标题：增壹阿含经卷第七 内容： 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译五戒品第十四（一）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于是众中。 我不见一法修已。 多修已。 成地狱行。 成畜生行。 成饿鬼行。 若生人中。 受命极短。 所谓杀生者也。 诸比丘。 若有人意好杀生。 便堕地狱．饿鬼．畜生。 若生人中。 受命极短。 所以然者。 以断他命故。 是故。 当学莫杀生。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （二）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 受人中福。 受天上福。 得泥洹证。 所谓不杀生也。 佛告诸比丘。 若有人不行杀生。 亦不念杀。 受命极长。 所以然者。 以彼不娆乱故。 是故。 诸比丘。 当学不杀生如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （三）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 成地狱行。 饿鬼．畜生行。 若生人中。 极为贫匮。 衣不盖形。 食不充口。 所谓劫盗也。 诸比丘。 若有人意好劫盗。 取他财物。 便堕饿鬼．畜生中。 若生人中。 极为贫匮。 所以然者。 以断他生业故。 是故。 诸比丘。 当学远离不与取。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （四）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 受人中福。 受天上福。 得泥洹证。 所谓广施也。 佛告诸比丘。 若有人广行布施。 于现世中得色．得力。 众得具足。 天上．人中食福无量。 是故。 诸比丘。 当行布施。 勿有悭心。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （五）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 不见一法修行已。 多修行已。 成地狱．饿鬼．畜生行。 若生人中。 居家奸淫。 无有净行。 为人所讥。 常被诽谤。 云何一法。 所谓邪淫也。 佛告诸比丘。 若有人淫泆无度。 好犯他妻。 便堕地狱．饿鬼．畜生中。 若生人中。 闺门淫乱。 是故。 诸比丘。 常当正意。 莫兴淫想。 慎莫他淫。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （六）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 佛告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 受人中福。 受天上福。 得泥洹证。 所谓不他淫。 身体香洁。 亦无邪想。 佛告诸比丘。 若有人贞洁不淫。 便受天上．人中之福。 是故。 诸比丘。 莫行邪淫以兴淫意。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （七）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 成地狱行。 饿鬼．畜生行。 若生人中。 口气臭恶。 为人所憎。 所谓妄语。 诸比丘。 若有人妄言．绮语．斗乱是非。 便堕畜生．饿鬼中。 所以者何。 以其妄语故也。 是故。 当至诚。 莫得妄语。 是故。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （八）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 受人中福。 受天上福。 得泥洹证。 云何为一法。 所谓不妄语也。 诸比丘。 其不妄语者。 口气香芬。 名德远闻。 是故。 诸比丘。 当行莫妄语。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （九）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 我不见一法修行已。 多修行已。 受畜生．饿鬼．地狱罪。 若生人中。 狂愚痴惑。 不识真伪。 所谓饮酒也。 诸比丘。 若有人心好饮酒。 所生之处。 无有智慧。 常怀愚痴。 如是诸比丘。 慎莫饮酒。