。 最尊．最上。 无能及者。 可敬可贵。 为人作良祐福田。 无有出如来上者。 然如来当鉴察之。 愿如来当照此至心。 是时。 那优罗父母即以此儿付鬼已。 便退而去。 尔时。 世尊以天眼清净。 复以天耳彻听。 闻有此言。 那优罗父母啼哭不可称计。 尔时。 世尊以神足力。 至彼山中恶鬼住处。 时。 彼恶鬼集在雪山北鬼神之处。 是时。 世尊入鬼住处而坐。 正身正意。 结跏趺坐。 是时。 那优罗小儿渐以至彼恶鬼住处。 是时。 那优罗小儿遥见如来在恶鬼住处。 光色炳然。 正身正意。 系念在前。 颜色端政。 与世有奇。 诸根寂静。 得诸功德。 降伏诸魔。 如此诸德不可称计。 有三十二相．八十种好。 庄严其身。 如须弥山。 出诸山顶。 面如日月。 亦如金山。 光有远照。 见已。 便起欢喜心向于如来。 便生此念。 此必不是毗沙恶鬼。 所以然者。 我今见之。 极有欢喜之心。 设当是恶鬼者。 随意食之。 是时。 世尊告曰。 那优罗。 如汝所言。 我今是如来．至真．等正觉。 故来救汝。 及降此恶鬼。 是时。 那优罗闻此语已。 欢喜踊跃。 不能自胜。 便来至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 是时。 世尊与说妙义。 所谓论者。 施论．戒论．生天之论。 欲为秽恶。 漏不净行。 出家为要。 去诸乱想。 尔时。 世尊以见那优罗小儿心意欢喜。 意性柔软。 诸佛世尊常所说法。 苦．习．尽．道。 是时世尊具与彼说。 彼即于坐上。 诸尘垢尽。 得法眼净。 彼以见法．得法．成就诸法。 承受诸法。 无有狐疑。 解如来教。 归佛．法．圣众。 而受五戒。 是时。 毗沙恶鬼还来到本住处。 尔时。 恶鬼遥见世尊端坐思惟。 身不倾动。 见以。 便兴恚怒。 雨雷电霹雳向如来所。 或雨刀剑。 未堕地之顷。 便化优钵莲华。 是时。 彼鬼倍复嗔恚。 雨诸山河石壁。 未堕地之顷。 化作种种饮食。 是时。 彼鬼复化作大象。 吼唤向如来所。 尔时。 世尊复化作师子王。 是时。 彼鬼倍化作师子形向如来所。 尔时。 世尊化作大火聚。 是时。 彼鬼倍复嗔恚。 化作大龙而有七首。 尔时。 世尊化作大金翅鸟。 是时。 彼鬼便生此念。 我今所有神力。 今以现之。 然此沙门衣毛不动。 我今当往问其深义。 是时。 彼鬼问世尊曰。 我今毗沙欲问深义。 设不能报我者。 当持汝两脚掷著海南。 世尊告曰。 恶鬼当知。 我自观察。 无天及人民．沙门．婆罗门．若人．非人。 能持我两脚掷海南者。 但今欲问义者。 便可问之。 是时。 恶鬼问曰。 沙门。 何等是故行。 何等是新行。 何等是行灭。 世尊告曰。 恶鬼当知。 眼是故行。 曩时所造。 缘痛成行。 耳．鼻．口．身意。 此是故行。 曩时所造。 缘痛成行。 是谓。 恶鬼。 此是故行。 毗沙鬼曰。 沙门。 何等是新行。 世尊告曰。 今身所造身三．口四．意三。 是谓。 恶鬼。 此是新行。 时恶鬼曰。 何等是行灭。 世尊告曰。 恶鬼当知。 故行灭尽。 更不兴起。 复不造行。 能取此行。 永以不生。 永尽无余。 是谓行灭。 是时。 彼鬼白世尊曰。 我今极饥。 何故夺我食。 此小儿是我所食。 沙门。 可归我此小儿。 世尊告曰。 昔我未成道时。 曾为菩萨。 有鸽投我。 我尚不惜身命。 救彼鸽厄。 况我今日已成如来。 能舍此小儿令汝食啖。 汝今恶鬼尽其神力。 吾终不与汝此小儿。 云何。 恶鬼。 汝曾迦叶佛时。 曾作沙门。 修持梵行。 后复犯戒。 生此恶鬼。 尔时。 恶鬼承佛威神。 便忆曩昔所造诸行。 尔时。 恶鬼至世尊所。 头面礼足。 并作是说。 我今愚惑。 不别真伪。 乃生此心向于如来。 唯愿世尊受我忏悔。 如是三．四。 世尊告曰。 听汝悔过。 勿复更犯。 尔时。 世尊与毗沙鬼说微妙法。 劝令欢喜。 时。 彼恶鬼手擎数千两金。 