标题：增壹阿含经卷第二 内容： 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译广演品第三（一）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 已修行一法。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念佛。 佛告诸比丘。 云何修行念佛。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别之。 答曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念佛。 观如来形。 未曾离目。 已不离目。 便念如来功德。 如来体者。 金刚所成。 十力具足。 四无所畏。 在众勇健。 如来颜貌。 端正无双。 视之无厌。 戒德成就。 犹如金刚。 而不可毁。 清净无瑕。 亦如琉璃。 如来三昧。 未始有减。 已息永寂。 而无他念。 憍慢强梁。 诸情憺怕。 欲意．恚想．愚惑之心．犹豫网结。 皆悉除尽。 如来慧身。 智无崖底。 无所挂碍。 如来身者。 解脱成就。 诸趣已尽。 无复生分。 言。 我当更堕于生死。 如来身者。 度知见城。 知他人根。 应度不度。 此死生彼。 周旋往来生死之际。 有解脱者。 无解脱者。 皆具知之。 是谓修行念佛。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离佛念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （二）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行．广布一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念法。 佛告诸比丘。 云何修行念法。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 佛告之曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念法。 除诸欲爱。 无有尘劳。 渴爱之心。 永不复兴。 夫正法者。 于欲至无欲。 离诸结缚．诸盖之病。 此法犹如众香之气。 无有瑕疵乱想之念。 是谓。 比丘。 修行念法者。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离法念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （三）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大功德。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念僧。 佛告诸比丘。 云何修行念僧。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念众。 如来圣众。 善业成就。 质直顺义。 无有邪业。 上下和穆。 法法成就。 如来圣众。 戒成就。 三昧成就。 智慧成就。 解脱成就。 度知见成就。 圣众者。 所谓四双八辈。 是谓如来圣众。 应当恭敬。 承事礼顺。 所以然者。 是世福田故。 于此众中。 皆同一器。 亦以自度。 复度他人至三乘道。 如此之业名曰圣众。 是谓。 诸比丘。 若念僧者。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离僧念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （四）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念戒。 佛告诸比丘。 云何修行念戒。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念戒。 所谓戒者。 息诸恶故。 戒能成道。 令人欢喜。 戒缨络身。 现众好故。 夫禁戒者。 犹吉祥瓶。 所愿便克。 诸道品法。 皆由戒成。 如是。 比丘。 行禁戒者。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离戒念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （五）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念施。 佛告诸比丘。 云何修行念施。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念施。 我今所施。 施中之上。 永无悔心。 无返报想。 快得善利。 若人骂我。 我终不报。 设人害我。 手卷相加。 刀杖相向。 瓦石相掷。 当起慈心。 不兴嗔恚。 我所施者。 施意不绝。 是谓。 比丘。 名曰大施。 便成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离施念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （六）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露法。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念天。 佛告诸比丘。 云何修行念天。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念天。 身．口．意净。 不造秽行。 行戒成身。 身放光明。 无所不照。 成彼天身。 善果报。 成彼天身。 众行具足。 乃成天身。 如是。 诸比丘。 名曰念天。 便得具足。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离天念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （七）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念休息。 佛告诸比丘。 云何修行念休息。 便有名誉。 成大果报。 众善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所说。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念休息。 所谓休息者。 心意想息。 志性详谛。 亦无卒暴。 恒专一心。 意乐闲居。 常求方便。 入三昧定。 常念不贪。 胜光上达。 如是。 诸比丘。 名曰念休息。 便得具足。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离休息念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （八）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普具。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念安般。 佛告诸比丘。 云何修行念安般。 便有名誉。 成大果报。 众善普具。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所宣。 唯愿世尊为诸比丘说此妙义。 诸比丘从如来闻已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念安般。 所谓安般者。 若息长时。 亦当观知我今息长。 若复息短。 亦当观知我今息短。 若息极冷。 亦当观知我今息冷。 若复息热。 亦当观知我今息热。 具观身体。 从头至足皆当观知。 若复息有长短。 亦当观息有长有短。 用心持身。 知息长短。 皆悉知之。 寻息出入。 分别晓了。 若心持身知息长短。 亦复知之。 数息长短。 分别晓了。 如是。 诸比丘。 名曰念安般。 便得具足。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离安般念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （九）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为道。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念身。 佛告诸比丘。 云何修行念身。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所宣。 唯愿世尊为诸比丘说此妙法。 诸比丘从如来闻法已。 便当受持。 尔时。 世尊告诸比丘。 谛听。 谛听。 善思念之。 吾当为汝广分别说。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念身。 所谓念身者。 发．毛．爪．齿．皮．肉．筋．骨．胆．肝．肺．心．脾．肾．大肠．小肠．白膱．膀胱．屎．尿．百叶．沧．荡．脾．泡．溺．泪．唾．涕．脓．血．肪脂．[泳-永+羡]．髑髅．脑。 何者是身为。 地种是也。 水种是也。 火种是耶。 风种是也。 为父种．母种所造耶。 从何处来。 为谁所造。 眼．耳．鼻．口．身．心。 此终当生何处。 如是。 诸比丘。 名曰念身。 便得具足。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离身念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 （一○）闻如是。 一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 当修行一法。 当广布一法。 修行一法已。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 逮沙门果。 自致涅槃。 云何为一法。 所谓念死。 佛告诸比丘。 云何修行念死。 便有名誉。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 尔时。 诸比丘白世尊曰。 诸法之本。 如来所宣。 唯愿世尊为诸比丘说此妙法。 诸比丘从如来闻法已。 便当受持。 诸比丘对曰。 如是。 世尊。 诸比丘前受教已。 世尊告曰。 若有比丘正身正意。 结跏趺坐。 系念在前。 无有他想。 专精念死。 所谓死者。 此没生彼。 往来诸趣。 命逝不停。 诸根散坏。 如腐败木。 命根断绝。 宗族分离。 无形无响。 亦无相貌。 如是。 诸比丘。 名曰念死。 便得具足。 成大果报。 诸善普至。 得甘露味。 至无为处。 便成神通。 除诸乱想。 获沙门果。 自致涅槃。 是故。 诸比丘。 常当思惟。 不离死念。 便当获此诸善功德。 如是。 诸比丘。 当作是学。 尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 佛法及圣众乃至竟死念虽与上同名其义各别异 发布时间：2025-01-03 23:23:15 来源：番茄文学网 链接：https://www.kuansang.com/book/111708.html