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （一○）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中。 无有一法胜此法者。 若修行已。 多修行已。 受人中福。 受天上福。 得泥洹证。 云何为一法。 所谓不饮酒也。 诸比丘。 若有人不饮酒。 生便聪明。 无有愚惑。 博知经籍。 意不错乱。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 第五地狱经此名不善行五者天及人令知次第数增壹阿含经有无品第十五（一）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当知有此二见。 云何为二。 所谓有见．无见。 诸有沙门．婆罗门于此二见习已．诵已。 终不从其法。 如实而不知。 此则非沙门．婆罗门。 于沙门。 则犯沙门法。 于婆罗门。 则犯婆罗门法。 此沙门．终不以身作证而自游戏。 诸有沙门．婆罗门于此二见诵读．讽念。 知舍。 如实而知。 此则沙门持沙门行。 婆罗门知婆罗门行。 自身取证而自游戏。 生死已尽。 梵行已立。 更不复受有。 如真知之。 是故。 诸比丘。 于此二见不应习行。 不应讽诵。 尽当舍离。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （二）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二见。 云何为二见。 所谓有见．无见。 彼云何为有见。 所谓欲有见．色有见．无色有见。 彼云何为欲有见。 所谓五欲是也。 云何为五欲。 所谓眼见色。 甚爱敬念。 未曾舍离。 世人宗奉。 若耳闻声。 鼻嗅香。 口知味。 身知细滑。 意了诸法。 是谓有见。 彼云何名为无见。 所谓有常见．无常见．有断灭见．无断灭见．有边见．无边见．有身见．无身见．有命见．无命见．异身见．异命见。 此六十二见。 名曰无见。 亦非真见。 是谓名为无见。 是故。 诸比丘。 当舍此二见。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （三）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二施。 云何为二。 所谓法施．财施。 诸比丘。 施中之上者不过法施。 是故。 诸比丘。 常当学法施。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （四）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二业。 云何为二业。 有法业．有财业。 业中之上者。 不过法业。 是故。 诸比丘。 当学法业。 不学财业。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （五）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二恩。 云何为二。 所谓法恩．财恩。 恩中之上者。 所谓不过法恩也。 是故。 诸比丘。 当修行法恩。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （六）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 愚者有此二相像貌。 云何为二。 于是。 愚者所不能办者而办之。 垂办之事厌而舍之。 是谓。 诸比丘。 愚者有此二相像貌。 复次。 比丘。 智者有二相像貌。 云何为二。 于是。 智者所不能办事亦不成办。 垂办之事亦不厌舍。 是故。 诸比丘。 愚者二相像貌当舍离之。 当念修行智者二相。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （七）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二法。 内自思惟。 专精一意。 当礼如来。 云何为二法。 一为智慧。 二为灭尽。 是谓。 比丘。 内自思惟。 专精一意。 当礼如来。 如是诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （八）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二法。 内自思惟。 专精一意。 当礼法宝。 亦礼如来神庙。 云何二法。 有力．有无畏。 是谓。 比丘。 有此二法。 内自思惟。 专精一意。 当礼法宝及如来神庙。