奉上世尊。 白世尊曰。 我今以此山谷施招提僧。 唯愿世尊与我受之。 及此数千两金。 如是再三。 尔时。 世尊即受此山谷。 便说此偈。 园果施清凉及作水桥梁设能造大船及诸养生具昼夜无懈息获福不可量法义戒成就终后生天上是时。 彼鬼白世尊曰。 不审世尊更有何教。 世尊告曰。 汝今舍汝本形。 著三衣。 作沙门。 入拔秖城。 在在处处作此教令。 诸贤当知。 如来出世。 不降者降。 不度者度。 不解脱者令知解脱。 无救者与作救护。 盲者作眼目。 诸天．世人．天．龙．鬼神．魔．若魔天．若人．非人。 最尊．最上。 无与等者。 可敬．可贵。 为人作良祐福田。 今日度那优罗小儿及降毗沙恶鬼。 汝等可往至彼受化。 对曰。 如是。 世尊。 尔时。 毗沙鬼作沙门。 披服著三法衣。 入诸里巷。 作此教令。 今日世尊度那优罗小儿。 及降伏毗沙恶鬼。 汝等可往受彼教诲。 当于尔时。 拔只国界人民炽盛。 是长者善觉闻此语已。 欢喜踊跃。 不能自胜。 将八万四千人民众生。 至彼世尊所。 到已。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 拔只人民或有礼足者。 或有擎手者。 尔时。 八万四千之众。 已在一面坐。 是时。 世尊渐与说微妙之法。 所谓论者。 施论．戒论．生天之论。 欲不净想。 漏为大患。 尔时。 世尊观察彼八万四千众。 心意欢悦。 诸佛世尊常所说法。 苦．习．尽．道。 普与彼八万四千众而说此法。 各于座上。 诸尘垢尽。 得法眼净。 犹如白净之衣。 易染为色。 此八万四千众亦复如是。 诸尘垢尽。 得法眼净。 得法．见法．分别诸法。 无有狐疑。 得无所畏。 自归三尊。 佛．法．圣众。 而受五戒。 尔时。 那优罗父长者白世尊曰。 唯愿世尊当受我请。 尔时。 世尊默然受请。 时彼长者以见世尊默然受已。 即从坐起。 头面礼足。 退还所在。 办种种饮食。 味若干种。 清旦自白。 时到。 尔时。 世尊到时。 著衣持钵。 入拔只城。 至长者家。 就座而坐。 是时。 长者以见世尊坐定。 自手斟酌。 行种种饮食。 以见世尊食讫。 行清净水已。 便取一座。 在如来前坐。 白世尊曰。 善哉。 世尊。 若四部之众。 须衣被．饮食．床卧具．病瘦医药。 尽使在我家取之。 世尊告曰。 如是。 长者。 如汝所言。 世尊即与长者说微妙之法。 以说法竟。 便从坐起而去。 尔时。 世尊如屈申臂顷。 从拔只不现。 还来至舍卫祇洹精舍。 尔时。 世尊告诸比丘。 若四部之众。 须衣被．饮食．床卧具．病瘦医药者。 当从那优罗父舍取之。 尔时。 世尊复告比丘。 如我今日优婆塞中第一弟子。 无所爱惜。 所谓那优罗父是。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （三）闻如是。 一时。 佛在释翅尼拘留园中。 与大比丘众五百人俱。 尔时。 释种诸豪姓者数千人众。 往诣世尊所。 到已。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 诸释白世尊曰。 今日当作王治领此国界。 我等种姓便为不朽。 无令转轮圣王位于汝断灭。 若当世尊不出家者。 当于天下作转轮圣王。 统四天下。 千子具足。 我等种姓名称远布。 转轮圣王出于释姓。 以是故。 世尊。 当作王治。 无令王种断绝。 世尊告曰。 我今正是王身。 名曰法王。 所以然者。 我今问汝。 云何。 诸释。 言转轮圣王七宝具足。 千子勇猛。 我今于三千大千刹土中。 最尊．最上。 无能及者。 成就七觉意宝。 无数千声闻之子以为营从。 尔时。 世尊便说此偈。 今用此位为得已后复失此位最为胜无终无有始以胜无能夺此胜最为胜然佛无量行无迹谁迹将是故。 诸瞿昙。 当求方便。 正法王治。 如是。 诸释。 当作是学。 尔时。 