标题：卷十刺奢

内容：
浮邱子曰：山之不茂，斧斤坏之。

川之不澄，风涛坏之。

世之不古，奢坏之。

是故奢者，性行之斧斤，俗尚之风涛也。

今欲复古，则必去奢。

今欲去奢，则必破其十美，发其九召，谨其七拟，秩其五导，教其四本，挈其一要。

十美维何？

服美伤度，邪正之门；食美伤味，通滞之门；室美伤材，枯菀之门；器美伤神，敬忼之门。

男美伤老，生死之门；女美伤顺，成败之门；爵美伤功，短长之门；禄美伤德，纯驳之门。

交美伤贿，清浊之门；族美伤焰，毁誉之门。

九召维何？

贪天以饱其欲，时则召日星之变；非时以伐其性，时则召寒燠之愆；席威以抗其势，时则召旱乾之厉；柔心以溺其情，时则召水潦之淫；昧己以封其私，时则召鬼神之毒；即事以倍其偿，时则召道路之谣；脧民以竭其膏，时则召疫疠之惨；露财以启其争，时则召寇盗之警；盈福以肥其奉，时则召灭亡之祸。

七拟维何？

臣子之养拟朝廷，是为逾等，逾等者僭；士族之养拟卿相，是为陵节，陵节者狂；商贾之养拟官府，是为滑心，滑心者贱；畎亩之养拟市井，是为丑状，丑状者浇；妇寺之养拟丈夫，是为恃宠，恃宠者妒；俳倡之养拟善良，是为丧实，丧实者窃；贫窭之养拟富室，是为傲命，傲命者蠢。

五导维何？

祖宗不唱奢始，于以导其子孙朴如也；君王不唱奢始，于以导其臣下朴如也；公辅不唱奢始，于以导其僚属朴如也；官吏不唱奢始，于以导其士民朴如也；士族不唱奢始，于以导其颛愚朴如也。

四本维何？

本之忠信故知诚，知诚故锄伪，锄伪故毋奢。

本之廉耻故知简，知简故芟冗，芟冗故毋奢。

本之敬戒故知忧，知忧故节乐，节乐故毋奢。

本之宁谧故知静，知静故驭动，驭动故毋奢。

发布时间：2024-12-23 00:32:55
来源：番茄文学网
链接：https://www.kuansang.com/book/111002.html