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （九）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二法。 内自思惟。 专精一意。 礼如来寺。 云何为二法。 如来与世间人民无与等者。 如来有大慈大悲。 矜念十方。 是谓。 比丘。 有此二法。 内自思惟。 专精一意。 礼如来寺。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （一○）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有二因二缘起于正见。 云何为二。 受法教化。 内思止观。 是谓。 比丘。 有此二因二缘起于正见。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 二见及二施愚者有二相礼法如来庙正见最在后增壹阿含经火灭品第十六（一）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 尊者难陀在舍卫城象华园中。 是时。 尊者难陀在闲静处。 便生是念。 如来出世甚为难遇。 亿劫乃出。 实不可见。 如来久远长夜时乃出耳。 犹如优昙钵花时乃出现。 此亦如是。 如来出世甚为难遇。 亿劫乃出。 实不可见。 此处亦难遇。 一切诸行悉休息止。 爱尽无余。 亦无染污。 灭尽泥洹。 尔时。 有一魔行天子。 知尊者难陀心中所念。 便往至孙陀利释种女所。 飞在虚空。 以颂而嗟叹曰。 汝今发欢喜严服作五乐难陀今舍服当来相娱乐尔时。 孙陀利释种女闻天语已。 欢喜踊跃。 不能自胜。 便自庄严。 修饰房舍。 敷好坐具。 作倡妓乐。 如难陀在家无异。 尔时。 王波斯匿集在普会讲堂。 闻难陀比丘还舍法服。 习于家业。 所以然者。 有天在空中告其妻曰。 是时。 王波斯匿闻是语已。 便怀愁忧。 即乘驾白象。 往至彼园。 到已。 便入华象池中。 遥见尊者难陀。 便前至难陀所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 尊者难陀告波斯匿曰。 大王。 何故来至此间。 颜色变异。 复有何事来至吾所。 波斯匿报曰。 尊者当知。 向在普集讲堂。 闻尊者舍法服。 还作白衣。 闻此语已。 故来至此。 不审尊者何所敕告。 是时。 难陀含笑徐告王曰。 不见不闻。 大王何故作此语耶。 大王。 岂不从如来边闻。 我诸结已除。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受胞胎。 如实而知。 今成阿罗汉。 心得解脱。 波斯匿曰。 我不从如来闻难陀比丘生死已尽。 得阿罗汉。 心得解脱。 所以然者。 有天来告孙陀利释种女曰。 是时。 孙陀利夫人闻此语已。 便作倡妓乐。 修治服饰。 敷诸坐具。 我闻此语已。 便来至尊者所。 难陀告曰。 王不知不闻。 何故大王而作是语。 诸有沙门．婆罗门无不乐此休息乐．善逝乐．沙门乐．涅槃乐。 而不自观此淫火之坑。 复当就者此事不然。 骨犹如锁。 肉如聚石。 犹蜜涂刀。 坐贪小利。 不虑后患。 亦如果繁折枝。 亦如假借不久当还。 犹如剑树之薮。 亦如毒害药。 亦如毒药。 如毒华果。 观此淫欲亦复如是。 意染著者此事不然。 从火坑之欲乃至毒果。 不观此事。 欲得度欲流．有流．见流．无明流者。 此事不然。 以不度欲流．有流．见流．无明流。 而欲得入无余泥洹界而般泥洹者。 此事不然。 大王当知。 诸有沙门．婆罗门观察此休息乐．善逝乐．沙门乐．涅槃乐。 此事不然。 彼以作是观察。 解了淫坑之火。 犹如骨锁．肉聚．蜜涂利刀．果繁折枝．假借不久。 亦如剑树．毒树。 如毒害药。 悉观了知。 此则有处。 已解了知淫火所兴。 便能得渡欲流．有流．见流．无明流。 此事必然。 彼已渡欲流．有流．见流．无明流。 此事必然。 云何。 大王。 以何见何知而作是说。 今我。 大王。 已成罗汉。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受母胞胎。 心得解脱。 尔时。 王波斯匿心怀欢喜。 善心生焉。 白尊者难陀曰。 我今无狐疑如毛发许。 方知尊者成阿罗汉。 今请辞还。 国事众多。 难陀对曰。 宜知是时。 尔时。 王波斯匿即从坐起。 头面礼足。 便退而去。 波斯匿王去未几时。 时彼魔天来至尊者难陀所。 住虚空中。 复以此偈向难陀曰。 夫人面如月金银璎珞身忆彼姿容颜五乐恒自娱弹琴鼓弦歌音响甚柔软能除诸愁忧乐此林间为是时。 尊者难陀便作是念。 此是魔行天人。 觉知此已。 复以偈报曰。 我昔有此心淫泆无厌足为欲所缠裹不觉老病死我度爱欲渊无污无所染荣位悉是苦独乐真如法我今无诸结淫怒痴悉尽更不习此法愚者当觉知尔时。 