诸释闻佛所说。 欢喜奉行。 （四）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 有一比丘至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 彼比丘白世尊曰。 颇有此色。 恒在不变易耶。 久在于世。 亦不移动。 颇有痛．想．行．识。 恒在不变易耶。 久存于世。 亦不移动耶。 世尊告曰。 比丘。 无有此色。 恒在不变易。 久存于世者。 亦复无痛．想．行．识。 恒在不变易。 久存于世者。 若复。 比丘。 当有此色。 恒在不变易。 久存于世者。 则梵行之人。 不可分别。 若痛．想．行．识。 久存于世。 不变易者。 梵行之人。 不可分别。 是故。 比丘。 以色不可分别。 不久存于世故。 是故。 梵行之人乃能分别尽于苦本。 亦无痛．想．行．识。 不久存于世。 是故。 梵行乃可分别尽于苦本。 尔时。 世尊取少许土。 著爪上。 语彼比丘曰。 云何。 比丘。 见此爪上土不。 比丘对曰。 唯然。 见已。 世尊。 佛告比丘。 设当有尔许色恒在于世者。 则梵行之人不可分别得尽苦际。 以是。 比丘。 以无尔许色在。 便得行梵行。 得尽苦本。 所以然者。 比丘当知。 我昔曾为大王。 领四天下。 以法治化。 统领人民。 七宝具足。 所谓七宝者。 轮宝．象宝．马宝．珠宝．玉女宝．居士宝．典兵宝。 比丘当知。 我于尔时。 作此转轮圣王。 领四天下。 有八万四千神象。 象名菩呼。 复有八万四千羽宝之车。 或用师子皮覆。 或用狼狗皮覆者。 尽悬幢高盖。 复有八万四千高广之台。 犹如天帝所居之处。 复有八万四千讲堂。 如法讲堂之比。 复有八万四千玉女之众。 像如天女。 复有八万四千高广之座。 皆用金银七宝厕间。 复有八万四千衣被服饰。 皆是文绣柔软。 复有八万四千饮食之具。 味若干种。 比丘当知。 我尔时。 乘一大象。 色极白好。 口有六牙。 金银交具。 身能飞行。 亦能隐形。 或大．或小。 象名菩呼。 我尔时。 乘一神马。 毛尾朱色。 行不身动。 金银交饰。 身能飞行。 亦能隐形。 或大．或小。 马名毛王。 我于尔时。 八万四千高广之台。 住一台中。 台名须尼摩。 纯金所作。 尔时。 我在一讲堂中止宿。 讲堂名法说。 纯金所造。 我于尔时。 乘一宝羽之车。 车名最胜。 纯金所造。 我于尔时。 将一玉女。 左右使令亦如姊妹。 我于尔时。 于八万四千高广之座。 在一座上。 金银．璎珞不可称计。 我于尔时。 著一妙服。 像如天衣。 所食之食。 味如甘露。 当于尔时。 我作转轮圣王。 时八万四千神象朝朝来至。 门外多有伤害。 不可称计。 我于尔时。 便作是念。 此八万四千神象朝朝来至。 门外多有伤害。 不可称计。 我今意中欲使分为二分。 四万二千朝朝来贺。 尔时。 比丘。 我作是念。 昔作何福。 复作何德。 今得此威力。 乃至于是。 复作是念。 由三事因缘故。 使我获此福祐。 云何为三。 所谓惠施．慈仁．自守。 比丘当观。 尔时诸行永灭无余。 尔时游于欲意无有厌足。 所谓厌足。 于贤圣戒律乃为厌足。 云何。 比丘。 此色有常耶。 无常耶。 比丘对曰。 无常也。 世尊。 若复无常。 为变易法。 汝可得生此心。 此是我许。 我是彼所乎。 对曰。 不也。 世尊。 痛．想．行．识是常也。 是无常耶。 比丘对曰。 无常也。 世尊。 设使无常。 为变易法。 汝可得生此心。 此是我许。 我是彼所。 对曰。 不也。 世尊。 尔时。 彼比丘得世尊如是之教。 在闲静之处。 思惟自修。 所以族姓子。 剃除须发。 著三法衣。 离家修无上梵行。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受有。 如实知之。 是彼比丘便成阿罗汉。 尔时。 彼比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （五）闻如是。 一时。 佛在摩竭国道场树下。 初始得佛。 尔时。 世尊便作是念。 我今以得此甚深之法。 难解．难了．难晓．难知。 极微极妙智所觉知。 我今当先与谁说法。 使解吾法者是谁。 尔时。 世尊便作是念。 罗勒迦蓝诸根纯熟。 应先得度。 又且待我有法。 作此念已。 虚空中有天白世尊曰。 罗勒迦蓝死已七日。 是时。 世尊复作念曰。 何其苦哉。 不闻吾法。 而取命终。 设当闻吾法者。 即得解脱。 是时。 世尊复作是念。 我今先与谁说法。 使得解脱。 今郁头蓝弗先应得度。 当与说之。 闻吾法已。 先得解脱。 世尊作是念。 虚空中有天语言。 昨日夜半。 以取命终。 是时。 世尊便作是念。 郁头蓝弗何其苦哉。 不闻吾法。 而取命过。 设得闻吾法者。 即得解脱。 尔时。 世尊复作是念。 谁先闻法而得解脱。 是时。 世尊重更思惟。 五比丘多所饶益。 我初生时。 追随吾后。 是时。 世尊复作是念。 今五比丘竟为所在。 即以天眼观五比丘。 乃在波罗奈仙人鹿园所止之处。 我今当往先与五比丘说法。 闻吾法已。 当得解脱。 尔时。 世尊七日之中熟视道树。 目未曾眴。 尔时。 世尊便说此偈。 我今此坐处经历生死苦执御智慧斧永断根元栽天王来至此及诸魔怨属复以方便降令著解脱冠今于此树下坐于金刚床以获一切智逮无所碍慧我坐此树下见生死之苦已却死元本老病永无余尔时。 世尊说此偈已。 便从坐起而去。 欲向波罗奈国。 是时。 优毗伽梵志遥见世尊光色炳然。 翳日月明。 见已。 白世尊曰。 瞿昙师主。 今为所在。 为依何人出家学道。 恒喜说何法教。 为从何来。 为欲所至。 尔时。 世尊向彼梵志。 而说此偈。 我成阿罗汉世间最无比天及世间人我今最为上我亦无师保亦复无与等独尊无过者冷而无复温今当转法轮往诣加尸邦今以甘露药开彼盲冥者波罗奈国界加尸国王土五比丘住处欲说微妙法使彼早成道及得漏尽通以除恶法元是故最为胜时。 彼梵志叹吒。 俨头叉手。 弹指含笑。 引道而去。 时。 世尊往诣波罗奈。 是时。 五比丘遥见世尊来。 见已。 各共论议。 此是沙门瞿昙从远而来。 情性错乱。 心不专精。 我等勿复共语。 亦莫起迎。 亦莫请坐。 尔时。 五人便说此偈。 此人不应敬亦莫共亲视勿复称善来亦莫请使坐尔时。 五人说此偈已。 皆共默然。 尔时。 世尊至五比丘所。 渐渐欲至。 时。 五比丘渐起来迎。 或与敷座者。 或与取水者。 尔时。 世尊即前就坐。 作是思惟。 此是愚痴之人。 竟不能全其本限。 尔时。 五比丘称世尊为卿。 是时。 世尊告五比丘曰。 汝等莫卿无上至真．等正觉。 所以然者。 我今已成无上至真．等正觉。 已获甘露善。 自专念听吾法语。 尔时。 五比丘白世尊曰。 瞿昙。 本苦行时。 尚不能得上人之法。 况复今日意情错乱。 言得道乎。 世尊告曰。 云何。 五人。 汝等曾闻吾妄语乎。 五比丘曰。 不也。 瞿昙。 世尊告曰。 如来．等正觉已得甘露。 汝等悉共专心。 听吾说法。 是时。 世尊便复作是念。 我今堪任降此五人。 是时。 世尊告五比丘。 汝等当知。 有此四谛。 云何为四。 苦谛．苦习谛．苦尽谛．苦出要谛。 彼云何名为苦谛。 所谓生苦．老苦．病苦．死苦．忧悲恼苦．愁忧苦痛。 不可称记。 怨憎会苦．恩爱别苦．所欲不得。 亦复是苦。 取要言之。 五盛阴苦。 是谓苦谛。 云何苦习谛。 所谓受爱之分。 习之不惓。 意常贪著。 是谓苦习谛。 彼云何苦尽谛。 能使彼爱灭尽无余。 亦不更生。 是谓苦尽谛。 彼云何名为苦出要谛。 所谓贤圣八品道。 所谓等见．等治．等语．等业．等命．等方便．等念．等定。 是谓名为四谛之法。 然复。 五比丘。 此四谛之法。 苦谛者眼生．智生．明生．觉生．光生．慧生。 本未闻法。 复次。 