彼魔行天人闻此语便怀愁忧。 即于彼没不现。 尔时。 众多比丘以此因缘。 具白世尊。 尔时。 世尊告诸比丘。 端正比丘者。 无有胜难陀比丘。 诸根澹泊。 亦难陀比丘是。 无有欲心。 亦是难陀比丘。 无有嗔恚。 亦是难陀比丘。 无有愚痴。 亦是难陀比丘。 成阿罗汉。 亦是难陀比丘。 所以然者。 难陀比丘端正。 诸根寂静。 尔时。 世尊告诸比丘。 我声闻中弟子端正者。 难陀比丘是。 诸根寂静。 是亦难陀比丘。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （二）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二法涅槃界。 云何为二。 有余涅槃界．无余涅槃界。 彼云何名为有余涅槃界。 于是。 比丘灭五下分结。 即彼般涅槃。 不还来此世。 是谓名为有余涅槃界。 彼云何名为无余涅槃界。 于是。 比丘尽有漏成无漏。 意解脱．智慧解脱。 自身作证而自游戏。 生死已尽。 梵行已立。 更不受有。 如实知之。 是谓为无余涅槃界。 此二涅槃界。 当求方便。 至无余涅槃界。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （三）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说乌喻。 亦当说猪喻。 善思念之。 吾当演说。 对曰。 如是。 世尊。 是时。 诸比丘从佛受教。 世尊告曰。 彼云何名为人喻如乌。 犹如有人在寂静处。 恒习淫欲。 作诸恶行。 后便羞耻。 便自悔过。 向人演说。 陈所作事。 所以然者。 或为诸梵行人。 所见讥弹。 此人习欲。 作诸恶行。 彼作诸恶行已。 向人悔过。 自知羞耻。 犹如彼乌恒患苦饥。 便食不净。 寻即拭觜。 恐有余鸟见言此乌食不净。 此亦如是。 若有一人在闲静处。 习于淫欲。 作不善行。 后便羞耻而自悔过。 向人演说陈所作事。 所以然者。 或为诸梵行人所见记识。 此人习欲。 作诸恶行。 是谓名为人犹如乌。 彼云何名为人如猪。 若有一人在闲静处。 长习淫欲。 作诸恶行。 亦不羞耻。 复非悔过。 向人自誉。 贡高自用。 我能得五欲自娱。 此诸人等不能得五欲。 彼作恶已。 不羞耻。 此人喻如猪恒食不净。 卧于不净。 便自跳踉向于余猪。 此亦如是。 若有一人习于淫欲。 作诸恶行。 亦不羞耻。 复非悔过。 向人自誉。 贡高自用。 我能得五欲自娱。 此诸人不能得五欲自娱。 是名为人如猪。 是故。 诸比丘。 当舍远离。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （四）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说人有似驴者。 有似牛者。 谛听。 谛听。 善思念之。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 是时。 诸比丘从佛受教。 世尊告曰。 彼云何名人像驴者。 若有一人。 剃除须发。 著三法衣。 以信牢固。 出家学道。 尔时。 彼人诸根不定。 若眼见色。 随起色想。 流驰万端。 尔时眼根则非清净。 生诸乱想。 不能制持。 众恶普至。 亦复不能护于眼根。 耳闻声。 鼻嗅香。 舌知味。 身知细滑。 意知法。 随起识病。 流驰万端。 尔时意根则非清净。 生诸乱想。 不能制持。 众恶普至。 亦复不能护于意根。 无有威仪礼节之宜。 行步进止。 屈伸低仰。 执持衣钵。 都违禁戒。 便为梵行人所见讥弹。 咄。 此愚人像如沙门。 便取弹举。 设是沙门者。 宜不应尔。 彼作是说。 我亦是比丘。 我亦是比丘。 犹如驴入牛群之中而自称曰。 我亦是牛。 我亦是牛。 然观其两耳。 复不似牛。 角亦不似。 尾亦不似。 音声各异。 尔时。 群牛或以角抵。 或以脚蹋。 或以口啮者。 今此比丘亦复如是。 诸根不定。 若眼见色。 随起色想。 流驰万端。 尔时眼根则非清净。 生诸乱想。 不能制持。 众恶普至。 亦复不能护于眼根。 耳闻声。 鼻嗅香。 舌知味。 身了细滑。 意知法。 随起识病。 流驰万端。 尔时意根则非清净。 生诸乱想。 不能制持。 众恶普至。 亦复不能护念意根。 无有威仪礼节之宜。 行步进止。 屈伸低仰。 执持禁戒。 便为梵行人所见讥弹。 咄。 此愚人像如沙门。 便见弹举。 设是沙门者。 宜不应尔。 尔时彼作是说。 我是沙门。 犹如驴入于牛群。 是谓人像驴者也。 彼人云何像牛者耶。 若有一人。 剃除须发。 著三法衣。 以信牢固。 出家学道。 尔时。 彼人诸根寂定。 饮食知节。 竟日经行。 未曾舍离意游三十七道品之法。 若眼见色。 不起色想。 