苦谛者。 实．定。 不虚不妄。 终不有异。 世尊之所说。 故名为苦谛。 苦习谛者。 本未闻法。 眼生．智生．明生．觉生．光生．慧生。 复次。 苦习谛者。 实．定。 不虚不妄。 终不有异。 世尊之所说。 故名为苦习谛。 苦尽谛者。 本未闻法。 眼生．智生．明生．觉生．慧生．光生。 复次。 苦尽谛者。 实．定。 不虚不妄。 终不有异。 世尊之所说。 故名为苦尽谛。 苦出要谛者。 本未闻法。 眼生．智生．明生．觉生．光生．慧生。 复次。 苦出要谛者。 实．定。 不虚不妄。 终不有异。 世尊之所说。 故名为苦出要谛。 五比丘当知。 此四谛者。 三转十二行。 如实不知者。 则不成无上正真．等正觉。 以我分别此四谛三转十二行。 如实知之。 是故成无上至真．等正觉。 尔时。 说此法时。 阿若拘邻诸尘垢尽。 得法眼净。 是时。 世尊告拘邻曰。 汝今以逮法．得法。 拘邻报曰。 如是。 世尊。 以得法．逮法。 是时。 地神闻此语已。 作是唱。 今如来在波罗奈国转法轮。 诸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不能转者。 今日如来转此法轮。 阿若拘邻已得甘露之法。 是时。 四天王从地神闻唱令声。 复传告曰。 阿若拘邻以得甘露之法。 是时。 三十三天复从四天王闻。 艳天从三十三天闻。 乃至兜术天展转闻声。 乃至梵天亦复闻声。 如来在波罗奈转法轮。 诸天．世人．魔．若魔天．人及非人所不转者。 今日如来转此法轮。 尔时。 便名为阿若拘邻。 尔时。 世尊告五比丘。 汝等二人住受教诲。 三人乞食。 三人所得食者。 六人当共食之。 三人住受教诲。 二人往乞食。 二人所得食者。 六人当取食之。 尔时教诲。 此时成无生涅槃法。 亦成无生．无病．无老．无死。 是时。 五比丘尽成阿罗汉。 是时。 三千大千刹土有五阿罗汉。 佛为第六。 尔时。 世尊告五比丘。 汝等尽共人间乞食。 慎莫独行。 然复众生之类。 诸根纯熟。 应得度者。 我今当往优留毗村聚。 在彼说法。 尔时。 世尊便往至优留毗村聚所。 尔时。 连若河侧有迦叶在彼止住。 知天文．地理。 靡不贯博。 算数树叶皆悉了知。 将五百弟子。 日日教化。 去迦叶不远有石室。 于石室中。 有毒龙在彼止住。 尔时。 世尊至迦叶所。 到已。 语迦叶言。 吾欲寄在石室中一宿。 若见听者。 当往止住。 迦叶报曰。 我不爱惜。 但彼有毒龙。 恐相伤害耳。 世尊告曰。 迦叶。 无苦。 龙不害吾。 但见听许。 止住一宿。 迦叶报曰。 若欲住者。 随意往住。 尔时。 世尊即往石室。 敷座而宿。 结跏趺坐。 正身正意。 系念在前。 是时。 毒龙见世尊坐。 便吐火毒。 尔时。 世尊入慈三昧。 从慈三昧起。 入焰光三昧。 尔时。 龙火．佛光一时俱作。 尔时。 迦叶夜起。 瞻视星宿。 见石室中。 有大火光。 见已。 便告弟子曰。 此瞿昙沙门容貌端政。 今为龙所害。 甚可怜慜。 我先亦有此言。 彼有恶龙。 不可止宿。 是时。 迦叶告五百弟子。 汝持水瓶。 及舆高梯。 往救彼火。 使彼沙门得济此难。 尔时。 迦叶将五百弟子。 往诣石室。 而救此火。 或持水洒者。 或施梯者。 而不能使火时灭。 皆是如来威神所致。 尔时。 世尊入慈三昧。 渐使彼龙无复嗔恚。 时。 彼恶龙心怀恐怖。 东西驰走。 欲得出石室。 然不能得出石室。 是时。 彼恶龙来向如来。 入世尊钵中住。 是时。 世尊以右手摩恶龙身。 便说此偈。 龙出甚为难龙与龙共集龙勿起害心龙出甚为难过去恒沙数诸佛般涅槃汝竟不遭遇皆由嗔恚火善心向如来速舍此恚毒已除嗔恚毒便得生天上 发布时间：2025-01-04 00:16:42 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/111720.html