亦无流驰之念。 尔时眼根则应清净。 生诸善想。 亦能制持。 无复诸恶。 常拥护于眼根。 耳声．鼻香．口味．身细滑．意法不起识病。 尔时意根则得清净。 彼人便到诸梵行人所。 诸梵行人遥以见来。 各自扬声。 善来。 同学。 随时供养。 不使有短。 犹如良牛入牛众中。 而自称说。 我今是牛。 然其毛尾．耳角．音声都悉是牛。 诸牛见已。 各来舐体。 此亦如是。 剃除须发。 著三法衣。 以信牢固。 出家学道。 尔时。 彼人诸根寂定。 饮食知节。 竟日经行。 未曾舍离意游三十七道品之法。 若眼见色。 不起色想。 亦无流驰之念。 尔时眼根则得清净。 生诸善想。 亦能制持。 无复诸恶。 常拥护于眼根。 耳声．鼻香．口味．身细滑．意法不起识病。 尔时意根则得具足。 是谓此人像牛者也。 如是。 诸比丘。 当学如牛。 莫像如驴也。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （五）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说善．不善行。 谛听。 谛听。 善思念之。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 世尊告彼。 云何名为不善。 云何名为善。 所谓杀生为不善。 不杀为善。 不与取为不善。 与取为善。 淫泆为不善。 不淫为善。 妄语为不善。 不妄语为善。 绮语为不善。 不绮语为善。 两舌为不善。 不两舌为善。 斗乱彼此为不善。 不斗乱彼此为善。 贪他为不善。 不贪他为善。 起恚为不善。 不起恚为善。 邪见为不善。 正见为善。 如是。 比丘行此恶已。 堕畜生．饿鬼．地狱中。 设行善者。 便生人中．天上。 及诸善趣阿须伦中。 是故。 当远离恶行。 修习善行。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （六）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 我当与汝等说微妙法。 初善．中善．至竟亦善。 有义．有味。 得修具足梵行之法。 所谓二法也。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当与汝具足说之。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 是时。 诸比丘从佛受教。 世尊告曰。 彼云何为二法。 所谓邪见．正见。 邪治．正治。 邪语．正语。 邪业．正业。 邪命．正命。 邪方便．正方便。 邪念．正念。 邪三昧．正三昧。 是谓比丘名为二法。 我今已与汝说此二法。 如来所应为者。 今已周讫。 善念．观诵。 勿有懈惓。 今不行者。 后悔无及。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （七）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说烛明之法。 亦当说由烛趣道之业。 谛听。 谛听。 善思念之。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 尔时。 世尊告诸比丘。 彼云何名烛明者。 所谓贪淫．嗔恚．愚痴尽。 彼云何名为由烛趣道之业。 所谓正见．正治．正语．正业．正命．正方便．正念．正三昧。 是谓由烛趣道之业。 我由此已说烛明。 亦说由烛趣道之业。 如来所应为者。 今已周讫。 善念．讽诵。 勿有懈怠。 今不行者。 后悔无及。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （八）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 有此二力。 云何为二力。 所谓忍力．思惟力。 设吾无此二力者。 终不成无上正真等正觉。 又无此二力者。 终不于优留毗处六年苦行。 亦复不能降伏魔怨。 成无上正真之道。 坐于道场。 以我有忍力．思惟力故。 便能降伏魔众。 成无上正真之道。 坐于道场。 是故。 诸比丘。 当求方便。 修此二力。 忍力．思惟力。 便成须陀洹道．斯陀含道．阿那含道．阿罗汉道。 于无余涅槃界而般涅槃。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （九）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 尊者阿那律在拘尸那竭国本所生处。 尔时。 释．梵．四天王及五百天人。 并二十八大鬼神王。 便往至尊者阿那律所。 到已。 头面礼足。 在一面住。 复以此偈叹阿那律曰。 归命人中上众人所敬奉我等今不知为依何等禅尔时。 有梵志名曰阇拔吒。 是梵摩喻弟子。 复至尊者阿那律所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 彼梵志问阿那律曰。 我昔在王宫生。 未曾闻此自然之香。 为有何人来至此间。 为是天．龙．鬼神．人．非人乎。 尔时。 阿那律报梵志曰。 向者释．梵．四天王及五百天人。 并二十八大鬼神王。 来至我所。 头面礼足。 在一面住。 复以此偈而叹我曰。 自归人中上众人所敬奉我等今不知为依何等禅梵志问曰。 以何等故。 我今不见其形。 释．梵．四天王为何所在。 阿那律报曰。 以汝无有天眼故也。 是故不见释．梵．四天王及五百天人。 及二十八大鬼神王。 梵志问曰。 设我能得天眼者。 见此释．梵．四天王及二十八大鬼神王耶。 阿那律报曰。 设当得天眼者。 便能见释．梵．四天王及五百天人。 并二十八大鬼神王。 然复。 梵志。 此天眼者何足为奇。 有梵天名曰千眼。 彼见此千世界。 如有眼之士。 自手掌中观其宝冠。 此梵天亦如是。 见此千世界无有挂碍。 然此梵天不自见身所著衣服。 梵志问曰。 何以故。 千眼梵天不自见形所著服饰。 阿那律曰。 以其彼天无有无上智慧眼故。 故不自见己身所著服饰。 梵志问曰。 设我得无上智慧眼者。 见此身所著服饰不耶。 阿那律曰。 若能得无上智慧眼者。 则能见己形所著服饰。 梵志问曰。 愿尊与我说极妙之法。 使得无上智慧之眼。 梵志问曰。 云何名之为戒。 阿那律曰。 不作众恶。 不犯非法。 梵志报曰。 如此戒者。 我堪奉持如此之戒。 阿那律曰。 汝今。 梵志。 当持禁戒。 无失毫厘。 亦当除去憍慢之结。 莫计吾我染著之想。 时。 梵志复问阿那律曰。 何者是吾。 何者是我。 何者是憍慢结。 阿那律曰。 吾者是神识也。 我者是形体之具也。 于中起识生吾．我者。 是名为憍慢结也。 是故。 梵志。 当求方便。 除此诸结。 如是。 梵志。 当作是学。 梵志即从座起。 礼阿那律足。 绕三匝而去。 未至所在。 于中道思惟此义。 诸尘垢尽。 得法眼净。 尔时。 有天昔与此梵志亲友。 知识梵志心中所得诸尘垢尽。 得法眼净。 尔时。 彼天复往至尊者阿那律所。 头面礼足。 在一面住。 即以此偈叹阿那律曰。 梵志未至家中道得道迹垢尽法眼净无疑无犹豫尔时。 尊者阿那律复以偈告天曰。 我先观彼心中间应道迹彼人迦叶佛曾闻此法教尔时。 尊者阿那律即其时离彼处。 在人间游。 渐渐至舍卫国。 到世尊所。 头面礼足。 在一面住。 尔时。 世尊具以法语告阿那律。 阿那律受佛教已。 便从坐起。 头面礼足。 便退而去。 尔时。 世尊告诸比丘。 我声闻中弟子。 得天眼第一者。 所谓阿那律比丘是。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （一○）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 尊者罗云奉修禁戒。 无所触犯。 小罪尚避。 况复大者。 然不得有漏心解脱。 尔时。 众多比丘便至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 众多比丘白世尊曰。 罗云比丘奉修禁戒。 无所触犯。 然故有漏心不解脱。 尔时。 世尊便说此偈。 具足禁戒法诸根亦成就渐渐当逮得一切结使尽是故。 诸比丘。 常当念修治正法。 无有漏失。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 难陀．涅槃．乌驴不善有二烛及忍思惟梵志及罗云增壹阿含经安般品第十七之一（一）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊到时。 著衣持钵。 将罗云入舍卫城分卫。 尔时。 世尊右旋顾谓罗云。 汝今当观色为无常。 罗云对曰。 如是。 世尊。 色为无常。 世尊告曰。 罗云。 痛．想．行．识皆悉无常。 罗云对曰。 如是。 世尊。 痛．想．行．识皆为无常。 是时。 尊者罗云复作是念。 此有何因缘。 今方向城分卫。 又在道路。 何故世尊而面告诲我。 今宜当还归所在。 不应入城乞食。 尔时。 尊者罗云即中道还到只桓精舍。 持衣钵。 诣一树下。 正身正意。 结跏趺坐。 专精一心。 念色无常。 念痛．想．行．识无常。 尔时。 世尊于舍卫城乞食已。 食后在只桓精舍而自经行。 渐渐至罗云所。 到已。 告罗云曰。 汝当修行安般之法。 修行此法。 所有愁忧之想皆当除尽。 汝今复当修行恶露不净想。 所有贪欲尽当除灭。 汝今。 罗云。 当修行慈心。 已行慈心。 所有嗔恚皆当除尽。 汝今。 罗云。 当行悲心。 已行悲心。 所有害心悉当除尽。 汝今。 罗云。 当行喜心。 已行喜心。 所有嫉心皆当除尽。 汝今。 罗云。 当行护心。 已行护心。 所有憍慢悉当除尽。 尔时。 世尊向罗云便说此偈。 莫数起著想恒当自顺法如此智之士名称则流布与人执炬明坏于大闇冥天龙戴奉敬敬奉师长尊是时。 罗云比丘复以此偈报世尊曰。 我不起著想恒复顺于法如此智之士则能奉师长尔时。 世尊作是教敕已。 便舍而去。 还诣静室。 是时。 尊者罗云复作是念。 今云何修行安般。 除去愁忧。 无有诸想。 是时。 罗云即从坐起。 便往世尊所。 到已。 头面礼足。 在一面坐。 须臾退坐。 白世尊曰。 云何修行安般。 除去愁忧。 无有诸想。 获大果报。 得甘露味。 世尊告曰。 善哉。 善哉。 罗云。 汝乃能于如来前而师子吼。 问如此义。 云何修行安般。 除去愁忧。 无有诸想。 获大果报。 得甘露味。 汝今。 罗云。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝具分别说。 对曰。 如是。 世尊。 尔时。 尊者罗云从世尊受教。 世尊告曰。 于是。 罗云。 若有比丘乐于闲静无人之处。 便正身正意。 结跏趺坐。 无他异念。 系意鼻头。 出息长知息长。 入息长亦知息长。 出息短亦知息短。 入息短亦知息短。 出息冷亦知息冷。 入息冷亦知息冷。 出息暖亦知息暖。 入息暖亦知息暖。 尽观身体入息．出息。 皆悉知之。 有时有息亦复知有。 又时无息亦复知无。 若息从心出亦复知从心出。 若息从心入亦复知从心入。 如是。 罗云。 能修行安般者。 则无愁忧恼乱之想。 获大果报。 得甘露味。 尔时。 世尊具足与罗云说微妙法已。 罗云即从坐起。 礼佛足。 绕三匝而去。 往诣安陀园。 在一树下。 正身正意。 结跏趺坐。 无他余念。 系心鼻头。 出息长亦知息长。 入息长亦知息长。 出息短亦知息短。 入息短亦知息短。 出息冷亦知息冷。 入息冷亦知息冷。 出息暖亦知息暖。 入息暖亦知息暖。 尽观身体入息．出息。 皆悉知之。 有时有息亦复知有。 有时无息亦复知无。 若息从心出亦复知从心出。 若息从心入亦复知从心入。 尔时。 罗云作如是思惟。 欲心便得解脱。 无复众恶。 有觉．有观。 念持喜安。 游于初禅。 有觉．有观息。 内自欢喜。 专其一心。 无觉．无观。 三昧念喜。 游于二禅。 无复喜念。 自守觉知身乐。 诸贤圣常所求护喜念。 游于三禅。 彼苦乐已灭。 无复愁忧。 无苦无乐。 护念清净。 游于四禅。 彼以此三昧。 心清净无尘秽。 身体柔软。 知所从来。 忆本所作。 自识宿命无数劫事。 亦知一生．二生．三生．四生．五生．十生．二十生．三十生．四十生．五十生．百生．千生．万生．数十万生。 成劫．败劫。 无数成劫．无数败劫。 亿载不可计。 我曾生彼。 名某姓某。 食如此食。 受如此苦乐。 寿命长短。 彼终生此。 此终生彼。 彼以此三昧。 心清净无瑕秽。 亦无诸结。 亦知众生所起之心。 彼复以天眼清净无瑕秽。 观众生类。 生者．逝者。 善色．恶色。 善趣．恶趣。 若好．若丑。 所行．所造。 如实知之。 或有众生。 身行恶。 口行恶。 意行恶。 诽谤贤圣。 行邪见。 造邪见行。 身坏命终。 入地狱中。 或复众生。 身行善。 口行善。 意行善。 不诽谤贤圣。 恒行正见．造正见行。 身坏命终。 生善处天上。 是谓天眼清净无瑕秽。 观众生类。 生者．逝者。 善色．恶色。 善趣．恶趣。 若好．若丑。 所行．所造。 如实知之。 复更施意。 成尽漏心。 彼观此苦。 如实知之。 复观苦习。 亦知苦尽。 亦知苦出要。 如实知之。 彼以作是观。 欲漏心得解脱。 有漏．无明漏心得解脱。 已得解脱。 便得解脱智。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受有。 如实知之。 是时。 尊者罗云便成阿罗汉。 是时。 尊者罗云已成罗汉。 便从坐起。 更整衣服。 往至世尊所。 头面礼足。 在一面住。 白世尊曰。 所求已得。 诸漏除尽。 尔时。 世尊告诸比丘。 诸得阿罗汉者。 无有与罗云等也。 论有漏尽。 亦是罗云比丘。 论持禁戒者。 亦是罗云比丘。 所以然者。 诸过去如来．等正觉。 亦有此罗云比丘。 欲言佛子。 亦是罗云比丘。 亲从佛生。 法之上者。 尔时。 世尊告诸比丘。 我声闻中第一弟子能持禁戒。 所谓罗云比丘是。 尔时。 世尊便说此偈。 具足禁戒法诸根亦成就渐渐当逮得一切结使尽尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 发布时间：2025-01-03 23:46:10 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/111713.html